万周(纪晓岚的堂兄)说：交河县有位农家媳妇，她每次回娘家时都骑着一头驴。那驴生得健壮，性情驯良，不用人驱赶便能认路。那媳妇的丈夫忙的时候不能送她，她便骑着这驴自己往来，从来没出过差错。
有一天，她从娘家动身时比往常晚了一点，天色阴沉，没有一点月光，她辨不清东西南北。这时候，那驴忽然一反常态，凶暴地乱跑起来，驮着她闯入丛深的高梁地，使她迷了路。走了大半夜，来到一座破庙前，那儿只有两个乞丐住在殿廊下。那农家妇进退无路，只好与他们栖息在一起。
第二天，两个乞丐把她送回家。她丈夫是又愧又恨，要把这驴卖到屠宰场去。
夜里，这位农夫梦见有人对他说：“这头驴前世做人时偷了你的钱。你派人追捕他，他奋力逃脱了。你就嘱咐捕役把他妻子捆来，羁留了一个晚上。他今世托生为驴，是他前生偷钱的报应。驮着你媳妇闯入破庙，令你悬望不已，是对你前生拘留他妻子的报应。因果就此了结，你何必又要采取报复手段，结下来世的冤怨呢！”农夫一害怕，忽然惊醒。他痛自忏悔，决心不再报复。那头驴也在当天晚上忽然死去。
万事皆有因缘，或是善缘，或是恶缘，都要用善心来对待，不可起恶念恶意，若用更恶的办法对待，只能又结恶缘，冤冤相报何时了？
今天，大法弟子在被残酷迫害期间，人面对大法弟子讲出的真相，不能理解，也不要恶意对待，不要举报，更不要参与迫害大法弟子，这会为自己种下把自己打入万劫不复地狱的恶缘。不管理解与不理解法轮功真相，都要善待大法弟子，会给自己与家人带来大福报的。
（事据《纪文达公笔记摘要》）
【释义】欣欣：形容草木生长旺盛。荣：茂盛，原形容草木生长茂盛。现多比喻事业蓬勃发展，繁荣兴旺。
【例句】法轮大法的蓬勃发展，带来了神韵艺术团的欣欣向荣。
【近义；反义】朝气蓬勃 方兴未艾；日暮途穷 大势已去
这个成语出自晋代陶渊明《归去来辞》。东晋大诗人陶渊明，曾任彭泽县令，由于对现实非常不满，就在他41岁的那年，毅然辞官回乡，去过隐居生活。在回家的路上，他一边走一边想，还是辞去官职回去的好哇！要不然，为了免遭饥寒交迫之苦，去违背自己的心愿做官，让自己的良心被形体驱使，又怎么能不愁闷，不悲伤呢？现在既然已经认识到了过去做错的事情，就不要继续错下去了，应该坚决地改正过来。他回到家里，受到了家人的欢迎。于是，他就取出酒来，一边白斟自饮，一边观赏着庭院里茂盛的树木，这时，心里是何等的高兴啊！酒足饭饱之后，他完全忘记了一路上的疲劳，再到田园里去走一走，看一看。
他在《归去来辞》中描写田园春色：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”这就是说：春天已经来了，树木春草长得十分茂盛，山泉小溪里的水呀开始细细长流。
后来，“木欣欣以向荣”简化成“欣欣向荣”这个成语。
二、各具特色
一台戏
就像每个人之间都不同一样，不同文明，文明的不同部分都有他独有的特色。中华文明也是这样，也有他自己的特色，只是不同于其他文明，他的特色要更为广博，更加久远，更加有内涵，意义也更加深远。
一个国家或者说一个文明要立于这个世界，首先要得到神的许可，没有神的眷顾任凭你如何建立都是徒劳的，比如以色列的建立，两千多年来，无论以色列人如何努力都没有建立起来，当然这也是有原因的，这里我们不讲，一直到上个世纪的中叶才建国。可是回头看看却与《圣经》所载的时间完全吻合，神应允你才可以，而且要在神所定的时间。也就是说世间的一切不是人想怎样就怎样的，他是有安排的，是定好的，在按照那个进程在走。可话说回来，进程也是有变化的，但那不取决于人，而取决于更高的生命。
来看看我们的文明，史载自盘古开天辟地起就在营造这个文明。这是我们知道的，还有我们不知道的，大家想想这个天地之外有什么？盘古又是从何而来？他为什么要开天辟地？要开辟出怎样的天地？塑造什么样的文明？为谁所用？这些在历史上就没有记载了。
任何事情都不会无由而生，我们可以不用非得看到那个时期的景象，从我们今天知道的历史就完全可以还原出它的历史因由。
众所周知我们中华文明的基础是儒释道三家，就像如前所述不论是不是修炼界都把一切问题的解决指向了最后，也就是最后的救度。那么你想他不会仅仅是本次文明才需要解决的问题吧？难道史前文明所代表的一切他们就不在其中吗？那个盘古、女娲就不在其中吗？那个安排盘古开天辟地的生命就不在其中吗？那么安排盘古的那个生命又是谁安排他的呢？而那个生命是不是也在其中呢？没有谁是可以脱离周围的环境和生命系统独立生存的，其实都在其中。
那么我们就看看现在要做这件最后的事，需要在历史上要创造什么吧。
从简单说他需要一个稳定而安全的存在状态：稳定而安全的宇宙环境；稳定而安全的演化进程；稳定而安全的最后救度。
要创造这样的环境，一个星球运行的环境非常重要，他既不能没有供将来的人来认识宇宙的日月星河，也不能没几天就和别的星球撞毁了，就说这个意思。要创造什么样的宇宙；开辟什么样的天地；布局什么样的山川河流；要有什么样的文明；需要什么样的结果；给未来留下什么等等等等无一不是经过精心安排的。就像我们要拍一部电影，先写剧本，找到制片厂，然后有导演召集演员、化妆、道具、剧务等等在适合剧本的地点一幕幕的拍完然后拿给观众看。大同小异，其实都是一台戏。
既然是戏，那我们就看看每一幕精彩的地方，看看谁才是戏台的中心？先说说史前文明。
好事呀，谁都想插上一脚；坏事呀，谁都躲得远远的。这场戏也是这样。谁不想得救啊？谁不想把最好的带回去？那想得救就得上这儿来，在这个几乎看不到于此之外任何事情的地球上走一趟，没别的办法。因为就跟考试一样，不是你说你能得救就得救，而是你得行最起码你及格了才可以，就是说得在谜的环境中给你好、坏两条道每时每刻都让你选择，在几乎什么也看不到的环境中看你这个生命是不是好的，是不是能留的。考试呢也不能让你看到答案，要不那算什么考试！也就是说一定要和将来给你的那个真正的位置能否相称检验出来。不能走后门，也走不了后门。这种例子人中每时每刻都有，尤其是现在的社会，我们每天都在心里评判接触的人和事是不是可靠、能不能相信。古人还讲“路遥知马力，日久见人心”，就是说要看到他真实的自己是什么样的才可以对应的进行下一步。可信的我们倾心而谈，不可信的敬而远之，谁也不会把金库的钥匙交给自己信不过的人，道理是一样的。
所以各路能人就纷纷来到地球大展拳脚，你造一个人种，我造一个人种；你开创一种文明，我开创一个文明，恐怕被遗忘不能参与进来，热闹的不得了！你看耶路撒冷这个地方，考古学家挖出一层又一层，挖出一层又一层，也不知道下面还有多少层文明遗迹。只有耶路撒冷这样吗？那么其他地方呢？有兴趣的可以试试，当然可不要抱着寻宝心里啊。真的，亿万年，得有多少文明曾经走过？创造出多少辉煌的印迹。玛雅文明，亚特兰蒂斯文明，古印加文明，日本北谷-琉球-台湾海底遗迹，古埃及胡夫金字塔代表的文明……还有许许多多。可是他们都是一个曾经的过程，配角，而不是舞台的中心。是一个在将来最后时期各自体系中应该塑造的一部分，唤起你记忆的一部分，或者显现或者不显现。每个人回顾一下自己曾经走过的人生，每每许多事情都似曾相识，好似经历过，其中就有这部分。所以他们不是主角无论多么辉煌都消失了，甚至连残片都没有留下，唯独留下了中华文明，香火不断绵延至今。
玛雅文明的历法（上亿年）我们不知道为什么那么久远？他的星图为什么那么准确？为什么亚特兰蒂斯的飞船穿越大气层就像我们骑自行车上学那么轻松简单？金字塔为什么能像冰箱一样储存食物？我们的飞机为什么就像史前壁画上雕刻的翻版？…或许已经让你焦头烂额了吧，其实这还没什么，如果和中华文明相比，那简直就是小儿科。河图、洛书、周易、八卦、太极、术数、功能……简直能晃瞎你的眼睛。而到了最后法轮大法的出现，让你回头再看你会觉得连这些都属于婴儿水平了。这就是神洲展示的威力，这就是中华文明的启示。
除中华文明以外的史前文明，虽然也创造了辉煌的文化，但是都没有留下能说清楚的系统，只知其然不知其所以然。就是放在我们的手里，我们不知要继承什么？不知其能干什么？历法、星图、雕像、金字塔就在那里摆着却只能当个看物，就是说代表那个文明的真正的东西没有流传下来断掉了。也可以说不允许流传下来，不是最后要用的东西。
而河图、洛书这些是能够说清楚的，被历代朝、野所用。如果他不是像史书中记载那样应验，怎么个个皇帝都在用呢？看来不是胡诌出来的、猜出来的，其中是真有玄机，真起作用。
不管是这些中的哪一样，在史书中记载都是史前时期的产物，不是现在这段历史产生的，在历次劫难当中都没有失传。至于为什么？我不敢说神是怎么想、为什么把这些留下来的，就是知道也不敢说，只能说我是怎么看、怎么想、怎么悟的。层次所限，不一定对，只是抛砖引玉而已。
这些可以说是这段文明的特色：查天象，卜卦象，观面相。无论家事、国事、天下事依此而行，必当久泰；违此而行，国衰家败，无以为继。
需要说明的是，上古合天道之人用其为守识避邪，守无为之态避外来之邪，取自身不失正，守住即可；后人用其为避内外之邪，取利处，得过即可。差的已经很悬殊。而现在是根本不信，胡作妄为。当然也是末劫之时一切大乱，这些都不好使了，可是这已经是次之又次的原因了。
当正气渐淡，邪气窜升之时，他就只剩下取利处的作用了，皇上看谁要造反了，大臣看何时升官，庶民看辰时出门向哪走有利，与修为渐渐没有关系了。到了清末只剩下算命批八字了。到了民国连这点也被冲击的奄奄一息，再后来的事大家都知道了，被根除了。
再说说儒、释、道三家。每个文明虽然总体上是向败坏、衰落在走，但他的不同阶段也会有波折起伏。在本次人类演进过程中不论东西方都是如此，大约在两千五百年前的前后几百年时间，东西方的文明相继进入道德衰微时期，原有的道德标准不能再支撑文明继续演进下去，发生了危险。耶稣在世时说：“嗳，这又不信又悖谬的世代阿，我在你们这里，忍耐你们，要到几时呢”；孔子看到礼崩乐坏于列国间到处呼号企图恢复那个看似好看的“外形”---复周礼；老子被乞留言，连住世都未有驾青牛匆匆而去；而释迦摩尼竟然要对付七种“外道（邪教）”。可见当时世界已经很疯狂了，当然了和现在比还算不上什么。按照总体人类发展的安排虽然不是最坏时期，可是也不能让它这样下去，否则等不到今天这个世界早就被处理销毁了，所以还得延续。
当儒、释、道、也包括《圣经》新约部分的思想渐渐被人认识并被接受以后，人类文明进入了一个相对平稳但非常繁荣的时期，近两千年来，各个方面都形成了非常完备的体系，尤其是东方的中华文明，几乎在每个方面都引领世界。
每个文明他所带来外在形式都体现着他的内涵，中华文明也不例外，从士、农、工、商及方外到吃、穿、住、行、用无不反映着儒、释、道在其中的和谐共融。可是也越来越繁琐复杂，这也和每一时期人类所处的状态紧密相关，他们需要这些，而上古时期就非常简单，因为他们不需要这些，比如前面提到的医药、律法。
上古之人以内心道德之美为美，以外物之繁、之技巧为引领败坏之因，以能用、简单、无华为朴，以内因主生死祸福，不以外物取舍，此为上人之为，是正、是人应有之态；而后人不然，以德行为累赘、为劫绊，即使能从亦视为博取名利的工具，鲜少真正以此为美了。以私欲为先致外物之繁、之技巧突出于众人，出人头地，用外物躲避不祥；今人，无以为德，享乐无所不用其极，不避灾祸，害己损人无处不在，正念无存，竞技恶行，末日矣。
不能守持，恶念即起，象随心生，内外随之而变。原有的各方面环境就不能适应了，就换成了另外的状态，也就相应的带来了一套败坏后的东西。
医道
历朝历代自天子以致庶人无有不知惜命者，无有不望长生，然天数所定不能违，生老病死不可拒。积弊成疾，病疾生医药兴。有病才需看病，当普遍是这样时，医药的出现和繁荣就不可避免了。中华的先民们，没有像现在的西医那样搞出一个只治其表不治其本的医学（人间的学问）。而是追溯本源、查释诱因、由本及表以达根除的医道（依天道而生），所以说他们完全是两把事。
现代医学---西医，是建立在所谓实证科学基础之上的，不讲阴阳、五行，也不讲因果，更不讲天道。我们现在的人生病了，几乎第一个念头就是赶紧吃药、打针、住院、动手术，普遍就是这样。他基本上都是找外因，大不了也就是现在说的因为情绪，气候的因素怎样影响人的健康导致疾病，比如说生气了导致血压上升、影响了人的肝功能等，他认为这些都是外因带来的，他还是找外因，他不认为是内因导致，因为看到生气了吗，最起码他不认为是气不顺带来五行失调，而是想办法去压制血压，增强他的肝功能，造成对立、冲突，使暴戾之气郁结不得发放，虽一时缓解，但积久必带来大疾，就像你肚子里有把剪刀它随时会打开，能不起坏的作用吗？可是你希望的却是想办法固定它，让它不动就行，这是根本解决问题的方法吗？这个他看不到，也不承认，等到了每一个加重的阶段，那时还是如此循环，给病人增加了痛苦，甚至是生命的代价，这是没有必要的。只是举个例子，不一定都会这么严重。
