第二件事是有一次她带几十个神韵晚会光盘，出去发放，最后还剩下几个。刚到一个七层楼，一回头，发现一个便衣跟踪，她就慎重的進了楼门，急走到四楼调正了心态。师父说，“你有怕 它就抓 念一正 恶就垮 修炼人 装着法 发正念 烂鬼炸 神在世 证实法”（《洪吟》(二)(怕啥)）她想，“我是神，我是大法弟子，怎么怕他。”发正念求师父帮助不让他看见她，她就转身直冲便衣走去，堂堂正正、大大方方，在二楼从便衣身边过去！便衣急急往楼上走。她下到一楼出楼门一拐弯，正好有台的士，她上车就走了！
还有一件事，一天她和一名年龄比她小一点的女同修去一个事前了解好的、距城里五、六十里的偏辟农村去发九评书和光盘。打车到村头，车走了，她们往村里走，村里狗就狂叫起来。她想万物皆有灵，小狗也是生命也需要救。她俩站那发正念，说小狗你不要叫，你知道你是由什么转生的吗？你不知道，我们来救你主人带上你，让你下世转生人体得法修炼，你应保护配合我们做完这件事。你要告诉你的同类都不要叫，要记住“法轮大法好、真善忍好”，得法有个好的未来。只听它叫了几声，全村就鸦雀无声。直到她们每家每户都送完了，走出村几百米远，又听它叫了几声，好象在欢送她们，就没声了！她们顺利回到城里。使这个村几十户人家得救！半年后，那个村有一名同修说他们村有几个新学员，成立了学法小组，全村基本都做了三退！
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因为被迫害的早，很多信息都不知道，我在看守所的时候，有大法弟子告诉我要发正念，我还半信半疑。一天，一个十几岁的犯人突然对我破口大骂，莫名其妙中我想到自己是修炼人、大法弟子，不应该与人争斗，所以我就一直在忍啊、忍啊。到最后感觉自己的心胸已经膨胀到极点，肚子里的气儿已经升到嗓子眼了，再不还击我就要爆炸了。这时我想到同修说的发正念，就抱着试试看的心理不停的念“法正乾坤 邪恶全灭，法正天地 现世现报”，希望制止这个坏人，但是他还是骂个不停。
到了第二天早晨，他见到我的时候说“一鸣啊，对不起，我向你道歉来了。”这时我看他相貌完全的变了，嘴真的变形了，歪了，两个眼角很明显的斜了。他接着说：“我这是遭报应了，对不起啊，我不应该骂你。”看到他判若两人的变化，我突然悟到这是发正念的威力啊，使这个犯人遭到了报应。我并没有在意他的辱骂，就接受了他的道歉。从此以后，这个犯人对我特别的尊重，什么活都帮我干，处处维护我，他也知道大法的威力，也知道大法好。
当这个犯人刑满出狱的时候，还特意的向我打招呼说：“一鸣啊，我要走了，我好了啊。再见啊。”通过这件事情，我也明白了同修告诉我的是真的，可是我还是没有重视起来。这真是大法的威力使他折服，使他变化，使他明白以后不要参与做迫害大法的事。
在二零零三年左右，我身上长满了疥疮。时间长达半年之久，这半年之间，我经常梦到师父点化我要多念四句话。可是我始终不知道这四句话是什么。后来通过逐渐的学法，加强了正念，回想过去的经历，终于想到发正念的口诀就是“法正乾坤 邪恶全灭 法正天地 现世现报”不就是四句话嘛。我终于明白了这就是师父在梦中点化的四句话，就是让我多发正念。从此我就经常的发正念清理自己身体内不好的东西。我的疥疮也慢慢的好了。
这两件事情给了我很大的启发：发正念真是威力巨大。真实的神迹显现使我在困境当中更加坚定大法，坚信大法的力量无比，使我在长达九年的监禁时间里，依然坚持信仰大法。
一、染缸浸泡 险陷泥沼
