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据唐・戴孚《广异记》里，有这么三则与他相关的佚事流传：
◎武则天时代，狄仁杰为宁州剌史，那刺史宅素来凶险、诡异之事不绝，历来先任的剌史十余人都死了。杰当初刚履任，底下胥吏向他秉白：“您的官舍，长久以来成了凶宅，先后任刺史无人敢居住，而且荒废日久，杂草榛莽遍地、四周被荆棘所毁，已经不可能居住了，请您另住其它场所。”杰说：“不依规定住在朝廷拨给的刺史本宅，那又有何地可住呢？”接着命他去把宅第先封锁起来，内部加紧修葺整治，然后他就疑心不起的住了進去。
起初几个晚上，诡怪奇异之事，记也记不完。杰发怒了，大声说：“我是刺史，这里就是我家。你理曲、我理直，为啥不明事理、不分青红皂白，反而以歪邪忤逆正道？你若是神，速速听我明理的教诲；倘若是鬼魅，那与你有何相干，竟敢胡作非为！我毫无怕你之心，你就是千变万化也是徒劳无功。必须要以理相见，你现在何不以礼出现呢？”
隔会儿，有一人穿着官员的服饰衣冠前来，对杰说：“我是某朝的官，死时葬在堂阶之西的树下，时间久了，我的体魄就被错综复杂的树根所穿过，痛楚的滋味，实在不堪忍受。您之前的几位刺史公，我多次想向他们陈述、求他们帮助，可我往往尚未行动前，那几人就死了。幽冥之途遥不可及，因此蹉跎至今。假使君公诚心能为我另寻地点改葬，我哪敢迁延、推托，赖在此处不走呢？”说完后立即不见了。
隔天，杰下令挖掘堂阶西侧的树下，果真就像那人所言的情况。于是为他择地改葬，从此凶宅之名绝迹 。
◎高宗时，狄仁杰为监察御史，江岭地区的神祠，大都被焚烧殆尽。到了端州，有蛮神之祠，仁杰也想放火烧毁。可奉令之人，一入庙立即无缘无故死去。仁杰于是征募有能力焚烧的人，给赏钱百千。
当时有二人出来应征，仁杰问：“你们敢前往，有何需要？”那二人说：“愿您发给敕牒（皇帝的命令叫“敕牒”。”仁杰就把敕牒给了。那二人拿着敕牒到了庙门，便大声说：“有敕。”接着打开敕牒進入。当面宣读，蛮神不再蠢动，因此顺利的把庙焚毁了。
其后，仁杰回至汴州，遇到一个见鬼者（即能通灵的人），告诉他说：“侍御衙门后头有一尊蛮神，说他的庙被您烧了，经常想要报复。”仁杰问：“那此事究竟该如何处理？”见鬼者答：“侍御衙门必须靠台辅（对别人尊称“台辅”）您来镇压，您身边还有鬼神二十余人随从，那蛮神还有何胆量敢乱来？久而久之，他只好挟着尾巴回归自己的老巢穴──岭南去了。”
◎开元末年，霍有邻任汲县尉，在州郡刺史身旁轮值。当时刺史段崇简，个性严厉残酷，下头的僚属都怕畏至极。当天中午过后，刺史派人来索取“羊肾”，轮值的有邻一直催促手下快办，屠夫一时惊惶失措，来不及杀羊，就直接破开羊身上的肋骨部位，把肾取出。
当晚，有邻梦见差吏报告：“阎王追查呢。”有邻立刻随着差吏去见阎王。王说：“有人起诉你，说你等不及把它杀了，就硬生生的摘取其肾，何必做得这么过分呢？”有邻回说：“此事是因段刺史急需羊肾而起，当天我轮值，实在是身不由己。”
阎王下令调阅段崇简那天的食料纪录，看完之后，跟那只告状的羊说：“你的牲畜命该终结了，你的肾，确实该供给段刺史食用，为何妄想起诉霍有邻县尉呢？”于是把那羊驱逐出去。又令那位差吏送有邻回家。
有邻还家路途上，经过一座院落，说是御史大夫院。有邻问差吏：“此是啥官住所？”吏答：“几百个衙属、职司并列一处，何止一个。”又问：“那主掌大夫为谁？”回：“狄仁杰呢。”有邻说：“狄公是我的亡舅，我想见见他。”
差吏让门卫代为通报。一会儿，被召入。仁杰起立，见到有邻，两人抱头痛哭，杰问：“你被放还阳间了，是吗？”于是招呼他上座。这时，有佐史递过来案件。仁杰问：“是何案？”答：“李适之得宰相。”又问：“天曹研判了没？”回答说：“相关职司一并都通过了，已给五年期限。”仁杰于是提笔在纸末签名裁定。
事办完毕，回头告诉有邻：“你来阴间耽误很多时间了，屋室（指肉身）已坏。”令左右之人，取出两丸药给他，叮咛说：“拿回去，可以研成粉末，抹在损坏之处。”有邻拜辞告别。出门走了十余里，到了一个大坑，被差吏用力推落，就这样活了。
当时正值炎夏、暑天，有邻死了，经过七日才活，心脏虽然微微温暖跳动，而肉身形体却多处损坏。就以手中两丸药磨粉，抹在损坏之处，随着药粉的覆盖，便立即痊愈。数日之后就能起身。段崇简也召见他，问起事情的前因后果，两人相互嗟叹许久。一个多月后，李适之果然拜相。
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明孝宗，年号弘治，是明宪宗成化帝的三子。（西元1487年－1505年在位），在位18年，享年36岁。孝宗在位期间“更新庶政，言路大开”，使英宗朝以来奸佞当道的局面，得以改观。被誉为“中兴之令主”，《明史》以“恭检仁至、勤政爱民”八个字来形容孝宗。
尊贤顾后 好学不倦 善于颐养
前朝（明宪宗时期）有个沈学士，名度，字民则，松江人，以善长书法闻名于世。孝宗自小私心仰慕，勤于练字，因此那些朱砂御批，清逸丰润，实在类似沈体。朝臣大吏的奏摺上，倘若留有这“御笔”的批示，那可不只欣赏而已哪！又听说皇上曾命礼部，派人去征寻沈学士的后人，找到沈度的四世孙，叫沈世隆，特别授官中书舍人。而且在其家找到沈度的遗像画卷，孝宗因此抚摸画像而叹息说：“沈先生终于出现啦。”并将此像留置内府，不再外流。
皇上好学不倦，曾派遣中官至内阁，询问龙生九子，是哪九子，名称为何？那些内阁大老都答不出，只有李阁老东阳，记其概略而已，仓卒之间不敢应对，只好出阁向专精之人详细请教后，才敢回答。
张学士元祯，南昌人，任职为日讲官。弘治特地命人设置低矮书几，将就听讲。因为张的身材短小，不及四尺之故，而且其貌不扬，然而声音明朗清彻，听讲的人都竦然惊异，连皇上也肃然起敬，因此特设此书几给予方便。张自七岁开始就能联缀、属文，称为奇童。曾推荐皇上阅读《太极圆》、《西铭》诸书。皇上积极追索此书，内阁只好以原本進献。皇上览毕感叹不已，说：“真是天生这种人，用来开导朕的。”这事儿可说不是偶然的。
每逢身体欠佳时，孝宗口中即会诵诗，诗云：“自身有病自心知，身病还将心自医。心若病时身亦病，心生元是病生时。”（自己肉身得病自己心中明白，这肉身之病还得靠一己的心情去调理。倘若连“心”都病了，那肯定身子也跟着生病，因为“心情”欠佳原本就是导致身子生病的最好时机。）其善于颐养与珍摄自己的龙体，就是如此。有一年，重阳节时出了一个对子，上联曰：“今朝重九，九重又过一重阳。”皇上命太监萧敬等人对下联，都答不上来。至今也没听说有能对者。
抱病治事 细心体恤 勤政仁厚
丁巳三月，孝宗身体微恙，于是宣内阁臣子多人至文华殿御榻旁“看文书”，并说：“与先生们商量、琢磨一下，可行不可行。”等那些内阁成员看毕奏章，相互商议、下决定批准或拒绝，然后依序陈奏，得到皇上允许后，就抄录于纸上進呈。皇上阅览完毕，亲手批示，有时或更改三二字，有时或删去二三句，都是随手疾书，御笔翰墨清新飘逸，毫无疑虑与停滞。弘治帝孝宗天资之聪明睿智，谋算之周详缜密，圣心之仁慈宽厚，实在让人有不可测量之深度呢。
弘治极为勤政，每日清晨视朝，遇雨则免。但是仍下令，有急事可找衙门堂上官，转由内府廊庑，直接進入奉天门奏事。皇上有时急于视朝，因而走路滑跌，一般情况他多半置之不理。常常认为通政司、鸿胪寺等官，掌管的事，多而繁杂难以处理，倘若行文差错一二字者，有旨意，让御史们不必过分、不可提出纠正弹劾并上奏。担任经筵部门的诸位授课讲师或官员，如果有失仪、废礼之举，尤其特别加以宽慰对待。闸朝（即查朝、点名）时如有不到者，多数从宽原宥，不得已才罚俸一个月。他这种设身处地、体念臣下的仁心善念，实在令人感动。
