媳妇摇头苦笑，告诉我现在的孩子都如此这般，只愿接受简短的漫画字句而已！这对我的震撼极大，小时能读书、爱读书、会读书，父母就视为光宗耀祖，想方设法、四处借贷也要让你完成学业；新书或攒了钱买的课外读物小说之类的，赶紧拿出用过的美丽月历纸包装好，小心翼翼的不敢折损，那时可没什么书套；路边拣的破报纸，仔细读完；天外飞来的片纸只字，喜爱的当宝贝收藏……。那是对神传文化的一份敬重与虔诚啊！
当然，书包括简册、古籍、文章、书法、求学态度、阅读门道……等等许多方面，都涵盖在内。看看下面三则有关“书”的言论笔记，你就能领略古人对书的珍视与爱惜，因为那是神传文化的传承工具呢，有名的书法，连神都来求索哪！
借书
“借书一瓻，还书一瓻”，后人讹为“痴”，这批评，实在有失忠厚气象。书并非天上掉馅饼，也不是地里往出冒，必因有缘人而得之，得到了却秘而不宣，这表示自己心胸不广，别人也不肯以尚未读完的书相借。
唐杜暹家中的藏书，书末都有自题，文句是：“清俸（当官的清贫俸禄）买来手自校（亲自校对），子孙读之知圣道，鬻（卖掉）及借人为不孝。”鬻认为不孝，是可以的。出借认为不孝，未免太过分了。然而我的手抄书，前后遗失也多，对这些损失，未免日夜萦绕于怀。
此事却因读了唐子西的《失茶具说》，于是心中释然，不再耿耿于怀、心存芥蒂。他的说法是：“吾家丢失了一套茶具，我劝戒老妻切勿去寻求。妇说：‘为何呢？’我回应说：‘那偷窃的人，单偷这个，那么茶具必定是他所钟爱、所喜好的。心中有所好，一见中意的，就想得到，又怕开口求让，我会珍惜不给，因而下手行窃。那么这个人，就得到他心中所好之物了。
得到了他的所好，那么必定宝贝它，怕展示于人会泄秘而露马脚，又因钟爱，恐其损坏而特别安置起来。那么这一套茶具，正是得其所托啦。人得其所好，物得其所托，一举两得，还有啥可说哉。’老妻答：‘嘻，看来，咱家没损失什么！’”我也这么认为。
藏书
聚而必散，这是一般物理之常情。父兄辈致力于藏书，就惟恐后世子弟不愿读书。就算读了一肚子书，于功名却无所成，可总比让那些书在箧笥当中腐烂，招致书虫蠹鱼啃噬的灾祸要好。
陈亚，字少卿，藏书万卷、名画一千余轴，晚年又得了价值连城的华亭双鹤图，以及怪石异花。因此作了首诗，警戒其后人，说：“满室图书作典坟（典籍图书），华亭仙客岱（泰山别称）云根。他年若不和花卖，便是吾家好子孙。”亚死之后，所有的收藏，全数转移、归于他人，枉费了他藏书的一番苦心与警戒诗意。
（以上事据宋 周辉《清波杂志》）
神索书
沈学士荃，字绎堂，壬辰殿试第三人，性好清修、雅爱结交儒士，尤其工于书法。西关地方的戚家巷，有座五通庙，据说最灵。一晚，庙左有个儒士，梦神来谒见他说：“某想求得沈公的一副匾额，麻烦君为我致上此意。”这儒士素来不认识沈，而沈的门客，有个叫计生，字南阳，居处离他很近，于是前往告诉他，请转告沈，为神代书，好悬挂于祠中。
夜半，这儒士又梦见神来说：“某是求沈公的真迹呢，那计生的赝笔，有何可贵的？请为我更换。”儒士惊醒之后，赶紧亲自投刺，谒见沈，把来龙去脉说了个详细。沈觉得惊异而写给了他。
当晚，又梦神来道谢。沈学士名位显赫，神其实是预知甚详哪。
（事据明末清初 董含《三冈识略》）
豪爽且豁达，坦荡复真诚。蒙人喜歌舞，雄鹰乐佳声。
霓虹灿七彩，草原看新晴。广袤无边际，帐篷动锦旌。
茫茫且荡荡，郁郁复青青。牛羊遍四野，歌舞天常清。
一根筷好折，邪恶淫威逞。一把筷难断，心齐万事成。
壮士何矫健，体魄万众称。头扎青布带，脚上蒙靴轻。
腾空驾云霓，击筷天马声。神姿何骁勇，劲舞逞豪情。
琴笙唯悠远，鼓角动佳兴。吟咏蒙乡美，男儿万里征。
路
春声
人生睡梦乡，辗转历沧桑。一路狂风雨，坎坷心凄凉。
名利幻泡影，七情荡愁肠。仰问道何在？歧路雾茫茫。
夜闻子规啼，泪眼天际望。徐徐升彩日，山川耀法光。
内找心槛亮，法中天地广。春风长荡漾，万里任翱翔。
江鬼赤龙恶，七月降冰霜。晴天恐怖降，红魔逞疯狂。
秋菊傲霜瘦，风雪伴梅香。真相灭邪恶，正念倒红墙。
缆绳尽开解，法船即起航。五洲齐欢腾，得度心花放。
众生齐敬颂，宇宙大法王。悠悠大法风，万世永流芳。
济公抢亲 (外一首)
君子砚
锣鼓喧天新房闹 良辰美景不可搅
任凭济公急扇摇 耳闻灾难俯仰笑
新娘步出莲袅袅 敬拜圣僧将酒倒
满堂众人怎知晓 得救全凭这一遭
时间紧迫疯计了 背起新娘前路逃
哗然众惊追随叫 步出灾门巨石啸
唯见绿衫回身跑 跟着烂屋一起消
人生在世镜中花 难舍浮华命不保
惊魂稍定济公笑 罗拜深恩方知晓
救人还得顺心要 摇扇叹息上云霄
法徒救人真言告 退出中共命可保
九字吉言常自念 度过洪劫新宇笑
再观修道人
纱帽夜巡逢故人 布衣斗笠点旧尘
抖擞官服浮言笑 转眼场地换乾坤
灿灿仙宫亮锦纶 翩翩天女暗红尘
光??拍垦阅驯? 心中懊恼生悔恨
当年求仙同入门 精進岩前炼金身
妖魔幻化诱真性 色相追逐迷神魂
师吼魔退救残身 难放情欲逐出门
心生退意仙缘失 功折半路又浮尘
足踏祥云杳故人 仙踪黄泉将两分
功败垂成只一展 足使浮生悔断魂
岁月悠悠秋又春 辗转碌碌复沉沦
幸逢大法临末世 金刚坚笃才出尘
金光耀宇寰 (外一首)
天源
秋风飒飒吹，野菊映山美。不觉金秋至，到处烁金辉。
串串硕果挂，灿灿入眼围。山村讲真相，个个争三退。
流光一瞬间，迷失忘归返。只为践誓愿，降尘入泥潭。
有幸逢真法，百苦内心甜。理智讲真相，救众越险关。
净莲花开艳，金光耀宇寰。
恶党生路断
酒肉狐狗友，乱伦不知羞。脑满肚肠肥，百姓脑后丢。
纸醉金迷心，钞票狠命楼。骨髓已吸尽，贪官不罢手。
买卖房地产，国外储存单。毒赌吃喝淫，五毒俱占全。
豪宅十几处，七奶八奶占。官匪黑白牵，挥枪示强权。
有冤无处诉，镇压血泪惨。恶党生路断，巨石吐真言。
中共“亡”字大，只等神清算。真相劝三退，抓紧莫迟延。
一朝显真相，错失悔已晚。
缘 (外二首)
秋溪
人生因缘一线牵，生生世世相亘连。
今生来在末劫时，贫富贵贱各有缘。
迷魂汤灌几十年，人人皆被恶魔缠。
法徒蒙难救苍生，善恶应辨莫茫然。
苦口佛心万遍唤，得救众生登法船！
千年大戏等法传
一朝天人一朝民，践约来世等法传。
苍桑岁月一幕幕，变换角色登台演。
辉煌人文悲壮史，一字一句注内涵。
为使世人听懂法，华夏文明神亲传。
百年红魔祸人寰，颠倒黑白充圣贤。
口无遮拦谤神佛，阻众得救设巨难。
正邪善恶同一世，沉沦醒悟－念悬。
神石传天机(为平塘神石而作）
石破惊天有玄机，神佛借石传天意。
人间大事预告知，平塘神石万古奇。
恶党谤法终有报，垂死挣扎是自欺。
世人仍在迷中误，明告暗示还执迷。
名利羁绊梦不醒，情欲纠缠难舍弃。
法徒救众十二载，亿众觉醒邪党离。
正法终结倒计时，瞬间良机无处觅！
新生路 (外三首)
法徒
巨石天作书，石叫声象猪。书昭灭恶党，猪叫大事出。
真猪说人话，我贵米突出。谶言正兑现，异象人糊涂。
兽印不肯抹，难来仰天哭。婆罗天花降，圣王踏尘途。
劫前传大法，乱世慈悲度。众生快觉醒，三退新生路。
客梦醒
秋黄雁归乡，地上众生忙。抬头望飞雁，心内生凄凉。
法轮大法好，条幅树枝扬。人间传大法，回天有渡航。
众生明真相，幻醒出迷茫。三退奔光明，邪魔入天网。
为法来
三界天开久，大穹神下走。人间赶大戏，正法定谁留。
大法普度向天乡
人生如四季，迷间苦中忙。秋黄南飞雁，人终何处是归乡。
奇花开尘世，人间降圣王。大法慈悲度，一层天国一停航。
回家(二)
明月光
人逐名利似癫狂，风云起落多迷茫。
淡漠童心作画地，嗜欲醉心名利场。
仁义忠孝遭贬斥，权钱酒色堂而皇。
神仙下世觅人影，辗转三叹泪两行。
古时深山能避世，今日空门做商堂。
狂风卷沙迷人眼，鬼影憧憧避风港。
玄奘恒河险为祭，中华如坊看苍茫。
安知我心何处去？高天父母驱寒霜！
辛亥百年随想
芥子
吾读唐诗黄鹤楼，烟波江上崔颢愁。
太白止笔凭栏处，黄鹤来归有缘由。
大江流淌万古泪，史海酹滔千载忧。
武昌城头枪声起，辛亥孙黄逞风流。
五族共和民主旗，青天白曰耀九州。
无奈旧势培红魔，民国偏安海隅守。
赋诗感怀嗟逝史，孽海茫茫乘法舟。
红魔末日徒狂吠，红歌唱完无间囚。
万古缘归众生醒，众神了愿上归舟。
接缘生命大法度，开启新宇新神州。
万古芳
归真
秋高云淡淡，风里觉清凉。寒蝉叫声远，秋虫鸣音亮。
正法洪势急，奋发快赶上。师尊慈悲唤，语重意深长。
救度众生任，重重双肩扛。法鼓声声敲，扬帆起归航。
莫负师恩浩，沐浴大法光。新宇佛道神，法正万古芳。
喜相聚 (附长诗一首)
云莲
转瞬即一年，法缘心相牵。又得喜相聚，个个带笑颜。
自然续前缘，再叙神路艰。交流悟法理，助师神念坚。
比学修己短，师嘱作指南。神路近尾声，胸中人念删。
难得一法会，谢师赐机缘。共勉同精進，新宇九霄还。
[越调]斗鹌鹑·归宿
云缥缈
华夏文明，千秋万古。
史记车书，英雄塞土。
一路悲歌，情中戏舞。
梦难圆，众生苦。
喜看今朝，缘归圣主。
中秋抒怀
芳华
风雨十二秋，神州遭罹难。举目望青天，万家不团圆。
大法遭迫害，众生更危险。法徒生慈悲，救人不等闲。
头顶月光去，脚踏露珠还。银光撒满地，佳节盼师还。
花满苍宇 (外一首)
天缘
青山翠绿无人烟，遥望山下池塘边。
绿油荷叶浮水面，荷花群舞半空悬。
花生淤泥不污染，百花怎比荷花鲜。
法子学法需精進，莲花盛开苍宇间。
回家园
凡尘事事难随愿，学法修心涤污染。
苦炼金身成正果，助师正法回家园。
十说江鬼 (外一首)
广缘
一脸丑恶淫邪笑 两面三刀有一套
三寸之舌撒天谎 四处迎合把官捞
五指一伸搞镇压 六个情妇也嫌少
七扭八歪好做秀 八方张狂逞霸道
九死一生丢尽丑 十恶不赦罪难逃
天书
书中句句有玄机 世人欲懂攀天梯
登临极处见真景 俯首笑看尘俗迷
走向成熟
--在写“明慧八届法会征稿”过程中的认识
晓程
过去不足
文一载道话精進，纸上谈兵论勤奋。
事情做了一大堆，并为一谈人与神。
再写投稿
再写明慧法会稿，善善从长量方寸。