上个世纪八十年代，我经过努力考上了大学。在那时，一个普通家庭里的孩子考上大学就意味着鲤鱼跳出龙门了，就会留在大城市，就会有好的前程了，父母也为此感到高兴。可当我三年学习期满即将毕业时，我发现我并没有找到我所要的，心里很空落。也许是因缘际会吧，跳出了龙门的我因为当时社会大形势的变故使我又回到了我的出生地，我带着对前途的茫然回到家乡参加了工作，从最基层做起，大学里我所学的专业根本用不上，就这样一晃就是五、六年。期间我看惯了人情的势力冷暖、钱权交易，虽然我是一个很要强的人，但思想简单的我跟本不适应单位里错综复杂的人际纷争，在人们争相热衷于权力角逐时我选择了放弃，我觉的我的生命不应该耗费在没有意义的人际应酬上，我宁愿还做我的普通工作。可是我的心里很苦闷，看不到希望，看不到前程。在金钱的社会里，在物欲横流的现实中，我感到自己很渺小，无法超脱出来。在社会这个大染缸中，渐渐的我的思想、观念也开始随着环境的变化而变化，我开始变的圆滑、世故、逢迎人，学会了当面一套背后一套，学会了工作上投机取巧、迟到早退、消极怠工，等等，学会了很多变异的东西，魔性也很大，稍有不顺心就会大发脾气，对父母也不尊敬，对姐妹也不和善，我行我素，简直唯我独尊的架势，在家里谁也不敢惹我；在单位里妒忌心、争斗心、记恨心都很强，互相猜忌、勾心斗角，尔虞我诈，没有安心的地方，没有知心的朋友，谁要伤害了我，我会耿耿于怀，寻机报复，看到不顺眼的人遭了难，表面假惺惺关心，心里却是幸灾乐祸，等等，还有很多不好的习惯：不能被别人说；明知自己错了还撒谎狡辩；懒惰贪睡；为我为私……种种变异、败坏的表现，现在回想起来我都很可怕，如果再败坏下去，我真的会变成十恶不赦的人。可是在当时，我还以为自己很成熟了呢，终于能够在这个社会立足了，对社会上的变异现象见怪不怪，随声附和，整日泡在其中还觉的自己比别人强呢。并没有意识到自己的道德已经随着社会的潮流开始往下滑了。
虽然我在那样的环境中每天被浸染着，但我的内心是很苦的，当我一个人静处的时候，我清楚的感到这并不是我所要的生活，我对自己的种种表现也不满意，我觉的我不应该那样没有品位，我应该跳出来，过一种高尚的生活。我很向往那种豁达、大度、高境界的行为，可是我看遍了古今中外的很多名著都找不到让我如何变成高境界的人，所以内心深处始终装着这个最大的愿望――寻求生命的升华！冥冥之中我好象在等待什么。
二、心归大法，重获新生
一九九五年春天是我永恒难忘的日子，我得到了宇宙大法――《转法轮》，那是我一直以来苦苦寻觅的，也是我生命升华的根本途径。我一口气连看了三遍，从此走入大法修炼。看书最初的感觉那真是醍醐灌顶，茅塞顿开，我长长的出了一口气，好象有什么东西从心里掉下去了，从此我的心豁亮了，头脑清醒了，身体轻松了，走路都象是要飘起来一样，轻盈盈的。幸福、喜悦、感激难于表达。大法这么好，我真的舍不得把时间浪费掉，就不断的学法，抄法，背法。九九年七•二零以前，我几乎每天学法十多个小时，因为那时我还没有家务活，除了吃饭、睡觉，我都学法、炼功，工作的空闲我也学法，抄法，走到哪儿学到哪儿，没有一天不学的时候，我每天手不离书，我的心已经和大法分不开了。那时的时光过的很充实，很美好。我的整个世界观都发生了改变，我知道了以后怎么生活，明白了生命的真正意义。修炼――返本归真――得正果，这就是我一直苦苦寻找的高尚的生活。修炼中去执着心的关卡一个接一个，我很精進，什么困难也挡不住我修炼的步伐。在大法中修炼，我感受到了生命升华的美好与神圣。生活中，我严格用大法要求自己，克服那些变异的思想、习惯，改掉坏脾气。再遇到不顺心的事，我首先想到的是：自己已经是修炼人了，不能那样任意放纵坏脾气 ，要抑制它，去掉它，应该做到忍，不生气，善待父母、家人，同时引导他们得法、修炼。在大法的指导下，我真的做到了心平气和，向内找自己的问题。这在以前是根本不可能的，因为在为私为我的旧宇宙法理中，所有生命的本性都发生了变异，为了自己的利益可以不惜伤害他人的利益，唯利是图，不择手段。更可怕的是，所有的生命却不知自己的本性已经发生了变异，如果不是师尊慈悲传大法，我们这些随着潮流滑下来的生命就面临着淘汰、毁灭，这不是危言耸听，因为旧宇宙的理就是成、住、坏、灭，到了坏、灭的时候就是淘汰、清除。所以，我感激师尊和大法把我从泥沼中救了出来，让我获得了新生，给我指明了人生的航向，并给了我一整套生命升华的机制。我信心倍增，乐观开朗，工作中我以真、善、忍的法理为指导，兢兢业业，任劳任怨，工作效率大大提高，待人处事真诚、善良，整个换了一个人一样。心扭转过来了，做事的基点也就改变了，不再象过去那样做什么事最先想到的是保护自己，而是首先想到这事对别人能不能有伤害。真正做到了大法的要求，工作环境也改变了，没有了过去的那些纷争和矛盾，而是到处都充满着真、善、忍的宁静、祥和与美好。真是基点不同，结果两重天啊！