皇上无日不视朝。每隔三、五日朝罢鞭响之后，他会起立于宝座上，接着高声：“兵部来！”于是尚书刘大夏跪承旨；或宣都察院左都御史戴珊、或召吏书马文升等等，与他们单独商榷大事，大多数一二小时方退，其他群臣侍班观望，人人心中欣戴不已。当时歼灭九门监门官，及严禁并改革过分征收商税这些政策，皆出于此种君臣私下商妥的方式得来的。因此朝臣，无论大小，都乐于上朝侍班，用以仰承皇上为国为民的高德圣意。这期间，倘若有谈及早朝之事，而不能回答者，就知他肯定懒于上朝候旨啦。这些人都深深感到自我惭愧、懊悔，还有的朝臣，觉得自己不够尽心，没被皇上点召过，而终宵无法安寝的呢。
孝宗优渥、礼遇大臣，没有犯啥大过错的，从没加以斥责或侮辱。如尚书刘大夏、都御史戴珊等辈，往往召至皇寝帷幄中，从容讲解议论，皇上天颜和悦，真如家人父子一般。对所有内阁诸臣，皆称为先生。李西涯有诗云：“近臣尝造膝（靠近膝旁），阁老不呼名。”这可是真实的纪录哪。
改革有良策 从善亦如流
弘治讨厌那些阉竖（宦官）专权，于是将相关责任分摊给众大臣。在文华殿里，召吏部尚书屠?，告诉他：“治国以防御边疆被侵扰为急事，防御边疆被侵扰以充实军中粮饷为最重要。如今各边疆总督粮草官员，比如侍郎、参政等等，都指挥各自属员，混管各处粮饷，不分勤惰状况，以致功、罪、赏、罚，往往失当。老尚书与朕分派一下，使各地方官员，分工合作，各有所辖、各有所管，因而勤惰状况、功罪等级，因有所本，可以考核，赏罚制度也可彻底施行。”屠?听了，惭愧羞赧，良久无言以对。皇上又讲：“你是怕人怨恨吗？朕打算自己一手搞定。”于是让户部侍郎统辖千里之地，参政、都指挥等，各自统数百里。命令边境自大同、宣府直抵宁夏这广大疆域，倘若遇有溪山险阻地带，皇上即指示，某处则搭木船可以乘渡，某处则可作云梯纤挽飞越。如此一来，庶民、士卒不会过于疲惫，而粮饷却很容易集运。聪明睿智的盘算，井井有条，就像眼前之事一样清楚。所以那些侍郎等，尽皆心悦诚服，领得圣敕而去。屠?也被皇上赐茶，命他回吏部。可孝宗因屠?的不符旨意、不敢作为，整宿怏怏不乐。从此，召见大臣双方当面商议的情形，就少了。凡遇大事，皇上心中都有底，迳自裁决。
刑部尚书闵?，判定狱中罪案不称旨，皇上怒甚。一日与尚书刘大夏论及。弘治问：“你说说古时何人像闵?如此执法？”大夏见圣上发怒，不知如何对答。皇上一再追问，才勉强说：“尝闻孟子云：舜为天子，皋陶为士，执之而已。（舜是天子，皋陶任法官，皋陶是按所授职责办事。《孟子 尽心篇上》）”孝宗听了，默然许久，怒意尚未解除。后来皇上才缓缓开口说：“朕也知闵?是老成人物，想再找一人来换掉他，也是不可能。但是此事这样判决，实在是执行太过呢。”隔天诏命下来，允准刑部之议决。皇上的洞烛人心与从善如流，就是这样自然而不造作。
关心卫卒洞烛明见 圣论谆谆切中时病
有回弘治问起天下戍卫军士生活如何，大夏对曰：“与民一般穷，哪能培养其精锐之气！”皇上说：“在地守卫都领有月粮，远征行戍，又有行粮，为何也穷？”大夏回答：“原本江南的卫所，‘运粮’是个大难题，而江北的卫所，‘京操’是个大困难。运粮有脚价、还债之费，京操有做工、部料之费。此外尚有无意中的浪费，其他还有臣等不可得知的种种原因，所以都穷。”皇上说：“朕在位许多年，不知天下军民都这等穷。”因此摇头叹息许久。过了几日，诏令各衙门，凡有损于军民的各种弊政，通通要据实条列备查、上奏。
又召左都御史戴珊与刘大夏两人，讨论施行巡按御史官，是否公道，人民可否托付重任的问题。大夏回答：“没其他选择，因为巡按御史一年一换，与地方官员没有长久交情，不会起到掣肘作用，所以多半尽职负责而有成。”可孝宗却说：“负责尽职固然是理所当然，但是权之所在，惟有具胆识与份量者，才能不移其心志。不然的话，仗恃手中权柄，喜好别人奉承，放任一己的喜怒，那很可能导致：或是以是为非，或者以贤为不肖，使民得不到朝廷的恩泽。尔珊，你今后遇到要拔擢巡按御史的机会时，记住，务必要拣选老成有识量者，千万别用轻率浮躁的新進之人。你仍要把我这番心意，行文与各巡按御史知道。”尔珊领命退出后，与刘公两都感叹说：“圣上的诚恳言论，全都切中此时社会的弊病，洞烛明见于万里之外，可惜我等还不具备那敏锐的观察力呢。”圣上的言辞能论及此处，那么他处理政事的精明干练，岂是寻常人所能达到的哪！
诚心肯切留良吏 勘合弊政解变乱
都御史戴珊，屡次以身上有疾要辞职，孝宗不允。有一天他又召集刘大夏与戴同入，议论公事，完毕之后，皇上说：“尔珊，昨日又为啥谈起身上有老毛病要求致仕？”刘就替他回话：“都御史与各道、各系，互相纠结弹劾衙门，倘若戴珊这个堂上官，以生病为由不出面，这样一来，恐怕被御史们所弹劾，因此不得不对陛下申奏此事。戴珊实在有病，不敢作假。”皇上说：“宾客在向主人家告辞要归去，主人满心诚恳挽留，同时放下家中一切琐事不处理而肯切慰留。你为何忍心拂逆朕的心意到如此地步呢？”戴珊感动得流涕不止，皇上亦为之感动，君臣上下相对，不能言表者许久许久。后来皇上言：“尔等姑且退下吧。”珊退出后告诉刘说：“自此以后，虽死不敢言去哪。”
淮、扬两地闹大饥荒，巡抚等官屡次上疏告急。皇上召来刘大夏，晓谕说：“淮、扬饥荒，十分狼狈。虽然曾令有关部门赈济安抚，不知近来如何，你曾用心观照此事吗 ？”大夏对曰：“臣曾用心深访，此时可无忧哪。”皇上说：“是何原因无忧？”答说：“臣听说淮、扬庶民正当穷极思变之时，偶然接获圣旨文书发行该地，所以停止了叛乱的阴谋计划。”皇上问：“是何文书？”对曰：“就是近日批准各衙门，所陈述的不良弊政，准备去实地勘合的公文。”皇上曰：“朝廷政事得失，倘若不是各地方都有上疏陈奏，朕何以知之？今后尔等有所奏言，皆不可避讳。”
顾念老臣 锐意兴革
一日早朝，通政司奏事当中，并无有关兵部之事，所以刘尚书大夏只在大班中列队，并未出班听候议事。因此皇上没见着他，等退朝之后，特地另召刘尚书晓谕说：“今早本来想召你来讨论的，可是因为没找着你而作罢，我要是下令宣召，恐怕你就会被侍班御史弹劾呢。而且你的同僚中，也有很多不喜欢你的人，自今而后应该谨言慎行才是。”大夏叩头谢罪而退。因为当时，有些大臣们心中忿忿不平，觉得为啥只有刘独蒙圣上眷顾。故有“偏听生奸，独任成乱”（偏听一面之词产生奸臣，单独任其横行造成混乱）的评语，因而左右将此话传闻给皇上，所以有此次的晓谕。
孝宗锐意兴革时弊，一日召刘尚书大夏传谕说：“各衙门应该下令，举查并列出弊政，虽然各地都雷厉风行，然而却没有触及内府之事呢。朕听说在大内之弊政，莫过于御马监、光禄寺两处，而且言官、谏史也曾多次论及，如今朕将亲自处理。”大夏回话，说：“这些事都涉及内府，必须皇上鉴定然后自主之。”隔日，派遣科道官同兵部侍郎各一员，奉敕前往两处清查其事。接着，那二处减去所浪费的公帑，每月以白金计算，各不下十余万两之多。
尧舜知人安民之德 不过如此
孝宗又考虑到，天下许多有关部门多数得不到人才，就召来戴都御史珊及刘尚书大夏，晓谕说：“你等与各科道官员，细审朕励精图治的说话，虽都批准实行去了，然而天下府州县的下层亲民官，倘若并非适任之人，就未必会行文各处，具体施行，百姓怎么可能沐浴恩泽呢？本想下令，让吏部掌理这些官员的贤良与否、官职的升降，以及停职、留任等考核，然而天下官多，吏部难得一一检视。仔细思索，还不如自今起，与尔等特殊使命──访察各处的巡按二司官，先以考核此辈的升降职等停留为首要任务。尔珊你更要谨慎的选择各处的巡按御史，然后责成他们去拣择府州县的各卫所。官员得到适任之人，则人人享受其福祉。这些谈话，为了不打草惊蛇，所以就不行文下诏了。”二人退出后与同僚共同叹息说：“尧、舜的知人善任及安抚民意的高尚道德，也不过如此罢了。”