而中医所代表的医道就不是这样，从这个层面说，他讲的是调和理顺，也就是要么把它引导释放出来，要么引导变戾气为正气（不使它乱窜或质变）使它归正起好的作用。不是压制，这跟引水归海、引水灌田是一个道理，如果去堵、去压制，就是鲧的下场。
实证医学发展到现今最高的水平，也不过基因技术，他还不知道怎么来的，只是知道一点对应关系，还很难得到应用，他发现一旦人为改动，不是出现这问题就是那问题（表现出来的时间长短不一），不随人愿。
因为什么呢？因为每件事物的背后还有更深的原因、更微观，更复杂的物质形态或者说生命形态在控制起作用。你不去解决那边的问题你就解决不了这边的问题，他是连在一起的、互为因果的。你想没有一个人做题（无论哪个学科）的时候不写因为直接就写所以，如果是那样就人人上麻省、上哈佛了，你看世上哪件事情没有因果关系就突然蹦出来了？没有种子就长出禾苗？没有父母就有了儿女？没有经营就有了产品？没有海洋就吃到了咸水鱼？是不是？怎么其他所有的都可以有因果，为什么到了它所谓实证科学就没有了呢，或者说不能有了呢？你说是这个世界错了还是实证科学认识这个世界本身就是闭着眼睛胡说呢？到今天可以说这个所谓实证科学就是个谬论、反自然的、反人类（和人类对这个世界的真实认识都是反着走的）的邪教。踏入这种认识的人就是把神先天给你的生命本质中正常的认识破坏了，剔除了，必然滑向无因果，无德行的方向，被自我毁灭。
古人做什么都想到他的因果关系，想到会有什么结果，实证科学不是，它没有这些，不计结果，所以说你会看到今天的世界变成这样：几千年来没有污染的土地现在有毒了，种出的粮食会致癌；几千年的大小河流过去是伸手即饮，而现在许多你连手都不敢沾；历朝历代的人都没有像现在以医为邻、以药为食、以疾为伴；别说道德，历来人与人间还讲个有来有往，来而不往非礼也，再看现在几乎人人为敌，有多少人恨不得别人都不得好，都死光，把别人的钱都划拉到自己的兜里；人与人间，国与国间为了利益，什么道德、良知、镇压、迫害、活摘心肺通通装作没看见。这就是背反人类的认知---“因果”带来的，这个实证科学为代表的无神论也就是无因果论就把人类道德能提升、升华的门给堵死了，因为它告诉你无论你怎么做，善不会有福报，恶不会有灾祸，对被洗脑的人、对深信不疑的人来说他为什么不去做恶而去为善呢？所以只能败坏不能变好。你看现在的习近平这些人，有人说他顾及动荡，顾及邪党，都不是，对他来说什么党都无所谓，他实际上也不是为了保党，保党的目的是为了保权，保权是为了利益这才是最终的目的。只是碰巧这个党是邪党，如果不是这样，他相信因果怎么可能是今天这个状况呢？这不说明他根本不相信因果只相信所谓现实中的权利和利益吗？这就是无神论不相信因果造成的恶果，一切都败坏后必然的结局。不在于他一个人或者他是谁，而是它们全部都这样，因此让所有人跟着遭罪。而他最终也保不了邪党，保不了权，虽然他与血债派在争斗。站在这个保党基点上，就是让这个邪党继续作恶，大家想一想上天会怎么看？上天还会不会容忍它？所以说他们会和血债派一起被销毁，因为那就等于你站在邪恶一面，邪恶在人间的代表就是那个邪党，对善良的法轮大法修炼者和那方众生做的一切坏事都是邪党干的，而邪恶的所作所为（它还不止在人间这么干，这个邪恶在所有的地方都在做恶）是上天绝对不能容忍的，一定会被彻底铲除，那个邪党也会一起被销毁。当然，与此无关的好人现在遭罪将来会有好去处，不会白遭的。
中华的医道，就不是这样，在现有的历史中，他可以追溯到神农尝百草，已经是上古的事情了。古人尤其是上古的人一切都是与天道相通相连的，不是无根的花，无基的楼。孙思邈《千金要方》曰：“上医医国 中医医人 下医医病。”其实这话应该反过来说：病从何来？人因何坏？国为何衰？我们就能看到它的根源了。
这些年兴起了一种治病方法，叫催眠疗法，就是人在催眠状态下从记忆里追查他出问题的原因，这还不仅仅是病患，生活中出现的很多问题都可以探究。在这些案例中我们发现一个现象，绝大多数的追溯到的都不是在现在的社会。或者是古代社会，史前时期；或者是另外空间，甚至于天国世界。这让现在的人非常惊讶。可是当我们把这些案例都收拢来一起看时，令人更为惊讶的是被催眠的人所遇到的人、场景、时期所描绘和我们在历史上已知的历史和传说中的事情非常吻合，就像曾经经历过一样，而很多人对自己看到的不同文明的历史表示从来也没有接触过或不知道，这种现象在不同国家、不同人种中都有，而且描述极为相似。这给现今的世界提出了不可回避的问题：生命的形式究竟是什么样的？是不是我们教科书说的那样？如果那是真实的，我们又应该怎样看待我们自身所存在的问题？我们又应该怎样看待这个世界？和我们未知的东西？
中华的医药（医道）就是从这个层面开始的。他从神农时期就在这样解决问题了。要我说：上医查德，中医察身，下医查病。
上医查德，就是当人无论有没有问题，或者是有了什么预兆，要先找自身的德行（道德）哪里有没有问题，不管是防患于未然也好，还是解决自身疾患、劫难，不管能不能看到因由，这都是最好的。比如说，在历史中记载的一些医、道、佛、奇门的大家，你问他问题（不一定局限在疾患）所在，他就会告诉你因为这一生或者是前面的哪一生你做了什么有失道德的事情亏欠了谁，现在你应该如何修为自己，如何偿还。许多是不药而愈，功夫下在德行上，这是上医。
中医察身，察你的阴阳、五行、脉象等是否调和、理顺；察你是否受寒、热、干、湿、邪气、贼风等侵袭；察你是否为喜、怒、忧、思、悲、恐、惊所伤；察你的衣、食、住、行、用是否合宜，是否取法于善（正常）等等。驱邪扶正，延年益寿而已，虽可相对久长一些，但终不解本质、本源问题，也就是最终的那个症结不一定解开，此为中医。
下医查病，这一点基本上和西医差不多了，只应对显现的病疾。对症下药，无论其它。一副药下去，一套针下去只要你现在没事，缓解了，就是看好了，比西医的开膛破肚强点有限。下医所为。
由此可见，中华医道何等之高，无论未成之因，还是已成之形，都使之消弭，这是西医远远追不上的，可是现在被破坏的仅剩下皮毛了，而且这点皮毛也被变异了，成了中西医的混合体，不知道它是什么东西了。
衣、食、住、行、用
说到衣、食、住、行、用，很多人觉得这是再平常不过的事情，没什么可说的。实则不然，在现代社会，这些你可以单纯从技术角度去衡量，在古代可不是这样，而且差异可谓差之天地。
先说住，为什么先说住呢？因为不管吃也好，行也好，都要以住（家或工作场所）为依托而展开，而且住是一家最关键也是投资最多的地方。古人认为如果把家安顿好了，不但是最重要的一个问题解决了，也决定了许多问题甚至一生能否走向美好的方向。
现代建筑常常看重的是外观、质量、功能，关注的是外在的生活质量，能否方便、舒服，对建筑与人之间的关系很少关注，仅仅是近些年才注意了一些问题，诸如漆料等是否有毒，石材等是否有辐射，仅此而已，极少去想更深的问题，比如建筑的地理位置（古人称风水），建筑的结构（古人称营造格局）等。这些在古建中却是优先考虑的问题。
因为现代的建筑是从西方学来的，叫建筑学，他只对建筑本身进行研究，而很少考虑其与人、环境和与此有关的其他方面的相互作用和利弊。所以导致了许多所谓现代病“楼宇综合症”“病态楼宇综合症”等。他们把它归结为化学污染；通风或空调系统出问题引起的细菌、霉菌等引起的感染、过敏等；楼宇内湿度变化引起的症状等。总而言之，都是表面的原因，跟建筑自身和相关的问题没有关系。
这种认识问题的方式导致许多事情一直得不到解决，对那些产生更奇怪影响的建筑更是谈虎色变，退避三舍。其实这都是其对我们所存在世界的认识层次局限所致。比如说在建筑上我们不能孤立的看问题，为什么古人经营宫室、驾造舟车、设置器皿（还不只限于建筑）讲风水、占卜等等。实际上还不只这些，还有一家一国的因果循环、朝代更替等更高的。
不论是风水还是占卜，无非都是利用的我们眼所见和眼不见的各个方面互相影响的因素来得出最佳方案，而它们也是根据中华文明中典型的一类特点阴阳、五行的相生相克、因果循环的理来推演算出。
这个世界有天地、男女、寒暑、阴晴......，还有正反、是非、善恶、里外......，哪一样不是反映了我们这个世界的变化？哪一个又不在其中？小到我们的一思一行，大到星河的运行。大多现代的人不承认，不承认没有关系，但是你不能不住房吧？不能不得病吧？不敢保证都是风调雨顺、家室安宁吧？或者说人都要生老病死但是谁都想在这个过程中尽最大可能避掉不好、增加利处吧？如果这都与你有关，真的会给你带来实质的变化，那你又会不会冷静下来好好去想想呢？常言道：无利不起早。如果连这也打动不了，我建议就不要看这本书了。
虽然一切都在运动，但是风水、占卜等这些确是相对不动的，在一直起著作用。先说说天，以前没有发现宇宙中那么多种宇宙射线所带来的辐射和物质时科学认为星空中没有什么、没感觉出来有什么变化，那时是极力否定星相、占卜的，认为是胡说，不认为它们有什么关系。到了现代，科学家发现了许多射线、宇宙中的物质、能量和解释不了的现象，这时才羞羞答答承认宇宙中的变化会给人类带来变化，但是也仅限于他们发现的和已经造成的影响，那些还没有发现的、即使发现了但是还没有显现出所带来的影响的一概不承认，又陷入它自己给自己下的套，现在来看它是走不出那个怪圈了，也就这种水平了。
但是话又说回来，他们现在发现的东西是在这种水平发现的，就像我前面说的，象物时期也好、象人时期也好，他们都理解不了象天时期的社会状态和那时出现的现象，反过来说在象天时期看后面这些时期却能知道为什么是这样的，就像大学生看小学生是一个道理。
用另一种方式说明，比如说星体和宇宙空间充满各种射线，这个星体的射线对你来说是好的，另外一个星体的射线可能就是不好的，或者说某一星体在这一时刻它对你的影响可能是好的，这个星体在另一时刻对你的影响可能就是坏的，比如晒太阳是有好处的，晒多了就有可能皮肤发生病变，如果赶上太阳的强烈活动那一时刻甚至可能是致癌的。所以它是相对变化的，当然也都是有原因的，是上下对应的，不是无序的。
这是我们能知道的，我们不知道的呢？又会起什么作用？天上是这样，地上和地下呢？还有贯穿于这些的，可以说远远超出我们的想像，但是在中华文明的史前时期遗留下来的河图、洛书等等这些却能应用和解决这些问题。
他为什么能解决这些问题，因为在史前时期经过了久远的积累，而且从发现的史前遗迹来看他们遗留下来的东西都远高于现今的文明，中华文明他的发达成度不仅在于我们能理解的，也在于我们不能理解的，到今天没有人公布河图、洛书、太极、八卦等等这些东西是怎样用并且是如何起作用的（那些真明白的人根本就不说），可是这没有阻挡了在史书的记载中无数次的应验，任何怀疑和攻击他的人都会被击败，因为无数的史实是无法否定、超越的。整个历史史书中有相当大部分是在记述这些事实的，而且这些在我们现今的人中许许多多都曾经经历过，怎么去否定、去超越呢？
说到现在，我们要改变一个观念：“有人就会说了，哦，看史书真是这样的，原来这些也是科学呀。”我想许多人甚至包括我在内就会不由自觉的这么想，这与其说是我们的惯性思维，不如说是被洗脑后的所谓自觉。可能很多人看到这里还没明白哪里出问题了。就是那个“科学”出问题了，无论中、外几乎人人都被“科学”绑架、洗脑了，出现什么现象都用所谓“科学”的那套标准去衡量，已经形成自然而不自知。是不是符合“科学”标准的就是对的，不符合就是错的呢？“科学”本身能定义对错吗？如果有一天我们超越了那个所谓“科学”的范畴，那“科学”又是什么呢？上古时期没有“科学”，我们的先人那么长寿，而有了“科学”的现代人却需要吃大把的药来维持；上古的社会环境与自然环境没有受到污染，而“科学”治理的现代社会两种环境几乎成了大规模毁灭人类的屠宰场。你说“科学”是对的还是错的？骗子也能短暂的蒙蔽你的心智的，不能看眼前的这一点。当历史无情的向前演进时，不能持久的一切都会表露出它真实的面目而不在于你愿不愿意承认。
所以我们现在不能用“科学”来衡量他，也衡量不了，那用什么呢？我们要用更高的认识来衡量他，也就是中华文明的天人合一的层面来认识，这样才能还原他本来的样子，它蕴藏的精华。
生命的形态虽然无以计数，但他们都有共同感：就是一切都是相通相连的，一切都是被道德制约的。
天上的群星虽然我们感觉遥远，但他的排列和运动对应着我们人间，或是射线、或是各种场（电、磁、力等等）、或是陨石、或是“火焰”（太阳磁暴）、或是我们还不知道的力量，作用于人、作用于花草树木、作用于山川河流。地上与地下（地上与地下的水、脉、风、气等等）的一切也同样对其他部分起著作用。其实为了说明白才这样说的，实际上一切是一个整体又各有特点、无限丰富，整体是不能割裂而存在的，就像一个完整的人不能把他的每个部分割裂而独立存在一样。