正见良工育树林，仙枝百态师《洪吟》。
走向成熟
除旧布新新三才，妙手回春卉芸芸。
硕果累累在金秋，圆容大法报师恩。
金秋
善水
天高云淡风悠悠，正法已过十九秋。
大法无边将众度，更新观念上轻舟。
正邪较量在中原，蛤蟆几蹦油锅煎。
硕果累累凯歌奏，神笔书写颂师篇。
万代骂名
大陆大法弟子
七月神州爆竹声，人间邪恶入幽冥。
将就木，罪难平，千秋万代作骂名。
人神共世
石清水
末劫之时群魔现 披着人皮把法乱
常人随波坠地狱 法徒心明上九天
*************** 长 诗 ***************
党官话退党
云莲
家族有三叔，年过七十三。退休党机关，曾把秘书担。
话说两年前，三叔摆寿宴。救人机会好，前往三退劝。
心中有人念：机关许多年。怕是党中坚，须是寻机见。
于是发正念，清理外空间。时间过须臾，面对三叔言。
话入主题后，三叔面色严。目光环四周，声低语连连：
侄媳听我言，工作几十年。目睹身体验，感受说不完。
要说共产党，我不是背叛。身在衙门内，本质早看穿。
共产即强权，让你围党转。顺者犬升天，逆则甚可怜。
愚民是党性，政策是欺骗。庸庸忙碌碌，正事没几件。
官场尔我诈，专门搞手段。谁的手段毒，谁就能升迁。
我若会拍马，首位数我选。三叔性耿直，诸多看不惯。
要我退这党，不须虑再三。见状听此言，惊喜意外填。
九评加神韵，送给他老看。進而话题展，全家议论掀。
四女加女婿，外加一少男。一家九口退，大家都喜欢。
时已过两年，近日又见面。相见问安康，三叔把话谈。
两年没见面，三叔过两关。前年胸积水，命在箭上悬。
命危听你言，九字念不断。免除大手术，一条老命捡。
去年是年前，骑车过拐弯。忽然一辆车，把我撞路边。
只觉身摇晃，此后昏迷间。不知过多久，啥时送医院。
稍醒欲睁眼，脑子沉甸甸。记忆往回追，依稀有一念。
记起路边事，感命有危险。有言耳边旋，九字保命安。
忽而记忆醒，折服法灵验。检查连几遍，观察有几天。
身体无伤痕，记忆已复原。医生说神奇，此情实罕见。
如此大年纪，如此要命关。几天把家返，如今已康健。
连过这两关，让我生慨叹。多亏我退党，大法解危难。
退党神就管，信法法就显。若无大法管，早已入黄泉。
三叔谢谢你，多亏你指点。九评我看完，句句都不玄。
说的实情话，本质都揭穿。再多要几本，给我老友看。
愿其辨事非，也能上法船。三叔一席话，使我热泪含。
事实胜雄辩，道理也简单。无论邪党官，还是党团员。
不凭位高贱，只看对法善。选善定未来，错过后悔晚。
众生快选择，有缘快上船。大法救世人，主佛慈悲宽。
TOP
哲学教授的选择
张丰乾教授出生于一九七三年，甘肃古浪人，哲学博士，先后在兰州大学、北京师范大学及中国社会科学院研究生院就读。是中山大学哲学系副教授，硕士生导师，中山大学中国哲学研究所、中山大学比较宗教研究所兼职研究人员，香港道教学院、台湾中华儒道研究协会兼任教授；曾是香港中文大学新亚书院 和哈佛-燕京访问学者。他的研究范畴为中国古代哲学经典，已出版专著，发表学术论文近三十篇。他同时关注当代社会文化，发表思想随笔六十余篇。讲授的课程 包括“中国哲学史”、“《论语》导读”、“《道德经》导读”、“《周易》导读”、“中国哲学文献学”等。“《周易》与中国文化的变迁”讲座，在土豆网视频 可以看到。主要著书有：庄子天下篇注疏四种（绎读经子）、出土文献与文子公案、哲学觉解、《诗经》与先秦哲学等。
单凭这些介绍，就充分说明了张丰乾教授是一位勤于治学的学者，而且古文化的根底相当深厚。作为一名哲学教授，他对事物的分析应该说都是比较客观公正的，而且也都有相当的深度。比如他对《周易》与《道德经》的解读，在世界上已经有相当的地位了，而这些东西则是我们中国传统文化的精髓。从一个特定的角度上说，他研究的范畴与我们传统的修炼还有着千丝万缕的联系，所以他要谈对修炼的认识的话，还是比较有说服力的。
张丰乾教授曾因中共谎言欺骗，在二零零一年写过一篇所谓揭批法轮功的文章。这样的文章对中共来说可谓如获至宝。因为当时虽说中共在喉舌上连篇累牍地发表诋毁法轮功的文章，可是那些都是造谣诬陷之类的，很难找到真正的学者为它的迫害涂脂抹粉。张丰乾教授的名望和他对修炼的认识，一旦他公开批判法轮功，对世人的误导就会很大。
可是随着对法轮功迫害的加深，他在亲眼目睹了修炼法轮功的亲属遭受的迫害后，开始从新认识法轮功。这一了解，他完全被法轮功的法理所折服。于是他从二零一零年初开始修炼法轮功。
张丰乾教授修炼法轮功可完全是理性上的认识。他甚至连法轮功的功法还都不会炼呢，就开始给世人讲法轮功真相。可是毕竟他是一位在学术界相当有影响的人物，中共就将他绑架到广东三水的所谓学习班進行洗脑迫害。从二零一零年五月至今，中共对他的迫害一直没有放松。开始的一个月时间，禁止他出门， 晚上还把他的手、脚用绳子绑在床的四个角上迫害他。他却始终坚信法轮大法不妥协。
张教授对法轮功的认识有多深呢？因为他还在被迫害之中，我们还不得而知。可是他对法轮功的坚信，特别是一个曾经揭批过法轮功，如今却选择修炼法轮功，而且是一个对中国传统文化有着深刻认识的学者慎重作出的选择，这本身就很能说明问题了。
心理学教授的选择
张教授对法轮功的真正认识，只能等到他日后获得自由时才能说出。可是有一个教授却相当深刻地说出了法轮功有多好，他就是原北京首都师范大学心理学系副教授孙延军。
现年四十六岁的孙延军，毕业于吉林大学，也曾获得过哲学博士学位。他也是北京市高校师资培训中心特聘专家，拥有国内外学术领域的多种学术头 衔。他以对中国佛教禅宗的深入研究，撰写了中国宗教心理学领域的第一篇博士学位论文——《心理生活的自由境界──对〈坛经〉的心理学思考》，在全国有重要 学术地位。孙教授于二零零八年获北京市政府重点学科基金资助，赴美国進行宗教心理学研究。
孙延军是1985年从内蒙古赤峰市敖汉旗考入吉林大学哲学系的。大学期间他就对修炼比较感兴趣。他的本科生毕业论文的选题，就是从哲学的角度，阐释被古人尊为丹经之王的《周易参同契》，题目是：《人类文明的新大陆──对气功古籍〈周易参同契〉的哲学思考》。毕业论文被评为优秀论文。
尽管他对气功有相当的研究，对中国传统文化也有相当的了解，可是对传统文化中的精髓，他还是因为受无神论教育的禁锢，不能有大的突破。那时的他对轮回转世、天国地狱的说法，根本就不相信。他认为那不过是怕人类道德败坏，吓唬人的，顶多也就是对形成良好的社会风气有正面作用而已。
这不能不说是孙延军教授的悲哀，其实也是我们绝大多数中国人的悲哀。象孙延军教授，那么高深的学识，对传统的修炼，对宗教都作出了深入的研究，所取得的研究成果在国内都是一流的，可是他仍然不能突破中共长期灌输的无神论的藩篱。
可是从另一个角度看呢？中共最需要的就是学者们用自己的研究成果对宗教，对传统文化打上“迷信”的标签。
孙延军此次被公派出国作访问学者还有一个目的，那就是在回国后，将协助中共筹建宗教心理学研究所及宗教心理学实验室。据孙延军揭露，中共是在利用宗教心理学研究对信仰团体進行迫害。他明确提到：用宗教心理学迫害信仰团体的手段是“一种比酷刑更残忍、更隐秘、更精致、影响更广泛、更深刻、更持 久的迫害镇压手段”。从孙延军教授揭露出的材料中，我们不难看出中共是怎样利用学者的研究成果加强对信仰团体的控制与迫害的。
法轮功就是从长春开始传出的，而且李洪志先生当时还在吉林大学办过几期法轮功学习班，可是他都没有参加。在朋友对他极力推荐法轮功的情况下，他也没有真正地去了解一下法轮功。后来在一位他尊重的师长的庄重推荐下，他才硬着头皮看了一遍《转法轮》，当时是一九九九年的上半年。
那时的孙延军在吉林大学已经任教七年了，学业和事业上又一路顺风，可谓踌躇满志、目空一切。他自己说：“初读《转法轮》之后，我发现这也写得太简单了。文字浅显，看一眼就明白，不用思忖。里边使用的一些概念，也都是民间流行的，不用特别解释。唯一可取之处，就是这部书通篇都在劝善，让人做好人。”用他自己的话说：“我当时内心里根本没有把这本书当回事。”
当然他自己对法轮功有什么认识就是什么认识，那是他自己的认识，别人也勉强不得。任何一件事情可能都有人说好，有人说不好，这都是正常的，就是再好的事物也都有一个认识过程。
一九九九年七月，中共对法轮功的迫害开始了。作为中共党员的孙延军自然要表态，这是中共的邪恶规定。当时孙延军说：“法轮功肯定有良好的祛病健身效果，不然的话，也不会有这么多人跟着学。学法轮功的人都是非常好的人。如果说，法轮功宣扬有神论，是愚昧的迷信。但是现在我们用自然科学道理来批判法轮功的做法也很愚昧。信仰和当代自然科学并不在一个层次上。一个层次需要修身、养性、领会、体悟，而另一个层次需要观察、试验、测量、推理。信仰领域的问题，还是要用信仰的方法来解决。我们应该认真研究信仰领域的基本规律。而我们现在是用一种愚昧来对抗另一种愚昧，都不可取。”
从孙延军的表态中我们可以看出，他是一个有思想的学者，看问题很独到，条理也很清晰，对问题的看法也比较公允。虽说学校领导从他的表态中能够看出他不修炼法轮功，可是他的认识却是相当有深度的。其实从他的这段谈话中我们就可以看出，从局外人的角度看中共迫害法轮功也都是非常愚昧的。
孙延军是二零零八年作为公派学者到美国夏威夷大学作访问学者的。作为一个宗教学者，他在美国读《圣经》的时候，相信了神的存在。他说：“当我读完《马太福音》的时候，我深深为耶稣基督的智慧所折服，感到耶稣讲的道理平易而深刻，是济世救人的肺腑之言。我猛然醒悟耶稣的道理是真实的，耶稣的故事也是真实的！根据我对宗教的研究和理解，耶稣的神迹也不难解释。……于是，我体验到，神是真正存在的！”