四年春正月癸未，以修省的缘故，停放上元节休假。己丑，于京城南郊，举行祭祀天地的大礼，停办庆成宴饮。二月己巳，下敕给法司部门，曰：“过去那段日子，因天象变化，警示的异象频仍，因而敕令天下诸处司法部门，重审重案囚徒，减刑发落并遣回数十百人。朕以为与其宽待之于最终时刻，还不如谨慎行为于一开始。此后，两京三法司及天下问刑官，务必存心仁恕，办案持法公平，详细审查其情节与犯罪时的心态，如此，方不违背古圣人教导的体恤民心的训示。”
结语
由于孝宗的励精图治，整肃朝纲，改革弊政，使得当时明朝政治清明，经济繁荣，百姓富裕，天下小康，罢逐朝中不适任之臣，重用贤士，为于谦建祠，减轻浪费，体恤庶民，关心士卒、体念臣下、从善如流……等等，出现“弘治中兴”的荣景。
弘治十八年五月初七日，因偶染风寒，误服药物，鼻血不止而死，当时“深山穷谷，闻之无不哀痛”。有遗命：“东宫年幼，好逸乐，先生辈善辅之。”是年十月葬于泰陵。长子明武宗继位。
《明史》对他的盖棺定论是这样的：明有天下，传世十六，太祖、成祖而外，可以称道者，唯有仁宗、宣宗、孝宗而已。仁、宣之际，大明国势初张，纲纪才刚修正建立，人民尚称淳朴未受污染。可是到了成化（明宪宗年号）以来，号称太平无事，而晏饮安逸，则容易耽于怠惰与玩乐，富足强盛，则渐渐开启骄奢和放纵。孝宗独独能做到恭敬俭让有节制，勤政爱民有仁心，兢兢业业于保持康泰、维护满盈之道于不坠，能使朝廷秩序清宁安和，庶民安定、物产丰足。易曰：“无平不陂，无往不复，艰贞无咎。”（不见平地也难以见高山，没有去，往又从何而来呢？没有去怎能谈得上回呢？在艰难困苦中应坚守纯正，才能在生活上有幸福。）能知此道的，其惟孝宗一人而已???p>（事据《明史》、明 陈洪谟《治世余闻》）
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（大纪元）
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从1999年开始受中共迫害和污蔑到今天，大陆法轮功学员利用多种形式将真相信息传递给中国人民。英国《金融时报》的博客日前发表该报驻北京记者安德里尼（Jamil Anderlini）的文章，文中介绍了钱币这种传递真相的方式。
文章说，在过去的几年里，很多中国人由于受到中共虚假宣传的蛊惑，不了解法轮功到底是什么，为什么受到中共政府的镇压。为了让中国人了解事实真相，法轮功学员运用各种形式讲真相。他们曾经冒着生命危险在电视插播法轮功真相视频，在大陆各个大街小巷中秘密地散发真相传单。最近，他们又开创以人民币讲真相这种方式。
作者表示，这种方式最早起源于北京和上海。刚开始的时候，很多大陆法轮功学员在人民币的钱币上直接用笔书写真相标语，字迹比较潦草模糊。但是近一段时间来，他们的技术有明显提高。
作者以流通中的三张一元人民币为例说明。第一张是正常的人民币纸币；第二张是手写真相信息的纸币；而第三张是用印章印上去的真相信息，这种印上去的信息字迹工整，颜色几乎与纸币颜色一致，这使它看上去就像纸币本身的一部分。
作者在文中指出，纸币上面的真相信息很引人注目，这些信息包括：“法轮大法洪传世界，修真善忍道德升华”、“天灭中共，三退保平安！免费退党热线：美国001-514-342-1023”等。
作者说，拨打热线电话后，接电话的是一位在加拿大蒙特利尔的法轮功学员，讲中文，声音平和，告知24小时受理退党。
作者认为，这种方法存在一点小问题，像上海、广州之类的富裕沿海城市，人们大多使用硬币，一元纸币的流通还不够广泛，这意味着可能看到钱币真相的人群，大多限定在贫困地区和北京之类的北方城市。
二零一一年八月三日，原位于德国法兰克福中部的中共驻法兰克福领事馆迁至城南。法轮功学员当日在中领馆新址前举行和平抗议活动。参加这次活动的中西方学员在音乐声中炼功长达十小时。很长一段时间以来，法轮功学员坚持每周五都在中领馆前举办抗议中共迫害法轮功的活动。
据法轮功学员介绍，中领馆官员长期对领馆前抗议的学员敌视、诋毁、威胁和恐吓。法轮功学员陈蓉因长期参加周五领馆前的抗议活动，其中国护照在申请延期时被中领馆扣押超过一年，新护照的申请也被拒绝至今，给她的生活带来不尽的麻烦。尽管如此，法轮功学员依然能够以平和慈悲的心态来对待中领馆工作人员。一位中国法轮功学员表示：“我们对中领馆官员没有怨恨、抗争和敌视，我们一直善意地为他们和其他不了解法轮功真相的民众提供机会，希望他们能明辨是非、了解真相，消除中共谎言给他们带来的仇恨心理。”
在法兰克福金融界工作的陈姓学员表示：“江泽民已成了不能说话的活死人，而前任中国驻法兰克福总领事李海雁也因为积极参与迫害法轮功学员并阻止破坏神韵在法兰克福的演出，现已身患脑癌死亡。我们衷心希望所有中领馆工作人员，能审时度势、不助纣为孽、做识时务的英雄俊杰，不要成为中共的替罪羊。希望人人能够拥有一个好的未来。”
前任法兰克福总领事李海雁在任期间，积极执行中共在海外迫害法轮功学员的政策，并向各国外交官发公函诽谤神韵艺术团，阻止中西方观众观看神韵演出。后五十出头就患上脑癌，悄悄回国，没过多久就死了。
中共从一九九九年开始迫害法轮功，迄今已十二年了，中领馆官员换了一批又一批，馆址几经变迁，中共迫害海外法轮功学员的政策花样不断，迫害仍没有停止。本次抗议活动的组织者、法轮功学员艾克贝尔特（Eckbert）说：“尽管中领馆官员处处刁难，每周五我们在中领馆前的抗议活动不会停止。”
据“中央社”8月9日报道，危地马拉自今年5月以来强降雨不断，根据民防单位统计，已造成9人死亡， 14人受伤，1人失踪，1.1万人沦为灾民。
危地马拉国家救灾协调中心在一份公报中指出，自5月15日雨季开始，他们总共收到193份相关灾害报告，有11389人受到影响。
根据这项初步报告，强降雨造成的灾害主要是山崩和河川泛滥，因此政府相关单位已将1273人撤离高风险地区，其中748人已迁进临时收容所。
报告指出，强降雨造成公路受损并影响1533户民宅，其中619户已被宣布为危宅。
上周起，危地马拉境内的雨势已趋缓，但气象单位警告，8月至10月间，滨太平洋地区、中央山脉和北部地区有可能降下超量的雨水。
去年，危地马拉在强降雨和飓风侵袭下，总共造成 273人死亡，数千人受灾，总财物损失达到l6亿美元，相当于国内生产总值的4%。
安岳石刻卧佛位于资阳市安岳县八庙乡卧佛沟内，是我国现存最大的唐代卧佛，卧佛上方的释迦说法图造像主次鲜明，栩栩如生。四川境内石窟寺及摩崖造像众多，内容题材独具本地特色，在中国石窟史上占据极其重要的地位。
威武雄健的石兽与雕刻精美的高颐阙屹立于四川省雅安姚桥汉碑村。两汉时期，四川经济文化空间繁荣，众多崖墓、汉阙、画像石等汉代遗存让今人领略到汉时蜀地的独特魅力。
重庆大足北山佛湾中的孔雀明王窟中，壁上千佛与孔雀明王相互辉映，气氛热烈。孔雀背屏上镌刻伏氏匠师造像记，伏氏家族世代凿造佛像，遗存甚多。
四川、四川人和四川文化遗产
在秦王朝将四川地区纳入版图以前，这里存在着蜀和巴两个古老的王国，蜀控制着盆地西部的平原地区，巴则占据着盆地东部的岭谷地区。据史学家研究，四川盆地内自夏代后，一直是以成都平原为中心的古蜀国控制的区域，形成了自成一体的古蜀文化系统——即使不计新石器时代末期的宝墩文化，也先后经历了三星堆文化、十二桥文化、新一村文化和青羊宫文化(即巴蜀文化)的发展过程，这一过程连续、稳定且持久。正由于四川盆地文化传统的高度稳定，使得秦灭巴蜀后的相当一段时间里，这一地区的文化仍然以其确定的方向和惯性继续保持。