三、历经魔难 意志不转
九九年七•二零邪恶开始疯狂镇压的时候，我的父母很害怕，因为他们知道恶党搞运动的残酷，不敢让我再炼了。我怎么能放弃呢？大法这么好，让我脱胎换骨般获得了新生，让我道德回升，让我身心健康，你共产恶党说让我放弃我就放弃吗？休想。你管天管地还管得了人的思想吗？共产恶党真是太邪恶了，竟然反对真、善、忍宇宙大法，天理不容啊！单位领导也紧跟恶党的邪恶政策，对進京的学员抓到看守所拘留迫害，把那些辅导员和被警察偷偷登记在册的同修聚在一起，办学习班洗脑迫害。我也被非法关押一年半的时间，面对单位领导拿工作施压、面对亲人的哭啼相劝，我心里始终记住师尊的教诲，多学法，背法，不论在哪里都要堂堂正正的讲大法的美好，最后很多恶警（包括看守所的，劳教所的，男的女的都有）也都承认说：“你们法轮功都是好人，真、善、忍很好，只是我们是吃共产（恶）党这碗饭的，咱们都是各为其主吧。”在那个邪恶的环境下，恶警们能够在我面前说出那样的话，也足以证明大法的超常与威力！
回家后，面对单位曾经抓捕大法弟子的那些人我的争斗心和怕心却反应的很强烈。我憎恨恶党的无耻欺骗伎俩，我更痛恨恶党的党徒为了自己的私利违心的抓捕信仰真、善、忍的好人，所以在讲真相中对那些人根本不考虑，认为他们都是被淘汰的对象，不值得去救。也是有怕心，怕再被迫害。后来我不断的学习师尊的新经文和后期讲法，渐渐的明白了这场迫害不是人对人的迫害，而是旧势力操纵人间的败类对师尊正法的严重干扰，它们以对大法弟子的邪恶考验为名实质上却是毁掉众生，它们是为私的目地，而师尊正法是为着全宇宙众生的得救，所以旧势力与师尊正法是格格不入的，是不被师尊承认的，我们也不承认。我们救度的是那些还有人性的有缘人，那些参与迫害的人很多都是被蒙蔽的，他们一旦明白真相后是不会再为恶党卖命了。通过多学法，多发正念，在师尊的加持下，我调整好自己，去掉了严重的怕心和争斗心，我的正念不断加强，讲真相不再区别对待了，来到我面前的人，我都会心生慈悲将大法的美好告诉他们，让他们退出恶党的一切组织，给自己选择一个美好未来。思维理顺了我就开始去做自己该做的事情了。我开始了面对面讲真相，首先给家人讲明白大法是救人的，恶党是害人的西来邪灵，当今世人就面临两个选择：一个是默念法轮大法好；一个是退出恶党组织。这样的人才能得救。我的父母和亲人都同意了退出恶党组织，都带上护身符，默念法轮大法好。还给他们看神韵晚会光盘，他们都很赞同。有了经验和正念，我又走到外面给陌生人讲真相，在赶集、散步、逛商场、等车的时候都能找到机会给不同的人讲真相，遇到朋友、同学寻找机会讲真相，利用工作之便，给前来办事的有缘人讲真相。我体会，只要心里装着救度众生的愿望，正念强大，就会讲一个明白一个，都同意退出恶党组织，最后接受真相资料或神韵晚会光盘，高高兴兴的离开。
后来我又买了电脑和打印机，自己上网、下载、打印、刻录资料，需要什么就打印什么，为身边同修打印师尊新经文，帮三退人员上网发声明。我知道这一切都是大法的威力和师尊的加持，我只是动动手，动动嘴而已。可是师尊却把这无尚的威德加在我们身上，当成我们的功德，如果我们不做好怎能对的起师尊的洪大慈悲呢！只有多学法，修好自己，才能堂堂正正的做好正法的事！随着正法的不断推進，现在环境已经变的很宽松了，邪恶的生命已经奄奄一息，处在最后被彻底的解体、清除之中。可是在宽松的环境下对自己的要求依然不能放松，还要一如既往的做好三件事，直至邪恶被彻底除尽。
谢谢师尊！谢谢海外同修的无私奉献！