孙延军不是一个保守的学者，他的是思想很开放，也很开阔。从无神论者到相信有神，那可是世界观的转变。他出国后，让他感到震惊的还有一件事，那就是他在大纪元网站上看了《九评共产党》。他说：“我一读，感觉很震惊，法轮功竟能写出这样好的书？因为我在中国大陆经常给杂志和出版社审稿，什么样的论著有什么样的水准，我还是有判断能力的。另外，我又想，共产党这样坏吗？是不是因为法轮功反共，故作这样的夸张呢？因为美国没有资讯封锁，想求证什 么，比较容易。找资料一印证，发现《九评》讲的都是真的。我意识到法轮功不简单，里面真有人才，非等闲之辈，值得尊重啊！”
孙延军教授的这次美国之行可以说是他人生中最大的事件了。思想上可以用翻天覆地来形容。他可不只是认识到了神的存在和中共的罪恶，在他思想深处引发强烈震撼的还有他在观赏《神韵》后引发的思考。他说：
“看了《神韵》，您不得不仰视法轮功！我在吉林大学哲学系主讲了七年美学课，对文艺是有发言权的。我在北京也现场见识过许多高水准的文艺演出，但这些表演，在艺术格调上和《神韵》无法相提并论。二零零九年三月三十一日，我在檀香山有幸第一次欣赏《神韵》。《神韵》纯正的艺术内涵，无与伦比的艺术格调，精湛的艺术技艺，使我受到了巨大的心灵震撼，我为我们华人能有这样高的艺术成就，而感到由衷的骄傲和自豪！我特别喜欢其中的一个节目，叫《婆罗花开》，我感到这个舞蹈圣洁美妙、超凡脱俗。我过去在读佛教经典的时候，多次读过释迦牟尼有关：优昙婆罗花三千年一开，届时法轮圣王下世度人的预言。我当时认为，这只是一个美丽动人的传说而已。后来听说，现在优昙婆罗花已经开了，但我不知是真是假。看完《神韵》后，我特意仔细搜集、甄别了有关优昙婆罗花开放的各种资讯。最终我确信，真有优昙婆罗花，而且真开了！看来，不仅耶稣的事迹是真的，释迦牟尼的事迹是真的，那法轮圣王也是真的！我就琢磨，难道当年释迦牟尼的预言就应在法轮功上？要说影响大、传播广、传播迅速，那其他信仰体系是无法与法轮大法相提并论的。……毋庸置疑，《神韵》晚会确实拉近了我和法轮功修炼者的距离。正是因为看了《神韵》的缘故，从那时起，我认为，我和法轮功修炼者是同一类的人。”
《九评》与《神韵》均是法轮功修炼者的力作，现在的很多大陆人也都通过二部巨制认清了中共的罪恶与中国传统文化的深奥。那么法轮功学员究竟是一群什么样的人呢？孙教授参加的一个饭局从一个侧面对这个问题作了解答：
“纽约法轮功学员纪念四二五（指一九九九年四月二十五日法轮功学员到北京反映情况的万人大上访）集会之后，由于太忙，大家当天中午都没吃饭，有个法轮功学员就邀我们几个人一起去一家中餐馆用晚餐。我盛情难却，只好客随主便。在中国大陆的时候，我出外讲学或遇上学校公务，也经常到饭店聚餐， 但中国大陆的饭局吃起来很累，因为大家总是各怀心腹事。所以说，我每次吃饭前，落座之后，总是先把在场的每个人的心理推断一番，以免在和他们交往中产生失误，给自己带来不必要的麻烦。但和法轮功学员在一起吃饭，我什么都没有想。吃完饭后，我猛然一惊！发现自己这次竟然没有揣测大家都在想什么？我一个人，在这样陌生的环境中，为什么不作戒备呢？我反复思考后，得出这样一个结论：就是因为，我和这些人在一起有安全感，和法轮功学员相处的氛围是和谐的、美好的。这种氛围，是在海外的任何一个华人团体中都没有的。法轮功学员可信、可靠！当然，法轮功学员的优秀品质很多，我不能逐一道来。”
孙延军十年前已经读过《转法轮》了，那时他对《转法轮》的认识不过就是一本教人向善的书。十年后再读此书，孙延军可谓大开眼界：
“打开《转法轮》，开篇是<论语>，一读，发现短短的几段文字气势恢弘、意境非凡。我就想，这得什么样的胸襟、气魄、境界才能写出这样的文字呢？十年前的时候，我怎么就没有这种感觉呢？我意识到，现在的我已经不是十年前的我了。我经过十多年的教学、科研的经验积累和生活历练，加上我为社会不同阶层、不同职业、不同地域、不同群体的人讲过课，我的见识已经远非当年可比。已经知道，最好的表达方式，就是用最浅白的语言讲最高深的道理。真相的大门已经对我豁然敞开！第三天，我在DC，在一位学员家里，读到《转法轮》第二讲‘关于天目的问题’，我马上意识到，这段文字，如果没有真切的修炼体悟，没有见过相应境界，是写不出来的。看来这部法是真的！后来，我回到夏威夷后，一口气读完其余部分。感到我在过去有关修炼问题、宗教信仰问题的许多疑问，全部得到了圆满解释，这部书确实是用最浅白的语言，讲了最高深的道理，可谓天机尽泄！我当时立即就产生了一种紧迫感。我想，我怎么这么不幸呢？十年前我为什么就没看出来这些内容来呢？同时又感觉到很幸运，我毕竟今天看出了门道，得到了这部上乘大法！那就赶紧修吧！从此，走入了法轮大法修炼！后来，我反复读《转法 轮》，发现每读一次都有新的启发，直到现在，依然如此。和十年前初读《转法轮》相比，我现在感到，这部经文的高深道理、丰富内涵，值得我永生领悟！”
孙延军走入修炼遇到的阻碍也是相当大的，他的妻子还在国内，家中父母也都卧病在床。何况他一旦明确表示要修炼法轮功，就意味着他在国内所拥有的一切荣誉及一切利益都要舍弃。为了表示和中共决裂，他不但召开了新闻发布会公开退出中共，还提前几天关掉了手机，不打开邮箱，以此避开中共对他的各种诱惑和干扰。
张丰乾教授与孙延军教授，都是非常杰出的学者。他们二人在对法轮功的认识过程中多少还有点一致性。当初都不是太了解法轮功，甚至在中共对法轮功的迫害中还作过对法轮功不太好的评论。可是当他们真正地认识到了法轮功的价值后，全都义无反顾地走入了法轮功的修炼。
因为张丰乾教授走入修炼才几个月就被绑架迫害了，他连法轮功的功法都还不会炼呢，可是他对法轮功的坚信却震撼天地。我们对他的情况了解不 多。但是就凭他对法轮功的坚信，我们就知道他对法轮功的认识非常理性。孙延军教授身在自由的环境中，披露自己的思想很容易，他对自己修炼历程的讲述，在海外引起的轰动很大，也很持久。
法轮功究竟是什么？这么有思想有造就的学者都能走入大法的修炼而义无反顾，那么我们中国人不应该理智地思考一下吗？
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事情的经过是这样的：由于自已的显示心和欢喜心，还有求安逸的心很重，再加上没有认真发正念，发正念走过场等等，被邪恶钻了空子。我和同修正在做资料，突然恶警把房门一脚踹开，一下子闯進十几个恶警把我们包围起来，然后这些恶徒抄家的抄家，拍照的拍照，把大法书和资料及所有值钱的东西抄个精光，二个恶警一边一个，绑架我们到了派出所。派出所的邪恶所长用了各种方式逼问我和谁交往，资料都给谁了等等。我没说话，就是不停的发正念想定住恶徒，我知道如果自己不赶快走脱就会有被关進看守所的危险，那时再想闯出来就要付出和承受很大。可是由于自己人的观念太重，明知恶徒在我发正念时睡着了，也不敢走出去，害怕抓回来会遭更大的迫害而错失走脱的良机。当晚邪恶就把我和同修非法关進了女子看守所。
一進看守所，恶警就叫自己脱衣服，全部脱光，一件不准留下，否则她们亲自动手。我没动手就想，千万不能让她们抄到我身上还有七千块钱现金，那是我最后剩下来的仅有的做资料的钱了，出去我还得买电脑，自己做资料呢？我得用智慧把邪恶的注意力引开；同时发正念保护这些钱，决不能被恶徒抄走，否则钱是有去无回的，心里坚信师父讲的法：“你们已经知道相生相克的法理，没有了怕，也就不存在叫你怕的因素了。”（《精進要旨二》<去掉最后的执著>），我就把自己的心定在这句话上，心中没有一丝一毫的怀疑师父讲的法。我就大声说：“我不会配合你们的，放我出去，我没罪！”恶警气的叫一群外劳的把我的衣服给扒光，还不解气把我新织的毛衣也剪成几片，然后逼着我蹲下要象蛤蟆一样的跳。我当然不会听她们的，拼命的抵制就是不蹲下。我用眼角看到她们把我装钱的外套扔一边没人查，所有的人都来对付我了，恶警还一边的叫着指挥着外劳：“这个法轮功比较难搞，打進来就闹，你们给我看清楚点，把她的耳朵给我看看，还有头发，鼻子，按着她蹲下……”最后一看没查到什么，恶警就让我把內衣穿上，把外套拿着跟着她走，嘴里还说：“一定得给你点颜色看看，把你分到我们这儿打人最狠的号子里去，某某会武功，看你还‘老实不老实’。”我心想没什么好怕的，师父告诉过我们会抗击打。后来管这号子的恶警跳起一人高的打我，把嘴打得血流，手被铁拷子拷得肿起来象熊掌一样，我也没觉得痛，那一正念真起了作用。
在接下来的日子里，有一天我嘴馋动了人心，就拿出100元钱叫狱警给我上一百元钱买菜吃。狱警就感到奇怪，问我：“哪来的钱？马上派人来搜身。”我知道被邪恶钻空子了，什么也不说也不理她们，在心里对师父说：“弟子嘴馋，知道错了，请师父帮助，弟子坚信师父讲的法‘一个心不动，能制万动。’（《精進要旨》<去掉最后的执著>）”。同时把心定在法上，对师父讲的法坚信不移，也不去转移钱和去藏钱。同关在一起的同修要我把钱赶快放她哪儿，暂时保管一下好对付过去，我的心动也没动，告诉同修一定要用大法更新的生命正见一切，把师父讲给我们的法告诉她，信就要做到。最后此事不了了之，提都没人再提，就象没这事情发生一样。再后来看守所里的武警每个号子来查房，大家都知道中共的武警在监狱里对待犯人就象鬼子進村一样的大扫荡，所有的人都站到外面的放风场里一个个靠墙站着，不准说话，把身上穿的衣服口袋都自己翻出来等着他们来检查。武警在监狱把所有的翻了一遍，然后与女警一起到放风场里一个个身上去摸。我就站在所有的犯人的中间，他（她）们摸到我这儿就自然的跳过去，把所有的人都查了一遍，就象我不存在，忘了我一样，身边的犯人都在嘀咕：“奇怪，怎么不查她呀！”就这样我身上的七千元现金（除了嘴馋，被邪恶贪去的一百元之外），到我平安回家，一分钱没少的都用在做资料点讲真相救人上去了，谢谢师父的慈悲看护！使我见证了大法的威德。