蜀既是一个古国的称号，同时也是一个古代族群的称号，该王国尽管经历了蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明数个王朝，但“蜀”这一称号却贯穿始终。正因如此，“蜀”这个名称给后来四川的人们以极深的印象。之后在四川割据的地方政权，如刘备建立的蜀汉，王建建立的前蜀、孟之祥建立的后蜀，每每沿用“蜀”这一古老称谓。
在秦王朝的直接统治下，四川与王朝中心的联系加强。秦王朝又通过原先蜀国的中心成都，将其政治、经济和文化的影响传播到整个四川及周围地区。在秦朝覆灭后的楚汉战争中，四川是汉王朝建立的后方基础和依托，成都作为西南地区最大的城市，地位日渐重要。至西汉中后期，四川已是全国最富庶的区域之一。正如严耕望所说：“史公《货殖列传》述巴蜀物产之饶，但尚未称成都为‘一都之会’，《盐铁论》亦未列入‘天下名都’。至西汉末年，蜀郡已为全国人口稠密地区之一，成都一县著籍民户七万六千余，仅次于长安；加以工商发达，已得与洛阳、邯郸、临淄、宛并列为天下五都，为当时长江流域唯一之第一等大都市。”以成都为中心的四川地区，其经济和文化都达到了空前的繁荣。到汉景帝时期，庐江人文翁担任四川长官，创办学校，开全国风气之先，齐鲁儒家学说从而风行四川，彻底改变了古蜀传统。《汉书· 循吏列传》说：“至今巴蜀好文雅，文翁之化也。”今天，我们在分布广泛的汉代崖墓、雕刻精美的汉代石阙、特色鲜明的汉墓装饰(画像砖和画像石)以及造型生动的随葬陶俑等遗存中，都能领略到大汉时期四川独有的区域文化特色和艺术价值。
四川是容易使人产生神秘感的地方。三星堆出土的三具凸目尖耳大铜面像，其原貌就是人首鸟身的大神。在三星堆人的宗教观念中，太阳神是天上的神祇，地上有主管人间的神祇，在天神与地神之间，可能还有一位掌管云雨水气的神祇。三星堆三具人首鸟身的神祇，很可能与后来早期道教的天、地、水“三官”有着某种源流关系。道家说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这宇宙最本源的东西，被老子归结抽象的“道”，并比喻为形象的“水”，有了水，才会有天地。也许正因四川盆地有着这样深厚古老的宗教氛围，这里才成为早期道教形成的重要地域之一。
当东汉时期佛教传入中国后，佛也被作为道教的仙佛之一而得以采用。在彭山县东汉崖墓中，在汉墓出土的铜制摇钱树上，我们都能看到早期佛像的身影。但直到南朝刘宋时期，受当时南北方政治和宗教中心的影响，四川才出现了较成熟的佛教与道教造像，这种造像形式和风格以该区域的首府成都为中心迅速蔓延开来。
作为宗教造像的重要类别之一，石窟寺观及摩崖造像需要有适合的山体崖面、强烈的宗教驱动、流行的开窟造像风气和稳定的社会经济为基础，而诸多条件蜀地兼备。四川盆地中广泛分布着石质细腻的山体，自东汉以来，就有开凿崖洞作为墓葬的传统。四川佛教在汉晋时已有传布，南北朝时期更成为一种普遍信仰，当南朝都城建康(今江苏南京市)的佛教造像风气传入四川以后，佛教徒以及稍后的道教徒就纷纷在山间崖壁开凿窟龛，建立石窟寺观。从安史之乱开始，尤其是黄巢攻克长安之后，一直到北宋前期，中原凋敝，四川却政治平稳，经济发展，西京长安甚至东京洛阳的著名僧侣、文人和佛道教徒翻越秦岭巴山来到了四川盆地，依托此地的经济基础和文化传统，将四川的文化、宗教和宗教艺术推至发展的高峰。唐末至宋初，四川盆地一度成为全国佛教及其艺术的中心，影响所及，北至河西敦煌，南到南诏大理。四川盆地的石窟寺观在全国分布最密集，摩崖造像在全国数量最多，宗教类型和题材内容广泛多样，并且在中国北方地区石窟造像之风普遍衰落以后延续发展并达到高潮。广元石窟、巴中石窟、安岳石窟、大足石窟，都在中国佛教史和艺术史上占有重要的地位。
然而，由于唐代直至南宋，蜀地长期承平，加上宋朝重文轻武风气的影响，四川官民对于战争已经全然失去了防范意识，军事防御形同虚设。当蒙古大军南下，大部分四川州县迅速为蒙军攻占。元朝平定四川后，富庶的川西平原板荡灰烬，首府成都已为废墟。先前唐宋的流风余韵，余息奄奄，但还尚有几分精神。
最大的劫难开始于明末清初，半个世纪的战火纷飞，让四川的社会经济体系被彻底摧毁。四川固有的传统文化已经基本中断。延续了千年的成都文翁石室，在战火中失去了踪迹，这是四川秦汉以来文化传统中断的一个标志。
所幸，今人还能在博物馆、在深藏于巴蜀山岭间的石窟寺观、在山野田间的某一院墙间，感受曾经的蜀风汉韵、唐宋遗音，在无数自然灾害、人间战争和文化革命之后余生的这些丰富的文物和遗迹，让四川成为当之无愧的文物大省，它们对华夏文明的意义深远而重大。在经济飞速发展、收藏持续升温的现实中，如何更好地认识、保护和珍惜这些祖先留下来的财富，是考古工作者和公众都应该思考的问题。
至于四川的另一半——包裹着四川盆地西半部的川西北高原，给居于盆地内的人们无数想象。传说最早统一中国中心地区的创始人夏启及其父大禹就生于川西北山区，岷山之下还有大禹出生地“石纽村”、“刳儿坪”等圣迹(西汉杨雄《蜀王本纪》)，以至秦汉时期被流放四川的人们，都要美化自己是“追随大禹的足迹”。早在史前时期，进入成都平原的古蜀人，也认为自己的祖先或祖先神蚕丛居住在“岷山石室”。他们想象在这终年积雪的高山上，一定居住着比大禹、蚕丛更伟大的神祇。这个大神先是被想象成具有几分自然神色彩的太阳落山后所栖息的巨大神树(三星堆的大铜神树可能就是这种观念下的创造)，以后又被想象成老虎形状的“开明兽”和“西王母”，最后演变成坐在龙虎座上、拥有长生不死药的美女形象“西王母”。顾颉刚等学者归纳中国远古神话有两大系统：以西方高山为背景的昆仑神话和以东方大海为背景的蓬莱神话，而壮丽的昆仑神话便是四川先民对中国文化的另一贡献。
发现巴蜀石窟 中国石窟寺最后的辉煌
自佛教从印度传入中国，从新疆到敦煌，从云冈到龙门，一路留下诸多精美绝伦的石窟造像，晚唐以降，北方大规模开窟造像活动渐渐衰落。唐宋以后，独巴蜀地区石窟开凿与摩崖造像日益繁盛，绵延不止，且独具蜀地特色，书写了我国晚期石窟史上最辉煌的篇章。
四川周绕崇山峻岭，不知将多少美好阻隔在群山之外，但从未挡住佛陀的脚步。四川是中国石窟造像延续时间最长、分布最广的地区之一。川北广元、巴中地处中原入川要道金牛道与米仓道，较早开始开窟造像；西蜀成都在南北朝时已开始建寺造像，至唐宋更趋繁荣，成为中国重要的佛教文化中心，传播久远。当北方石窟造像渐渐停歇，四川石窟却遍地开花，安岳、大足的摩崖石刻更是晚期石窟寺最杰出的代表。
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澳洲大陆在六亿年前自美洲大陆脱离以来，使得这儿的生态体系独树一帜。谈到澳洲，在许多人的心中想到的是无尾熊鸭嘴兽，然而在爱兰人的心中，想到的是澳洲特有的兰花。
有飞鸭兰（Fl yi ng Duck Orchid）之称的卡莉娜兰（ Caleana）。
这是一种仅产于澳洲的地生兰，其花朵侧面像极了一只只凌空飞起的小鸭子一般，所以说澳洲不只有像鸭子的鸭嘴兽更有像鸭子的兰花，可惜的是澳洲兰花在本地并不多见，也只能望图赞叹这造物者的神奇产物 。
每年晚春初夏数以百万计的长尾蝼蛄（Palingenia longicauda）出现在蒂萨河。
长尾蝼蛄幼虫居住在水下长达三年。
以百万计的长尾蝼蛄在短暂的一生走到尽头前几个小时交配,繁殖,孵化幼虫。
长尾蝼蛄蒂萨河面上飞舞。
布达佩斯东南蒂萨河附近的长尾蜉蝣寻找伴侣交配和繁殖.