不仅是经营宫室，驾造舟车、设置器皿等等都是一样的，营造一个适合每家、每户以致县、州、朝廷的极大环境。都在这个范围内趋利避害，达成最大限度的与一切和谐共生。
举例说，我有一个朋友以前是做韩国生产的保健品生意的，做的主要是各种垫子，他们的产品是韩国人按照中华古老的阴阳、五行、风水等理论研制成的，它可以测出地下水脉是否适合人居住选择居室的营造位置，已有居室的如果室内水脉不适人居住可以用他的垫子避掉，使之变成对人体有利。他有一个像老式电视天线的仪器，能测水脉是否有利。经过长时间的测试，在许多居家确实得出了和他所宣传的效果一致的结果。主要是原先居家总是出现一些病症的家庭用过后病症大为减轻或者消失了，这确确实实在我们的眼前发生了而且得到用户的认可。因此后来有许多仿冒品牌流入市场（如果不是真的，也不会有很多人仿冒）。
从这一点上说中华文化具有代表性的阴阳、五行等文化你就不能说是瞎编乱造，而是真有其能，是真实的，是超越所谓现代科学的，实际上还远远不止这些。到现在为止还没有看到现代科学也有这样的认识和工具能够达到如此的能力。而那些严格按照古代制式所成的宫室、车船、器皿等等它所具有的对生命的益处更是不可限量。在历史上，我们没有看到有所谓的现代病，到现代五花八门什么问题都有，吃、穿、住、行、用几乎没有一样是能够持久的、安全的。内外因素都有而外部因素许多就是这些导致的。
现代的楼宇营建的时候，有多少人去考虑按中国的阴阳五行选址了（在中国有一些人是相信的，他们还是利用了这些，选址倒是用了一点，但制式是现代的，用现在的话说他不匹配，古语说叫四不像，当然它就起不到完全作用）？有谁想过建筑、车船等使用时怎样避掉这种不好的因素？在宅邸和居住的人有问题（包括病）时，又有几个人想到有宅邸的因素？
当然，内外部的因素是一体的、互相影响的，事情也并非一成不变。太上曰：“祸福无门 惟人自召 善恶之报 如影随形。”在这些方面也是这样。
虽然外部的因素是相对稳定（不是固定）的，但古人还讲因果循环、因果变化，还讲善恶有报。我们做题，条件变化了，结果可能就完全不一样了，条件如何变化，怎样解题，能否解题，又关系是否及格、是否升学、是否如意......；我们处事，递给你把利刃，切菜削瓜当为益器，杀人取命当为凶器，其器未变，其果不同；我们行路，走错在所难免，怨天尤人者，或许气由心生，方寸皆乱，错上加错，心力皆伤。笑己自嘲者，或许沿途随性，观风历景，得遇佳人，心旷神怡。三者皆证，其变无刻不生。
宫室、舟车、器皿也一样。以前有一个五虎护羊的故事，有一个杨姓员外，心底慈善，为葬同样是善人的父母请风水先生择地，因择福地不愿害到乡邻，自选一块五虎擒羊凶地而不知。风水先生因不耐烦，明知不可却胡乱应承，但终因良心不安三年后到杨宅劝其改地移葬。可不想看到的是家业兴旺的大宅，大惑不解，此地已在各种作用之下由五虎擒羊变成五虎护羊，成为旺风旺水的福地。反观杨员外根本就不知这里的玄机，只是慈照常、善过往，可周围的一切都变化了，成为有利的格局。
从这点可以看出“天道无亲 常与善人”，怨也好，利也罢，知与不知，天与之。这就是为什么上古之人衣、食、住、行、用不繁就简、应天福成、不强调外物而自丰的原因。现在的人说是那时不发达，不知或不会用风水，其实不是，是根本用不着，其心在道，天必佑之，其他的就显得多余，就像医药没有用就不用，也不让他出现，用时自现。
住是如此，其它的呢？
衣（服）随礼乐，礼乐束形，反作于心，校心归善；食取五谷，谷类五行，顺于阴阳，其滋近道；行必逢时，时辩凶吉，凶吉在律，律在理中；器（用）有度量，不可僭越，持守遏欲，灾消德存。
衣冠彰天--礼乐之兴
大道偏废，礼乐兴。老子曰：“故失道而后德 失德而后仁 失仁而后义，失义而后礼 夫礼者 忠信之薄 而乱之首 前识者 道之华 而愚之始。” 《易》曰：“黄帝尧舜垂衣裳而天下治 盖取诸乾坤（上衣下裳 乾坤之象）。” 傅玄《裳铭》曰：“上衣下裳 天地则也 服从其宜 君子德也。” 《尚书．益稷》帝曰：“予欲观古人之象 日 月 星辰 山 龙 华虫 作会 宗彝 藻 火 粉米 黼黻 絺绣 以五采彰施于五色 作服 汝明。”太史公曰：“余至大行礼官 观三代损益 乃知缘人情而制礼 依人性而作仪 其所由来尚矣。”《易》曰：“雷出地奋豫 先王以作乐崇德 殷荐上帝。” 《礼记》曰：“凡音之起 由人心生也 人心之动 物使之然 感于物而动 故形于声 声相应 故生变 变成方 谓之音 比音而乐之 及干戚羽旄 谓之乐。”太史公曰：“故云雅颂之音理而民正 嘄噭之声兴而士奋 郑韂之曲动而心淫 及其调和谐合 鸟兽尽感 而况怀五常 含好恶 自然之势也”。《礼记》曰：“大乐必易 大礼必简 钟鼓管磬 羽籥干戚 乐之器也 屈伸俯仰 缀兆疾舒 乐之文也 故知礼乐之情者能作 识礼乐之文者能述 作者之谓圣 述者之谓明 明圣者 述作之谓也 五帝殊时 不相沿乐 三王异世 不相袭礼。”无论祭祀、巡守、籍田、朝会、冠、婚、溢、吊还是歌以乐府、蹈以六舞其冠、衣、裳、所执各不相同，其态显礼之德行，示乐之明圣。可见礼乐为表，衣冠为形，形表相约，以正其心，趋于正道。
先王作衣、裳、礼、乐实为由外及内修德重道使天下归于天道，但礼崩乐坏之时，王道乘机取而代之。两千多年来，王道之威多大于天道，由顺天之朴至皇天之华，衣裳之职也随之变化，成了上、下九流的标识。现今的社会皇天之华也荡然无存，尚黑、尚性、尚恶、尚怪异无处不在，已到了不知怎样胡来的地步。心有所感，象由所生，这面镜子足以照射出魔变的心理，也是日暮途穷的反衬。
食味阴阳—通于自然
黄帝曰：“阴阳者天地之道也 万物之纲纪也 变化之父母 生杀之本始 神明之府也。”又曰：“余闻上古圣人 论理人形 列别脏腑 端络经脉 会通六合 各从其经 气穴所发 各有处名 溪谷属骨 皆有所起 分部逆从 各有条理 四时阴阳 尽有经纪 外内之应 皆有表里 其信然乎。” 岐伯对曰：（摘）“北方生寒 寒生水 水生咸 咸生肾 肾生骨髓 髓生肝 肾主耳 其在天为寒 在地为水 在体为骨 在脏为肾 在色为黑 在音为羽 在声为呻 在变动为栗 在窍为耳 在味为咸 在志为恐 恐伤肾 思胜恐 寒伤血 燥胜寒 咸伤血 甘胜咸。” 岐伯又曰：“悉哉问也 天至广 不可度 地至大 不可量 大神灵问 请陈其方 草生五色 五色之变 不可胜视 草生五味 五味之美不可胜极 嗜欲不同 各有所通 天食人以五气 地食人以五味 五气入鼻 藏于心肺 上使五色修明 音声能彰 五味入口 藏于肠胃 味有所藏 以养五气 气和而生 津液相成 神乃自生。”
食不唯谷，不唯进口。食在草、在雨露、在江河、在石土、在五行之中，以取所需；气从于鼻，声贯于耳，色通于眼，味（食）藏于腹，调和于阴阳，颐养天年。
在过去几十年前说改善改善生活、补补身体大多就是吃点好的、喝点好的，可现在许多人尤其有钱的就不是这样了，他们去山庄，去田园，去海滨，去风景优美、空气清新、闲雅静逸的地方，变化非常大。以前，生活条件是一方面，更多的是不知道如何养生。因为批判传统文化（中华文化）造成了割裂、断层，古老的精华现在才被所谓的批判式接受，还仅仅是一点，还不了解其中的精髓。
比如说养生，往往人认识的就是我上面说的那样找个地方就算行了，其实不然，每个人的情况不尽相同，怎么能千篇一律呢？让心肺不好的人上高山？让体弱虚寒的人下大海？这都不行吧？也要各取所需的。这就是许多人走了一趟不仅没有起到休养生息的作用，反而加重了负担的原因。这就像医药，古来有方，药、量无常，因人而异，一个道理。实际上这些理也无外在天道之中，各有取舍。至于现今万类浸毒，生生相害，何路可解？将在后叙。
行在天下
古代出行也不是随便的，要择时而动，择向而动，其如何动？不可妄动，否则生变。我的亲友中有这么一件事，成婚之日，择吉日吉时，择日之人告知，新人临进门之时不可直进，应退后几步，再行进入否则不吉招灾。我的这位亲戚没听那个，径直进入，也没当回事，结果不长时间背长恶疾，长年所累，后悔不已。
说明什么？凡事必有因，世无无本之木，世无无源之水。不论星相还是卦象均依法天道而来，层层相应，丝丝入扣，必有其成因。听与不听也都是你的选择，题错一道也许名落孙山，听人一劝也许鸡犬升天，自古至今每人每天都面临着选择，甚至是艰难的选择，有的人根本不信也不听，有的人听了也不信，有的人将信将疑，有的人信而不坚，有的人深信不疑……阴晴圆缺各得其所，差之毫厘还谬以千里呢，不同的人不同的选择，其一生、最后的结果怎么会一样呢？
如果我们出行之前就没有搞明白要怎样出行，当我们跨出门时是不是茫然的、是不是无所适从的？我们又怎样去对待我们所遇到的人和事呢？换句话说这个世界的天、地、人也是这样，如果不知道要创造出什么样的天？不知道在人间要什么样的文明？不知要用什么样的理成就？不知道怎样布局山川河流、城镇村落？不知道他最终的目的是什么？不知道他为谁而来？如果是这样又怎么去成就这一切呢？一人出行尚且如此复杂，万民万国就不需而成吗？
行路之人千奇百怪，有沉思，有急行，有观望，有歌声…其实人生也是这样，如果这一过程我们只当作来过一次，那我们的损失就太大了。在这一过程中我们为什么不去品味人生，琢磨人生，寻找人生中不得解的答案，探究生命更高的意义和归宿？这一切并不难，中华文化都给我们提供了取之不尽、用之不竭的资源。
在华山之巅，在昆仑之顶，在喜马拉雅的雪域高原（修道的形式）；从历朝的更替到儒释道的贯穿；由璀璨之华衰竭至暗无天日的现今，再到曙光已露的从生……哪一样不是在向谜中之人诉说着生命的玄机？哪一幕不是在向你展示着久远梦想的从生之路？哪一个又不值得我们深思？包括我们所有人在内还有许许多多我们不知道的谜，又有什么理由放弃思考、放弃探究生命应有之义呢？中华文明不仅仅是历史，他更是引领世人归航的图标！世人，一定要读懂他，不能醉生梦死。
器物引进
有一次和朋友游北京故宫参观文物，是一些从石器时代到清末的各个时期的器皿，铁、铜、瓷、陶、玉等等各样都有，我的朋友和我说，你发现没有，每一个朝代的器皿从开始到最后它制作的工艺和复杂程度都是由简到繁，越到一个朝代的最后越精美，我一看还真是，大体就是这样。他又和我说，整个历史时期的走向也是这样，总体上来说后一个朝代的都比前一个朝代要复杂、精美，可是不管整体看还是分开看社会状态都是越到最后越败坏，与器皿的所谓繁荣刚好相反。
回来后，翻阅了一下相关的书籍，发现不止是器皿，其他的东西几乎也是这样，越在感官上给人带来愉悦的，越在使用上人更加依赖的，凡是外物，几乎都如此。这就说明人类的生活越来越依赖于外界，越来越物质化了，并且越来越丰富。而对精神上的渴求却越来越弱了，到今天许多人不知道为什么活着，只是向外面一味的索取。这是不能长久的，这只能让你暂时舒服，造成的痛苦在未来一定会落到自己及子孙的身上。
器物在古代，大多就是能用就行，即使是祭器也是拿来用以显示地位的高低，充其量就是表面弄得花哨一些，好看一些，种类很少相对也很简单，这和古人偏重修为不太重外物有紧密的关系。且古人认为“玩人丧德 玩物丧志”《书．旅獒》。如果这样就是意志消沉，开始堕落的表现，为人所摒弃的，连皇帝都不能幸免，都会被列入昏君一类。可是现在的人不是，完全相反，自“器物引进”以后，这类东西逐渐引起的奢靡之风就越刮越烈。到了今天，每天出现的新鲜玩意你拉个清单都看不完，有用的没用的到处都是，人们还津津乐道的谈论。这正应了古人所说的玩物丧志，多数人其实是不服的，他们会说我们怎么没有志向？我们不是在想发大财、住大别墅、当大官、买大飞机吗？志向是不小，但和古人的志向大相径庭，古人以修身、齐家、治国、平天下为志，如果与上古之人的志来相较那简直就更是风马牛不相及了。所以说器物引进带来的是物欲横流，世风日下，道德败坏，象物的社会环境只有物而没有活着（生命）的气息了，没有生命应具有的标准了（对物用不上对人或者哪怕是对动物的要求，连最低的恻隐之心都不需要了），是正在死亡的社会，这样的社会能好吗？
对阴阳、五行的破坏
物欲的环境导致外物的急速变化，外物的变化又给现今的人类带来无穷的烦恼和灾害，最后会把人类逼向死角而走向灭亡。比如说在农耕上，土地是我们赖以生存的基础，几千年来都养着这块土地上的生灵没有出现什么大的问题。积肥而种，引水而灌，虫害有天敌，生、发有净土，是一个非常自然、正常的状态。