体会最深的就是：当我们真的把自己作为大法徒，没有任何个人的执著和自我时，把心定在法上，按师父讲的法去做，坚定不移，证实的是大法，那么大法的威德就会通过我们这个载体在人间真实的展现出来，就会让世人发自内心敬重大法从而得以救度。下面以师父的讲法共勉：“此弟子在“大法的威严”一文中谈的非常好，这就是正法与个人修炼的不同，同时也体现了在个人修炼中坚实的基础。没有大法弟子的善就不是修炼人，大法弟子不能证实法就不是大法弟子。在揭露邪恶时也是在挽救众生、圆满自己的世界。”（《精進要旨二》<评“大法的威严”>）
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某同修明白，外甥家的那边亲友急等自己过去救他们，所以，才频频来电话催。某同修早也一直想去，给他们讲大法真相，劝三退，使其有一个好的未来，但由于路途遥远、又没有一个合适的机会，始终没能如愿，这次外甥家千里邀请去赴婚宴正好是个机会。
于是，在去之前，她就对着师父的法像说：“此次千里之行，为的是救人，那管只退一个，使其得救了，我就算没有白去。”并再三求师父加持。
这次外甥的婚宴来的人很多，而且多数婚宴后不停留马上就回返，所以，只能见上一面就分开，这给讲真相救人的时间造成紧张，要在这短暂的时间去救较多的人，那就得抓紧时间，合理的安排。
某同修到了外甥家之后，听说长春做买卖的小叔子也来赴宴，婚宴那天首先找到他讲了真相，劝了三退。当时，小叔子说：我本来这次婚宴没打算过来，把礼金汇过来就完事了，可一想不行，亲戚一看我没来，不得说我买卖做大了、钱挣多了，连亲戚都不走了，才决定来的。某同修心里明白：这那是小叔子他决定来的，分明是师父安排他来让我来救他，而这样安排的。所以，从心里感谢师父！
象小叔子一样远道来的亲戚，先劝三退时，他们虽然多数做了三退，但某同修发现他们没有真正明白，为什么三退的真相。为了真正的把他们救了，某同修又抓紧这难得的机会，给十五名这样的亲友补上了这关键的一课。
婚宴时能接触到的远道来的亲戚，某同修都给他们讲了大法的真相，劝了三退。接下来就是外甥家及其附近住的亲戚了，某同修想，这也是很多的一部分等着救度的众生，想到这，外甥家发话了，非得留某同修多住几天。某同修心里明白，这又是师父的安排，好让自己有时间，把外甥家及附近住的亲戚三退得救的大事做完，所以，答应了外甥一家人的盛情挽留，决定多住几天。
某同修的三小姑子的丈夫是村邪党的书记，某同修给他讲真相，劝三退，他说：我们村也有炼法轮功的，给我讲过我没退，你想我干这个的能退吗？所以没退，但我知道大法好，炼法轮功的都是好人，上边让我去抓他们，我不抓，叫他们都躲了。某同修说：你认可大法，保护法轮功学员是功德无量的，但你不退出邪党组织，你将来的生命可就没了，因你加入时发过毒誓，打上了兽印，你只有声明退出才能抹去，才能不成它的殉葬品。你用化名退了，你该当你现在的书记还照常的当呗，大法看人心，你发自心内的退了，你就会有好的未来！听后，他真的明白了，所以，高兴的退出了中共的组织。
某同修的二小姑子是修佛教的，还是个居士。她长这么大，没加入过中共的任何附属组织，但她长期受中共邪党的宣传，殃视一个声音的灌输，一直不认同大法，认为中共诬蔑法轮功是x教是对的。当地法轮功学员给她讲真相她不听，还说些不好的话。此次，某同修给她讲真相，她明白了真相，从根本上改变了对大法的态度。
某同修的表妹也是修炼法轮功的，表妹夫未修炼。邪党七.二零对法轮功学员迫害时，表妹夫配合邪党达到不叫妻子修炼的目地，将妻子的大法书给撕了。至今他也没有认识这是对大法犯罪。这次听了某同修给他讲大法的真相，他不但明白了，同意三退，还认识到了以前撕妻子的大法书，那真的是对大法犯罪。所以，主动的还写了“郑重声明”让某同修返回时，给发到明慧网，以此行动来弥补给大法造成的损失。
在多留的几天里，某同修的外甥、外甥熄妇和附近住的亲戚二十人退出了邪党的党、团、队组织，为自己选择了美好未来。某同修这次黑龙江千里赴婚宴，如意的实现了去时对师父发出“为的是救人”的一念，从中使她切身的体悟到：千里之外的亲戚众生真是等着大法弟子我去救度，我去时求师父加持就是大法弟子对师父的坚信，而坚信师父就会让大法弟子的心愿实现。真是“修在自己，功在师父。”（《转法轮》）离开师父，自己什么也做不了。
我和大家交流自己给中文学校的老师和家长们讲真相、以及大法弟子们相互配合的修炼体会。在这个过程中，我们坚定了信师信法的正念，也意识到大法弟子必须深入到华人组织中讲真相，不回避碰到的问题，才能不负救度众生的使命。
一、在中文学校发《大纪元时报》
离我家较近的一所中文学校，同修们多年来一直在这家中文学校发放报纸，也多次同这里的校长和理事会成员讲法轮功真相，几年下来，在那里推广神韵、售票都已经很自然了。而另一家中文学校离我家很远，从来没学员去过，多年来那就成了我的一块心病。
我的两个孩子从小和我一起读《转法轮》，中文基础较好。在中文学校学不到什么，但为了向这所中文学校讲真相，我去年几经犹豫，还是决定让孩子去那里注册。
开学第一天我就带上一摞《大纪元时报》去了，同执勤的家长点头微笑打招呼，他们也很热情地招呼我：“带孩子上学啦？”“还送报纸来啦？”“什么报纸啊？”等他们看见是《大纪元时报》，有人脸色就变了，说：“我们不看。”还说，“这里不欢迎你。” 我回答：“看看报纸，了解了解，就欢迎了。”我在楼道里搬了张凳子，放上报纸，就去城里别的商家送报去了。回来接孩子时，十份报纸还剩下三份。几周下来，也就能取走十来份报纸，三百多个家庭送孩子上学的中文学校，怎么才取走这么点报纸？向内找，我发现自己有怕心，怕面对面讲真相出现尴尬的情况，怕别人用看异类的眼光看我，就想依赖报纸讲真相。两个月过去了，仍然没有突破。
一天，校长告诉我：学校开会，决定不让我放报纸，理由是：租用的是公立学校的设施，纳税人交了税，他们说不愿在学校看到这份报纸，不过你可以放到外面去。他嘀哩嘟噜的说了一大堆，我心里知道他在用歪理搪塞我，还是没有正面揭穿他，只是说：“今天我就不跟你辩论，改天喝咖啡好好聊聊。”回家后，我越想越难受，怎么当时就没有正念拒绝呢。回来跟康州同修商量，他们说：“就在外面发，我们都支持你，你就去做吧。”
于是我开始堂堂正正站在两道门的入口处发报，并与学生、家长、老师打招呼，怕心和顾虑荡然无存，只觉得心里一片光明，感受着师父让我们救度一方众生的慈悲。
有一位新学员住在学校附近，今年第一次看了神韵晚会。她来和我一起发报，对我说：“神韵晚会最后一个节目《天门大开》太震撼了，天门都开了，我得赶快出来救人啊。”
我们共同发正念清除背后控制人的邪恶，让有缘人都来看报，珍惜能够让他们明白真相的报纸。发报时，我们有很多机会同家长们面对面聊天讲真相。现在我们每个周末能发五十多份报纸了，常常有家长来晚了没拿到报纸，遗憾不已。
二、正念讲真相取消红歌演出
上学期结束前学校准备举办学生“才艺表演”，我的两个孩子表示要表演大提琴与长笛合奏的《得度》。星期日晚报了名，星期一我看到校长发出的节目单里有《得度》，但也有很多渗透着党文化或赤裸裸歌颂邪党的歌曲。学校还规定“才艺表演”算上课日，每个孩子都得必须去看。我怎么能让《得度》与这些党歌同台演出。我当时心里很憋屈，还有五天就演出了，不知如何是好。谁知星期二，校长给我送来电子邮件，以《得度》有宗教色彩为由，让我改为其它曲目。
我与同修商量后认为：我们要讲清真相，要表演《得度》，还得让他们把歌颂邪党的歌曲拿下来，于是便起草给校长的信。大家都在出主意，针对校方提出的表面理由与其背后的真实原因，从不同的角度讲真相，又不能触动常人负面的东西。
我们从音乐的起源谈起，以历史上的大音乐家说过的话为例，说明早期音乐都是为了歌颂、赞美神，人们从中能获得安宁、喜悦和幸福。我们讲到中国的传统文化，注重自身的修为；在美国，信仰是文化的核心，节日里，圣诞歌随处都能听到，无人对此有任何异议。《得度》这首曲子能给人的心灵带来安宁喜悦，在世界各地都受欢迎。
为了有理有力，我们还调查了到底公校是否可以演奏带宗教色彩的音乐，查到新泽西州的一个相关案例的裁决是：带有宗教色彩的曲子，只要没有固定的宗教形式，没有在特定的宗教庆祝日里，是可以在公立学校表演的。《得度》在中文学校的演出正好可以套用这种情况。
基于同一案例，我们写道，直接宣扬中共教义的队歌正属于被禁之例。这让我们想起自己的童年，无知地被领到血旗下发毒誓，要献出自己的生命，真是不堪回首。世界上只有邪教组织才会干这种事。我们不希望看到在美国这块自由国土里长大的孩子们重温恶梦。
出于对中华传统文化、学校校规、美国法律的尊重，我恳请校方在这次和将来的演出中取消宣讲中共教义的歌曲。
星期三一早，我把电邮寄给了校长，中午便接到他的电话，说：“信写得很好，从信中学到了不少东西，谢谢你。不过我应该早点告诉你，把你们的节目拿下来，是因为你错过了报名时间，所以这次就不能表演了。”
我知道他在编理由，下午我们再一次给校长发电邮，指出他们的前后矛盾之处。傍晚，再次接到校长的电话说决定不能改，不服就找学校理事会成员，但也没给我他们的联络方式。晚上，学员在网上就此事進行交流，觉得第二封信没有注重讲真相，还得再進一步跟他们讲真相。我也接着让孩子们排练《得度》，心里知道演不演是师父说了算，人说了不算。
星期四下午，校长发出的更新节目单里把那首邪党队歌的名字换成了另外迷惑人的名字，内容却没变。这说明我们的讲真相起到了一些作用，但邪恶已经把中国人变成这样，无理还要掩盖。
于是我们给学校写了第三封信，進一步讲道：恶党故意混淆党、国家、人民和民族的概念。我们概述了什么是传统的中国文化，什么是党文化，党文化的表现形式，恶党为什么要摧毁传统文化的精髓，被党文化洗脑后的人们的种种变异行为与思维等。中文学校的宗旨是教授传统中国文化，传唱这些党文化赞歌有违其教学目地。
最后我们也义正词严的告诉他们：我们会给整个“才艺表演”录像，然后翻译那些歌词给这里教育部的官员们和媒体听听，让他们了解党文化是什么，中文学校里在发生着什么。