一对长尾蝼蛄在蒂萨河面上交配。
布达佩斯东南135公里蒂萨河河面上的长尾蝼蛄。
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8月6日，意大利卡塔尼亚附近的埃特纳火山喷发，熔岩随之迸发，景象壮观。埃特纳火山是欧洲境内最高也是最活跃的一座火山。
义大利西西里岛东岸的埃特纳火山高约3300公尺，是欧洲活动最频仍的火山，最近接连出现猛烈喷发，既美丽又恐怖的火红色熔岩，仿佛对准一座16世纪的教堂倾泄，而札费拉纳埃特纳镇也看似岌岌可危。
所幸熔岩流入山谷，该镇与教堂都平安无事，但衍生的火山灰导致当地机场从上周五午夜至周六上午关闭，航班取消。
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近日出游，在山东庆云一个体户家中喜见优昙婆罗花。据主人介绍，此花已开一个多月了。最初发现的是入户的铁门框上有五六朵，现在由于风吹日晒还剩两朵，屋内玻璃上的仍完好无损。婆罗花开在庆云这是首例。
河北邯郸再现优昙婆罗花
八月2号，邯郸市武安一大法弟子在自家的石榴树上发现许多优昙婆罗花，枝子，叶子上三三俩俩，有的叶子有七八个，也有十几个的，还有一片叶子上有二十朵优昙婆罗花。大概的数了一下将近百朵，真是神奇。发现那天晚上正在下雨，借着灯光看上去婆罗花玲珑剔透，闪着淡淡彩光极是好看。
这几年邯郸各地一直不断的有优昙婆罗花开放，这是师父在勉励所有的邯郸大法弟子，信师信法，精進实修，坚定做好三件事。目前江鬼遭到报应，苟延残喘已是死定，正法已近尾声。此次优昙婆罗花再次降临武安，邯郸所有的大法弟子应以此为鞭策，抓紧时间讲清真相，救度更多有缘人，兑现史前誓约，跟师父回家。
潍坊现优昙婆罗花
潍坊大法弟子的摩托车上开了两簇优昙婆罗花：车把上和车的挡板上各开一簇。
编者注：如有可能，请将图片通过以下链接或信箱寄来：
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我们悟到，这是师父在鼓励我们在修炼的路上要勇猛精進，并要抓紧时间救人。
比如同修身体不舒服时，遇到头疼、咳嗽、鼻塞等，有时不自觉的就想是不是他（她）着凉了、天冷冻着了等等，虽然也知道这不是病，嘴上也不说“你是不是生病了”，可是骨子里却认为“受凉”才会“头疼”、“冻着了”就会“鼻塞”，因为常理一般就是这样。从法理上我们明白，人难受是业力所致，那么“受凉”能凉出业力来吗？天冷能“冻出”业力来吗？很多习惯性的所谓“常理”其实都是后天观念、是不符合法的，只有按照大法的法理去修才是对的。
仔细查找，发现用“常理”、用“观念”、用常人的“经验”认识修炼中各种状态的事还很多：
比如，同修在学法时打瞌睡、发正念倒掌时，有的同修思想中首先反应就是他（她）没休息好，而打瞌睡的同修本人更是认为学法犯困就是因为没睡好觉，因为一般常人睡不好觉第二天就会犯困。可是，这毕竟是常人的理，大法修炼就是超常的，就应该用超越常人的理来衡量一切，其实只要我们学法时主意识高度集中，睡没睡好觉都不会犯困；发正念时只要认识到是无比神圣的正邪大战、是集中除恶的最好机会、是正法弟子才有的殊荣，休没休息好都不会倒掌。
记得刚从黑窝回来时，身体时有不适，家人同修说，在那里边呆了那么久，蔬菜、水果都吃不到，营养缺的太多了，一定要好好补一补。开始时也没想太多，时间久了，潜意识中也认为要补补身体，这么一想，结果身体变的更糟了。身体不舒服是业力所致，常人的什么营养又能把业力补掉呢？师父讲：“思想境界只要提高上来一点，自身的坏的东西已经去掉一些了。”“这和我们自己的心是有直接关系的，要想去掉这个不好的东西，首先得把你这颗心扭转过来。”（《转法轮》）思想境界落到常人这儿了，身体体现就是常人的状态。我们炼的功常人的什么营养又能补得了呢？当年密勒日巴佛修炼时，有时一年才吃二十几斤粮食，功力也从未受阻。
师父讲：“对宇宙真理坚不可摧的正念是构成善良的大法弟子坚如磐石的金刚之体，令一切邪恶胆寒，放射出的真理之光令一切生命不正的思想因素解体。”（《精進要旨二》〈也三言两语〉）可是，受常人“眼见为实”后天观念的影响，因为看不见，所以老是怀疑自己的正念是否有那么大的威力，用人心衡量发正念，甚至在发正念时胡思乱想。师父说：“你们知道吗？发出的这些在全球形成了粘糊糊的东西，很少的邪恶就能干扰了你们，可是你们却清理不了，直接挡着大法弟子推票、真正发正念的大法弟子，清理不了。”（〈大法弟子必须学法〉）这些人的观念、人的所谓“常理”、“经验”都是后天形成的，都是修炼的障碍。正法已是最后了，师父让我们“用正理修自己”（〈大法弟子必须学法〉），我们唯有用大法衡量一切，才能跟上正法進程，才能更好的做好救度众生的工作。
一点浅悟，不当之处，望同修慈悲指正。
(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/6202)
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净莲 第36期 ： 手机彩信 mms 文件下载 《清流》正见周报 第168期 ： 手机彩信 mms 文件下载 正见周刊 07/20-07/26 ： 手机彩信 mms 文件下载 下载方法：按鼠标器右键，在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。
我是一个个体经营者，几年来由于业务上的需要，在银行有几千万元的贷款债务。根据公司业务经营進展情况，下一步销售回款可逐步归还银行贷款。由于自己是个修炼者，一直以来在经营上守规守距，无不良行为，个人为人也被银行认可。所以，在公司业务发展处在一个是继续持有大量银行贷款拓展业务，还是归还借款，走自有资金稳健经营的选择上的时候，银行及身边朋友劝我继续借款，扩大业务。我陷入了选择。因为修炼人一思一念都得用法来衡量。当选择扩大业务时就想：最大限度符合常人形式修炼，没圆满前工作业务该怎么做就怎么做，心不动；当想选择稳健经营时就想：大法弟子不能欠债，个人经营必须考虑风险，同时应该考虑正法進程。
同修的文章提醒了我，使我坚定了一念：大法弟子不能欠债！就是在经营上也不能随便、大量借钱。原因有三：一是贪图更大的盈利就是一心放在了挣钱上，而大法弟子应当把更多的精力用在做三件事上，其它任何事情都不能干扰、冲淡这个主题；二是靠大量的借债做生意，风险极大，万一把握不好，对社会、对自己都是灾难性的，说不定正中了旧势力设下的圈套；三，修炼就是提高，而真正的提高是放弃，而不是得到，放弃的越多，身体的承负就越少，否则，“你拿小学课本去上大学，你还是个小学生。”（《转法轮》）
一段时间以来，自己在处理夫妻生活问题上也出现了类似的状态。平时在法理上也明白，应该看淡、放下，但执着的时候就想：在常人中修，最大限度符合吧，我们是“功炼人”，可能到高层次上自然会出那个状态。其实，这都是不想提高自己，不想放下执着，还在法中断章取意给自己找理由，应该上大学的时候还拿着小学课本不放。
个人体悟：大法修炼在常人中，并且是“自修”，身处一切名、利、情的包围诱惑之中，要想走出来、升华上来靠什么？靠大法法理。修炼就是不断的放弃、在放弃中提高，不断的按更高标准要求自己；按更高的标准做到就是实修、做到才是升华！
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逝水与流光，飘忽不相待。十八赤子心，旦夕未曾改。