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事情是这样的，表弟的奶奶去世了，忙碌了一天，处理好丧事后，天已经很晚了，表弟托着疲惫的身躯开车送他姐姐、姐夫回家。车子运行到高速公路的一个转弯处时，表弟却睡着了。突然一声巨响，轿车撞断了两个水泥路桩，直奔面前的大沟冲了下去，就在这关键时刻，他的姐姐突然高喊：“法轮功师父救命啊！”随着喊声，顺坡下冲的车子突然停住了，一场车毁人亡的车祸神奇般的消失了。
表弟的姐姐已经做了三退，非常的相信大法好，现在又经历了神奇的一幕，她激动的边哭边双手合十，嘴里不停的念着“谢谢大法师父，法轮大法好……”。这时表弟也吓醒了，面对眼前发生的一切，吓得目瞪口呆，过了好半天才说出话来：“这么大的惯力，这么大的坡，车怎么能停下来啊。用科学道理也解释不通啊，啊，原来大法弟子讲的一切都是真的啊！”
经过这场车祸，表弟真的从恶党的谎言中解脱了出来。明白了真相，爽快地做了三退。他还经常用自己现身说法，使他的亲朋好友很多人也做了三退，真正的知道了法轮大法好。
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看到这一幕，我就在想：什么样的人会去打破这个僵局呢？
人都有向善畏恶之心、趋利避害之情，谁都不愿意受到无辜伤害，这也算人之常情吧。可有时哪怕自己吃一点苦，也不愿意去触碰一下看起来恶的东西，试一试也好，试着改变一下那种不正确的状态，那种麻木和怯懦，真叫人痛心。就如公交车上这一幕，人们只是看到了恶的一点点表象，于是就纷纷远而避之。中国人本是一个有担当有勇气的民族，自古讲以天下为己任、路见不平，拔刀相助、天下兴亡，匹夫有责，何时变得如此乡愿犬儒懦弱怕事？连这芝麻粒大点事也没人愿意试着改变改变呢？
当然，中共邪党六十多年的血腥暴政，一波挨一波的运动、连年不断的严打、没有任何底线的“维稳”，是造成中国人如此麻木冷漠怯懦的主因。八千万同胞的被残害，真的让很多人害怕啦。可是，我们就这样无视下去吗？不能啊！我们要用自己的良知和勇气，去为自己和自己的同胞争取一个好的未来。
孟子有句话，三军可以夺其帅，匹夫不能夺其志，说得多好啊。我们就要有这样的勇气，对邪恶说不，对邪党说不，我们不用恶，但我们可以选择退出来，选择不配合、不助恶。邪不压正是天理，邪恶从来只能逞凶一时，永远都不能逞凶一世。苏联曾经何等貌似强大，不是一夜间就解体啦？萨达姆、卡扎菲之流，不是都曾经猖狂不可一世，而今安在哉？秦始皇横扫六国一统天下之时，那是何等的威势呀，谁曾想强大的秦王朝竟二世而亡？二战之初，以希特勒法西斯德国之强大，谁想到短短几年后就结束了？而今，中共邪党的所作所为，已经远远超过了历史上最大的邪恶，不只是集古今中外邪恶之大全，而且是犯下了地球上前所未有的罪恶，尤其对信奉真善忍的无辜民众的持续疯狂迫害，天怒人怨，已经丧失了生命应有的最低底线。这样的东西，能有未来吗？长的了吗？
皇帝的新装在儿童的眼里，就丧失了任何伪饰的意义。那些貌似强大的东西，其实往往都是纸糊的傀儡，是我们那颗恐惧的心让邪恶为所欲为。当我们都站起来，都退出它时，它那庞大的骨架就在消融、坍塌、肢解。现在三退人数已经过亿，邪党还有几天可以疯狂的？时日不多，不要再观望了。
你猜？什么样的人破了那个奇怪的局？一个胸无芥蒂的阳光男孩，一句话、一个直视的目光就破了那个恶之圈。“请让我过去。”
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颜渊将西游于宋，问于孔子曰：“何以为身?”
子曰：“恭敬忠信而已矣。恭则远于患，信则人爱之，忠则和于众，信则人任之。勤斯四者，可以政国，岂特一身者哉！故夫不比于数，而比于疏，不亦远乎？不修其中，而修外者，不亦反乎？虑不先定，临事而谋，不亦晚乎？”
【译文】
颜渊将要向西游学于宋国，临行前，求教孔子道：“我应该用什么立身?”