星期六一大早，我将这封信电邮给了校长，没过半小时，我看到校长将这封信转给了七位理事会成员，才知道了理事会成员的联系方式。第二天就是演出时间了，剩下的时间就是连续性的发正念清理另外空间操纵人的邪恶因素了。
下午，一位理事会成员给我打来电话，说她刚出差回来，听说有个法轮功要参加表演。我跟她讲了事情的来龙去脉和法轮功真相，在电话里聊了一个半小时。她说：那你明天一早带孩子来表演吧，节目还是给你们安排在原来的位置。她还谢谢我告诉他们西方社会怎么看待党文化，说以后要当心。只是把别的孩子的节目拿下去有些困难，会跟现任校长商量一下，再给我电话确认。
后来她来电话说我们可以表演，又问我录像是怎么回事，明天一早就要表演了，现在通知别的孩子改节目已来不及了。我告诉她，我也理解他们的难处。这时我忽然想起一次在学校发报时有一位家长对我说：他特别佩服法轮功，尤其是《九评共产党》。在第一评刚出来时，他就迫不及待的将《九评》剪辑插進一个流行网站让人们看。他说自己痛恨党文化，如果发现中文学校在给学生灌输这些，他要第一个冲上去告他们。于是我对这位理事讲了这件事，并说，这次我可以不录像，但不能保证别人不录像。
晚上十点半，坐在电脑前的先生惊呼：校长刚发的电子邮件，明天的“才艺表演”取消了！晚上十一点，孩子的中文老师也打电话来说：明天早上孩子们不用去学校了，表演取消了。
第二天我开车去学校那边送报，再次听到《得度》时，泪水又一次溢满了双目，是师尊的无量慈悲，大法弟子的整体配合，化解了这次旧势力安排的邪恶授记。孩子们真是有幸生在了佛恩浩荡的今天，谢谢师尊，谢谢康州的全体大法弟子。
“才艺表演”被取消，我们并不能停止向中文学校讲真相。我们又给学校理事会写信，進一步讲什么是党文化，什么是传统文化，并举出具体事例让他们明白，传播党文化实在是给中国人丢脸。我们感谢理事会做出的这一艰难但十分明智的选择，我们不能再让自由社会成长的孩子受到充满暴力谎言的党文化污染。准备了很久的孩子们虽然没表演成，但他们及其家长明白真相后，也会对这一决定充满感激的。希望从今以后能够在学校杜绝党文化，给海外的中文学校树立起推崇传统文化的典范。
以上是自己在正法修炼中的一些经历和点滴体会，写出来与同修交流，不当之处，请同修慈悲指正。
（二零一一年纽约法会发言稿）
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我今天和大家交流一些自己在参与新唐人电视台工作中的修炼体会。
保持修炼状态 对观众负责
作为新闻主播和节目主持人，我深知保持一个良好的修炼状态的重要。电视台的观众越多，我就越感到自己责任大。以一个好的修炼状态面对观众，会使观众受益；修炼状态不佳，就会对观众有负面影响。
早在电视台成立初期，一位播出部的同修对我说：她觉得我那天有些不高兴，她看我播报的新闻，就感觉到我不高兴。这件事情让我印象深刻。从那之后，遇到心性关的时候，我也尽量压制人心，不把它带到观众面前。
还有一件印象深刻的事情。那是法轮功学员遭活摘器官的罪恶被揭露出来后，新唐人新闻当然会报导。我当班那天，有一条相关的报导，是口播，而且很长。我以前还从来没有播报过这么长的口播。坐在镜头前，我想：竟然有这么邪恶的事情。那时候心生一念，看着镜头我想：不管有多少观众会看到这条新闻，我要透过这个镜头，通过电波，清除看到这条新闻的观众背后的所有邪恶因素。顿时，我感到整个的主播室被佛光笼罩，慈悲祥和。我从容的将那条长长的口播一气呵成，这让我自己也觉得惊讶。这件事让我切身体会到，保持正念才能做好自己的工作，才对观众最有益。
保持好的状态并不容易，方方面面都要提醒自己注意。
我做事比较注重效率，偏偏有一段时间，负责录制主播的图像编辑总是搞不定那台机器，导致我在镜头前坐着干等。等得时间久了，我就开始有情绪。开始的时候，心里面总是抱怨为什么连机器也搞不定；后来我意识到这种心态不好，不应该抱怨，再遇到这种情况我就背法；结果我等待的时间好象越来越长，背法好象也压制不住人的情绪。以后我每次進主播室准备录音的时候，都带上《转法轮》，遇到图编搞不定机器的时候，我就学法，把注意力全都用在学法上。学法的确让我心情平静，等多久对我都没有影响，最长的一次我等了四十分钟。不过从那以后，再也没有发生过这样的事了。
有的时候，和我一起值班的图编跟我说：今天的妆化得不好。我嘴上告诉图编：一会儿再去补补妆。心里面回想着当天化妆的时候和以往有什么不同？化妆步骤和使用的化妆品完全一样，没什么不同。于是我就利用两期新闻中间的时间，抓紧学法炼功。然后图编一本正经的看着我说：嗯，补了妆之后好多了。我忍不住直乐，也没说什么。我的确是补了妆，但那不是关键因素，学法炼功才是发生变化的关键。有的时候，图编又跟我反馈说：你今天的妆化得很好，象水蜜桃。我再回想一下化妆步骤和使用的化妆品，还是没有什么不同。我明白了，是自己那几天的修炼状态比较好。
新闻主播值夜班，是从前一天晚上一直到第二天早晨，基本上过了午夜才能休息，凌晨四点半起床。不管多晚休息，多早起床，我每一次都是打坐后才休息。我觉得，休息时间有限，就更要保持一个小时的打坐，那是能够让自己再次出镜的时候有一个良好状态的最大保证。曾有同修问我：要是不打坐就睡觉，你上镜的时候会是什么样？我说：我从来不敢不打坐，所以不知道不打坐会是什么样。
除了要注意这些看不见的因素，也要注意看得见的因素。那当然就是发型、化妆、服装，还有播报时的语速、语气了。其中服装这一项比较让我头疼。大家对主播、主持人的屏幕形象都有许多期许，我觉得要想过了学员这一关，还真是不容易。做新唐人电视台的主持人，服装式样既要时髦，又要端庄大方，色彩还要亮丽，还不能太贵。有时候好不容易有时间去购物中心，转了一圈，却什么也买不到。与此同时，还要注意不能执着于购物。
一个寒冬腊月的清晨，出家门的时候，脑子里闪过一念：要去买前一天看到的一件衣服。接下来，在我来不及有反应的情况下，脚下一滑，重重的摔在地上。看上去是被地面上的冰滑倒，但我心里明白是自己刚才那一念导致的，这一跤摔得我眼泪差点掉下来，心想：哇，摔这么重，这个执着得有多大啊？！
除了努力做好自己份内之事，我也注意不要因为我而影响到图像编辑的工作。曾经有一次图编和主播开会，一位图编有不满情绪，我提醒自己：不要在乎她的情绪，听听她到底在说什么。这样用心一听，还真是收获不小，因为我突然明白了一件事情：在一条新闻的整个制作流程中，从选稿、翻译，到文编排总稿，然后配音、主播，最后到图像编辑，这中间的每一个步骤，如果做事的时候带着人心，或是不能够按时完成自己的那部分工作，这个负面的情绪和时间上的拖延，看得见和看不见的因素，都会集中到最后一步的图像编辑那里。图编要有多大的力量顶住积压下来的负面情绪，而且要在这样的压力下，按时把新闻制作出来播出去。明白了这些，我总是很注意按时或是提前完成自己的这部份工作。
向内找的体会
第二届厨技大赛期间，比赛三天我都要在现场做监理长；比赛最后一天刚好碰上我在新闻组值主播夜班，所以请另一位主播代班。那位主播答应了，不过说手上还有些事情要再安排一下。直到比赛的最后一天，我也没有得到她的最后确切回复。比赛现场，我们紧张得象是在打仗，吃饭的时间都没有。我利用排队等卫生间的时间，给那位主播打电话留了言，提醒她代班的事情，又给主播协调人留了言，请她帮助确认。
晚上十点多钟比赛结束后，我和先生开车回家的路上，接到台里打来的电话，问我人在哪里，大家等着我做零点新闻呢。我一听，真是傻了眼，心里虽然有些波动，但基本上还算平静。到了台里了解到：值白班的主播，本来已经卸了妆，又从新化了妆替我做了零点新闻；值白班的图像编辑也推迟下班，等我到之后，帮助我录制主播部分，为第二天早七点的新闻做好准备。看到大家的配合，为了我而推迟下班时间，真是觉得有些愧疚，赶快开始化妆。
这期间我碰到一位同修，她知道那三天我都在厨技大赛现场，便好奇的问我为什么会在电视台？我说：主播值夜班。她“啊”了一声，睁大了眼睛、张着嘴愣在那里。我知道她什么感觉，因为她跟着做过第一届厨技大赛的监理员，所以知道那份十五、六个小时没有一分钟休息时间的工作有多辛苦。
事后，协调人说要讨论这件事情，我觉得自己没有什么可说的，因为毕竟是我当班。但接下来的事情，让我的人心终于翻出来了，一位董事会成员说：说到底还是不用心。
我觉得“不用心”这三个字特别的刺耳，自己这么辛苦的做着每件事情，为什么还被说“不用心”？
在发生这件事情之前的几个月，还是这位董事会成员发了一封电子邮件，说要把我从有线电视时段的主播换下来，因为我太胖了。
这事发生的很突然，事先没有任何提醒。几位新闻部协调人商量，再给我几个星期的时间，不行的话再换下来。接下来，同修们帮助我想办法，有的把深色西服借给我穿，这样人在屏幕上显得瘦；有的告诉我减肥方法；还有的跟我说：你看，前几天好象还在听你说喜欢吃东西，现在该去执着了吧。
看到那个电子邮件的时候，我的心态还算好。可是事情过去之后，反而觉得有些委屈，心想：如果不是因为上镜，我也不需要注意胖不胖。转念一想：这想法也不对啊，神韵的演员们那么辛苦，都在严格保持身材，我为什么就不能象他们一样的付出呢？最终，我没有被换下来，因为瘦了十多磅。
事情看似过去了，可我的心里并不平静。联想到这位学员针对我做的其它一些事情，我不明白也不服气：我和这位学员没有工作上的接触，所以相互之间也没有矛盾，可他为什么总是找我的麻烦，跟我过不去呢？有好几天，心里总是想着这些事情，人心起来的时候就觉得，自己做得那么辛苦，凭什么还说我“不用心”，另一方面心里也明白，一定是自己有人心要去，但也并不明确的知道是要去什么执着。
有一天，我突然想到师父在《转法轮》中讲的：“一个是你可能生前有过对人家不好，你自己心里头不平衡，怎么对我这样？那么你以前怎么对人家那样？你说你那个时候不知道，这一辈子不管那辈子事，那可不行。”
