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的确，冬的肃杀实在难以令人欢颜。冬太冷漠、太严酷、太狂虐、太凋零、太难以让人接近。
走在雪野，周遭是死气的白，虽然，偶尔出现的一幕犹如童话般美丽，但短暂的愉悦，心又复归沉寂。毕竟这种美，是遮掩，是强力的寒威维持的一瞬的华彩。绝不是一个鲜活的，充满灵性的生命的真容，它是死的，怎能把生命唤醒？
是谁，在山崖间，向人们招摇？在这连绵的惨白世界。他们似乎太单薄，单薄的有些弱小。他们根本就无视这冰天雪地的存在，浑身是绿，根植贫瘠的岩隙，却不乏傲岸、挺拔、苍劲之姿，不屑寒雪的欺凌，任它覆压，绝不弯腰屈膝，神采奕奕。这青松，心存永恒的绿意，为身边的友伴，唤醒生命，催生春天。
他们或孑然挺立，或三株五株，十株八株，或绿遍山峦，不管在哪里，都自成一处独特的风景，愈是崎岖，愈现姿彩。他点燃了诗人的灵感，锤炼了硬汉精神，他在叫醒脚下的草木，他在呼唤大地和春风••••••
这不由的让我想起一种人：他们朴实、友爱、刚毅、坚强，追求真理，不畏强权，不畏生死，大忍大爱。在这浮华乱世，这是怎样的一种品格？怎样的人生境界？无私、乐观、正直、善良，他们就是遍及这个世界的法轮功学员。向中国人讲明真相，唤醒沉睡的灵魂，他们吃尽了人间的苦辣酸甜，播洒着人间的幸福阳光。
有谁会拒绝他们？就像没有谁会拒绝春天来临。
在《轮回纪实：分身有术》中，我曾讲到一次同时转生过两个人，看起来有些复杂，其实，在我分身转生的历史中，那次还不是最复杂的。最复杂的一次，可谓是神的得意之作，这里不妨再跟大家说一说。
明朝初期，我曾是大将军蓝玉，为大明江山的稳固立下过赫赫战功，后被朱元璋诛杀、灭族。蓝玉死后，元神飘飘渺渺，在空中彳亍，一时不知去向何方。忽见一轿子前来，前后各一轿夫，前面的轿夫身穿白衣，看不见脸；后面的身着黑衣裳，也看不见脸；轿旁一人，差吏形像，穿着紫色的衣裳。
蓝玉心想，莫不是遇到黑白无常了，诧异间，轿子来到跟前，停了下来。紫衣人躬身施礼，道：“可是蓝将军？地君有请。”蓝玉点头。紫衣人请蓝玉入轿。小轿轻飘飘，不多时，来到地府。途中蓝玉不时掀帘观看，看到奈何桥、愁亭、苦坊等，沿途曲折，最终来到阎罗殿。阎王对蓝玉尊敬有加，请蓝玉坐下。蓝玉说起冤屈。阎王说：“古语云：‘冤有头，债有主’，总有回报的一天，星主何须太急。”蓝玉问：“缘何称为星主？”阎王笑道：“岂不听说‘天上一星陨，地上一人亡’，人对应天上星星，群星璀璨，总有一颗是您。”
说罢，阎王叫人领蓝玉到别处休息，自己又去处理公务。一掌管文书之人来见蓝玉，此人乃蓝玉熟识之人，正是蓝玉夫人的老爹宁申国。老人说，因自己乐善好施，广积善德，死后得以在阴间当一文书。这一年，在生死薄上看见女儿、女婿的名字，心怜女儿一家的命运，向阎王请求：可否让女儿再活些日子？阎王说：“不可，这批人一死，马上另有安排，况且蓝氏会有骨血留着，你不必担心。”于是，老人不再多说。这次知道蓝玉到来，便过来与蓝玉说话。说起人的生死话题，老人说：“生死有命，富贵在天，有鬼神掌握着生死权，而万事皆有因缘，阳间有话说：‘阎王让你三更死，你活不到五更天。’”蓝玉向老人问起自己与朱元璋的渊怨。老人说：“自古以来冤冤相报，所以你不要太计较。为人臣子，你也有过失之处，过于跋扈。”蓝玉无语。