孔子说：“注意做到恭、敬、忠、信，就可以了。做到了恭、敬，就能远离祸患，别人都会喜爱你；做到了忠、信，别人就会信任你，这样你就能团结更多的人。做到了恭、敬、忠、信四点，可以把国家治好，哪里只是有利于自己一人而已呢？另外，还要注意三点：不靠拢与自己亲迎的人，却靠拢跟自己疏淡的人，这样不就失去亲友的帮助了吗？不修养自己的心性，使心性纯良，却只顾修饰自己的外表，追求外在的华美，不是搞反了、弄颠倒了吗？做什么事情，不先考虑成熟，事到临头，才开始谋划，不就晚了吗？”
（据《孔子家语》）
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小丽修大法，慈悲待众生。丈夫小顺子，越战一老兵。
邪恶来行恶，绑架扑了空。威胁小顺子，交待妻行踪。
顺子怒火烧，抬手指恶警。不去抓坏人，专欺老百姓。
打压真善忍，共党无人性。顺子一席话，恶警吃一惊。
你胆真不小，竟然敢反共。顺子拍案起：尔等莫逞凶。
老子守边疆，卫国建奇功。如今下了岗，水深火热中。
共产党最坏，谎言把人蒙。不让骂共党，骂你老祖宗？
别再干傻事，免得遭报应。恶警满脸灰，息鼓收了兵。
直言讲真话，可敬一老兵。挺身护大法，善报福寿增。
无量功德育荷花--赞同修
神路
大法弟子王凤华，身患重症幸得法。
绝处逢生病痊愈，师尊慈悲救度她。
一九九九七二零，大法蒙冤被打压。
乘车上访去北京，证实大法说真话。
关進监狱受折磨，洗脑酷刑不转化。
助师正法不怠慢，三件事儿不落下。
讲清真相救众生，屡遭邪恶再绑架。
如今狱中又迫害，身患旧病又复发。
保外就医不放人，邪恶疯狂她不怕。
修炼路上多磨难，无量功德育荷花！
有缘
天源
有缘才相见，唯愿你平安。冰雪冷眼观，恶口出脏言。
冷静稳住心，仔细辨伪善。法徒为救你，万苦都尝遍。
血雨腥风站，酷暑冒严寒。省吃又俭用，节省资料钱。
印出真相册，救人出泥潭。戳穿谎言骗，不惧生命险。
颠沛流离走，抓抢抄押关。
古今留预言，人间有大难。中共亡在即，巨石已开言。
谤法罪难逃，害神坠无间。自救有妙方，三退能避难。
诚念九字言，神护福寿全。兽印立消失，得救大劫前。
善待大法徒，善心善报还。
注：巨石：贵州平塘掌布乡有巨石断面惊现六字：中国共产党亡。
据专家考证，巨石有2.7亿岁。九字真言：法轮大法好，真善忍好。
人丑 (外一首)
志坚
蛤蟆邪胎，汉奸二代。正事不干，无德无才。
溜须拍马，淫乱败坏。心胸狭窄，念毒意歹。
六四屠杀，掌权独裁。流氓治国，神州巨灾。
崇洋媚外，领土偷卖。贪污腐败，盗取国财。
梳头扮骚，呕倒老外。卖弄风雅，俗不可耐。
大法洪传，妒心澎湃。心狠手辣，恶毒迫害。
一世人丑，万劫血债。无间地狱，灭尽等待。
去情
陷入情，鼠目寸光。 立于法，神清意朗。
看同修，个个精進。 想自己，承诺担当。
讨贼党
--恭读《洪吟(三)》“红潮末日”
秋溪
红潮没落无奈何，前院跑水后院火。
狐黄妖孽抢台桌，争先亮相装摆阔。
青面僚牙伪善笑，红台在前坟侧坐。
群狼持枪警笛响，城乡街巷瘟神多。
横冲直撞华夏地，鸡飞狗跳人更躲。
天怒人恨败象显，烽火连天抗邪恶。
瘪三恶棍内离间，四面楚歌失魂魄。
内忧外患无招术，草木皆兵乱了窝。
正法洪势漫人间，人神齐手邪灵锁。
全球讨贼如炸雷，国际流氓世人唾。
撕破伪善强－抟，罪恶齐天怕活捉。
百恶盈满将就木，无间地狱万刀剁！
注；“坟”指如墓堆大剧院。
善待大法徒
法徒
忙忙碌碌世少闲，有缘逢面岂知仙。
人迷本善真相拒，不屑大法世上传。
苦海扬帆渡天客，巨难风雨唤善还。
乱世末劫万魔聚，撒旦邪党谎欺天。
大穹从组洪微正，洪势一到清人间。
三退能把大难过，善待法徒福禄全。
虞美人・终来到
清绝
时时寻觅生生盼，
仙苑何时返？
法轮旋转圣王来，
救度众生正法解天灾。
万年等待终来到，
浊世佛光照。
劝君快听法徒言，
莫被谎言阻住失机缘。
中秋得福图
甘霖
竹影逐风乱，皓魄盈太虚。中秋空对月，人闲静巷闾。
一杯水胜酒，两个友唏嘘。浮生梦方醒，《九评》祸恙除。
粗茶招近局，肯与相对谈。往昔多痴嗔，今来效老聃。
注：画为2009_10_1_zhongqiu_3--ss.jpg
真相指方向
宇正
共产邪恶党，打压害善良。迫害法轮功，已把天理伤。
天要灭中共，望众明真相。真相指路灯，为众指方向。
大法有威严，与它算总账。众生快点醒，莫陪地狱葬。
快弃邪恶党，法度回天堂。
师徒颂
若水
宇宙茫茫丽景炫 天体浩瀚缤纷湍
大穹高远无尽处 苍穹无际在眼前
洪穹大宇恩师主 十方洪微转轮旋
天法无边除旧恶 主佛通透造大观
中土群雄源处高 各展神迹千百年
万般才华随心舞 纯洁善良救众还
差距
新梅
同修六十八，精心伺小花。遇事“我能行”，念正不浮夸。
明镜照自己，修为有疵瑕。凡事“我行吗”，自我套锁枷。
差距在正信，正念做事佳。溶法智慧大，都会顶呱呱。
[黄钟宫]寨儿令・救度
云缥缈
慈悲，慈悲，
法度缘归，
主佛下世救洪微，
清败物，法轮飞，
旧势红魔溃。
读《洪吟三》
千了
拜读《洪吟三》，泪水长涟涟。
助师救众生，不敢步姗姗。
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师恩浩荡法洪传，甘洒慈悲遍宇寰。
主佛巨肩担劫难，乾坤再造大穹天。
法开天地彩霞出，轮转世间新纪元。
正法必成春不远，莲香梅俏满庭仙。
迎三才颂师恩
云缥缈
退党众生明真相，法开天地日月新。
万重腐朽阴霾散，再造乾坤主佛恩。
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路遥知马力，日久见真心。
风雨路迷茫，救人到如今。
中共的谎言把你欺骗，
相信它你可知大难临？
法徒告诉你，真相是福音。
红朝万恶险，乱世把你寻。
千辛万苦为救你，多少血泪染衣襟!