可是看看我们现在，无论空气、水、土壤还是种子、肥料等等都找不到没有被污染、变异的了。当我们一味的开发地产、工厂、矿藏，尽情的排污、改基因、改变气候，那末日也就不远了。生生相害的最后就是一起完蛋。
至于怎么样种植，在《齐民要术》、《天工开物》等书中已有详述，这里就不复述了，那是一个正常的、自然的、连续的、持久的状态。这里要讲的是为什么今天是这样的？最终是什么原因导致这样？古人为什么不这样？
水也好，土也罢，一切都是循环的，相生相克的，有的人说我们这块地方没有被污染，我们种的粮食、蔬菜是安全的，可以放心吃。我说这都不可能，你要说我们的毒害相对要小，这我倒信，为什么呢？我问你你的种子哪里育的？你的水来自哪里？你们那里的风是怎么吹的？下没下过雪？降没降过雨？刮没刮过沙尘暴？施没施过肥（化肥）？打没打过药？你们的污水排向何方？你们的地下有没有垃圾场？等等等等。不见得没有厂、矿、城、市（储藏、交易场所）就没有污染，你所用的就是他们做出来的。
以前说外部污染，现在不是了，从内部开始，从最初就是有“毒”的，改基因产品我们大家都熟悉了。生命啊，不是随意创造的，人自身（许多人所谓的进化）的演变和人的智慧还没有那个本事，也不可能。人耗尽了人类的一切，人也没有创造出一种生灵，这还得是精密又精密的所谓高科技，连个机器人（机器人还有另外的问题存在）都不行，你说那和精密都搭不上边的随意组合也就是所谓的“自然进化”就能产生生命？科学家真应该去研究研究几十亿年前的东西到今天怎么就没有任何“进化”的迹象？所谓科学不是讲“实证”吗？我看到过碳化没看到过进化，可现在许多人就相信那套歪理邪说，一样证据都拿不出来还说它就是正确的，这才是很“邪门”的事情。当然，“邪门”必有原因。
而我们的中华文明就能解释得了，解决得了这些问题。不管他是阴阳八卦还是河图洛书，你出问题了他就能告诉你问题出在哪里，你想知道未来是凶是吉，能否趋避，寿数多少，家有几口他就能解决得了这个问题。给大家举个例子：据我母亲讲，我姥爷年轻时找人给他算过命，说他寿元七十六，一生两大难但都不会有危险，我姥爷整整在一九六六年去世，两难皆过无大碍，享寿七十六岁。我想有很多人有过相似经历，他们卜卦的人用的大体也是这些东西，说一个人能够蒙对没什么，说历朝历代无数的人都能蒙对你信吗？他能对就说明他已经看到了安排那个事、物的理、规律和他的内涵、所要达到的目的及他的连带。你用“科学”给我蒙一蒙试试，看行不行？看看“科学”有没有这个本事？
说这些的目的就是说万物不可随便改动，你不知道他背后连带着什么？他如何被创造？创造他有什么用途、目的？等等。就说这个种子，选种是种植的第一步，那个种子在同一体的基因与基因之间有什么关系？那个基因所成的每一部分和土壤，和水，和营养也就是人体所需的，和食前（种植）的环境、食后的环境有什么关系也就是如何创造的、如何安排的，和它更微观下由什么所成、怎样影响，和我们现代这个水平还看不到、感知不到的更大范围的因素又有怎样的联系？等等这些我们现在都不知道。可是现在的人就敢改基因育种，干这干那，这些联系、影响都不知道你怎么就敢去干呢？当然选种还有其他方法，比如穗选法、片选法等，但这一类的和改基因（有人叫转基因，听着好像没有改动，实际是改了，还其本来面目吧）是两把事，这不是人“造”的，没有问题，中国古时就用这些办法选种。
虽然古人也没有创造出什么新东西，但是认识这个世界所成的理并运用之解决这个世界的许许多多问题的能力还是具备的，并且能顺应这种变化而不是改动他。而现代的有些人却要充当创世主，被利欲之心左右妄想创造出什么新东西满足自私的心理，这和亩产万斤粮，这和罪犯要造出一把枪道理是一样的，其恶只是显现的早晚而已。都是不可遏制的欲望导致，他们还想干的更大呢！真要与天争一争。
而中国古人掌握的是现在的人不可企及的，都没有这样干，因为什么？因为他看到了那个更高的现在的许多人还认识不到的理，是不能胡来的。许多人认识不到所以就敢胡来，结果问题丛生惹得许多国家的百姓上街游行。我们的先民发现阴阳、五行相生相克的理不只体现在身体上，天地万物都是一样，那个不好的东西不管它叫淤塞也好（不一定专指人体），恶疾也罢，在天地间都可以找到类似的：水流就像我们的血液，土壤就像我们的肌肤，矿藏就像我们的五脏，空气所在就像我们的肺，岩石就像我们的骨骼，熔岩就像我们的髓质……当它们发生病变，就是：水污亦血凝，水毒亦血败，土污不生发，土毒肌腐坏，矿在脏腑正，矿缺脏腑失，气脏肺生炎，气毒命已悬，岩松骨骼疏，岩溃筋骨断，熔岩不定髓之疼痛，熔岩爆发小命休矣……有什么区别吗？实际上又岂止是人体呢？社会事务、天体运行、洪微之间哪一样不是呢？到这时我们人类就有“好日子”过了！
现在的人就讲实用，现得利，其他的？管他呢？矿藏使劲的挖，“净”水使劲地用，废水使劲的排，工业、民用的废弃物没有什么是不可以往土地上倾倒的、掩埋的，放出的废气都能使对面不相望、闻声不见人……就像一个人的身体都没有一个好地方，那不是离死就不远了吗？！
看看我们的古人是怎么生活的？以中原腹地为中心，北不到极寒，南不到极热，东不到极湿，西不到极旱，四时调顺，阴阳合泰；日常所用去繁就简、不与天地争（争利和争斗---与天、地、人）、知足者众、顺“自然”而生。
不取极地，极地自然有偏于阴阳调和，不和于五行；与人身相悖，调身以适伤人精华；且所耗（自然资源）极大，与万物不平衡；去繁就简，不多损一物，保以丰盈；不争、知足亦不无度索取、不污毒天下、不多伤害生灵、不伤天地和气、不伤天意；取“自然”应有之态而生息，上下和谐，其世远、其界广，顺天应人。
以前古人所用的生活方式，那才是真正的可持续发展，是人的生活方式。几乎不产生污染；不使自然资源有大面积减损，实际上绝大部分根本就没动（不同文明体系对能源、资源的认识层面和方式、利用方式是不同的，不能用所谓现代科学所认为的是否先进来衡量，他不是这个概念。科学自身的局限使它不知道有更高的认识）；不是逆天而动，而是顺天而行；最坏的朝廷也没有像现在这样极尽穷奢极欲，不止在中国而是在全世界肆意横行。
中华的古人把天道德行、阴阳调和、五行生克看的非常明白、清楚，不去胡来，自断生路。金木水火土，中国古代并没有大规模冶金、制造这样的嗜好，也用不着。这个现代的重要污染源从源头那时就没有，那极少量的也仅仅在兵器（包括防御设施）、农具、舟车制造及一些日常所用物品而已，且用量与现代相比极其的少，制作工艺和现代也不尽相同，也不是那种高能耗、高污染的东西。你想皇帝封赏大臣也不过就是给点黄金、白银、黄铜，黄金、白银到现在来说都不多，而黄铜的价值在古代可以与之并列，又能多到哪去？但这不是说我们古代没有这样的技术，而是有所为有所不为。我曾经去北京军事博物馆看过越王自用的剑，据讲其冶炼技术现在都不具备，而且至今非常锋利，能吹发而断。在秦兵马俑出土的剑竟然是记忆金属所造，现代的科技是一九五二年才发现的，相隔两千多年。如依此发展我们完全有能力发展出比现今还要所谓高端的东西和水平。今天说我们落后西方发达科技多少年，那是不对的，是他们落后我们至少两千年以上才对。可是我们没有走那条路，那是一条败坏更快、自取灭亡的道路，远远不如中国的古人，守着它，让它尽可能的延续更长。
也就是说，中国古代完全具备这样的潜力，不只是冶金锻造，还有许多方面。可是为什么不去发展扩大呢？以前许多人也有这样的疑问，其实就是古人根本就没有走这条道路的土壤，既所谓的社会基础或者说全民所向。古人发现越是趋于器物方面的发展越会导致人迷于其中而丧志堕落，所以就极力排斥它，社会风气以此为耻，历朝历代都极力地避免这种事情的发生。你看到了清末国门是被坚船利炮打开的，不是自愿的。现在还有很多人在津津乐道的说那时是多么的愚昧、落后、闭锁等等，这些人你应该看看现在我们真的比古人生活得更好了？还是更健康了？还是我们能够更永续发展了？都不是吧！
《击壤歌》：“日出而作 日入而息 凿井而饮 耕田而食 帝力于我何有哉！”就是在清末那个时候人们对这样的生活也都觉得很好，没有必要要改变什么，反倒是那个工业产品在当时人看来是不祥之物、奇怪的东西、奇巧堕落之物。我们今天再回头看看我们周围的这一切是不是也有同感呢？哪个才是人类正常的发展呢？哪个又是人应过的生活？为什么现在的人都向往世外桃源式的生活，而不愿住在城市？
中国是一个水资源很丰富的国家，翻开古籍以前只听说过水患，没听说过水污染，连我们今天造出的许多词都是“脏”的，难以看到“干净”的。水患无论多大，过去以后，我们可以继续生活，可是水污染就很难能继续生活。看看有水的地方污染连年扩大，没看到减少，每每“治理”资金投入都是天文数字，不见效果反而更坏。别的因素不说，就说真的去治理，也是百年以上的漫长过程，何况许多已经不能挽回了，要么源头被毒，要么各种原因的改道，甚至消失，并且连地下的土质、地下水都成了毒物，怎么挽回呢？就算能挽回，水质真的还能像以前一样吗？
北京的很多地方地下水被污染而没办法饮用，就是因为用工、民用垃圾回填取砂坑渗漏的污物、污水而造成的。我就参与过这种地区的外接自来水工程，那些地区地下水基本上就废了，抽上来的水水面上飘着一层油脂，就是烧开了，人喝两口都会腹泻，连浇地都不可以。毒害已经达到了难以想像的地步，并且还在迅速地扩大。
再说植物。世上的灌木植被就像我们的肺，就像天然的水塘，就像沃土的守护者，就像餐桌上的美食，就像万千生灵的家，就像我们的邻里，就像没有雕琢的画。善用就是我们取之不尽的资源（劈柴烧饭、制作宫室、桥梁栈道、舟车器皿等等），不善用那这些很快都会消失。
古人不同于现在，一切应用都讲往复循环、生生不息。真正的古建都是木制的，辅以砖瓦、山石，没有钢筋、混凝土、水泥和现代的化工制品，可它能屹立千年而不倒。现代的建筑按照最严格的规范也只能一百多年，我们是先进了呢？还是退化了？
“自然”而成之物都是适人而造，为人而来。现代楼宇入夏极热，入冬极寒。古建却不然，四季皆宜；我们现在大规模用的能源是煤炭、石油、核能、天然气。就天然气还算清洁能源，但是却很危险像毒气（现实中也真的能让人死亡）、像炸弹，让人心里不踏实。可古人不是，连生火做饭都是尽量用可再生的、源源不断的杂草枯木、秸秆剩余，取之生火，燃尽而肥，几乎没有污染，最起码是安全的吧！相对很少用煤炭，你说那样的生活方式怎么会有污染呢？怎么会到我们今天这样不可收拾的地步呢？！
我去过缅甸这样的地球上仅剩的所谓未开发国家，那里的绝大多数地方还处于原始状态，除了像岩石这样不能长植被的地方，剩下的都被茂密的绿色所覆盖，那里的人几乎过着中国古人式的生活，极少有工厂，开矿的也不多（他们现在也开始抓钱了，冲击越来越巨大，也在大面积破坏着），那真是喘气都舒服。不像在北京，空气里一股说不出来的味道让你憋得慌、难受，咱们先不说能不能导致人有病，每天就像有人掐着你的脖子过日子，你说哪样更好呢？
这个地球上的万物造的非常有规律，相互联系，生生不息，你破坏了哪一个环节都会导致链条的断裂，纵横的破坏。山有行，水有势，物有用，人尽其才。行在顺风雨，在聚福德（万物），在休养生息，其行有因；势为荡浊，为润物，为养生灵，改势必乱；用之所丰，依山水，山水问人，祸福相随，环环相扣。拿三峡大坝来说，动山、改水、坏物、祸人，原有的一切都改变了，风雨、构造（地质）、生灵能不有灾吗？如果真有那个本事，已洞穿万物，晓彻法理，能不为害而更有利，改也没什么。刚好相反，只图名利，实为伤天害理，所以不只是那里的人被祸害，也连带着殃及全国。
火生热，火不只生热，阳以动，阴以静，它是驱动的源泉，不善用就变成生害、生毒的恶源。看看这些年许多地区（包括全世界）变得赤日炎炎，年胜一年。有人说整体温度没升高多少啊？所以还是依然如旧改动这个地球。上天是有选择的，我们先不说有没有另外的没有显现出来的更高的因素在压着，单单人类本身不也有很多人在想尽办法来维持吗？其实实际上不是像有些人想的那样，有人去破坏的，还有没去破坏的，那怎么能让没去干的那些人或者说地区去承担这些呢？无论是对人还是对物，大家可以看看越这么干的（破坏的）遭灾越烈，这才是真的，这才是天道无私。话又说回来，就这些极端气候在不断加强也应该反思反思我们自身是不是出什么问题了？！这难道不关系到自己的生死存亡吗？
不管是核反应炉里的“火”，还是石油、化工的火，都改变了我们的生存环境。畸形怪病、雾霾毒气这还是能看见的，看不见的呢？我们的肌体从细胞到更微观就没有发生改变吗？基因在变异，许多是在不自觉的状态下产生遗传问题，许多地区都不敢保证子孙后代能否正常.....；生物器官组织、细胞的结构和功能遭受破坏或减弱.....；对土壤的毒害，改变了土壤的成分，降低了土壤生物活性.....实际上已经涉及到一切方面了。这还是我们能知道的，我们不知道的呢？又有多深多广？