忆昔年少时，总把痴问怀。天地为何在？善恶凭谁裁？
白头离去青头来，人世循循为何开？
富贵听命哉？贫贱谁人排？人人性不同，秉性何时埋？
稚子及成年，如何染尘埃？为何礼神佛，佛性何人载？
人世本辛苦，为何添祸灾？欣愉片刻有，平日多伤哀！
男女结连理，月老凭何裁？同是成婚配，为何有好坏？
月升何人举，星移谁手排？大球自旋转，不知何为台？
上下五千载，谁人理盛衰？逝水何处来，流光何方驰？
光阴不停住，起念总觉迟。碌碌欲何为，吾心常悲之。
曾念入深山，自知不得时。茫茫且郁郁，谁解我苦思。
书山自寻觅，却明科学怪！以彼观世间，世间无义解！
有心问佛道，但觉已衰败。法轮开缘机，寻法在人界。
正当苦闷时，两张红纸来。彷徨多时日，抉择法门迈。
初闻只半信，细听如惊雷。妙理溶心田，欢喜如童孩。
玄机化身骨，刹那脱凡胎。践行二十载，而今法中材。
浩浩天有涯，渺渺恩无疆。大法真善忍，灿灿新宇光。
环宇承平日，美名久传扬。
邪党治吏术
法子
伺机坐大窃中华 红朝魔窟日冰化
苟延残喘控官吏 欲使官吏变乖娃
文明道义早弃尽 腐败一看耻天下
吃喝嫖赌假恶贪“人间天堂”任其耍
倘若只听党的话 你想干啥就干啥
如果与它不一致 批斗开除打关杀
让你千口道不得 反正都有辫子抓
没有辫子安一条 造得铁证多如麻
多少官吏夜恶梦 瑟瑟嗦嗦屈从它
党叫干啥就干啥 岂管叛道或违法
多少官吏横竖行 主子胯下无所怕
莫特头顶庇护伞 可知邪党多奸诈
“六四”学生反腐败 动用军警狂镇压
为防黑幕被泄露 灭口毁尸眼不眨
屠城公安刘局长 被逼无奈了生涯
多少积极参与者 暗运云南密屠杀
前车之辙人不鉴 又助邪党害大法
邪党罪恶满苍穹 天灭中共在眼下
天网恢恢蔬不漏 胁从无处可挣扎
即便主子不灭口 难逃天惩人诛伐
祸及父老与妻儿 留个臭名千古骂
要保平安退邪党 莫作恶魔爪和牙
大法是真理 (外一首)
云莲
修炼前事偶想起，那时为此费心力。
身处社会洪流中，人生命运常探觅。
各持己见无定论，不知谁的是真理。
有时感觉都有理，偶又觉得都无理。
寻寻觅觅无答案，理来理去不清晰。
感觉生命在虚度，不知真谛在哪里。
慨叹人生多无趣，心里常感苦凄凄。
自从闻到大法理，自从《转法轮》捧起。
头脑从此变清晰，寻得答案石落地。
法轮大法是真理，返本归真是真谛。
此生幸得大法理，有如甘甜撒心里。
身心容入大法中，脱胎换骨出神迹。
助师正法坚如磐，血雨腥风路不迷。
法理指导走神路，风里浪里炼金体。
践行史愿尽己力，精進报师慈悲义。
福永驻
争名夺力求幸福，岂知冥冥有定数。
功名利禄难长久，得法回天福永驻。
华夏劫
文尧
六十年前在今天，恶党夺权北京占。
邪说解放全人类，共产主义把人骗。
举手宣誓加入它，宁失性命也心甘。
从此国民遭难劫，场场运动再无安。
冤杀人民八千万，六四屠城血一片。
最毒却在九九年，漫天乌云笼人间。
共匪头目江蛤蟆，邪灵充体妒火翻。
治国无能搞权术，诽谤大法造奇冤。
声影漫骂皆恶语，全球民众都受牵。
酷刑迫害大法徒，妄想铲除方心安。
岂知苍天不遂愿，难中法徒志愈坚。
维护大法讨清白，舍命弃家到长安。
声声法轮大法好，响彻环宇震地天。
上访无门遭打压，法徒受害监狱关。
从此法徒讲真相，兑现誓约救众忙。
九评出世广传播，中共邪灵从此亡。
为使众生归新宇，大法慈悲恩义长。
辨清真假
青竹
政府一手导自焚，伪火烧在天安门。
演员男女老中青，恰到好处颇均匀。
拍摄手法全方位，远近镜头随意伸。
警察身背灭火器，练就飞猫路上巡。
点火倒数几个数，伸手不凡电闪身。
進东身先着大火，浓烟滚滚全身熏。
怀揣汽油雪碧瓶，安然无恙更清纯。
可伶可悲刘春玲，恶警脑后铁棒抡。
杀人灭口断后患，假戏真做黄泉奔。
重头彩排刘思影，重度烧伤纱裹痕。
呼吸困难断气管，记者采访音甘醇。
母亲女儿一个命，呜呼哀哉起冤坟。
导演手法实拙劣，漏洞百出起纷纭。
国际社会皆声讨，抗议中共骗国民。
江丑名声自搞臭，自欺欺人苦果吞。
恶做极处形神灭，陪葬携带众子孙。
今泼笔墨说这段，意在唤醒众乡亲。
擦亮双眼寻真相，辨清真假善恶分。
退出中共党团队，阳光普照大地新。
师父再竖登天梯
(大陆)天又清
师父讲法理更明，细读深学上层层。
天体宇宙无计量，层层众神盼人醒。
法徒时时修正念，正念正行救苍生。
意念不正受干扰，搅乱正法脚步停。
若被外来因素控，误己误人误众生。
亿万年前助师愿，骤化泡影万事倾。
人心太重迷方向，再堕轮回实堪惊。
可怜天国众生盼，眼神绝望冒金星。
师父讲法再明晰，为咱再竖登天梯。
勇猛精進多学法，圆容大法登天极。
多救众生了誓愿，辉煌大穹尽绵力。
千辛万苦何所惧，风刀霜剑未足奇。
汗水洒遍世间道，救得众生一批批。
法正乾坤功行满，笑看众生转安逸。
天清地泰大法宇，真善忍存新天机。
无始无终无洪劫，幸福祥和永无期！
跪拜叩首谢师恩：保卫穹宇永尽力。
丽水金沙
万古缘
初次到云南，原高丽水寒。服饰各相异，民族大家园。
车梭织游客，路线景串连。打破原始态，喧哗闹翻天。
道德谁相守，睁眼只认钱。商战雾弥漫，炒得众心烦。
昔日跑马帮，诚信撂心间。铃声洒一路，篝火旺九山。
自从来赤鬼，碧水渡红船。珍珠被共产，人心被催眠。
血染滇广贵，刀劈青藏川。邪党非抗日，引狼入边关。
贞洁处女地，蹂躏捏成团。要想复原貌，清明难上难。
如今大法传，唤得真善还。天意不可欺，洪势不可拦。
三退超一亿，九州舞大千。使命挑肩上，救众坐法船。
法正金沙变，春风丽江暖。解体共匪党，天地自安然！
大法救大劫
一粟
善根未泯灭，回天路不绝。本性封尘久，名利情中热。
投生三界恶，俗世何能洁？万魔出洞来，神州凄风烈。
幽灵邪恶党，赤龙恶嗜血。谎言加暴力，屠戮人中杰。
镇压造恐惧，俯首摇尾贴。高压良心卖，补疮股肉切。
末劫主佛来，救度解危殆。大法正乾坤，连天阴霾开。
洪传百多国，缘接千万载。法徒上亿万，梅莲花如海。
大法荡浊世，制止世风败。佛力正一切，再造新三才。
九评横空出，人醒邪共骇。恶党连根拔，民众乐开怀。
重德行善事，诚善心舒泰。普天同庆日，悬花又结彩。
赞神韵歌曲《找真相》(外一首)
甘霖
生为名利累，红尘迷人眼。尘世多险恶，混混醉杯盏。
大梦谁能觉，百年期易满。末世生劫波，红朝运何蹇。
望君找真相，仙乐聆弦管。法网开一面，真相福与伴。
赞神韵歌曲《我们为了谁》
真言传四方，不辞日夜劳。奔忙为世人，真相醒同胞。
名利机关险，谎言迷红朝。拉人做垫底，陪葬看餮饕。
市井见虎行，朝野闻狼嗥。鬼兽满郊畿，世人如羊羔。
法徒意慈慈，救众庆鼓箫。破迷惟法光，雾散旭日高。
红罪难逃
芥子
海上世博巳隔秋，中共馆前游人走。
红馆红帽失红头，红魔红蛊念红咒。
红色党旗鲜血染，红色政权血祭流。
红色文化洗民脑，红色枪炮封民口。
红色卫兵毁传统，红色恐怖暴风骤。
红色财产贪渎偷，红歌尘嚣末曰忧。
红罪必罚天理报，红色种子天要收。
快快退出红组织，大纪元网把名留。
化名登录也可认，神佛只把人心瞅。
红墙倒塌即日事，红潮竭泽蟾命休。
鞭炮声中迎新纪，法正乾坤乐悠悠。
注:世博红馆如同一顶古代无头红帽。
贺三退破亿 (外一首)
钟鼓
三退破亿举世惊，真相孔雀已开屏。
民心击碎专制锁，六年慷慨传九评。
主佛铺垫正法路，弟子昂首劈浪行。
邪魔死在节日里，窗外频频鞭炮鸣。
神韵
神韵天下第一秀，纯善纯美不胜收。
仙女婀娜散花雨，观者心清催泪流。
神佛全然铺垫好，法徒救人写春秋。
巡回世界传法理，赞誉声中大法酬。
四花开
新宇生
优昙婆罗花
婆罗花开三千载，预示弥勒度人来。
今见法轮大法显，法王转轮天门开。