我告诉自己：我可能真的是以前欠人家的，欠债要还，不管表面上谁对谁错，我就忍一忍，还了这笔债吧。这样一想，就觉得心里过不去的那个感受一下子烟消云散了。
修去人心 努力配合
去年年底，新闻部负责人找到我，问我是不是可以把我主持的社区节目缩短为十五分钟。我一听，笑了，对他说：上一期的节目，排总稿的时候，都超过六十分钟了，你让我做成十五分钟，这节目怎么做呢？负责人犹豫了一下跟我说：那这个节目不要占用电视台资源。我在心里仔细想了想这几个字，真的是没听明白，就问：什么是“不要占用电视台资源”？原来是新闻部的两位负责人，分别要找社区节目组里的两位成员，去做其它的事情。
我当时和负责人交流的时候，心态出奇的好，好象完全是在讨论别人的事情，跟自己一点关系也没有。可是，回到家里，越想越觉得不对劲。什么叫“不要占用电视台资源”啊？难道我是给自己做节目？他们想用的那两位学员，一位原来做的事情根本和节目制作没有关系，是我发现了她的特长，然后开始培养她；另外一位，如果不是社区这个节目组接纳，恐怕人早就不在电视台了。现在反过来说我“占用电视台资源”……虽然没有很生气，但是这几个字总是在脑子里转来转去。
三个星期后，负责人又找到我，告诉我：我们这个节目组不要在纽约再有任何的拍摄和制作，人员都转到另一个新节目里面，包括我在内。
我给大家发了通知，告诉大家社区节目组解散，并定下了和新节目的制作团队开会的时间，讨论我们几个转过去之后的工作。开会的时候我也去了，拿到了分配给自己的新工作。表面上什么都在進行着，而且比较平静，但我的心里并非如此。
我问自己为什么放不下，总是对负责人说的那句话耿耿于怀。师父说了要“向内找”，我为什么去执着别人的协调工作做得如何？师父让我们“配合”，我为什么表面做了，心里做不到？就是在自己不愿意的时候，才需要我去“配合”啊。我又觉得，台里对这个节目从来不闻不问不协调，还当作多余的，我自己做了多少努力反正别人也看不见，节目比原来好了，却又遇到这件事。反过来我又问自己：难道只有你努力，别人就不努力了？协调人看事情更全面，你就那么一个节目，看事情的角度就那么狭小单一。
总之，那段时间，一会儿人心起来了，马上又想到师父的话，然后人心又冒出来，又被压下去，就这么七上八下的，两个月了，也没有完全过去。总感觉自己多年的努力被否定了，不能够接受。
平时遇到点什么事情，即使心中有涟漪，一、两天也就过去了，最多不超过一个星期。可是这一次，都两个月了，心里还在想着，我也不太清楚是要修去什么人心。心里很着急，一方面，心里面有心结，做节目的时候一定带着那个物质，对观众会有影响；再有，两个月了都过不了这一关，修炼路上不能够原地踏步啊！唯一的办法就是多学法。
我的感觉，师父在《曼哈顿讲法》中讲得比较严肃，所以我就反复看《曼哈顿讲法》，希望用大法来敲醒自己，赶快打起精神来精進。也不知道看到第几遍，当再一次看到“师父知道你修炼过程中，终究最后会做好”这几个字时，突然之间泪如雨下。因为在那一刻，我觉得这几个字不是我自己默读出来的，而师父以洪大的慈悲对我讲出来的，同时我仿佛看到师父的眼睛里充满了无限的期望和信任。过关过得这么差劲，在我对自己都失去信心的时候，师父盼着我做好、相信我能做好。我想：谁否定我都没有关系，师父没有否定我。这个念头一出，心中一片平静。我清楚的知道：这个关，我过去了。
我尽量安排，能够在新的制作组多一些工作时间。到了新的节目组，我也真是把自己当成新手，安排做什么就做什么。让我写文稿，我就去网上查看资料，着手写文章。去采访之前让我准备好要问的问题，我一听真是傻眼，面对我不熟悉的课题应该问些什么呢？我就开动脑筋想问题，再向有经验的同修请教。问题准备出来后，制作人说我比她都会问问题，这个突如其来的夸奖让我非常不好意思，一时不知道如何答复。大家一起去一所院校拍摄，安排我跟那个院校负责公关的老太太打交道。那个老太太很不容易让人接近。其实我也发怵，只好硬着头皮做。我不去在意老太太的态度，把我们的要求即时和她沟通，在摄影师拍摄的过程中，我就陪着老太太聊天，介绍我们的电视台，跟她讲真相。其实跟不认识的人在一起，我都是无话可说的，但那天不知道哪儿来的那么多话；老太太领着我们从一个地方到另一个地方去采访的路上，高兴得一边走一边唱歌。制作组要去采访一家餐厅，让我打电话做初采访。我就硬着头皮打电话，虽然心里面有点担心问许多问题又提一些要求，对方是不是会不高兴。我想：不高兴了我再跟你说好话，反正这是我们采访需要的，我就一个一个的问。对方要求换采访时间，我想：制作组那么忙，一件事接着一件事，换时间，那不把我们的计划全打乱了嘛，不能换时间。我态度非常好，但是不能换时间，他们要按原来的采访时间提前按制作组的要求做好准备。事后得知，那天的采访很顺利。
新的工作量加上来之后，我就没有那么多时间协调那个社区节目了。可是，上传到这个节目中的新闻内容越来越好看，而且世界各地的记者都往这里上传新闻，让节目的内容更丰富了，比以前我费劲协调沟通的效果还要好。
最近的一段时间，时不常的听到同修跟我说，我变漂亮了，甚至有位同修问我是不是整容了。我去理发的时候，那位常常给我理发的理发师也问我：哎，你怎么搞的，你的脑袋都变小了。我曾经对自己的大脑袋很无奈，天生如此，我也没有改進的办法，镜头前也只能是这样了。
如今的这一切都是大法的赐予，是我按照大法要求，修心去执着，心性升华后，大法展现给我的美好。
从电视台成立那天一路走来，十年的岁月中，更多的酸甜苦辣都如过眼云烟，不再有记忆，唯一的心愿就是能够把节目做得越来越好，可以吸引更多的观众。
修炼路上有苦有难，但是大法弟子“以法为师”，就可以超越苦难，为的是救度众生；放弃自我不被人心牵绊，也只有大法弟子可以无私无我的去救度众生。
救度众生，这是我们远古的誓约；救度众生，这是今生唯一的心愿；救度众生，以报浩荡师恩于万一。
谢谢师父！
谢谢大家！
（二零一一年纽约法会发言稿）
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正因为这个部门这么重要，所以很多人都想往这里钻。可是老板还算很明智，就安排修炼法轮功的人来担当此“重任”因为他知道，这些修炼人从来不以权谋私！
正因为有这样的老板，我才被选去当这个部门外派质检员。而且是在相对最“捞钱”的岗位上，对生产出的A种料進行质检。
记得那日，天下着小雨。我一个人撑一把蓝绸伞在外面一边忙乎着，一边不时的给搬运货物的工人打伞，以免他被雨淋到。（穿着雨衣干起活来有点不灵活，所以我才一边看着A料的质量，一边帮他遮雨）望着两边的青山和脚下的绿树，我就在想：现在我有这份责任在里面，我一定要对得起工人，对得起老板，把心摆正。平时受别人的恩惠很大，今朝当自己命运出现转机之后，我就应该学着为别人做一些为别人遮风挡雨的事情。这把蓝绸伞不大，但是我会用我的心，用我的念为别人撑起一片善意的天空！
今日我从一位老大姐那里拿了很多的护身符，在履行质检职责的时候，我一一发给了工人。有的还向我要大的挂在车里的那种，我说今天没有了，等哪天有我会给你们的。
我经常对工人讲：“你们出来一天，是为了多赚点钱。谁到这个年龄都是上有老、下有小的拖家带口的。你们的工作场地我也去过，活干起来不容易。我都理解，我这里肯定不会压质压价。我会公正的一视同仁。”他们看着我平时总是微笑的与他们说话，没有一点的架子，也很配合我的工作。我跟很多人都相处的很好。
当谈到法轮功被迫害的真相的时候，很多人都说，就从你们的表现上看，法轮功绝对是好的！在职工的宿舍和我们的办公室里，都大方的粘贴着法轮功真相挂历。同修们在下班的以后集体学法、炼功，环境都很好。
我想，在当今这个物欲横流的社会，多少人为了钱可以不择手段，唯有法轮功弟子干工作不但尽职尽责，而且从来不谋私利，这样的人不是对企业对社会、对国家甚至整个全人类最有好处的吗？所以，那些独具慧眼的人把法轮功弟子放在一些要害部门，真的是一种明智的举动！因为他懂得了“人品”其实是最有价值的！
望广大读者朋友们都能认清法轮功的真相，明白对于一个人也好，一个家庭也好，乃至一个社会也好，最值得追求和倡导的永远是“真善忍”的伟大力量！
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我是一九九七年十一月份走入炼功点集体学法的。当时，我手里除了《转法轮》和《精進要旨》之外，就是一些零零散散师父发表的经文。我就想还不如把师父零零散散发表的经文抄写下来，订成一个小本子，这样方便我阅读。有一天早上我利用课余时间進行抄写，当时我抄的很认真，大约在九点钟的时候，当我抄完一小段正要瞅下一行字進行抄写的时候，师父的法像就显现在我眼前。那是由光构成的光彩无比的神，穿着袈裟坐在莲花台上，身体周围放着五彩的光芒，光彩奕奕，威德兼备。我看到这里，泪水止不住的盈在了眼眶里，再也看不下去了。我知道我看到了真真切切的师父。我默默的趴在桌子上，任凭泪水流过我的脸颊，就想把思绪停留在看到师父的那一瞬间，那实在是太伟大了，那太殊胜了，用尽人间的任何一种语言都难以形容的美丽、庄严和神圣。
从那以后，我就开始抄《转法轮》，刚开始抄写的时候，我就很认真，但也有丢字落句的现象。在抄写第二遍，第三遍时，抄完一遍感觉比上一遍好一些。在一九九九年七二零之前，我把《转法轮》抄写了四遍多，每抄一遍，对法都有新的理解，真是收获多多。有一次，我手捧师父在国外的讲法小声念法时，就感觉自己身体空空的，只有自己的一点思维知道自己在学法。