老人领着蓝玉四处走走，蓝玉见阴间差吏忙忙活活。在一高处，见紫衣差吏领着一人，去了自己刚才去过的地方；又看见白衣差吏带着人去了另一地方；还看见牛头马面带着锁链加身的人，向另一处走去。蓝玉纳闷儿，为什么这些人去的不是一个地方，于是请教老人。老人说：“此乃天机，不可泄露，但和你说说也无妨。来的人，列位有高低，阎罗殿有三个地方等着他们。上等人由紫衣差吏领着，进上层殿见阎王，可落坐。二等人由白衣差吏领着，因生前未做大恶事，进中等殿；三等人，罪人，由牛头马面去抓，带着手链脚镣，进入下等殿，小鬼列刑等候，等阎王审判。”正是：
来者都是客
客有不寻常
紫衣迎上宾
白衣迎寻常
大罪之人现
牛头马面忙
蓝玉问起：“可有不经阎罗殿，直接等着安排的。”老人说：“有，有的大来历者，在世时没有大过失的，天庭派人与阎王查阅此人卷宗，天上阴间已判定此人去向，死后直接上天，等待安排转生。”
在地府闲待了一日，天庭来人接走蓝玉。
在天上蓝玉见到转生神君，此时转生神君正与四个神对着一个转盘(定人生的转盘)商量着、研究着，语气、表情认真而严肃。蓝玉也不知道他们在具体商量什么，只顾独自欣赏起天上景色来。过了一会儿，转生神君表情轻松，如释重负般过来，对蓝玉说：“你这一次转生，极为麻烦，已经安排好了，我领你去分神使君处。”
为了把人间事情安排的更合理，更完美，不出一点纰漏，有时许多神都会插手。蓝玉的此次转生，就是五位神仙的一个得意之作，以至于安排妥当后，几位神仙都有一种轻松、得意的感觉。
这一次，蓝玉被分神使君分为五部分，五个分身同在一世转生。蓝玉此次转生的确麻烦，不但要分身转生，而且分身转生里面又有连环转生。怎么个分身里又有连环转生呢？还是听我细细道来。
蓝玉的第一个分身，一三九六年出生在云南丽江，名叫方少平，富家子弟，聪明伶俐，十五岁时，一心出家，家人拦阻不住，在丽江的一个寺院，叫乌龙寺，出家修行，法号慧持，修行精进，后成为寺院住持。
这慧持和尚，上通天文，下通地理，奇人异类来找慧持，慧持都能为之指点迷津或劝善，活了一百三十六岁，积功德无量，结善缘无数。
慧持能用中草药或术类的东西及修炼出来的神通治疑难病症。仅举几例：
一次，一妙龄女子，一只眼睛突然看不清东西，由家人相陪，来求慧持。慧持看出，她曾对梳妆镜妙目流转，心思妄动，眼中的美丽瞳神被流浪的邪恶瞳神勾走。慧持告诉她，要每天于静室叩拜，净心念佛，检省自己，不动妄念，百天后即可痊愈。回去后女子照做，百天后，眼睛恢复正常，女子来谢。
一牧牛少年，突然不能说话，被家人领来。慧持画一棵树，让少年找到这棵树，对着树跪拜求开恩，少年照着去做，叩拜后能张口说话。原来慧持运用神通看到牧童放牛时，对着树小解，正逢露水娘娘在树里歇息，恼少年不敬自己，用露水中的哑巴露对着少年一点，正好糊住少年声带，使其说不出话来。
一个妇女，腹胀六个月，疼痛难忍，疑有身孕，实则不是，郎中查不出个所以然来。家人带她来找慧持，慧持让她喝雄黄酒，自己则手敲木鱼，口中念念有词：“快离开，快离开，丛林有你斋，勿扰尘世一女客，速速去，勿留连。”念了数遍，女子张大嘴巴，作干呕状，一道莹莹绿光，从口中跃出，绿光中隐约一道蛇形，女子的肚子很快瘪下去。慧持叮嘱她注意饮食，勿食腥膻。
分身二，方城(1397——1452)，安徽桐城人，书香门第，十七岁参加科举考试，去九华山进香，在山下遇见一人，两人交谈，甚为投机，互相赏识，结拜为兄弟。后来科举落第，二十岁时，义兄邀请方城去自己家，方城答应。原来义兄是山中盗贼，方城被软磨硬泡入了伙儿，担任军师，后来死于官兵围剿。