从以上种种来看，金木水火土，如果它们能够生克平衡，稳定持久才能风调雨顺，和乐祥泰，无论你说是自然也好，或者说有无形之手也罢，他们都有强大的修复能力（不是还原能力）。但是在无尽的欲望驱使下如果破坏之后再破坏，不可遏制，换句话说非得不想好（人想的人中的好在实际中起的作用往往是坏，我们都回头看看历史是不是这样？），那换了谁都会撒手的。就是那个自然真有这样的能力，他也不会是无限的，终究有他的临界点。弓拉满了再用力就会断的，同样的道理过了那一点是不是也就回不了头了？如果是这样，那最后等待人们的将是什么？还不可怕吗？
有人说国外很多国家尤其西方发达国家不是这样，其实现今的中国是一面镜子，它是所谓发展的极致，是给所有人看的，他们西方国家的未来也是这样，只是环保做的功夫比别人强一些，表面上显现的不那么明显。而物欲与贪婪却没有丝毫减损还在膨胀，只不过要走到那一步以至于更坏，时间上要相对慢一些而已。
简言以蔽之，离道远，必束于外形（礼仪、祭器等），形德相较，德次之，时久便德无之。其实古时那种形态的格局是干这个用的，可是这个早就没有了。其形变异，失其本意，物（人因欲望而要得到的更多的东西，包括人）代其形，心移外物，外物必盛。外物盛，则德必衰，德衰欲必强且广，穷奢极欲反损毁外物，致使外物也不具有本来的功能（水变质、物变坏、人变奸等，比如医生是救死扶伤的，可现在几乎成了谋财害命的同义词）了，只会导恶，不导善，一切也就到了崩解的地步了。这个异类邪党的出现又使崩解近在眼前。
人之所为动五行，五行生克归于阴阳，阴阳调和归于天道。益相与，害相连，其利将尽，害必愈烈，为祸速亡，不可逆转。
实际上，就是竭尽所能持守，总体也是向下，必有尽头，我们也不过是不为害、尽人力而已。否则耶稣就不会讲末日，释迦摩尼就不会讲末法。原有一切智慧的极限仅于此，原有一切安排的格局限于此，原有一切修复的动力耗尽于此。就像一个垂死的人，他的一切体能全部耗尽了，再也不能维持这个肌体运转下去了；就像一个即将崩溃的恒星，他所连带的星体，不论行星还是其他天体都会随之消亡。大和小是一样的，同样都会因此而走向最后，只是时间上有些差异而已。
见与不见
人的感知是有局限的，眼睛也一样。有可见、有不见，有见信，不见疑。有见者：帝、士、农、工、商、兵；不见者：佛、道、神、鬼、魔。
人想做什么，做的好与坏，做到什么成度，要什么样的结果，它牵扯的面就更广更复杂了。
说我们想做一件事情，古人讲“万事俱备，只欠东风”失一要素都不可。这些条件就有我们看得见和看不见的，有我们可以掌握的（微乎其微），也有我们不可以掌握的（绝大多数）。
平常我们做事，许多都会有出现枝枝杈杈的时候，不遂人意的时候，没办成甚至是反向作用的时候，不可思议、莫名其妙的时候，等等等等。让我们欢喜、满足、烦心、懊恼、愤怒、百思不得......许多人这时并没有去细想，只觉得自己走运或者是倒霉也就过去了。
其实这就应了我上面说的了，不管你承认不承认，面对不面对，你的喜怒哀乐都无所谓，它就是这样。如果我们深陷其中就容易不可自拔，如果我们知道了其中的原因，就会释怀，就会延年益寿，甚至意想不到的更好。
事情的成与不成，既有我们能够看见的人与物和成与不成的过程，还有我们看不见的促使事物发展的因素，往往这看不见的才是起决定作用的。
比如从一个人的降生开始，他就在决定你以后的几乎一切了，在佛家中讲“因果循环，善恶有报，六道轮回......”你说我不听这套，不信这个，可是这个事实是你无论如何也改变不了的。你降生了而且你就是降生在这样的家庭，哪怕是大富大贵之家，在你这一生中也有许许多多不随你意的地方，也有痛苦，有磨难。无论什么样的家庭谁要说我没有痛苦、没有磨难、没有喜怒哀乐谁也不会相信。所以你说这从一开始你就说得不算，设计不了，其他的怎么还能说的算呢？那么决定这些的因素是什么呢？
一切都是有联系的，眼睛看到的是有限的，我们感知的也是有限的，人也好事也好为什么会那样变化？为什么突然就翻脸了？注定失败的为什么一转眼就成功了？预报没有雨怎么就开始下上了？用我们的逻辑推不可能是这样的结果可是它偏偏是这样的结果？这就是问题的症结---我们总是用我们已知的认识来推那个远超出我们已知的事情，那怎么行呢？！这不在于我们遇到的事是不是超常的，就是最平常、最正常的事都是这样在千变万化着。
我们的眼睛能看到可见光部分，以前看不到红外与紫外，你说这不存在，现在可用相机（具备这种功能的）拍到这种光谱所成的相，你说“噢！看到了，它存在”，那超出我们能拍到或者说测量到的这之外的呢？那超出这种存在形式的呢？原子核分裂我们也看不到，可是那个过程却体现在释放出的巨大能量上，你又会说“噢！感知到了，它存在”那超出我们能够感知之外的呢？或者反过来说，是不是什么事情都应该被我们感知到它才应该存在，否则就不应该存在呢？我们是不是把自己已经置于认识上非常狭窄、偏执的地步呢？其实这个所谓现代科学的发展历史也是一个不断否定它之前所断言的过程，你把今天所发现的和一百年前对比一下，看看是不是这样？
也就是说超出我们认识的事物自古至今都在不断的出现，对于我们来说不应是闭着眼睛否定他，或刻意躲避他。这样做既不是解决问题的办法，也不是你躲开他了，他就躲开你了，而是他对事物该起什么作用还起什么作用。我们唯有面对他，看看我们还有什么没搞明白，到底问题出在哪里，我们应该怎么做才是符合事物发展规律的，能去做好。
古人在这方面已经为我们打下良好的基础。在对这个世界的认识上，我们有很全面的认识体系和演示方式。无论我们在哪个位置上，都有相应的一切在跟随。
无论是帝、士、农、工、商、兵，还是佛、道、神、鬼、魔，都在这个体系中给出了位置，解析了他们的作用和存在的状态。
在中华文明整个体系中，佛教是外来的部分，对绝大多民族来说外来的往往都是被排斥的对象。可是中华文明不是这样，中华文明最强大的力量是兼容并蓄，是开放的，他不因国家、种族、民族、语言、生活方式而有所取舍或有所区别，相反他能吸纳一切优秀的部分，使这个体系更壮大、更稳定、更有生命力。从修炼界对佛教、西方宗教的接纳，到世俗帝王容纳外邦迁入进而任命外邦之人做大臣（《二十五史》有载，注：“清史稿”部分有的版本为共产党人所点校，阅读时应格外注意、辨别，以免被误导）、使入侵的外族都融入这个文化体系，无不显示着中华文明的博大与善良。
佛教与道教一样在中华文明中都有出世和入世部分。出世就是对出家的修炼者和在家的居士更为严格的要求，能够使其达到不同果位，也就是上天国世界；入世就是对非修炼的大众泛泛的要求，使其能够遵循一定的道德规范或者是大众愿意遵循佛教的一定要求即可。前一个要求很高，历史上只有极少的人（相对总人数来说）能够达到，但这也恰恰是历代人的梦想和精神支柱，至少他们认为是一个希望。有人说不现实，我说那你就说错了，他还真不是虚幻的，至少在人中就有数不清的例子。自古至今史籍中、民间传说中所载和我们现代社会中所发生的僧人、道士、喇嘛、居士的虹化现象、不腐肉身、辟谷禁食、舍利子等等都在应验佛家所讲，他就在那里摆着，这是人类到今天无论如何也否定不了的、创造不出来的东西，不是谁编造的。他是以几千年来人类实践的应验不爽为基础的，在古往今来无数事例中得到证明的，也就是谁也抹杀不了的。足以应验佛、道两家所讲的真实性。
在佛家对这个世界的认识中，给出了一个完整的善恶有报、因果循环、轮回转世的图象。这些和道家以阴阳、太极论兴衰对这个世界的描述是异曲同工的，是不同体系对这个世界的各自认识、运用。如果以人这里为基点，万物为善、为恶不同的积累对应着天国世界以至于地狱、销毁的不同结果。这不是释迦摩尼规定的，不是耶稣规定的，也不是老子规定的，是那个高于他们的法理使然，更不是谁由着性子想怎样就怎样。他们只是把看到的真实情况告诉了世人以致不同层次的生命使之遵守。所以他们的描述才会那么的相似、接近，而不是南辕北辙。
在佛家的体系中，善被突出，让我们明白了什么是善和善的种种特征。在道家体系中，真被突出，也是让我们了解什么是真和真的内涵。他们不止是这个世界的一定成度的真实反映，他们还在为那即将要来的人行大事作着基本的铺垫，而那人已经来了，现在正在行大事，他所讲的法（一切宇宙真实的一切）展现给我们所有的生命，给每一个生命以从生的道路。
为什么这么说呢？虽然以往的觉者（老子、释迦摩尼、耶稣等）在历史上讲了很多他们自己所认识的法，但都是知其然不知其所以然，也就是不知道包括他们自己所知道的一切是怎么来的，为什么来的。向上（洪观）没有看到头，向下（微观）没有看到底，也就看不到最根本的原因、问题出在哪里，当然也就解决不了。所以别说天国的问题，连带着人间的问题也解决不了。比如，老子说：“有物混成 先天地生 寂兮寥兮 独立而不改 周行而不殆 可以为天地母 吾不知其名 字之曰道 强为之名曰大。”那个道怎么产生、是什么他不知道，那个道将来会怎样他不知道，那个道之上是什么他也不知道，他也没有讲出产生这一切的根本的理是什么，他只看到或者说只知道那个道向下怎样表现，没有回返、只有持守。又比如，释迦摩尼成佛前过去世曾名“妙光菩萨”，于“日月灯明佛”处得《妙法莲华经》，后为“大通（德）智胜佛”子时修持此法成佛（详见《妙法莲华经》），也即说“法”在其先已成，不在其后而生。释迦摩尼尚且在法中而成，法如何能成其所造？！他也仅如老子一样看到法中所现，并不能解末法末劫之衰灭，他们对末法末劫无能为力。再比如，在《圣经﹒启示录》中：“我观看， 见天开了。有一匹白马。骑在马上的，称为诚信真实。他审判争战都按着公义。他的眼睛如火焰，他头上戴着许多冠冕。又有写着的名字，除了他自己没有人知道。他穿着溅了血的衣服。他的名称为神之道。在天上的众军，骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。”“他们进入那永恒无限的花园，在那里有生命树耸立在中间。那受雨水清洗的群众来到他们面前，惧怕地接受他们的审判（《死海古卷》版）。”“有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们。（辖管原文作牧）并要踹全能上帝烈怒的酒醡。在他衣服和大腿上，有名写着说，万王之王，万主之主。”
在这里要说明的：一个是神和法（或者叫道，不是道家的那个道）是两码事，神就是神，法就是法，神和法也不能混为一体；翻遍古籍只有法（道）产生神，没有神创造法，神必须依法而行；听说过神触犯天条（法—道）掉下来的，没听说法会掉下来的。所以说这位骑白马的是在说神要遵循的新的法（道）是我创造的，或者说神要按照我安排的路（道—法所要求的标准）去走。
再一个，联系上下文看，全文没有给出他具体的名字，如果是耶和华，看见的人可以直接写明是耶和华，没有必要这么隐晦的说。可见看见的人根本就不知道他是谁。这是另一个人，不是耶和华。也不可能是耶稣，耶稣的能力还在其父之下，那也是不可能的。
还有，既然这不是耶和华，可他却在最后审判所有的生命，那就说明他才是最后的一切的主宰，也就是说只有归向于他才是最后得救之道。他才是万王之王，万主之主。
在他们的入世部分，就显得非常庞杂，但主要有几条线可以看到轮廓：在皇、帝、王之家，以道家之理为代表的上古天下大同时期，五帝之时的圣人治天下时期及之后禹家天下直至清末的以王道（主要是道家体系派生的儒家）治天下时期。这在前面已论述。
在佛教传入后，大多朝代是佛、道之理并存。有些朝代走极端，独尊道之理或者独尊佛之理，无论谁说这样好还是坏，都是从表面上看这个问题，其实这跟他们整体的来源有关系，也就是说每一个国家，每一个种族，每一个民族，甚至是每个民族的不同时期、地域那里的人都是不同的，都对应着各自不同的天上的部分。就像在卜卦中说的，天上的星辰是对应着地上的万物一样，他们都会有相应的变化，都会随之而变是一样的道理。当然这也是有原因的，他们不会是没事了都往这儿跑吧？！后面将详述。
在民间那就更五花八门了，但在理上来说，无外是佛、道两家的理在延伸、细化。当然不论皇家还是民间都有崇邪的时候，但都很少， 不成气候。可现在不是，是许多人把邪恶当作自己的主宰每天加以膜拜（拜邪党—下跪、乞求，拜权力—投机、上位，拜金钱—钻营、厚黑，拜欲望—无度、奸淫），人应该具有的一切全都放弃了，到了谁也无能为力的地步。如果没有最后的救度，我们的结局会怎样？
（待续）
师父好！
各位同修好！
我53岁，1999年得法，今年刚从警政署保安警察第五总队一大队分队长一职退休。未得法前是在家居士，朋友都是修行人居多，曾跟妻子提出想出家修行的要求，结果妻子极力反对，她说先度我才让你走。当时我痛苦万分，想到苦难的众生，每每暗自流泪。