九九年七二零之后，随着正法形势的向前推進，我感到有做不完的事，常常感到师父就象我的父亲一样遭受着邪恶的荼毒，大法同修也跟我的亲人一样，有的身陷囹圄痛苦不堪，我看到这些怎能坐的住呢，所以我只能尽力做好三件事情，把讲真相当做了重点。几年下来，感到自己也在学法，可许多时候嘴里念着大法，眼睛瞅着大法书，可有的时候思想在溜号，学法没有入心，只是走了个形式。真象师父在《大法弟子必须学法》里说的：“有些人在读《转法轮》的时候，思想不专一，在想其它的，不能够专注的在修炼中。这等于是浪费时间，不但浪费时间，本应该是提高的时候，却用思想想一些不该想的问题、一些事情，不但没提高，反而还在往下降。”
“作为你们来讲，大法弟子啊，越到最后越应该走好自己的路，抓紧时间修好自己。做了一大堆事，回过头来一看，都是在用人心做的。人做人事，却不是用正念，没有大法弟子的威德在里头。那换句话讲，在神的眼里看，那就是糊弄事，不是威德，也不是修炼，虽然做了。你说这不白做了吗？一定要学好法，那是你们归位的根本保障。”（《大法弟子必须学法》）想到这些，我感到很惭愧。自己这些年来在大法中提高很少，真是愧对师父的慈悲苦度！
看看我身边同修们，尤其是一些老年同修，或多或少的也存在一些问题，在此谈谈我的一些认识。
1、学法不入心，走形式。最明显的一种现象就是每天在集体学法时，学完一讲就象完成任务似的就要走人，心不是在学法上，而是急急忙忙去做常人的一些事情去了。往往看起来学的挺多的，可是没有入心，落实不到行动上，许多时候做起事来象常人一样，这怎么能算一个真正的修炼人呀。有时候，有人提议切磋一会儿吧，往往只是几个人在那里谈自己的感受，许多同修对如何向自己的内心查找不足，没啥可说的，或者感到自己做的也挺好的，没有什么可谈的。可是一遇到形势紧张就呆在家里不出来了。还有的在集体学法时，说些常人感兴趣的话题，有人给她们指出来她们还不乐意呢。
在这里，我谈谈同修之间互相交流提高的一件事。有一次，我和同修各自交流了最近的修炼状态，我针对她的修炼状态谈了我的一些认识。过了不长时间，我发现她的脸色从刚开始的灰暗变的白净起来了，我俩坐在一起又发了十二点的正念，接着她谈了她在监狱里的一些情况，我又谈了最近我在证实大法方面做的一些事情，到最后她的脸色变的更白净了。我让她拿镜子照了一下，她也承认这种现象。过后我在法上悟了一下，为什么会出现这种现象呢？那是由于她把“一些邪恶的因素”曝光了，在师父的加持下，这种物质在我们俩的场中消减了很多。通过这件事情，大家想一想，我们平时在集体学法的时候，交流切磋是多重要呀！
2、学法不入心，脑子里浑浑僵僵的，形成一种状态，没有真正明白修炼人应有的状态。
师父在《欧洲法会讲法》里说：“我们有的学员讲，说真奇怪，我在看书的时候，看完一遍不一样，再看第二遍这书整个又不一样。你在第一遍中看完后有许多问题，为什么这样？为什么那样？可是当你看第二遍的时候，你发现所有的问题都解决了，都能给你解答出来。可是你会有新的问题提出来，因为修炼是升华的。你再提出的问题就高于第一遍看书想到的问题和得到的答案。当你看第三遍的时候，你发现你在第二遍中所要提出的问题，不理解的问题，在第三遍中都能给你得到解决，而且看下去会不断的这样。现在有看书看上百遍的人相当多了。他放不下这部法了，他越看里边的东西越多，内涵越大。为什么会这样呢？如果背后那个空间的佛、道、神看到你应该提高的时候，他自然就要你明白那一境界中所存在的理了。你就会感到忽然间明白了这句话的又一个内涵。”
以前我在学习《转法轮》的“走火入魔”那一节时，感到这段法是讲给别人的，也就不用心学了。后来，我在背这一段落法时，感到我的一些状态怎么跟“走火入魔”里讲的一样了呢。“精神病就是人的主意识太弱了。弱到什么成度啊？就象那个人老是当不了自己的家，这个精神病人的主元神就是这样的。他不想管这个身体了，他自己老是迷迷糊糊，老是精神不起来。那个时候副意识、外来信息就要干扰他。各个空间层次那么多，各种信息都要干扰他。何况人的主元神在生前可能做了一些不好的事情，还有债主可能要害他，各种事情都会出现。”以前我在学法时，隐隐约约的感到头外有一层壳罩着我，不知为什么？后来学了师父的这一段讲法时，就明白了是这些副意识、外来信息干扰了我，其原因是我的主意识不太强造成的。表现在工作中头脑不是很清醒的，许多时候马虎给自己造成了一些错误。在做真相时，喜欢按着一种模式来做，长久下去就形成了习惯，不能走出自己的路来。看似简单的事情，却长久的在法上提高很少，这怎么能行呢？许多时候让背后的观念指使着我的感官和四肢去完成任务，而不是主意识非常清醒的主宰我自己，多糊涂呀！“人觉的自己在主宰自己、我想干什么，其实是在后天养成的一种喜好中的习惯与执着，在追求感受，仅此而已；而真正起作用要干什么的背后因素，就利用着人的习惯、执着、观念、欲望这些东西在起作用。”（《大法弟子必须学法》）想想自己这样下去还真可怕，这种长久形成的思维惯势形成了一种物质，粘糊糊的东西罩在我们外边，使我们突破不了。
我身边一些同修们的状态也不太好，尤其是一些老年同修，年龄大，形成的观念和习惯一时半刻没有去掉，更容易被一些不好的东西所干扰。比如许多时候我们在学法时总喜欢默读，可是嘴和眼这么顺过去了，读的是什么过后自己也不知道，这样就形成了一种观念，看见大伙都这样读法，自己也就这样读，读完几十遍，也没有从法理上得到進一步的升华。长久下去，就形成了一种习惯，从而导致了学法不得法的状态。别人一问，你说说修炼是什么时，她都不知道怎么回答。“对炼功人讲，人的意念指挥着人的功能在做事；而作为一个常人来讲，意念指挥着人的四肢、感官去做事，就象一个工厂的生产办公室、厂长办公室发出指令，具体各个职能部门各行其事。就象部队的指挥部门一样，司令部发出命令，指挥整个部队去完成任务。”（《转法轮》）这样长久下去，就象常人完成任务一样，自己的意念指挥着嘴、眼睛去完成任务，而不是用心去学法去体悟，没有在心性上提高上来，就是糊弄事。如果我们时时刻刻都用法来要求自己，和别人发生矛盾时能查找自己的不足，即使我们在同修中听到第三方有了问题，也要想想自己如果这件事情发生在我身上，按照大法的要求我该怎么做的话，那真是太好了。在二零一一年神韵晚会中，有这样一句歌词：“救你
实在沉！救你实在沉！救你实在沉！”这是慈悲伟大的师尊对我们的一种呼唤，一种警醒呀！我们一定要踏踏实实的在学法中提高！真正做到学法要得法，象个修炼人一样，才能不辜负师父亿万年的慈悲苦度。
我在学法时，一边学法一边对照自己的言行，查找不足進行改正。当然有的时候执著心不是一下子就能去掉的，得经过一个过程，要一段时间才行，这就在考验着我们对师对法的坚信程度了。比如说<辟谷>一节，初看起来讲的是道家在修炼到一定境界时要辟谷，我们大法里是没有这样的现象的。但是许多同修被非法绑架到监狱里去的时候，不吃不喝就处于一种类似辟谷的状态。如果我们头脑中能记住师父在“辟谷”里讲的法，我们一定能知道我们怎么去对待这样的问题。再如“还有一种情况叫作不自觉的练邪法。什么叫不自觉练邪法？就是人在不知道的情况下练了邪法了。这个事情非常普遍，简直太多了。就象我那天讲过的，有许多人练功思想不正确，你看他在那站桩，累的手直哆嗦，腿也直哆嗦。可他脑子没有闲着，他想：物价要涨了，我得去买点，练完功我就去买，不然的话就涨价。”（《转法轮》）有的同修就不以为然，感到这是讲别的门派中的现象，和我们修炼搭不上边。其实我自己悟到：我们生活中的每一分每一秒，都处于一种修炼状态。不光你学法、炼功时是在修炼，你讲真相是在修炼，你给儿女们做饭，干家务时难道不是修炼吗？也是修炼。我们说话，办事，都按照“真善忍”来要求自己，在社会上，在单位里，在家庭中处处事事都做个好人，那你就在修炼中。师父在《洪吟<道中>》里讲：“心不在焉 与世无争 视而不见 不迷不惑 听而不闻 难乱其心 食而不味 口断执著 做而不求 常居道中 静而不思 玄妙可见”想想同修们日常生活中的状态，你是常人还是修炼人，如果用《道中》这段法来衡量一下自己，你做到了多少。现在正法形势这么紧急，时间又在飞速的流失，我们真的不能忽视我们日常生活中的一言一行、一思一念了，想想许多时候我们不在法上，这跟“练邪法”里所讲的常人练气功还有什么差别呢？我们真得惊醒了呀！
在二零一一年八月二十三日的正见周刊里有一篇文章《怎样才能学好法》，我读过后很受启悟，许多问题谈的很深入，对我现在学法有很大的帮助。许多时候大法的事做了不少，学法没有入心，自己的境界没有提升，没有在法理上進一步得到升华，几年下来跟常人在做常人的事情有什么差别，跟师父所讲的糊弄事有什么区别。我最近先前那忿忿不平的妒忌心和色欲之心随着正法的進一步推進去掉了一些，但紧接着显示心又膨胀起来了，在一定程度上，自我的心还很强大，喜欢把自己的想法强加给别的同修，有时思想里还想着如果我到邪恶的地方，我会怎么去说去做，没有按照师父要求的去做，落入了旧势力给安排的圈圈中了。这些心都不是修炼人应该有的，对照大法我看到了这些心的可怕。以后，我要加强学法，真正让自己的主意识做主，学法得法，做好三件事，踏踏实实的走在正法的路上。
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最近我地区邪恶抓捕了好几个同修。其中两个近50岁的男女同修刚刚结婚。男同修还是一个不错的协调人呢！给邪恶非法绑架了。一个同修到我家来，谈起营救同修的事，我一下子就激动起来了：啊！修炼了十几年了，怎么还留恋人的生活啊？不想跟师父回家了？怎么不想天上的事啊？神会做出这样的事吗？《西游记》中的猪八戒，不就是天蓬元帅看了嫦娥一眼，就被打下来的吗！旧势力能饶过他呀！同修说：不管事情怎样，你带着情绪说是不对的，他也想修好啊。我说：是！谁都想修好，这个错误犯的太大了！同修转话题谈了一些别的事，又回到了营救这个同修的问题上来，我又激动的说了一番。同修说：那你说不要让他修了？我突然意识到自己这样的激动，带着情绪指责、抱怨同修，哪像个炼功人？怎么就没有一点同情心呢？遇到问题不是找自己，而是埋怨同修，指责同修。没有一点善心！大脑中瞬间反映出《九评共产党》邪党整人，你死我活，只要不符合邪党的权益，无论什么人都要治于死地！啊，我明白了，虽然表现出来的是情绪激动。实质上是邪党文化在思想深处起到坏作用！平时在家，儿子有时不听话，心里想着不能生气，可大脑瞬间翻出来一个恶念。自己也不知道那些邪恶的念头是哪里来的？看来祸根还是邪党文化在思想深处形成的观念。