分身三，冷娘(1412——1438)，本名初玉芳，江西人氏，十七岁嫁到冷家。丈夫冷平，最初伪装极佳，一年后，冷娘发现冷平游手好闲，不务正业。有了孩子后，也不见其悔改。孩子六个月时，冷平带着妻儿去南京投奔亲戚，结果扑空。钱财所剩不多时，正逢南京大户王明家生小孩儿，急找奶娘，有人牵线，冷娘去了王明府上。冷平在王明处预领了冷娘的工钱，抱着孩子偷着走了。冷娘抱着别人家尊贵的孩儿，尤其想念自己的儿子，后悔来当奶娘，又不能表露出来，免不了长吁短叹，以袖掩泪，被管家疱丁看见，不时嘘寒问暖，宽慰冷娘。疱丁眼见是正人君子，实则是龌龊小人，见冷娘貌美，惹人怜爱，打起不良主意，言行中时有冒犯。冷娘觉察后，便时常怀揣剪刀，以防疱丁，疱丁有所收敛。孩子王华章一天天长大，对待冷娘如同亲娘，冷娘心里稍有宽慰。但不知丈夫、孩子音信，只能夜夜拜观音求他们父子平安。疱丁虽有妻室，却总是贼心不死。王华章读书时，冷娘的时间空闲下来，经常在后花园水池边观赏鱼儿，一次太入神，竟未察觉疱丁走近。疱丁抱住冷娘，强行非礼，冷娘极力反抗，反抗中不慎掉入池中，惊惧中张嘴呼喊，在水中挣扎了几下，沉入水里，淹死了。
分身四，辛名(1420——1488)，北京城内的打铁匠。“辛家铁炉”远近闻名，打造兵器、杂物等，官府中也有人找他。辛名手艺精湛，为人热情豪爽，曾为锦衣卫指挥使庞泽锻造过短刀和长剑；为郑和打造过佩剑、二十斤重的连环弩、观星盘的铁托等。
分身五，连环命娃。何为连环命娃？此分身一生结束后，没有闲着，又接着连环转生四世。到第一个分身慧持坐化，他也完成了五世转生。
连环命娃第一命，茂名(1398——1431)，父亲茂功是燕王府幕僚，亦俗亦道，曾为“靖难之役”出谋划策。茂名跟随父亲从小长在王府，机灵非常，受王府气氛熏染，熟知礼节，对燕王及燕王妃极为尊崇。燕王称帝后，燕王府的人大多谋得一官半职，唯独茂功不愿当官，得燕王厚赐回乡，请饱学之士教茂名。茂名寒窗苦读，十八岁时考中进士，后在吏部当官。因为人正直，得罪了不少人，后遭人陷害，郁闷而死。
第二命，秋香(1431——1459)，福州人氏，原名王浩芝，七岁时父母双亡，由舅舅抚养。舅舅外出经商时，舅妈将她卖给了人贩子，人贩子带她辗转到了苏州，高价卖给了青楼。老鸨着意请人教她吹、拉、弹、唱、识文断字，为她取名秋香，成为苏州名妓。后被一苏州富商看中并赎身，给其做了二房。大夫人趁丈夫不在家，百般刁难、挖苦秋香，曾设圈套，让秋香误打碎珍贵瓷器，并以此为由，对秋香施以家法，让她长时间跪着。身边的小丫环都觉的秋香委屈。丈夫回来，秋香也不向丈夫诉苦，并始终对大夫人以礼相待，大夫人终被感化，开始善待秋香。秋香育有一儿一女，二十八岁时，死于第三胎难产。
第三命，郭名兰(1459——1483)，明宪宗的妃子，吏部官员郭开之女，十七岁入宫，十九岁生有一女，后被封为惠妃。二十四岁时死于秋初的一场感冒。
第四命，拉斐尔(1483——1520)，意大利文艺复兴时期画坛杰出人物，人称画圣，与达•芬奇、米开朗琪罗并称艺坛三杰。拉斐尔的父亲是宫廷画师，拉斐尔从小就喜欢看父亲绘画。他在看父亲绘画时，一种超乎寻常的宁静，让他的父亲感到惊异。七岁时，母亲去世，伤心的拉斐尔沉浸在痛苦中。父亲告诉他，母亲没有死，她去了另一个地方，她还活着，只是我们看不见。这种劝慰减少了拉斐尔的痛苦。在想母亲的时候，拉斐尔就画母亲。在十一岁的时候，父亲去世了，拉斐尔得到了父亲朋友的照顾和支持，绘画成了拉斐尔生活的一部分。十七岁时，拉斐尔思维变的敏锐，能捕捉到一种灵性的东西，他全神贯注的绘画或思考，会忘记身边的一切。对神的无比崇敬、虔诚，使他渐入佳境，眼前有时会闪现出一些画面，画面有一种缥缈的感觉，他看见了天使、圣母，和天国的景象，看到的这一切，使他的心温暖详和，神的光明引领着他，使他的画作更加出众。