若问为何来救你，
我有一颗明月心!
我知道你苦
唐浩
我知道你很苦
穿不透眼前迷雾
欲言又止吞吞吐吐
不知悲苦来自何处
我知道你很苦
寻不到永恒幸福
名利情里翻滚争逐
远离忘却回家的路
人生来世为何故
月下问天无人覆
快寻真相找归途
打开心锁破迷雾
释尽迷苦不孤独
返本归真登天路
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歌词:
呀啦嗦，呀啦嗦，
呀啦嗦，呀啦嗦，
雪山白莲，朵朵盛开，
蓝天上的白云，轻轻召唤，
轻轻召唤，飞向了天外。
雪山白莲，朵朵盛开，
千里外的风歌，轻轻吹来，
轻轻吹来，吹進我心怀。
呀啦嗦，跳起舞，
迎客来，迎客来，
那是人间奇花开。
迎客来，迎客来，呀啦嗦，
那是法轮大法天外来。
呀啦嗦，呀啦嗦，
迎客来，迎客来，呀啦嗦，
那是法轮大法天外来。
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古人认为“道”产生了宇宙，“道”产生了天地，“道”是万有的本源，是万因之因。中华传统文化是神传给人的，是以道成之，以道为根本的。古之圣贤秉承天命而来世间化育万民，使人们重德向道。传统文化主要内容包括正统信仰、道德理念、价值取向、礼仪制度、生活方式、风俗习惯、文化艺术等诸多层面，其意识形态根植于儒释道，其内涵博大精深，其伟大意义在于蕴涵着历史赋予他远大神圣的使命。本文试从文化的起源、天人合一和人生价值取向等几个方面進行探讨。
一、文化的来历和起源
“文化”一词最早出现在《易书》中：“观乎天文，以察时变；关乎人文，以化成天下”。天文、地文、人文，这是传统中颇具份量的概念，天、地、人被称之为三才。关于天象，《黄帝书》开篇首句说：“观天之道，执天之行，尽矣”，意为能将天文所呈之象明辨清楚，而规范社会道德、个人行为与之相合，已经尽善尽美了，即所谓“观乎天文，以察时变”；“观乎人文，以化成天下”：文乃“道之显者谓之文”、“化，教行也”（《说文》），即是以人教化，以伦理教化，“顺天呈象”而化育天下，这也是文化的来历。
这里“人文”一词与“天文”对举而出现，指人类社会的运行规则，人间世界的条理和规范，都要遵循天道的规律、宇宙的法则。历史上那些道德高尚的圣贤君子，感悟和实践真理的修炼人，无不顺天意而行，修身证道，善化苍生。据文献记载，如伏羲演八卦；神农尝百草；尧、舜、禹以德治世；文王预测如神；老子继承了上古文化；记述天地、阴阳、宇宙、社会和人生规律的《易经》问世；孔子继承了治世安邦的儒家文化，释迦牟尼佛教的传入等。儒、释、道信仰给中国人建立了一套非常稳定的道德体系，这套道德体系是社会赖以存在、安定和和谐的基础。
既然文化是神传给人的，文化的起源就是仰望上天的，是一种天、地、人为一体的文化，是整个自然和人类大和谐的文化。中国是神传文化的中心，被称作神州。华夏文明之所以长期繁荣、世代传承，这主要得益于中国传统文化所蕴涵的崇高智慧。
二、“天人合一”的宇宙观
天人合一是中华传统人文精神的核心，在传统文化中始终占主导地位，对伦理道德、价值观念、审美意识等各领域都有着深远的影响。“天人合一”的内涵博大精深，史料中记载的包含着如下内容：
1、天是可以与人发生感应关系的存在
传统文化是敬畏天命的，认为上天造就了人与万物并赋予其德行、善性，为其制定了法则。天人相应，天人相通，天人一体。古语说：“善言天者，必应于人。善言古者，必验于今。善言气者，必彰于物。善言应者，因天地之化。善言化言变者，通神明之理”。从这一理念出发的传统文化表现为重道、重神、重德、重和谐。
古人认识到“天人”是个整体，它们之间存在着联系和对应关系，天象的变化会带动人类社会发生相应的变化。《史记•乐书》中说：“天与人相通，就好象形与影、气的关系，做好事的人，天报以福；做坏事的人，天报以祸。如种瓜得瓜，种豆得豆，是很自然的道理。因此讲推天道以明人事。人君当象天行动，人君至诚的心能感动皇天，使阴阳变易；如果人君逆阴阳，背天心则会有灾异发生，这是皇天对人君的告诫”。因此历朝历代都非常重视观察天文、天象，不仅用来计算历法，而且用来观察人间的变化。历史上许多先知、先觉和高人都能通过观察天象，预知世间大事的发生和朝代的变迁，如三国时诸葛亮的《马前课》、宋代邵雍的《梅花诗》、明代刘伯温的《烧饼歌》等。还有一些天文星象专著如《五星占》、《史记•天官书》、《天文志》、《五行志》等。天人感应，对应关系，因果关系，如影随形，明智之士当选择以趋吉避凶。