后来，经过妻子同意在家设立佛堂，那时追求功能想济世救人，并四处造访修道高人，但都没有找到我想要的修行法门。我知道自己的使命是来救度众生的，曾有神佛点化我，未来会有炼气功、即将有大法开传。当时我并不在意，听过就算了。直到有一天，发现身体不适，到医院检查才知道得了肝硬化，于是就请病假在家休养半年。
一、得法与重生
妻子经人介绍认识了住在凤山的一个法轮功学员，自此与法轮大法结缘。1999年10月31日到这位法轮功学员家拜访，我才发现法轮大法真的是不一样，当时学员简单的向我介绍法轮大法内容，神奇的是，我发现这位法轮功学员四周被法轮包围着，我跟她说你修的很好。
她告诉我，法轮大法是性命双修的功法，直指人心修炼，身体业力去掉了，人自然健康。隔天我就参加法轮功九天学习班，至此我终于明白，一切都是师父安排。上九天学习班过程中，我悟到师父所说的真正修炼的人是没有病的，大法是净化业力不是治病。我终于找到了真正的师父教我修炼。
回家后，我把所有药都丢掉，妻子很紧张的问我为什么？我说找到性命双修的法门，而且不用出家就可以修炼，妻子才放下心来。刚得法，我就看到上百个法轮帮我净化身体及打掉不好的灵体，也把家里旧的佛教的书，一并清理干净，并依照师父所说的每天炼功、学法。
二、修炼与工作
因工作是特殊的警职人员，所以工作时就认真工作，修炼时就专心修炼，从法上我体悟到当官有大小官的矛盾，都是可以修炼的。得法后身体完全康复了，一开始同仁都不相信，我就向他们讲大法真相及修炼大法的好处。因为内外勤同仁年岁大了，身体都已经有很多病痛，我介绍大法是气功修炼，随时随地都可以修炼，可达到祛病健身的奇效。只要我上班，不管是上课、担任教官、训练，我都会利用空余时间，讲真相及大法的美好让有缘同事更了解大法，种下得法因缘。很奇特的是，在我住的官舍旁种有扁柏，神奇的长出了几百朵优昙婆罗花，有缘同事或朋友来找我，就向他们介绍圣花的由来，还告诉他们信者得福报。
去年一个晚上，我梦中看到一层世界的众生像沙子般，排着队在我面前解体，当时感觉不对劲，就跟师父说︰“不能！我不能让众生解体！”随后就喊“法轮大法好”，第一声人体恢复，第二声世界恢复，第三声恢复繁荣景像。我流着泪醒来，我向师父忏悔，并向内找自己的不足。因为有段时间安逸心出来，造成证实法做的不积极。隔天有同修来找我，我告诉他，要精進实修，三件事要做好，尤其讲真相劝三退更重要，救人是第一。因为这部分我做的很不足，所以明年我要退休，去完成誓约。
三、退休
今年三月二日是我的生日，也是我服务公职满三十年的日子。当时我高兴万分，心想可以开始真正助师正法，完成誓约。由于长期服务警职，不常在家，大小事都是妻子处理，退休后有点补偿心态，想好好在家陪家人。每日还是发正念、炼功、学法、向大陆发真相简讯救人。不过这下可好，与妻子同修天天生活一起，两人经常为小事争执不休，几次争执互不相让，妻子说︰“修了十几年争斗心还这么强，大法是修真善忍，你修到哪里去了？早知道你别退休了！”听完我就像被雷打到，因为自己争斗心不去，业力落在妻子身上所以难过，静下心来马上悟到，师父说︰“修炼人 自找过 各种人心去的多 大关小关别想落 对的是他 错的是我 争什么。”(《洪吟三》〈谁是谁非〉)
由于长期任警职当干部负责管理工作，因此养成常人的争斗心、不服输的心、显示心及高人一等自以为了不起的心，这些是常人心都要修掉。悟到后，马上向妻子道谢，我知道是师父借妻子的嘴说的。有一天，我静心听大法弟子的创作歌曲〈得度〉、〈为你而来〉，我难过得流下眼泪，妻子问我怎么回事？我告诉她，自己三件事没做好，我的众生没办法回家，天上的亲人在等我，我的命是师父救的，我怎么对的起师父圣恩，没兑现誓约呀！妻子也跟着难过，忍不住两人抱头痛哭。
经过向内找发现，因为执着情与安逸心被旧势力钻空子，执迷人世间的情欲、幸福、快乐而被旧法所阻挡，耽误了自己助师正法之路。悟到了马上发正念清除旧势力干扰，什么佛、道、神、魔我一概不接受，一切由师父安排做主。清除中我感觉满身都是黏黏的液体一直往外流，我知道那是情的负面物质。发完正念，身心通畅，师父说︰“执著于亲情，必为其所累、所缠、所魔，抓其情丝搅扰一生，年岁一过，悔已晚也。”（《精进要旨》〈修者忌〉）
悟到要做到，马上上网了解讲真相的各项项目，我知道必须走出去讲真相助师正法。首先参加大树乡凤梨节游行，我负责交通指挥工作，了解游行状况后，知道中午11点后要经过九曲堂市场，游行前我们得先去市场请他们净空路旁的人车。这时我的常人心出来了，以前在职时，指挥交通老百姓都听我的，现在退休了，穿便服谁理我？这时脑中马上显现“放下人心，救度众生”。我体悟到这是要我放下怕心及爱面子的心。于是，我一户一户向摊贩温和有礼的拜托，得到他们支持，游行中有缘众生看到大法的美好，天国乐团展现的壮观声势，居民们都赞叹不已。
接着是参加高雄县议会国际美展的导览，我先接受导览培训，对每一幅画的介绍都做了充份的准备，于是信心满满的上场了。第一天，一位老师带了十个学生来参观，我一一介绍画的内容，学生也满感动的，我想导览其实很简单。第二天有同修告诉我，那位美术老师向上级反应，画的内容血腥，不适合学生观赏，好在同修及时与校方沟通，并允诺由专业同修为学生导览。同修慈悲补我不足之处，我也努力归正自己的不足，我理解到要符合常人的理及美学，不能讲太高，慈悲的讲美展，更能让众生接受。因为慈悲的能量能解体负面的物质。
四、讲真相、劝三退
今年八月开始到西子湾景点讲真相，因为有美展的经验，所以我知道要无条件的配合及补同修的不足。但我发现同修往往都有自己的看法，常忘了整体协调好才有力量。如果大家都能以法为师，时时向内找自己的执着心，修炼不就是要去掉执着心吗？整体配合的能量大，就能救度更多的众生。有位同修告诉我，奇怪，每次你在的时候，我劝三退就很容易，我笑笑不语，其实她在劝三退时我都在旁帮忙发正念。
有一次景点只有我一个人，众生一批一批来，当时我会讲真相，还不会劝三退，只要我一接近，众生就走开。我就跟师父说，让我劝退一个吧！终于我劝退了一个，我一路笑着回家。突破之后，心里感谢师父加持，并告诉自己不能有欢喜心，因为要救度更多的众生。每天三退的人数一直增加，同修看到我劝三退的情况，告诉我说，我能感受到你的善与慈悲，众生也一定感受到了。有些同修不敢开口讲真相、劝三退，一位医生同修问我，为什么他都开不了口？我告诉他我的体悟，阶级是常人在分，神看的是人心。要修出慈悲心，你怕丢面子，怕别人拒绝，把脸皮丢掉，试试看。展板本身就有法力，可以解体邪恶，师父会把众生带到你的前面，你就跟他讲展板的内容，慈悲心显现真心救他，真相讲的好时，每一句都会打入众生心中，三退就容易了。
五、放下人心 救度众生
到西子湾景点讲真相，开始是从发正念、面带严肃表情讲真相，众生从我面前走过，有的还会骂我或嘲笑我，我心里有时会难过不好受，没有做到不动心。后来我警觉到心动了就是常人心，愿意听好话的执着心，必须修掉。
我告诉自己每天到景点讲真相救人急，要实修、精進，不然就会退步，难报师恩。慢慢的我发现同修在讲真相时都面带微笑，语气和善，对众生都是问候祝福的话，就像亲人般，所以句句能打动众生，顺利帮他们做三退。
回家学法悟到，原来同修对展板的内容很熟悉，从大法美好、迫害、活摘器官等，都是看图说真相，众生如有疑问，就善意解释，不争辩。了解后，自己就开始详细做功课，要如何讲众生才能接受。
讲真相过程中，每当切入劝三退时众生就走开，因此有空闲时间就请教同修。同修说，你口才好，没问题，你就赞美祝福的话多说些，久了就会了。另一位同修告诉我，师父让我们顺着常人的执着去救度众生，不要刺激负面的因素，真心为他好，就能达到救度众生的效果。
在学法中我还悟到，大法弟子在常人社会中修炼，要有工作，不能破坏常人的理，没有慈悲心就不能救度众生。原来我讲真相时，带着自己当警职干部时自傲心、高高在上的心、自满心这些执着心，讲真相过程就像上课，没有一点慈悲心。即使众生听了也感受不到，要用符合常人的理去讲，真心为他好，语气要温和、善意、简单、明了，还要正念强，才能让众生明白真相、进而劝三退。
有一天，在家静心学法后悟到，师父说︰“全世界所有的世人都曾经是我的亲人，”（《二零零三年元宵节讲法》）因此被邪恶迫害的众生都要救，我们是师父的弟子，我知道不能有分别心，这时慈悲心油然生起，泪流满面。当悟到这层法理时，家里充满祥和的能量。原来这就是师父所说的，“慈悲是修出来的，不是表现出来的；是发自内心的，而不是做给人看的；那是永远常在的，而不是随着时间、随着环境变化的。”（《二零零三年华盛顿ＤＣ法会讲法》）
因职业关系，大部分时间都处于自修，而配合整体证实法的活动很少参加，到景点讲真相时，自认为境界很高，我要做什么自己决定，不让人说，悟到后，原来配合整体很重要，修去自私心、显示心，配合协调人的运作，补同修的不足，凡事先他后我，放下自我，达到无私境界，整体能量提升，心中只有救度众生的心。
从此以后，我每天面带笑容，慈悲踏实的讲真相及劝三退，三退人数也一直增加，师父说︰“慈悲能溶天地春 正念可救世中人”（《洪吟二》〈法正乾坤〉），我知道一切都是师父在做，在安排，我们要以法为师，多学法，在法中悟真理，放下人心，救度众生。
六、结语
师父说︰“你们讲真相最主要的目地是在讲清真相的时候能够救度更多的众生，这是第一位的，这是你们讲真相的真正目地。” （《二零零三年亚特兰大法会讲法》）希望还未走出来的同修赶紧走出来，证实法、讲真相、劝三退、共同精進，完成我们自己的誓约。最后以《洪吟二》〈见真性〉共勉︰
坚修大法心不动
提高层次是根本
考验面前见真性
功成圆满佛道神
谢谢慈悲伟大的师尊！
谢谢各位同修！
（二零一三年台湾法轮大法修炼心得交流会发言稿）
正见网2012年11月29日《蟠桃盛会》的文章，看后有几处很受触动。文中述及：一次元神离体，去参加天庭蟠桃会，众神为一件事迷惑：“原来天界有一位大神，法力高强，为天界数一数二的人物，此神平时言行不像正常天界众神的表现，都认为他有点疯颠怪异，不符合天界这一层生命规范，但如果真的疯颠怪异不符合，却不应该有这么高强的本事，所以天界众神极为不理解。”
看到这，我想起，同修之间这种现象也常有，比如：有的同修性格古怪，做项目时很难沟通；有的同修自我那个劲很强，有时在一起交流，稍有不对他心思的话，就冒你一通，甚至，骠上劲了；有的同修，抱着好心指出他的缺点，他冷言冷语就丢了过来；还有的同修抢话，在一起时，根本没你说话的空档……以往，每当碰到这些事时，就想：“算了，不和他们接触，修自己吧，免得产生间隔。” 虽然，有时也能认识到：只有理解同修，才能包容同修。但这个理解，只是限于表面，遇到事时，常常做不到。对于圈子里的同修，不是看他们的优点，而是常评论他们的缺点。不是像文中同修那样说话：“我没见过此神，故不好随意下什么结论，只能根据我所学习之法理分析一二。如有不对，还望赐教。”这种诚恳和心态，体现一个修炼人境界，内心低调诚善，话语才纯净厚道，听着不烦心。
大法弟子都是来自不同的天体，生命差异很大，有的个性很强。“王们”到一起，当自我的东西不被别人认可时，就容易发生碰撞和间隔。无论是一起做项目，还是对问题的处理，认识上肯定有差异。往往就是因为这点差异，导致矛盾不断。如果此时能后退一步：站在对方想一想，多一点理解与包容，马上就是另一种状态。就像同修认识的那样：“不同境界的生命有很大的差异。天界此神言行不能为众神理解，并不一定是他出了问题，可能与其来源有关，说不定他来自于更高的层次和空间，他在按照那个地方的规范行事。而当我们面对这种不理解的人和事时，最关键是不要以自己的观念认识来评判，而是放开自己的胸怀，扩展自己的思维，站在对方的角度去包容接纳。师父也开示过：‘心性多高功多高’。（《转法轮》）如果大家都能用慈悲去包容体谅别人，那生命之间会和谐共存，其乐融融。怀着渺小之心仰望宇宙，放宽自己的胸怀，扩宽思维，面对不理解的人或事，也尽量站在对方的角度去着想。也即先他后我、无私无我，处处事事先站在别人角度为别人着想。”
这段话，我看了好几遍，我缺少的就是这个心态与境界。一个生命，不管在大法中做了多少事，付出多大，多了不起，可是，一旦把他放到宇宙中去，都是很渺小的，就像一滴水融進了大海。从这一点上说，我们对同修还有什么不能理解和包容的呢？不能理解别人，都是觉得自己挺本事，比别人强。能理解别人，是换位思考的宽容；包容别人，是心胸宽阔的慈悲表现。虽然，旧宇宙生命也讲“理解与包容”，可是，他们那种理解与包容，是有境界极限的，超过了其承受力和境界极限，想左右别人和强加别人的为私“尾巴”就露了出来。