第五命，齐宝(1520——1532年)，南京城下一个小要饭花子，是被一大户人家小姐遗弃的私生子。
一天上午，一个右手有残疾的叫齐弱宾的要饭花子，在一处墙角，发现了一个襁褓，他走近了看，看见一个被人遗弃的六、七个月大的男婴。他看了看，摇摇头，转身走了。走不多远，他停住脚步，回头看看，又看了看自己，还是走了。走到拐角处，他还是有些不放心，索性坐下来，远远的看着。半个时辰内，有几个人走到小孩儿旁边，看了看都走了。齐弱宾突然感觉到，心里象有根弦被拴住了。他想，我这么放心不下，就抱走他吧，万一有狗窜过来，孩子该伤着了。这么一想，他赶紧走了回来。走到小孩儿身边时，小孩儿一动不动的看着他，看着看着，孩子突然乐了。齐弱宾心里一热，想，真是个要饭的命，跟着我吧，倒也饿不死你。这样他把孩子捡了回来，给孩子起名叫齐宝。尽管齐弱宾对齐宝还算呵护，但跟着个要饭花子，齐宝还是吃尽了苦头。好不容易长到十二岁，一场伤寒夺去了他的生命。
连环命娃五世转生结束后，和前四个分身合为一体。又等着安排下一世的转生。
我还知道，有的大法弟子一次分身转生过七个角色，这里就不再细说了。写出这些，无非是见证大法弟子的过去，从而更加珍惜我们这来之不易的万古机缘，走好我们以后的路。
读大学的时候，有个丹东乡下的同学，给我讲过他读高中时经历的一个故事，当时在小城可是流传了一阵子，令我颇感兴趣。
这位同学性格内向，言语很少，为人实在，不是一个会编故事的人，我感到是真实的。
岫岩街里一个蹬板儿迪（也叫倒骑驴，可以载客运物）的，天黑回家，经过车站时，着一色青衣的四个客人，从客运站出来，叫他拉到城北。天也黑了，师傅有点儿害怕，再说，劳碌一天，也挺累，就推辞了。这两男两女年青人执意要坐他的车，说可以多给钱。街上确实也找不到别的车了，蹬板儿迪的就把他们送去了。回到家，他满心欢喜的掏出钱，却抓出一把纸灰。他很惊异，数了数钱，自己拉的最后那趟脚儿，根本就没给，可自己记得真真的收了钱的，怎么变成纸灰了呢？他又惊又怕。
次日，他找到昨晚送去客的那家，说明原委，户主惊讶的说：
“昨晚，家里母猪产仔，我半宿没睡，也没来客人呀？”又指着圈里猪仔：“你看，就产两公两母呢。”
前年学友会，到老友家乡岫岩玩儿了两天，有意询问一当地中年人，这老兄就滔滔不绝讲开了。证明学友当年的故事不虚。这样看来，人死后转生的故事大概不会是凭空捏造吧。四位黑衣人转生了猪。看来，生死轮回，亦非虚假呀。
这个故事令我震惊，原来课本上所谓的迷信，却是真的，并非迷信。所谓“信神有神在，不信泥嘎拉块”实在是自欺欺人，能认为你不相信神，神就不存在了吗？
在一些作品中，常常能读到一个好人受迫害，生死存亡的当口，突然出现怪象，从而得救。一直，我把它当作是艺术表现。无独有偶，过年，和邻居老伯聊起这话题，老伯说，就有么，还讲了一桩当年他下放农村，大队批斗打人时发生的奇事：被斗者吊到房梁，命在旦夕，一时，房屋发出嘎巴嘎巴怪响，似乎就要倾倒。围观、打人者都吓得鬼哭狼嚎，竞相逃命，被害者得救了。
其实，仔细想想，自己经历的，也能找出神异的事情来。这些，多多少少是否在启示人们呢？神真的存在呀！
邪党用无神论毒害我们，让我们不信神，听命于它，就是要把我们拖入地狱。
这样说来，法轮功学员讲真相，劝三退，不就是退出这个邪恶的无神论组织吗？真的是在救人啊!