2、天是人们敬畏、事奉的对象
天地极其广大，覆载万物，人们怀感恩之心，孔子说：“惟天地万物父母，惟人万物之灵”、“天无私覆，地无私载，日月无私照”，赞天地之化育。天地始终不变，给予万物，自身却不接受任何事物，质朴、谦逊，博大无私。《尚书》中说：“古之圣人，知天人合一之理。故于人事不敢不尽，而于天之道亦不敢不谨。尧之羲和，舜之七政，洪范之五纪，周官之保章氏，皆所以致谨于此。盖一以敬授人时，一以敬天而不敢忽也”。古时天子最重视的就是祭祀，祭祀是为了敬神，赞颂天帝的伟大，把自己在地上治理的成功归功于上天的指导、帮助和保佑。历代朝廷每年都要定期举行隆重的“祀天”礼仪大典，人们也祭拜由土地、谷物而来的“社稷神”等。圣人明君率民事天，人们敬天信神，世风祥和，对所有的东西都能表现出不争，使天下呈现出清明、太平景象。
3、天是主宰人、社会命运及赋予人以吉凶祸福的存在
古时天命观明显的赋予人以“敬德保民”的道德属性，“天命”与“人事”息息相通，“皇天无亲，惟德是辅”（《左传•僖公五年》）。道德规范是“天”为“保民”而赐予人间的，人服从天命，是一种道德行为，天就会赏赐人，否则，天就会降罚于人。人的善恶行为能够被天所感应到，即“天之照人，与镜无异”、“为善，天地知之；为恶，天地亦知之”。翻开人类历史，天灾几乎从未曾断绝过。史料同时也记载了许多行善者身上发生的瘟疫不侵、水火风雷不殃，善感天地的故事。这种真实的事迹，充份证实重德向善最能够得到上苍的眷顾与保护，纵使是在危难关头，他们也能够化险为夷，因为“自天佑之，吉无不利”。人如果做了违背天理的事，天将降灾异警告，促人反省，若能及时纠正错误，弥补过失，那么天谴就会自行消退。改变人心是解决问题的最根本办法，可以通过教化而为善。
4、天是赋予人德性、善性、仁义礼智本性的存在
天人合一理念蕴涵于儒家、道家、佛家等思想体系之中，体现了中国传统文化的内在精神。孔子说：“天生德于予，桓魋其如予何”，是说德是天之所予我者，我受命于天，任何事情都无可奈何于我。从儒家看来，天是道德观念和原则的本原，仁义礼智本性乃是天的赋予，是人心中所固有的，但由于人们后天受到各种名利、欲望的迷惑，要通过修身，去除各种私心杂念，从而达到一种自觉的履行道德原则的境界；从佛家看来，佛性人人都有，但人由于在世上迷失了本性而不自觉，通过修炼、不断升华可修成觉者——佛的境界；从道家看来，悟道修真，返本归真，最后修成真人。由此可见，要想达到人与天通的境界，人必须要升华道德，达到更高的标准、以至佛道神的标准。
三、人生价值观
1、观天之道，执天之行
从“天人合一”的宇宙观出发，“观天之道，执天之行”阐述了为人处事原则，即人们的行为应该效法天道，使自己全部身心与天道自然相统一，才能包容一切，天下就会归从，也才能够长久。老子说“人法地，地法天，天法道，道法自然”，阐述了人与自然的关系，揭示出宇宙中万事万物都要遵从宇宙的特性及其生生不息的运行规律。这里首先提出了以人合天，而绝非以天合人。是天人和谐，而绝非人定胜天。高度理性自觉的在严格遵循“天之道”、“辅万物之自然”的原则下，达到“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序”。“以德配天”、与天地“合德”是天人合一思想的明确表达。从这里也可以看出，中国传统的天人合一思想，从开始起，就与道德的问题紧密联系在一起，因此维护真理和道德是人的使命和责任。
2、修德修身
传统文化的做人理念主张从完善个人做起，认为人们通过修身可达到天人合一的境界，直接与大道相感通，与神相感应。在中国，自古以来人们把道德修养看的极其重要。儒家认为，人之所以为人者，在于人有道德，德是人的立世之本。《诗经》说：“天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德”，《大学》中讲：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，强调注重调整天人关系、人际关系和各种意识形态的关系，以建立起圆容的、安定的、和谐的社会秩序。孔子说：“修己以敬，修己以安人，修己以安百姓”，德治与仁政也是以个人修养为前提的，立德和修身是摆在第一位的。修身是方式，立德是目的。立德修身是進行道德修养、完善人品操行的重要途径和方法，是达到崇高境界、具有博大仁爱胸怀的必由之路。