我知道，自己缺少的就是包容的这种境界，这是修炼人必须要达到的标准。受同修认识的启发，我好像又“成熟”了一点儿，不再为同修的人心“牵肠挂肚”；不再为不同个性和认识的同修“妄念不断”，就是放下！彻底放下！
一点浅悟和认识，写出来与同修交流，并恳请同修批评指正。
编者按：应大陆弟子的要求，我们将《清流》改版为面向大陆常人讲真相的“正见周报”。“正见周报”包括8个版面：头版要闻，时事新闻，修炼世界，生命探索，健康人生，教育园地，文化畅游，文学艺术。欢迎大陆弟子将使用过程中收集的改進意见和建议寄给我们。
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《清流》正见周报 第291期 目录
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文学艺术
真善忍美展拉脱维亚开幕 反响热烈
童话：心里的种子
师父好！同修们好！
在十几年的修炼中，在师父的呵护下走到今天，我在大法修炼中思想升华的过程及修炼的体会写出来向恩师汇报与同修共勉。
我是一九九七年三月得法的老弟子，现在回想起来还难掩激动的心情，那是在一次下班做通勤车时，一位同事看书时，被我不经意的看到了书中的两行字：“在单位里，在社会上，有的人可能说你坏，你可不一定真坏；有的人说你好，你并不一定真好。作为一个修炼者，同化于这个特性，你就是一个得道者，就这么简单的理。”（《转法轮》）看完这两行字，我觉得这部书与众不同。同事告诉我：这是李洪志大师写的书，书名叫《转法轮》，是一部叫人做好人的书。于是借回家看，我看完（论语）就觉得这是一部天书，一部叫人修炼的书，这就是我人生中要找的。看完这部书后努力克制自己的激动情绪，真是害怕自己生出欢喜心来。师父说：“我知道，真正修炼的人是知道他的轻重的，他会知道珍惜的。”（《转法轮》）切实是这种感受。几个月下来，饱尝大法带来的美好，深深的感受着大法的神圣，几次打坐入定的不同状态的美妙，在过关当中放下执着心，思想境界升华后的那种柳暗花明又一村的快乐，享受着修炼带给我的真正幸福。人生有了奔头，知道了当人的真正意义，有师父呵护的那种心里的踏实，庆幸自己获得了天书，上天的阶梯，返本归真的机缘。
那时我在社会上，家里和工作单位都用大法“真善忍”归正自己的行为，克服不良的习惯，比方说：吸烟、赌博、说话带脏字，妒忌、记恨等坏毛病。力求做一个最好的人。至今都坚守着大法给我带来的脱胎换骨变化的状态。
一、风云突变
正当我沉浸在大法修炼幸福之中，“四•二五”开始了，从那时起，邪党人员不断骚扰我，让我写不出去炼功的保证。还没有到“七•二零”时，就逼迫我写不炼功的保证，更想不到的是，在九九年七•二零后的日子里，在这红色的恐怖下，江氏流氓集团和邪党勾结向大法和大法弟子下了黑手。我和大陆所有坚定的大法弟子一样，那几年遭遇了很多的魔难，遭遇过公安恶警传讯、恐吓。
那一幕记忆犹新，那是一天下午，车间恶党书记说叫我到段办公楼去一趟，把我带到了保卫科，还有一位同修，我们俩人。進屋一看，不知什么情况，那阵势很恐怖。有恶党书记、纪检书记、保卫科长、公安恶警等，七、八个人，后来把我们俩分别分开進行恐吓，恶警说：你知道为啥找你吗？我说：不知道，就用审问犯人的程序：什么名字等等对待，说我不老实，再这样就把我带走，问还炼不炼？我就用一话牵强的话为自己开脱：不让炼就不炼了。以后为这件事情好几天打不起精神，觉得对不起师父，自己承受力太小，怕心重，说真话，好几天在单位不敢讲真相。后来学法，看明慧周刊，努力调整心态，用大法法理激励着自己，好几天缓过神来。
有一次，发真相光盘，被车间恶党书记传讯，威逼，当他拿起电话要向公安局通报时，当时我说了一句：咱哥俩无冤无仇的你办那事干啥，他把电话搁下说：那你就如实的说，你都给谁了？就那一份？我说：是，就一份，当然我也不知道到底是哪一份。因为我发了很多，他不停的逼迫追问我，都给谁了，说让我第二天就下岗办班。说到这还真是师父保护，正好这几天组里职工有病的有病，有事的有事，都上不了班。生产任务还很大，当时我是班组里干活的顶梁柱，让我下岗工长死活不同意，就这样不了了之。说到这还有一个小故事，传言说：我这事追究起来得判二年劳教，有一个我曾经给过她真相光盘的人，事后说：那天把我吓坏了，恐怕你把我供出来，一宿都没睡觉，家里人一直安慰我说：不会的，大法弟子都是好人，不会连累你的。
那时也受过单位恶党人员的办班洗脑，威逼和恐吓。二零零一年一月二十一日又遭到单位邪党人员的威逼野蛮对待。也没有摧毁我修炼大法的决心，因为我的生命和大法同在，因为我有师父，师父呵护我一路闯过来了。因为那时对法的认识不深，不是理性的认识法，现在回想起来也留下不少遗憾和不足。
在邪党迫害大法最严酷时期，很多大法弟子都前仆后继進京护法。在家的张贴真相标语，发放真相资料，自己也试图出去发真相资料。记得第一次出去发真相资料生怕恶党查到是带着手套发了两张，就赶紧往家跑，心嘣嘣跳。第一次贴真相也是只贴了一张就赶快往家跑。就这样几次下来，心态稳定了很多。
二零零一年一月底，我在单位发真相资料时，被不明真相的工人给举报到单位的党委会，然后单位就热闹了，把我找到党委会议室，有单位保卫科的、纪检的、有公安局的、有居委会的、有派出所的，也有我本工段的，黑压压的坐了一片。邪党党委书记说：哪里来的传单，我不说话，他又问：你看的经文是啥内容？我说：中央电视台说的都是假的！我们法轮功是按照“真、善、忍”做好人的，没有错！恶警恐吓我，说办班洗脑，让我写保证我不写。然后到我家里抄家。到了家里他们开始乱翻，问我妻子大法书放在哪了，我妻子说：没有，我当家，不让他买，他就不敢买。（实际上我的所有大法书都被妻子藏了起来）妻子看见有照相的，录像的，就说：你们多照点，多录点好曝光。警察问：你为啥说要曝光，我妻子说：就因为他炼法轮功做好人，不给领导送礼，就不分给我们家房子。你们大家看看我家的房子，我们上有老，下有小就这么一小间房，难道说不应该曝光吗？听妻子这么一说，都灰灰溜溜的走了。
有一次，我和当时还没有修炼的妻子去街上贴大法真相不干胶。当时街上人很多，我想等街上的人少一点，天色晚一点后再去贴，这样我和妻子走進了一家超市。转超市时外边刮起了大风下起了大雨，等我俩在超市出来时，风雨都停了。街道的两边几乎看不到人，这时我和妻子把我们带来的一百张真相不干胶很顺利的就贴完了。
二、讲真相救人急
多年来我深深的体会到，每天的学法、炼功、发正念，是我做好三件事的保障，在面对面的讲真相中，我先从亲戚、朋友、单位开始讲。比方说：在单位、在上下班的考勤车上，只要有时间我就和同事们、车上的车长、讲真相，劝三退。面对面的发大法真相光盘、神韵光盘、真相小册子等，和同事们讲什么是三退，为什么要三退。听明白真相后，同事们一般的都三退了。现在同事们看见我都热情的招呼我：法轮功。
有一次我给考勤车车长讲真相，我开始从法轮功是什么，为什么要三退，他说：他就信共产党。我跟他讲共产党是什么，共产党为什么迫害法轮功。为什么天要灭它。最后我说：咱哥俩关系不错，邪党末日到的时候我不能看着你给它当陪葬，我讲的你听明白了，你就点头，他笑着点了一下头，我说：给你起个化名退了吧，他笑着点点头。以后见到我就招呼大法弟子。又一个生命得救了。
师父说：“那么我们在讲清真相的时候，清除了一些人对大法邪恶的念头，最起码在这一件事情上不是救了他吗？”（《北美大湖区法会讲法》）前年，我带了一些大法挂历到单位去发，被看澡堂子的人举报到保卫科，科长带人找到我，问谁发的，我说：我有一本给澡堂子的人了。他骂我，我就给他讲真相。他说，上更衣箱那去看一看。工长说，总告诉你，不让你发，你不听。我说，我愿意发！科长说：办学习班，这时我想起了师父的法，师父说：“作为大法弟子是全盘否定一切邪恶的旧势力安排的。”（《大法坚不可摧》）我边发正念边说我不去！工长说：他不能去，我们班人少，他一走玩不转了。就这样不了了之。
三、“一人炼功全家受益”
我妻子以前身体状况不好，心脏病、类风湿等，在我修大法几年来，她身体不知不觉中恢复了健康，尤其“七•二零”邪党迫害大法后，她保护了大法书籍。我家的大法书几乎都被她保护下来了。现在她也走入了大法修炼。她右手多年的皮肤病，几年治疗都无效，一次她求师父说：“师父让我的手好了吧！我好讲真相救人有说服力。”没过几天，还真就好了。还有她的牙龈天生黑紫，炼功后不知啥时消失了，恢复红润正常。
在这十几年的修炼过程中，我深深的懂得修炼大法是严肃的，而我们的责任是重大的。当想到伟大师尊承受的一切，当看到那么多的众生还没能够得救， 唯有精進实修，多写法，学好法，抓紧时间多救人，才能回报师尊慈悲救度之恩。
感恩师尊浩荡洪恩！
尊敬的师父好！
同修们好！
我读第十届法会文章后触动很大，我们修了这么多年了，我每次在同修交流中都能说出修炼中的一些事情，为什么写交流文章时就感觉没有什么可写的了呢？这是懒惰的心，不愿意动脑筋的心，不愿与同修沟通，自私的心，这些执著心一直阻碍着我。其实只要把平时做的三件事的实际事例写出来，是很容易的。和同修交流，共同精進，共同提高，这是师父为我们创造的平台，真象同修说的那样，我们要珍惜每次机会，写稿的过程也是提高的过程，下面我从两个方面向师尊汇报，与同修们交流。
一、 多学法背法，排除干扰
我自从被非法绑架后，总是有怕心干扰，怕再次被迫害，怕家人知道，觉得很艰难，总是好一个阶段坏一个阶段，特别是丈夫的干扰，他一看我出去证实法救度众生他就害怕，说些不好听的话，特别是在我家附近看到警车警察，他就害怕。他有一次甚至到处找我，害怕恶警们再来找我麻烦。每次遇到这种情况，我就背法，发正念，请师父加持，清除一切干扰我和利用丈夫干扰阻碍我做三件事的黑手烂鬼、共产邪灵。我正念强，干扰就少，在救度众生的过程中就很顺利。
现在我还使用手机发短信和彩信，与同修配合打真相语音电话，工作之余收集电话号码。效果也是随着心性的提高，出现了很多神奇的现象。心性高时有时一次能发一万多条彩信短信，打语音真相电话时，接听的人就多些，而且干扰少，卡上的费用比平时用的长很多。但是我面对面讲真相做的不是很好，有怕心和区别心，我一定突破。做一名真正正法时期的大法弟子，救度更多的有缘人。
二、信师信法 正念正行
我去平房区发放光碟和真相资料还可以，就是不敢到楼区去散发。一说要到楼区心就一直发抖，怕碰到熟人，一些不正确的思想直往脑子里打，所以一直没突破，我就认真学法背法，发正念，多看明慧网上同修的文章，很佩服同修，恨自己不争气，愧对师父对我的慈悲苦度。我就双手合十站在师父法像前请师父加持，去掉我在救度众生中的不符合大法的要求的一切，解体一切干扰，让得到真相的众生认真传看，让更多的有缘人得救。师父为了鼓励我，在同修的带领下，终于成功的走出了这一步，回过头来看一看，只要多学法，信师信法，正念正行，师父就会帮助我们，突破难关。在此感谢伟大慈悲的苦度我的师尊，感谢同修们的帮助！
我要兑现自己的誓约，向伟大的师尊交上一份满意的答卷。
因为领导和同事们的信任，领导让我管伙食账负责买菜。作为一个信奉真善忍的法轮大法修炼者，额外多付出点，一分钱便宜不占，也是自然而然的事，没什么可说的。可前两天遇到一件烦恼事，当时有点挠头。
事情是这样的：我买完菜回来，厨师问买了多少面条，我随口说：“七块三，嫌少又添了一把。”（其实是七斤三两又添了一把，因为平时总是买七、八块钱，随口说错了。）中午吃饭时候，厨师有点神秘的说：“你买的面条多了快一半，你看还剩这么多，够再吃一顿了。”当时心里一惊，就说：“不会错吧，称了两次呢。”厨师说：“你看剩的面条。”一看，真是剩了很多。人家给多了，伙上又吃了一些，这可咋办呢？这就是我烦恼的原因。
拿常人说，这真不是个事。不就占了点便宜吗？还是那么小的一点点便宜，而且是大伙的事。可对于修炼人来说，一尘不染是基本的素养啊。怎么办呢？吃也吃了，算也没法算，还也不好还，既不能慷大家之慨，又不能亏了卖菜的，还真是有点麻烦。
思来想去，决定自己去见见“菜篮子”老板，说明说明情况，干脆自己掏钱给人家补偿损失。其实，最重要的是想可以借此讲讲大法真相。刚想到这一点，一个清晰的意念打过来：你把面条的斤数和钱数弄混了。呃，明白了，原来是一个小小的误会！
现在大陆一些同修中，有的在执著办什么学校等，有的依然在执著“演讲”，有的在忙着给孩子办理出国手续，被巨额的出国费用弄的焦头烂额。在此善意提醒同修，问问自己在当前形势下，什么是最主要的？望所有的同修，谨记师父的教诲，在时间极其紧迫的情况下，保持清醒理智的头脑，把讲清真相、救度世人当成头等大事，平稳的走好最后这段路。