我们是神的子民，让我们心植敬神礼佛之心，复兴神传文化。明慧网刊登的在迫害法轮功的恶徒中，有那么多恶报，或本人，或祸连家人，造成人间悲剧，是善恶有报的天理恒定着一切啊！
2013年神韵下来了。我到同修那里把文件拷贝在电脑中，看了十多遍吧，每次看都是流着眼泪看完的。后来我索性把几年来的神韵晚会镜像文件都从同修那里拷贝回来，放在一个不太常用的电脑中看。
这一看不要紧，我发现自己从前没看明白，或者没太考虑的问题，在观看神韵晚会中，都逐步的明晰了。
以前因工作比较忙，神韵晚会就是在刚下来的时候看几遍，后来就随着上班忙起来，也就没太多看。这回我趁着有时间反反复复把这几年的晚会都统统的多看了几遍。
看完后发现自己真的是受益匪浅。
以前特别在有人的时候，总喜欢跟别人在一边看晚会时，一边对其品头论足一番。现在觉得，这种观念是非常不好的。神韵是师父亲自指导，是最完美的。那么我们怎么能觉得神韵的某个方面要符合自己的观念来演呢？我们只能是面对神韵在静静的看中，发现自己的观念，破除自己那些不好的思想。
我们都知道神韵虽然是以艺术形式来表演，但起的却是救人的巨大作用。那么那种纯真纯善纯美的境界，也就成为救人的最直接的表现。细观神韵演员的每个动作、眼神和那种分合有秩与音乐配合的完美无缺状态，才是我们平时所应该具有的。
艺术，是源于生活高于生活。那么在日常生活中无论是修炼和在做证实法的事情中，如果我们都能达到那种纯净度，我想那什么都能做好。
我们都明白，我们大多都是发愿跟师父一起下走，不管下面有多么险恶也要到人间来，为的就是救度众生。经过无数次的辗转轮回，在历史上也开创了、奠定了那么多的文化，而今朝，无论我们身处哪一个阶层还是处在哪一个文化段当中，这些都不重要。因为那只是角色不同而已。都应该起到救人的作用。特别是中共邪党迫害大法之后。
神，对众生是慈悲的，而且这种慈悲是永恒不变的。是为了众生的根本利益着想。而不是人中一时的得与失。
只有神才能救了人，那么我们在平时所思所想都应该是神的念头，才能够真正的起到正一切不正的作用。
这几年的神韵晚会开头都是我们随着师父下世开创辉煌的中华文明。那么当我们在消极的时候，在不精進的时候，在遇到心性上考验而不愿向前迈步的时候，我们都应该好好的想一想，我们过去的辉煌和自己肩上的重大责任。
我想当我们只有从内心深处真正的意识到：法的伟大和自己为何来到人间的时候，那我想即使遇到很大的困难也会过的去。任何人间由分子——这种低能量粒子构成的一切根本不会障碍得了我们。只要我们神念一出，一切阴霾都会扫尽。
历史已经走过了那么多的岁月，时间真的不多了。我们怎样能真正的把自己神起来，要拥有“大法徒的胸怀”，要知道“蓝天下都是我的舞台”，可以想象我们身上的责任与使命该有多么的神圣和幸运！
天上人间都聚焦在这转瞬即逝的一刻，“千古英才”们一定要努力，唱好主角，那是神的誓约，那是我们的夙愿，那更是师父的心愿和众生的殷切期盼。
放下自我，在神念中推广好今年的神韵，广救苍生于坏灭之中，让“神佛的慈悲”在人间尽显无遗！
最后祝2013年神韵全球巡演圆满成功！
于2013年2月24日元宵节
过年期间，突然对家里亲戚产生一种怨恨，抱怨他们没有电话问候，抱怨他们没有来拜年，没有关心。心里也知道这种怨情不对，但怎么也压不住。往下挖下去，求得人中的幸福、安逸之心浮出来了。