梅花
梅傲寒雪万点红，绽放美艳引春风。
大法圣徒遍天崖，随师助法正大穹。
莲花
莲开亿万清纯现，出水芙蓉在人寰。
五光十色真机显，了却世愿随师还。
心花
恩师点拨心花亮，法徒顶底开吉祥。
清心洗面荡执著，真善忍存亮十方。
大潮滚滚天上来
--贺三退勇士超亿众
法莲
师尊普渡导慈航，万丈金光天地向。
唤醒子民千百万，法船飞跃千重浪！
九评神剑横空现，天意斩魔灭恶党。
三退已超一亿人，众生得救福无量。
百年祸乱必将除，华夏振兴寄厚望。
暗夜沉沉露曙光，大潮滚滚势难挡。
神州大地风云涌，末运红朝显败象。
法子践行三件事，助师了愿凯歌唱。
终极大戏已开场，万古天门开荡荡！
静夜思
郑文正
明月照中原，月下久凭栏。夜深人贪睡，梦中争斗残。
世人迷心智，如何進善言？贪财附邪党，好色弄其权。
“天要灭中共”，他笑吾心酸。己虽不重视，吾岂忍旁观！
平时学好法，正念必足焉。师为吾做主，一定可回天！
置之度外
明月光
轮回数千年，末法落深渊。幸遇恩师度，捞洗送回天。
法徒遇劫难，救人何其艰？刑讯连数日，臂断血染衫。
重缭加铁身，难锁大法心。恩师展神力，接骨夜护临。
邪恶巨毒阴，凶残贯古今。狂言取我命，我笑众人钦！
向海外同修致敬
云鹤天
天国乐团震寰宇，神韵仙曲绕天下。
真相电话激流涌，邪恶堡垒被冲垮。
传真昼夜送真相，滴滴甘露润华夏。
上亿志士脱魔爪，中共魔窟连根拔。
有幸同为大法徒，同修一部宇宙法。
回归路上多救人，佛国世界更发达。
爆竹声声
宇新
连日来，各地获悉江泽民脑死亡消息，人心大
快，奔走相告：买鞭炮，放鞭炮，欢庆江死掉！
江蟾脑死热传报，大快人心奔走告。
买鞭炮，放鞭炮，爆竹声声冲天笑！
扶正驱邪喜日到，举国欢庆江死掉！
江妖垂死示天象，百载红朝落夕阳。
讲真相，明真相，三退大潮滚滚浪。
鞭炮处处震天响，唤醒迷众退邪党！
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8月9日傍晚至夜间，北京将出现暴雨、雷电天气，局地还将有大风冰雹等强对流天气，预计将暂时解除京城“桑拿天”的困扰。
北京市气象台分别于9日15时46分、16时50分发布雷电黄色、暴雨蓝色预警称：受强雷雨云团影响，预计北京市西部、北部以及城区大部分地区未来2小时降雨量将达到20毫米以上，降雨过程中伴随雷雨、冰雹和短时大风天气。
根据北京气象部门的最新预报，此次降雨并不能彻底缓解“桑拿天”，未来4天北京仍将持续34摄氏度以上的高温闷热天气。
截至17时40分，北京市城北部中关村等地区已经出现强降雨。
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香港自04年开放大陆自由行后，2010年大陆访港游客达到2,247万人次，创下新高。这些络绎不绝的旅港人士，除带旺香港消费购物之外，也感受到大陆以外的自由景象，包括香港公开退出中共党团队（三退）的活动。据不完全统计，香港共有十多个退党点，每个点每天都能退几十人甚至上百人，一年退近10万人，见证了刚刚突破一亿人的三退大潮风起云涌。
04年底大纪元推出《九评共产党》之后，香港大纪元报社在短短一个月期间就派发了近一百万份《九评》。随后，应运而生的退党点，也在香港各大旅游景点和闹市中心树立起来。
旺角是大陆游客购物消费的热点，其中位于旺角地铁站出口的退党点，是大陆游客的必经之地，退党义工们每天中午来到旺角街头，布置横幅和标语，并向游客派发《九评》等书籍。来往的游客络绎不绝，会讲普通话和粤语的义工阿媚，已经学会从匆匆过客中，辨认出大陆游客来，短短三言两语，送上祝福，并且告诉他们三退的消息。
“如果多的话，一天都可以退一两百个，有时候太热或者下雨也能退几十个。现在很多大陆的人，就算在这里不退，在其它点也能退的。”外表朴实的阿媚介绍说。
明真相大陆游客纷纷退
记者在现场的十多分钟，已经至少有三四个游客点头同意三退，义工们并帮他们起好三退的名字，办理了三退的手续。一名大陆游客带着儿子，看着反映法轮功学员被中共迫害的真相图片，非常入神。阿媚走上去和他寒暄，问他有没有加入共产党，他点头，三言两语之下，就答应退党了。一位越南华侨听阿媚讲共产党的非人性以及对民众的迫害，不断点头称是，很爽快的答应三退。另外来自大陆的黄先生和太太，准备在香港购买旅游鞋，问路之下，顺便也退出了共青团和少先队。
虽然来到这个退党点才短短一年多，阿媚非常珍惜和游客共处的时间，对于那些不理解甚至恶言相向或者质疑资料真确的游客，阿媚真诚地向他们解释，香港是言论自由的地方，他们所展示的资料全球都能看到，也希望他们突破怕心了解到被中共封锁和扭曲的真相。“今天我为了你的平安，我站在这里，你不用怕，只要你停下来，你就能够看到真相。”
为“胡锦涛”退党
尖东广场是大陆游客团体旅游的最后一站，不少游客在购物消费之余，在离开香港之前，也会为自己做一个选择，就是退党。
一车车大陆游客，看展板，拿《九评》，还有就是听义工劝退。60多岁的廖姨每天忙上忙下，穿梭在游客中劝退，已经有6年多的时间。廖姨为高官退过，为公安退过，为富商退过，甚至还有一段小插曲，为“胡锦涛”退党。
有一天，一个游客来到退党点，无论是发型还是服装都和胡锦涛酷似，廖姨上前和他聊天。“我说你知道吗？你长得像一个人。他说，谁。我说，胡锦涛。他马上说对对对。”廖姨接着说：“不过你比胡锦涛幸运，他虽然是当党主席，但他没有自由，他的思维结构全部都是共产党控制的，你现在多好，这么自由，赶快利用这个自由的机会把邪党退了。”那人听得高兴，连声说“好好好”，廖姨顺便帮他取个化名退：“我说胡锦涛有个名字，你的名字也有涛，叫你江涛好了。”细问之下，这个人原来是一个高官。“高官又怎样，高官也要保命。”廖姨自信地说。
作为一亿退党潮的见证人，她最大的欣慰就是大陆民心的变化。她说：“他们一般都能够接受（退党了），他们也确实对共产党很了解了，走出来的时候，在大陆压抑不敢讲，来到这里，有人帮他们退，他们就发自内心想退。”
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8月9日晚20时许，云南省保山市腾冲县与隆阳区交界发生5.2级地震，随后连发8次余震。记者从在现场进行救援的腾冲消防大队了解到，现场已有2人轻伤，房屋倒塌严重。
云南省地震局于当晚22时召开新闻发布会称，截止21时30分，已发生M2.0级以上地震8次，其中M2.0～2.9级6次，M3.0～3.9级2次。龙陵、施甸、风庆县有明显震感，腾冲县芒棒、勐棒乡震感强烈，房屋倒塌严重。目前已启动地震应急预案四级响应，人员伤亡的详细灾情还在调查核实中。
“天空之眼”沙漏星云
据外媒8月8日报道，沙漏星云(又称MyCn18)内部能源已烧尽，即将走向生命尽头。
沙漏星云位于南天的苍蝇座，距地球8000光年。当一颗类似太阳的恒星耗尽内部能源后会抛出外层的气壳，它的核心成为一颗逐渐冷却和慢慢变暗的白矮星。
天文学家靠哈勃望远镜在90年代拍摄了沙漏星云的一系列影像。通过这些影像可以看见发出红色辉光的氮气、绿色的氢气和绿色辉光的氧气，而这些多彩气体组成沙漏壁上的细致环状结构。这些照片帮助天文学家解决了沙漏星云等一类星云产生过程的细节，对了解和解开行星状星云的多样性、复杂形状和对称性的问题有所帮助。
沙漏星云是安妮??坎农和玛格丽特??梅欧在扩编亨利德雷珀目录时发现的。当时只简单的标示是一个行星状星云，直到1995年望远镜和影像处理的技术获得改进之后发现它的形状像一个沙漏。