儒家讲的是入世，讲“修身、齐家、治国平天下”，孔子提出以慎独自省，强调道德修养中的克己自省，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，强调有过必改，主张“过则勿惮改”、“择其善者而从之，其不善而改之”；孟子提出了内向修养理论，而不是向外找，要坚守自己的良知、本心，做人做事讲原则、讲正气，就能做到“充实而有光辉”，以达到至善的境界；朱熹又提出君子要有“正心、诚意”的端正态度。儒家有三省吾身、克己复礼的修身之道；有贫贱不能移、富贵不能淫、威武不能屈的气节；有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负，因此儒家讲可通过个人修身而成贤成圣。佛道讲的是出世，道家讲“人生而静，天之性也”，人要修真养性，返本归真，思想上淡泊名利，清心寡欲，才能做到静则生慧，最后修成真人；佛家讲佛法无边，慈悲普度众生，人通过佛法修炼可以成佛，得到善果，回归神圣庄严的天国世界。
3、仁爱精神
仁人君子顺天知命，安贫乐道，对自己要求严格而全面，对别人宽容而简约。要求人们要替他人着想，善待、帮助他人。如老子提出“上善若水”，提倡遵道以行，率理而动，因势利导，合乎自然，虚静处下，海涵宽容；孔子提出“泛爱众”，认为应当不分远近亲疏地爱一切人；孟子说：“君子莫大乎与人为善”，意思是说君子最高的德行就是偕同别人一道行善。儒家认为“天心存仁”，揭示了“人心不仁，天心不佑”的天地之理，要具有“仁者爱人”的博爱意识、“以天下为己任”的社会责任感和“天将降大任于斯人也”的历史使命感等。
在物欲横流的社会中，有些人迷失了自己的本性。君子每天都要省察自己的一言一行和起心动念是否符合天理，勿因迷失自己而堕落。因此，先贤们认为学习的根本目的就是要找回人们迷失的善良本性。做人要诚实守信、正直善良、谦虚忍让，因此，要倡导多读圣贤书，修去个人私欲和一切不正的因素。每个人都有善恶两种因素，抑恶扬善就要严以律己，绝不能随波逐流。通过教化，善性是完全可以回归的。因此，君子的责任就在于帮助、唤醒人们找回良知本性，使他们回到正道上来。
千百年来无数仁人志士的嘉行懿德被广为传颂，从特定意义上说，我国一部卷帙浩繁的二十四史，就是一部气节与信念写成的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的节义列传。不为五斗米折腰的陶渊明；先知先觉的诸葛亮；忧国忧民的范仲淹；精忠报国的岳飞……可谓不胜枚举。这些人是民族的脊梁，他们超越了个人得失，不以物喜，不以己悲，或一身正气，两袖清风；或为民请命；或精忠报国，他们的道德践行建树了“博施于民而济众”的功业。他们的浩然正气，彪炳史册，光照千秋。正是这样的价值取向和人生理想追求，推动着中华民族不屈不挠征服千难万险，越过漫漫历史长河走到今天。
传统文化中儒家兼济天下、佛家大慈大悲的精神及道统的意识，深深影响着一代又一代中国人，人们把对真理和道德的追求看得比什么都重要，始终如一地坚持自己的原则，在任何情况下都决不动摇。
当今的中国社会，中共邪党破坏传统文化和道德，破坏人们的信仰和正信，强制给人们灌输邪恶的党文化，使社会道德沦丧，妄想把民众带向堕落的深渊，必为天理所不容，必为历史所淘汰。法轮大法洪传于世，给人们带来未来和希望，人们复兴伟大的神传文化，按照宇宙特性“真、善、忍”的理念去做，将会拥有美好的未来。其实一切都在造物主的掌握之中，神传文化的目地和伟大意义在于引导人们以道德水准衡量一切事物，以正确的态度认识“善”与“恶”、“正”与“邪”这些原则性问题，明辨是非，明真相，在大法洪传之时能够以正面态度认识法。大法——宇宙的特性是最高的科学，人们修炼大法、同化大法，提升道德，证悟到不同境界与层次的法理，将来不同境界与层次的人将有不同境界的文化与科学，一切都是从大法中证悟所得和大法所开创的，一切都是大法的恩赐与展现。
（本文已录入2011年未来科学与文化大会文集）