一、 认清演讲是犯下惑乱大法之罪
第十届大陆网上法会刚刚结束，好多同修都没有完整的读完法会稿。如有时间用心读一读法会文章，切莫出现有人还到处走开交流会的现象，尤其提醒邀请者和主讲者，提醒这些同修要以法为师，不要以任何借口，重蹈“演讲乱法”。赤峰、朝阳等地同修不要一再出现学人不学法的乱象，静静的用心多学学法，大法是我们做好三件事的根本保障。
二、 不要以办学、建公司等名目把同修集中到一起
个人办学、还是建立公司、企业，希望操办者不要把同修集中起来共同办学或企业。在当前形势下，大陆地区的同修，一定记住自己的使命是救度众生，办学还做生意的都不能冲击三件事，更不能给同修们带来安全隐患。
不注意安全隐患，把同修集中到一起，是对同修不负责任的表现，请吸取已发生了的惨痛教训，不要执著自己的所要办的事业，不要执著名利，踏踏实实的做好三件事吧。
三、珍惜自己所处的环境 珍惜师父延续来的时间
请大陆地区的同修珍惜自己所处的环境，利用现有的条件，珍惜师父延续来的时间，不浪费分分秒秒全力救人。不要执著到海外，更不要执著把孩子送到师父身边。所有不利于同修安全的行为立即停止，更不能以各种名目从同修手中收取钱财，立即停止以出国为名而征集费用的行为，希望同修们理智清醒。大陆就是我们兑现誓约的环境，不要人为的给自己制造困难和障碍。更不要打着“这是上边的意思”为名而集资，大法修炼没有组织，没有形式，大道无形，请同修们认清不在法上的行为，并及时制止不在法上的行为。
请同修们理智起来，哪些该做哪些不该做，一言一行要对照大法的标准，切莫被人心带动。
是个人认识，若有不妥，请慈悲指正。
3日清晨，上万只鱿鱼被发现集体曝尸在韩国束草的1处沙滩上，死因仍在调查中。
据中央社报导，韩国江原道的束草市海洋警察署表示，海滩附近居民及观光客今天清晨在沙滩上散步时，惊见上万只的鱿鱼横躺在沙滩上。
相关单位仍在调查原因。
针对近日西班牙国家法院以种族灭绝罪等罪行，对前中共领导人江泽民发出逮捕令。台湾法轮功律师团发言人朱婉琪律师表示，“当前在国际社会上最恶名昭彰的中共领导人，非江泽民莫属，江可说是中共人权恶棍中的万恶之首”。
朱婉琪说，江泽民早因灭绝迫害法轮功，2009年被西班牙国家法院起诉后，同年遭阿根廷联邦法院发出逮捕令，最近又因灭绝图博（西藏）案再次遭西班牙国家法院发出逮捕令。近日媒体更盛传中共前政法委书记周永康遭逮捕，江泽民朝不保夕。
知名媒体人、台湾关怀中国人权联盟理事长杨宪宏在台湾中央广播电台对中国大陆民众播出的节目中，邀请朱婉琪进行约30分钟访谈，朱律师在专访中做以上表示。
江泽民是国际知名的头号人权恶棍
朱婉琪表示，早在2002年就开始针对江泽民及严重迫害法轮功的中共官员进行民事起诉或刑事的控告，目前诉江案遍及18个国家及地区，控告江泽民及其他中共官员的案子则遍及30个国家及地区。2009年西班牙国家法院正式对于江泽民、罗干、薄熙来、吴官正及贾庆林等五人起诉，是为刑事起诉江泽民的首例。
“江泽民早就是国际知名的人权恶棍，也是中国民众最不喜欢的前中共领导人。”朱婉琪说，这次西班牙发出对江泽民的逮捕令后，华人社会广泛报导，台湾的媒体更以头版头条来报导。
法轮功的诉江案在西班牙开启先河
朱婉琪表示，法轮功团体的全球诉江案从2002年起至今长达十多年，对国际人权影响深远，以西班牙为例，西班牙的诉江案毫无疑问开启了西班牙司法针对中共人权恶棍法律行动的先河。图博团体继法轮功的诉江案后，成功的控告了江泽民、李鹏参与迫害图博人士，包括对于他们的宗教、文化及人民所实施的反人类罪行。
朱婉琪说，我们很高兴江泽民被西班牙国家法院再次发布国际逮捕令，而且法轮功律师团正在要求国家法院针对已经起诉的江泽民就迫害法轮功的案件再发出逮捕令。“就我所知，西班牙诉江案的律师近日已向西班牙法院呈交中共活摘法轮功学员器官的材料，还有西班牙籍人士因修炼法轮功前往大陆时遭到迫害的案例。”
西班牙下令逮捕江泽民 再次适用普遍管辖原则
她表示，西班牙国家法院之前起诉江泽民，以及最近因其迫害图博团体发出逮捕令，是再次适用了普遍管辖原则，让触犯群体灭绝罪及反人类罪的江泽民走不出中国大陆，“江泽民在国际上背着一个起诉，被发出两个逮捕令”，尽管国际刑事法庭还没有针对江泽民的罪行进行正式的调查，但江泽民犯下的万国公罪，已经彻底揭露在国际社会中。她说，其实中共领导人习近平在法律上有十足的理由来惩办江泽民，此正其时。
中共高官应该为自己留后路
朱婉琪说，这些参与迫害人权的中共领导人下台后，不是被起诉就是被发出逮捕令，“中共官员很多财产都移到国外去，如果你们不放弃迫害，我们一定会追讨你们的财产。在此告诫还在迫害法轮功的中共高官，以及帮助、追随他们的余党，你们应该替自己留条后路”。
前中共国家主席江泽民被法轮功学员以“群体灭绝罪、反人类罪、酷刑罪”刑事控告或民事起诉的在欧洲有比利时、西班牙、德国、希腊、荷兰及瑞典。在美洲为美国、加拿大、玻利维亚、智利、阿根廷及秘鲁。在亚洲有台湾、香港、日本及韩国。大洋洲则有澳大利亚及新西兰等国家或地区。
中国阴霾天气再次刷新纪录！据气象台最新消息，大陆目前已有25个省被阴霾笼罩，中东部地区几乎〝全军覆没〞。 PM2.5浓度高达300至500微克立方米，局地空气质量指数接
自10.1长假开始，北京、天津等地就已经出现严重阴霾天气。但糟糕的天气不但没得到改善，反而越来越糟。
截至12月4日，中国中东部大部地区正在遭受阴霾天气的袭扰，并连续三天发布大雾黄色预警和霾黄色预警，25个省(区、市)都不同程度地出现了阴霾天气。
监测资料显示，京津冀及周边地区大气细颗粒物PM2.5浓度很高，长三角的江浙地区、珠三角地区PM2.5浓度还在持续上升。 4日白天，河北南部、山东大部、江苏大部、浙江北部等地空气质量为重度污染至严重污染。
据了解，本轮雾霾天气的惰性较强，极难散，基本在华北至江南一带活动，苏皖等地的霾最为严重，而大雾的重灾区则持续位于西南地区及江淮。
有学者指出，此次污染源主要是汽车尾气、道路扬尘、建筑施工尘等。而且近期雨雪稀少，冷空气也不来，如果没有足够强势的冷空气前来驱散阴霾，这种灰蒙蒙的天气状态仍将持续。
中央气象台预计，未来24小时，四川盆地、贵州东部、云南中部、安徽东北部、江苏大部、福建西北部以及新疆沿天山北部等地的部分地区有大雾，局部地区有能见度不足500米的浓雾。
而天津南部、山东南部、江苏、安徽东部和北部、上海大部、浙江北部、四川盆地南部等地，空气污染气象条件达4～5级，局地可达6级。其中，江苏等地的部分地区有重度霾。
另外，由于雨水稀少，大部地区天气干燥。预计未来24小时，北京西北部、河北北部、湖北东南部、湖南东部、江西东北部、西部和南部、浙江西部、福建西南部、广东北部、广西西部的部分地区森林火险气象等级较高，极有可能发生火灾。
近日新疆石河子市北湖出现相当罕见的火烈鸟，这些翼上有红色羽毛的大鸟，如同浴火凤凰，当成千上万的火烈鸟同时起飞，耀眼的红色可与夕阳争辉。传说这种神鸟体内蕴含无穷精力，成千上万聚集湖上，湖水便会变成一片火海。这种鸟名为火烈鸟，是濒危物种。它们会随气候迁徙，但很少会出现在中国境内，一般出现在印度、非洲或中南美洲，为何现身新疆还是个谜。火烈鸟是楼兰古国传说中的神鸟，这是中国第三次在野外发现。
旋转最快速的恒星
近期科学家制造最快旋转速度的人造物体，每秒旋转6亿次，但是它的直径仅有一米的百万分之四，相当于旋转速度为7500米/秒。事实上，宇宙恒星虽然体积庞大却毫不逊色，VFTS 102是迄今发现旋转最快速的恒星，表面线速度为44万米/秒(440公里/秒)。
最大的星系
银河系直径为10万光年，相比之下IC 1101星系则是庞然大物，它的大小是银河系的50倍，是迄今发现最大的星系，是1790年威廉-赫歇尔首次发现，目前这个星系距离地球10亿光年之遥。
最快恒星轨道周期
双星系统中的恒星运行速度非常快，HM Cancri双星系统是由两颗白矮星组成，白矮星是死亡恒星残骸，这两颗恒星的距离仅是地球直径3倍，以时速180万公里快速运行，彼此喷射着炽热气体和巨大能量，仅5.4分钟彼此环绕一周。
最快速的陨星
2012年4月22日，在美国加利福尼亚州上空可看到Sutter’s Mill陨星划过天空，它是迄今观测到运行速度最快的陨星，时速接近103000公里，相当于火箭发射速度的两倍。
最寒冷的恒星
通常人们会认为恒星是非常炽热、明亮，体积庞大，但有时一些恒星会让人们失望，褐矮星是最寒冷的恒星，位于天琴星座的褐矮星WISE 1828+2650表面温度仅有25摄氏度，比低体温症患者的体温还低10摄氏度。
最古老的天体
HE 1523-0901是迄今发现最古老的天体，是位于银河系的一颗恒星，以铀或者钍衰变测量其年代，可追溯至132亿年前，而宇宙的年龄为137亿年。
具有水分子化学迹象的星球
天文学家对类星体MG J0414+0534进行观测时发现它具有水分子化学迹象，这颗星球能放大一种特定频率的无线电波，形成“水脉泽”，是一种类似激光的辐射物，这将证实在地球之外存在适宜生命的化学分子。
“磁场怪兽”
迄今发现宇宙中最强磁性的天体是中子星SGR 0418+5729，2009年欧洲航天局发现这颗中子星，科学家设计一种新的X射线释放处理技术，从而能够观测到该星球表面之下的磁场。这颗中子星被描述为“磁场怪兽”。
最强大X射线爆发
2010年6月，美国宇航局“雨燕”望远镜探测到最强大的X射线爆发，它距离地球50亿光年，其爆发强度非常大，可以使地球轨道人造卫星数据处理软件关闭，科学家称其为“海啸般X射线爆发”。
最大宇宙透镜
星系团J0717.5+3745是最大的宇宙透镜，也是最拥挤的星系团，被描述为“宇宙自由竞赛”，距离地球54亿光年。其透镜效应可用于研制宇宙中拥有质量却不释放射线的天体。
美国气象专家警告，来自加拿大的北极冷气团正向美国推进，自12月5日晚至6日晚，给美南、美中西部、美北部等地区带来冰雪和极端酷寒天气，约3200万人面临断电威胁。
12月4日（星期三），德克萨斯州达拉斯的官方气温最高为华氏80度 ，但到了星期四晚，根据美国国家气象局，伴随着雨夹雪，温度降至华氏20几度。
达拉斯地区已贴出冬季风暴警报，时间从星期四傍晚6点到星期五傍晚6点，在德州拉伯克（Lubbock），周二为77度，预计在星期五晚将降至10度 。
星期四晚，从德州、阿肯色州，密苏里州，田纳西州和肯塔基州的部份地区将有雨雪冰。一些地方积冰可达半吋或更厚，可能会损及当地的电源线、压断树枝。
在西部的科罗拉多州丹佛市星期五预计气温将降至略低于零度，下周气温仍将低于20度 。科州的无家可归者收容所正在加床，预计很快会对外开放。冷风暴在丹佛市会带来数吋的雪，而科罗拉多州洛矶山区部份积雪可厚至3英尺。
在美国北部，人们将不得不面对极端酷寒和大雪天气。气温可能会降至零下20度或更低，天气预报说，明尼苏达州东北部降雪量预计将接近3英尺 。
芝加哥在星期五晚上从星期三的50度气温可能会大跌至十几度。到星期五晚，从密苏里州南部至俄亥俄州北部，累积雪量预计可达 4至8吋。
在北达科他州，预计气温最低可达零下27度 。在蒙大拿州北部城市勒阿弗尔（Havre），在星期四至星期六期间，最低温有望探底，跌至零下30度，最高温是零下6度。
虽然美国的东北部已经躲过了恶劣天气，但网络气象学家凯文．罗斯（Kevin Roth）预测，“星期天或下星期一，天气寒冷。 ”
据BBC报导，大风暴周四（5日）袭击欧洲北部，导致至少4人死亡或失踪，造成交通混乱，并伴随数十年来最大海潮的威胁。
在荷兰、德国和苏格兰，数十个飞机航班被取消；好几个国家的铁路系统被暂停运营。
欧洲最长的桥梁之一、连接瑞典和丹麦的大桥被关闭。在受到暴风袭击的地区，数万居民家庭的电源被切断。
在苏格兰，风速每小时高达228公里，爱丁堡附近公路上的一辆卡车被吹翻，司机丧生。
在英格兰中部的诺丁汉郡，警方证实了早先的报导，一名男子被倒下的大树压死。
距离瑞典南部海岸22公里处的一艘轮船上，两名船员被海浪卷走，海空救援部门无法找到这两人。
周四晚些时候预期将出现由风暴带来的大潮，许多地区可能受影响。
英国环境局说，大海潮可能给沿海地区带来洪灾，所以关闭了泰晤士河的水闸，以保护首都伦敦。英国当局还疏散了大雅茅斯和英格兰东部地区的居民，称此次风暴可能是60年来最大的一场暴风。地势低洼的荷兰当局说，已经在全国四个地区发布了很可能发生洪水的警告。
德国在北部海港汉堡周围加强了应急救援服务力量，许多学校也停止上课，让学生不要出门。