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中共江泽民集团从一九九九年迫害法轮功至今一直没有间断，据明慧网二零一一年八月七日消息，已知有三千四百三十二人被迫害致死。下面我们来关注法轮功遭受中共迫害的最新消息。
黑龙江消息：曾经救过六条人命的潘本余因坚持信仰法轮大法，按真、善、忍做好人，遭受中共当局二次劳教迫害、二次判刑，分别为四年、七年，遭受了种种残酷迫害，于二零一一年七月十七日半夜一点多在长期迫害下离世。医院开的死亡证明和病历鉴定都被改动。潘本余在泰来监狱被迫害致肝腹水、心肌梗塞、吐血、头部肿大，几度奄奄一息，一零年七月三十一日第二次从泰来监狱保外就医时，身体大面积浮肿，肚子很大，浑身瘙痒，全身抽筋，不停呻吟。一一年六月二十八日泰来监狱祝干事和另外一个警察到潘家，强行把潘背到医院做所谓“体检”；七月八日晚潘本余生命垂危，家属把他送到齐齐哈尔市第三医院抢救，住院期间潘本余的状况鉴定被改写，身体状况越来越差，于七月十七日半夜一点多停止呼吸。九七年夏天，潘本余走入大法修炼。修炼后改变了多年不好的思想观念，按真、善、忍的要求成为一个真正意义上的好人。九七年九月，在自家楼后的火车道口，火车突然鸣笛，一男孩一女孩骑自行车一时发楞同时相撞，都摔在铁路线上。这时潘本余立刻将他们及自行车扔出铁轨，而潘本余的衣服被火车挂破。潘本余还在齐齐哈尔浏园曾先后救过四个溺水之人。其中一个是建华厂三十来岁姓张的职工，此人在江对岸岸边深水处呛水喊救命，潘本余跳下水，被溺水人死命抓住胳膊、挠掉一条肉，他还是尽全力将那人拖上岸。这个人得救后表示感谢并留下姓名。这样一个多次救人性命的好人潘本余却被中共迫害致死。
内蒙古消息：内蒙古赤峰市红山区杨小华女士，因坚持修炼法轮功，零一年被中共劳教，身体被摧残致病，零七年在长期迫害中离世，留下一个孤苦伶仃的女儿。杨小华家境贫寒，丈夫因嫌弃她而离去，她身体多病，一个人带着女儿，生活可想而知。后来，杨小华修炼法轮功，炼功后身体好了，扔了多年的药罐子。然而，九九年七月，中共与江泽民相互利用发起了对法轮功的疯狂迫害。从此，杨小华的宁静生活被破坏。此后，杨小华被关押、劳教。在劳教所她遭受警察的欺压迫害，每天高强度劳役的摧残，使她原本修炼法轮大法后得以健康的身体，急剧恶化。杨小华于零三年三月出狱后，一直不断遭到赤峰红山区中共人员、警察的骚扰、威逼，不许杨小华炼功，她的身体也一直不能康复。零七年，四十二岁的杨小华在长期迫害下去世，扔下年仅十二岁的女儿。
上海消息：上海普陀区六十三岁的法轮功学员李文娟于零九年被普陀区迫害法轮功的专门机构“六一零”组织绑架，后被判刑四年半，关押在上海市松江女子监狱。今年二月至六月，李文娟被严管迫害导致身体极度虚弱，股骨骨折。现李文娟被关押在上海南汇监狱医院，监狱至今不让家属探视照顾。
（希望之声）
中共江泽民集团从一九九九年迫害法轮功至今一直没有间断，据明慧网二零一一年八月九日消息，已知有三千四百三十二人被迫害致死。下面我们来关注法轮功遭受中共迫害的最新消息。
江苏消息，南京法轮功学员马振宇原是中国电子科技集团第十四研究所优秀工程师，五月二十六日早晨，去上班途中被南京国保大队头目肖宁健率领的南京下关区四所村派出所劫持。肖宁健指使公安，当街把马振宇打得满嘴流血。随后将他劫持到南京下关区四所村派出所，期间遭到警察严刑拷打，被上背铐酷刑十二小时，凄厉的惨叫声外面人都能听到。三天后，马振宇被转到下关区看守所刑事拘留。之后曾被关入洗脑班半个月左右。同时被关押在看守所的还有法轮功学员张雪峰。警察剥夺人身自由，每次律师要会见他们，南京市公安局、南京市下关区公安分局国保大队以各种理由百般阻挠。家属想会见更是难上加难。七月十四日前后，马振宇提出行政复议，下关区看守所头目拒绝呈递，直至律师八月一日与马振宇会见后，行政复议之事才有了着落。
广东消息，法轮功学员张晓玲与未成年的妹妹张悦琪，八月三日下午在广州黄埔区一饭店内向民众讲法轮功真相时遭人告密，被黄埔区派出所警察绑架。小妹张悦琪，又名张佳纯，年仅十六岁，是刚刚初中毕业的学生。三妹张丽玲去要人时被威胁、恐吓，随后警察跟踪她到住处，把家里二台笔记本电脑、手机等私人物品全部劫持。遭绑架至今，家长还没能见到张晓玲和张悦琪姐妹俩。
河北消息，万全县孔家庄镇深井堡村法轮功学员武振芳，七月十日下午被当地公安局国保大队绑架。警察抢走笔记本电脑、打印机、刻录机等多项家电用品，国保大队队长蒋爱国还拿走武振芳儿子一千三百元左右的压岁钱。被劫持到当地的刑警大队后，武振芳被逼整日整夜坐在老虎凳上，七月十三日下午，被转到到张家口市看守所。参与迫害的有：孔家庄公安局局长兼政法委书记李凤楼、副局长史建心、国保大队队长蒋爱国、警察王强等。
湖南消息，七月十八日起，在永兴县政法委、专门迫害法轮功的“六一零”机构、国保大队马杰、政法委书记刘丽玲操控下，郴州市城关镇、黄泥乡政法委书记李雪锋、综治办主任邓立新参与，先后秘密绑架曹林芳、曹水菊、满月、陈伍连、李满菊、曹满女、李捡风、李剑琼、许国脆、朱秋发等多名法轮功学员到龙形市洗脑班，其中曹林芳绝食六天，出现生命危险。
山西消息，被关押在山西女子劳教所的大同市法轮功学员范玉梅，七月十五日凌晨，被警察操控的卖淫犯雷霞、郝融融又一次毒打，导致范玉梅不能走路、两脚浮肿、无知觉。在这种情况下，警察刘忠梅仍叫两个包夹犯卖淫女每天拖着她干重活。
黑龙江消息，七月五日下午，绥化农垦分局国保大队朱振国、汤洪剑、周子华、宋刚、杜秉佳、刘万里等警察闯入张淑玲家抄家，先将她绑架到嘉荫农场派出所。之后又把她劫持到绥化农垦看守所。因张淑玲身体状况非常不好，检查身体后不得不放人，回家之后，于七月三十日离世。
（希望之声）
反质子带夹在内外两层范艾伦辐射带之间
反质子与常规物质相撞，消失不见
据BBC8月8日报道，科学家最近首次探测到一条由反质子粒子构成的狭长带状地带，环绕在地球附近的空间中。
这一发现发表于《天体物理学快报》(Astrophysical Journal Letters)，文献证实了此前地球的磁场能够俘获反物质粒子的理论工作。同时，该研究团队表示，在范艾伦辐射带的两个层面之间也发现了少量的反质子，或可俘获一些常规物质。尽管数量不多，研究团队认为这些反质子能为未来的太空飞船供给足够的燃料。
2006年发射升空的Pamela人造卫星识别出了这些反质子粒子，它的使命是研究来自太阳系以及太阳系之外空间中高能粒子的本质（也就是宇宙射线的本质）以及在大量常规物质中搜寻可能存在的极少量反物质粒子。高能宇宙射线冲击、突破地球大气层中的分子，形成自由粒子“流星雨”。很多宇宙射线粒子及其冲击大气层分子形成的物质最后都被范艾伦辐射带俘获，这个甜甜圈形状的辐射区正是地球磁场俘获反质子粒子的区域。当Pamela卫星经过南大西洋异常区的上空时，探测到比宇宙空间中常规衰变浓度高出数千倍的反物质粒子聚集区，研究团队认为这一区域存在类似于范艾伦辐射带附近的反质子带，在光的照射下，反质子粒子与大气层中的常规物质相碰撞，最终消失不见。
论文共同作者、巴里大学的亚历山大·布鲁诺(Alessandro Bruno)表示，这一成果证实了之前的理论预测，即地球附近确实存在反物质带。而这些反物质与常规物质相遇时能够释放出巨大的能量，正吸引着人们探索反物质作为燃料驱动太空飞船的可能性。
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