从小到大几十年都受邪党文化的灌输，把自己的人性先天所具有的善良本性给淹没了。这时，脑子里又打出了一个同修的梦，非常清晰：同修的姐姐未婚先孕了，所有的人都在指责她，要治罪于她！姐姐无地自容，最后竟然躲在皇帝那里去了，然而皇帝并没有指责，也没有埋怨，却把她保护起来了。所有的人把矛头全部转向了皇帝！姐姐跪在皇帝面前，流着泪，发自内心的忏悔。表示从新做人。我突然领悟到了慈悲的又一层深意！那是洪大的宽容，与善良。完全是为了别人好！宁愿自己承受辱骂、屈辱。甚至是所有人的不理解或误解！师父说：“人看到一个人犯了错误简直不可饶恕了，我不这样看问题。我全盘的看一个生命的整体，哪怕还有一线希望我都给他希望。”（《二零零四年芝加哥法会讲法》）
静下心来找自己：符合了自己的意愿就高兴，不符合自己的心理就动怒！这不是邪党的那一套吗？这不是和旧势力一样的恶毒吗？此时我更理解了师父为什么不承认旧势力，甚至连旧势力的存在都不承认！那是因为旧势力根本上就不看重人的生命，根本上是在毁灭众生！嫉妒大法弟子，无孔不入的企图毁掉大法弟子！
我们慈悲伟大的师父，佛恩浩荡，放弃他所有的一切拯救宇宙大穹！挽救宇宙大穹中无量众生！用尽人类的语言也无法表达师父的慈悲佛恩！我没有一颗真正善良的心，更谈不上慈悲了！说来说去，其实还是一个修炼的问题！我的真正象一个修炼人哪！想想师父讲的话，下决心赶快提高上来。因为慈悲才能更好的救度众生、更好的证实法。
师父在新经文中说：“其实这话我在《转法轮》中讲过，这些年我一直在喋喋不休的讲。有的人一碰到具体问题就是想不过去，就是想要高兴，矛盾中不找自己，甚至错了还不认错。”在这里我暂不谈自己做的如何，就单单师父用了“喋喋不休”一词，我看了心里十分难过，每次看到都感到心里很不是滋味。喋喋不休在汉语当中是指说话多形容唠唠叨叨说个没完，但是从中我看到了慈悲伟大的师父对弟子的谆谆教导，苦口婆心，诲人不倦，已经到了顶点，师父就是要度成我们，这洪大的慈悲有谁能做的到呢？同时我更看到了我们大法弟子（特别是我自己）按照师父的要求标准做的差距太大，让师父为我们操尽了心，同时由于我们没做好，没有提高上来，救的人数也不够，拖了正法的后腿，也给师父的正法增加了难度。是由于我们做的不好，才使师父不得不对我们喋喋不休，像我这样的弟子，真的感到有点不配师父给的那么多荣耀。同时我更加体会到人真难度啊！师父度我们多难呐！
以前觉得师父讲法老是重复，比如对学法一事，也不知重复多少遍了，可是自己就没想想自己法学的怎样，还以为是在说别人，其实正是自己在学法方面做得很差，对学法的重要性没有真正参透，还觉得自己没少学。其实质量如何，学法的表面形式容易做到，就读、看、听，可是自己静心了吗？入心了吗？这可是修炼中的最重要的一环啊，不入心不就等于没学吗？每天光当成一项任务去完成，反正今天看了多少多少，其实想不想静下心来学法，当然想啊，可是时间又紧，又有些事需要做，执着心又不少，思想业在干扰。唉，真的难静下来，而且这种状态一直未真正改变，师父看我们这样，怎能不着急，怎能不“喋喋不休“呢？当然，不只是学法一事师父说了多少次了，还有发正念、讲真相、一碰就炸的问题、向内修向内找、放下自我、圆容配合、正念正行、助师正法、要精進不能放松等等等等问题，师父是讲了又深入的讲，强调再强调，为什么？还不是我们没做好吗？师父是慈悲于我们，我不能拿师父的慈悲当玩笑啊，我们要体会到慈悲中的威严啊，难道我们就听惯了师父的苦口婆心的教诲，就忍心让师父对我们喋喋不休，就忍心看到师父对我们的不争气而伤心（没恰当的词形容）我们却麻木，无动于衷。我们真得听师父的话做好我们该做的，圆容师父所要的，少让师父为我们操心了，否则怎么对的起师父的苦度。
一点感受，不妥之处，请慈悲指正。
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原来事情是这样的，在昨天晚上10点左右，她丈夫打开煤气炉上的火坐了一壶水，水开了忘记端下，就進卧室睡觉了。就在今天早上6点多钟去厨房时，看到煤气火还在燃烧着，壶里的水已熬干，水壶却没烧坏，也没引起火灾。
回想真是有些后怕，在出事的前天刚得到护身符，是大法救了他们，我为他们高兴。
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据《佛经》中记载“优昙花者，此言灵瑞。三千年一现，现则金轮王出。”意思是说：优昙婆罗花是一种佛界仙花，在未来金轮王（转轮圣王，即人们说的未来佛——弥勒佛)下世传法度人的时候，就会有这种花开放。
近几年，在敦煌大法弟子买回家的西红柿上，家中盆栽的石榴树上，都看到过优昙婆罗花，只是没有留下宝贵的图片，现将最近见到的圣花图片寄去，与大家分享。
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其实古代“天人合一”的宇宙观，涵盖了自然界的万事万物，只要依循天道运行的轨迹过生活，日出而作，日入而息；春耕、夏耘、秋收、冬藏……等等，渺小的个人，自然在天地诸神无私的庇护里，心安理得。因此，那时人人明白：死生有命，富贵在天；名位利禄皆前定，道德操守能立身。因而，少欲望，鲜烦恼；高品德，乐修身！
后蜀时何光远所著的《鉴诫录》里，记载这么一件事儿：
梁太祖篡位之初，宰臣薛贻矩，自御史大夫任内，没超过百日之间就接着拜相，薛个性怀仁、忠敬、正直，临朝治事端正廉明，各部会公事往来、接洽之间，每有差错或出入，他都加以宽限，或以体恤、怜悯来对待。
有一天，太祖忽然因事入府，怪他说：“卿不是我天子聘任的郎官吗，咋不亲自处理政事？”薛奏答：“臣少年之时，曾任封丘主簿，在职之日，曾与僧人悟因相知相惜。每日公余之暇的时光，便到他的僧院。此僧似乎能预知臣的到来，总是先在院门等候，次次如此殷勤接待，直到我三年任期届满，替代人选将到。
有一天，那僧人没出现在院内，臣心中有气，认为这僧人太世故了，我将卸任，他就不理睬了，于是以言语责问他。僧说：‘今日实在不知簿公（薛当时任封丘主簿）到访，有缺礼数没来迎门。’臣因此问他，以往每次来访你又是如何知道的，僧说：‘每日微僧（自谦之词）斋饭之后都会略略睡会儿，朦胧中便有神人来报，说薛相公来，微僧便仓忙惊起，披挂出院迎接等待，果然就是簿公临门。今日神人不来相报，有误迎接，并非是世故。’臣听了，就请僧人替我开坛持念，乞求神能经常加持我、警戒我。
后来那僧人果然梦见神人来相报，说：‘薛主簿因为没查明，曲断了一件公事，贪取钱财五缗，却也因此不得宰相之位呢。倘若匡正这一件公事，归还五缗钱，即可弥补。不然的话，就无计可施啰。’僧因此把此梦报给臣听，并以此警戒臣，于是臣就自省往昔办案的过错。找个机会把钱还了，改正公事，那神人果然又报给僧人说：‘薛公名字又夹在宰相的名单当中了。’臣自此之后，不敢再自欺欺人的随便办公，每件事都仔细审理，大凡公事，岂再敢冒昧从事！”
太祖睿智通明，对薛所奏心悦诚服，赐金百两，不久加封吏部尚书。后跟从太祖的车驾銮舆，自洛阳返还汴京，天象变化中，荧惑星三次冲犯相星，薛因此得病而死。由此可知，一个官员，享有多久的名声禄位，也是上天早就依据因果关系安排好的，早早之前即有定数的。
清代钮琇的《觚剩》一书中，有这么一篇“名字前定”的文章：
金文通公，字之俊，世居吴江之曹村。村分南北，就像“南北阮”的情况一样，居住南边的，贫穷却勤学，居住北边的，豪富少文采。
当公尚未出生还在妊娠怀胎期，其父母住宿南村小楼，一夜忽然有炮声响起，夫妻俩都从梦中惊醒，只听到空中有说话声，说：“今夕是吉时，为你家德儿上梁。”隔天四处去打探消息，原来是北村兴筑新宅，庆贺开工的鼓乐升炮仪式。那新屋占地极其闳敞，建筑尤其壮丽，夹道有宽广的庭院，流泉四周环绕，一般庶民之家，所未曾有。
公出生满月，太姥（对他人母亲的尊称）背着他回娘家，舅舅问起外甥是否有乳名，答：“尚无，请舅命名吧。”舅说：“观他形貌端正纯朴，像个有德者，可名德儿。”太姥回忆起与当夜空中之语，不谋而合，心中颇为惊喜讶异，然而却秘不告人。
经过了三十余年，金公已位居显贵，而北村那所宅业却渐渐衰微，最后只好出售，太翁就买了下来，也就是如今的“端清堂”哪。
也因此，太翁、太姥均叹息，冥冥中数有前定，至此才开始与来祝贺的人，谈起从前空中之语的事。金公年少时，曾遇会扶乩之人，询问过自己的终身禄命，乩说：“你岂是凡人哪！”故字“岂凡”。
宋时的郭彖所著的《睽车志》里，有这么一篇简短记载──幸亏没改名：
家住晋陵的丁端叔，干道（宋孝宗年号）初年参加乡举。还没考试前几天，梦到有人授予他敕牒（皇帝任命的证书），观看那上头的文字有“乡贡進士丁可留”等等。
端叔醒后，私心窃喜，打算改名为“可留”，可又想，这名儿念起来不雅、不顺，于是断了念头。
参加考试完毕后，有个考官叫丁可的，阅卷时，发现有一份试卷，立论精辟，写得非常好，心中喜爱极了。
后来丁可突然染病，只好先离开试院返家调养，嘱咐同场的另一考官，必定要让写此佳作的考生，名列前矛。等到所有试卷阅毕，打开密封的封套，才知原来此文，乃是端叔所作也。
此时，丁端叔才醒悟：梦中的文字，是考官“丁可”，特别“留字”来提拔优秀的证据呢。于是丁端叔竟然以此次乡举荣登科闱。
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