劳累了一年，想好好享受过年的轻松和快活了。于是，真相也不讲了，活也不干了，人心越来越多了，越来越多看着别人的缺点了，越来越看到自己的优点了。觉得自己为别人付出很多了，但别人总还是冤屈和亏待自己，心里愤愤不平了。
亲人不来问候，可能，在人的表面道理上是不对的，但事情往往是修炼人的心促成的。不是吗？曾经越执着于常人能主动来听我讲真相，结果亲友们都对我避而远之；曾经执着于预言2012，2012平安的过去了；曾经执着于邪党政权里的某一个人物，结果这个人物变坏了……
前几天，明慧网上看到一篇文章，说有一个同修去了香港旅游，看到多处有邪恶的宣传标语，这与他（她）想像的完全不一样，因为他（她）原来把香港作为一个讲真相救人的希望寄托点，到处动员亲友去香港旅游。因为执着于香港，结果旧势力钻了空子，让香港变坏！
抱怨心的背后，有一颗严重的依赖心。说到底，就是想自己贪图清闲，叫别人去解决问题。实质上自己已低于别人了。即使别人真的解决问题了，别人好了，那自己修了什么了呢？
不单是在修炼上，在常人生活中，也会体现出这种依赖心来，希望别人能多做家务活，希望别人能对自己好，希望别人宽容大肚，都是一个劲的往外找，结果产生争论、憎恨……根子上都是为私为恶的东西！
现在，又有许多同修寄望于邪党“内斗”、“废除劳教”、“自我垮台”等这些东西，这是危险的，这种严重的依赖的执着必须警惕并一定要去掉的，谁如果寄望于江家帮失势被邪党内部清算，谁就会看到江家帮跳的越欢。大法弟子很多人有这颗心，可能形势会朝恶劣的方向显现，这太可怕了！谁是主角，谁是世人寄予的得救的希望，常人社会形势由谁决定，师尊在这方面的法已讲过几次，我们弟子们经历过很多次血泪教训，怎么还能不吸取呢？
过年，是属于常人社会的一个节日，修炼人并不应执着，我们要转变观念，时刻做好三件事，多救人才是正确！否则，只要一颗人心加重，可能会使懒惰心、安逸心、求得尊重心、色欲心都增加，而犯错误往往是多种心在一起的综合作用，旧势力在人表面的还未清理掉的机制就会起作用，摔倒了还难查到原因！因此，我们真得必须一思一念在法上，时刻向内找，挖自己的“念”根，严肃修炼！
昨天，几个同修在一起交流，一个同修谈了这样一件事儿：过年前后，她身体出现了严重的病业状态：腿痛、腰痛，严重时不能走路，甚至上厕所都很难。两口子都修炼，平时也挺精進的，怎么出现了这个现像呢？向内找，也没有找到。同修求师父点化，之后，做了一个梦：梦中，不知道是谁给了同修一双黑鞋（邪），同修也没有深想，便穿上了。醒来后不明何意？但悟到自己可能有不正的地方。找了一圈后，也没有明确地找到，虽然没有明确地找到，但过程中还是放下了一些心，同时，消业的症状也减少了。
几天后，同修又做了一个梦：梦中，不知谁也是给了她一双鞋，一双拖鞋（被邪拖着）。同修还是没有悟到是什么意思？当时，大家一直在听着同修谈，觉得出现这个病业状态，一定和她前前后后遇到的一些事儿有关，因为修炼没有偶然的事儿。这时，同修谈了一件事，引起了大家的注意：同修说，她的婆婆原来是学大法的，后来由于邪党打压，老太太怕被抓，又学了别的法门（其实是邪的）。丈夫为此几次劝老太太走回来，老太太就是不听，甚至，娘俩还经常争执。年前有一次，同修的丈夫又为这事跟老太太辩论起来了，同修就劝说丈夫，说：“老太太只要觉的好，她就学呗，她那一门也是叫人向善的，也不错，学点什么总比不学强，你就别惹妈生气了。”
只这一句话，两天后，同修招来了严重的病业迫害。
那么，同修的这句话错在什么地方呢？通过交流悟到：大法弟子认可什么？证实什么？这可是关键问题。从人世间到层层宇宙，只有大法是最正的，大法弟子在助师正法中，只能正一切不正的，怎么还能去认可和证实那些邪的东西呢？虽然同修的话是不经意的，是想缓和一下丈夫和婆婆之间的矛盾关系，但无意间，已经肯定了婆婆所学的那一法门的东西了。这种“无意间”的肯定，可不是一件小事，你认可什么？肯定什么？就等于是在求什么？这是宇宙的理。邪的东西就是害人的，当你认可它那一门的东西时，那么它就有了理由来迫害你，这不是自己无意间求来的吗？这个难不是师父安排的，是自己一时念不正招来的。
另外，当你这样说的时候，也容易被旧势力抓到理了：“这个人不二法门修的不扎实呀？既然你认为这一法门好，你认可老太太学的这些东西，那也给你来点吧 ？”
身边还有一个老同修，过年时，一个晚辈的常人亲戚去她家拜年。闲聊中，亲戚提到：家族中还有一个90 多岁的老人（常人），如何如何有病，儿孙如何如何不孝心。最后说：“活了这么大岁数了，还遭这个罪，还不如死了好，受那个罪干啥？”
这时，老同修也随和着说：“是啊，还不如死了好。”
送走了亲戚后，老同修立马觉的肚子开始疼了，而且，疼得很厉害。这时，女儿同修说：“妈，你是不是动了什么不好的念了？或者说错了什么话？”老太太说：“没有呀。”这时，女儿又说：“这事儿肯定有原因，你再想想吧？”老太太想了一圈后，突然想起来这句话了，说：“哎呀，我错了，错了，你看我这个不修口，怎么能够跟常人一样说：‘还不如死了好呢’？这不是和常人境界一样高了吗？”当她认识到自己错了时，马上肚子就不疼了。
大法弟子说话是有能量的，而且是有很大能量的。也许你不经意的一句话，真的能把这件事情改变，那个90多岁的老太太，也许你的一句话，她真的就死了。修炼中，不仅要修口，还有尽量保持无为的心态，和时刻的正念正行。这样才能少走弯路。
一点浅见，恳请同修慈悲指正。
每天，我们都生活在师恩浩荡的洪大慈悲中。这个“我们”包括你、我、他，既包括修练人，也包括不修炼的常人，当然还包括宇宙中的万事万物......
当我走在街上，看着迎面而过的各色行人；当我在超市里看着熙熙攘攘、购物的人群；当我在公园里，看到悠闲散步的老人、孩子；当我在除夕家宴的餐桌上，看到欢聚的一家家欢乐的笑脸......我就会想：众生啊，你知道吗？你是生活在师尊的洪恩浩荡之中啊！这种无法用语言表达的、感恩师尊的泪水便悄悄的涌了上来......
人们都感到了：当今社会世风日下，道德一日千里的下滑着，在种种危机到来之际，主佛为了救度众生，下世救人。
是啊，斗转星移，日出日落，晨起暮归，天还是这个天，地还是这个地，人们依旧还是这样的生活，你们似乎并没有感到有什么特别。
但是，你们知道吗？你们现在的这种依旧的、平常的生活，就是主佛巨大的付出换来的啊！你们想过吗？当你们惊恐、慌乱的等待2012玛雅预言时；当你们庆幸灾难远离、又走过一劫时。你们知道吗？你们理解吗？你们现在拥有的、这一切的一切都是主佛缔造的、给予的。是主佛为救度众生而延续、开创的啊！那么我们生活在世上的人们，有谁能不感激师恩呢？！
每天清晨，当太阳从东方升起，我想：我应该感恩师尊，谢谢师尊又给我们开创了新的一天！我要告诉：天空、大地、飞鸟、草木、人们......记住：法轮大法好！真善忍好！师尊您好！让我们从心底里发出最真挚的声音：谢谢慈悲伟大的师尊！