贺师尊华诞 (外二首)
镇江大法弟子
载歌载舞笑扬眉，甘霖普降天花飞，日月山川沐佛辉。
云蒸霞蔚，万千祥瑞，贺词如潮庆盛会。
黑手烂鬼化烟灰，众生觉醒邪党退，万物更新春又回。
十方拜谢，恩师慈悲，济世普度正洪微。
谢师恩
大穹浩劫近，众神心如焚。为救无量众，悄然下凡尘。
十方结法缘，辗转五千春。代代演大义，朝朝留忠魂。
末世传大法，转轮正乾坤。挥手消巨难，讲法指迷津。
上劳天上事，下度迷中人。苦海泛慈航，驾梯通天门。
功传百余国，恩泽亿万民。历尽无数苦，换来天地春。
师恩大无边，欲述语难尽。慈悲超今古，每念泪纷纷。
值此华诞际，西拜谢师尊。师恩无以报，唯有再精進。
金体早炼就，修的心意纯。做好三件事，多救世间人。
五一三赞歌
遥想五一三，师尊下凡间。吃尽苍宇苦，为救众生还。
感恩五一三，师尊把法传。三才沐洪恩，佛光照中原。
颂赞五一三，师尊正宇寰。为众消罪业，再造新纪元。
永远五一三，师恩记心间。生命永不忘，代代永相传。
镇江大法弟子恭贺师尊华诞快乐，祝愿师尊事事如意，笑口常开！
在正法的最后阶段，弟子一定精進再精進，放下一切执着，真正的走出人，切实兑现自己的誓约，圆满完成自己的使命！
满江红·恭贺师尊华诞及法轮大法洪传二十一周年
熔华
浩渺乾坤，洪微外，巍威大觉。
驭翔龙、法轮推转，佛光金灼。
统率诸神传正法，慈悲苍宇筹经略。
势如虹、尘世降甘霖，分清浊。
群魔舞、妖行恶。除旧势、红潮落。
展佛主雄姿，运筹帷幄。
拜贺师尊华诞日，赋诗同庆齐天乐。
新纪元、万古颂洪恩，光明烁。
叩谢师恩--夫妻和女儿叩谢师父救度之恩，恭贺师父生日快乐，同庆五一三世界法轮大法日
荣生
五月春海花相聚，浪里飞歌彩云依。
贺师华诞普天贺，佛光普照满苍宇。
张张彩图敬师尊，片片寄语感恩泣。
糕点果盘表诚意，叩谢师恩铭心记。
师赐洪恩接圣缘，徒走神路攀天梯。
金刚百炼历风雨，助师救人破雾迷。
正念正行师呵护，无私无我人心弃。
勤做三事了洪愿，救众帆启新天地。
归初心回天庭
香飘飘
朝霞熔金，祥云合璧，何因世上走？
苦苦追寻，辗转反折，喜怒源何由？
百转轮回，迷蒙数载，淡忘往昔否？
幸得大法，脱胎换骨，神路走到头。
风雨同舟，助师正法，重担扛肩头，
狂风乍起，黑云压顶，岂能怨生愁？
回首数年，证法路艰，坎坷意更坚，
千难万险，又再精进，只待践誓言。
众徒同心，一念解恶，渐明悟宇新，
冲破人念，涤清内境，返本归初心。
不负众望，拜谢师恩，随师回天庭。
沁香飘飘全家祝贺师尊华诞！我们一定继续努力做好我们该做的，随师返家园。
恭祝慈悲伟大的师父生日快乐
河南漯河大法弟子
谨以两首小诗，恭贺师尊世间传法21周年暨2013年“5.13”世界法轮大法日！
（一）开天门
宇宙茫茫广无垠，执掌天纲是师尊。
从组大穹免坏灭，层层下走入红尘。
旧势邪神扰正法，无量众业集一身。
岁月悠悠万般苦，普度众生开天门。
（二）颂圣恩
又逢法轮大法日，普天同庆九州春。
圣莲花开亿万朵，天音神韵献师尊。
无量众生妙曼舞，万里长空飘祥云。
法徒永记苦度志，十方世界颂圣恩。
河南漯河大法弟子跪拜合十！
师恩浩荡(外一首)
甘霖
忆我少时，人中痴迷。处处碰壁，陷身尘泥。
得到天法，明白真机。脱离苦海，法舟驱驰。
师恩浩荡，沐浴东西。助师救度，此志不移。
主佛
恭贺慈悲伟大至尊至圣的师尊华诞暨世界法轮大法日
辛苦世间，艰难谁明。为救穹宇，操劳驰征。
法徒精進，随师而行。梅花朵朵，净莲香清。
新宇辉煌，众生美好。咏颂洪恩，法光高照。
颂师恩
学子
庆祝五，一三法轮大法日，恭祝师尊生日快乐！
师父传法日
众生得救时
轮回千载苦等待
法理启真知
修内破人壳
做好三件事
满载众生师导航
法船新宇驰
师恩颂
若梅
五月一三庆，梅莲华诞迎。慈悲传大法，辛苦度苍生。
威德金轮转，乾坤万象荣。洪恩皆祝拜，正念随师行。
如梦令•恩难诉
重庆大法弟子
重庆位于中土，
法子散居万户。
风雨十年中，
得救众生无数。
回顾，回顾，
浩荡佛恩难诉。
恭祝师尊华诞暨法轮大法日
大陆大法弟子
茫茫渺渺云烟生生世世缘牵
迷中苦寻无数大法度我回天
众喜神归五月馨香沁入心田
铭记师尊苦度精进愿师欢颜
永恒的五一三--恭祝师尊生日快乐
报春
蝶恋花乡莲恋云风筝连天来报春
问声师父生日好飘洋过海敬师尊
佛法福音真善忍普天同庆十四春
无声春雨润万物天人合一人与神
山东潍坊大法弟子
祝福师尊生日快乐
再生缘
祝贺师尊寿无疆，福降世间纳吉祥。
师父慈悲传大法，尊师敬法救善良。
生逢主佛法王度，日夜修炼莫彷徨。
快讲真相多救人，乐随师父回故乡。
感师恩
归真
恭祝师尊生日快乐
普天同庆师华诞，天上人间感师恩。
佛恩化作甘霖降，复苏万物大穹新。
师尊慈悲慈航渡，亲栽万朵梅莲芬。
神韵天音乾坤舞，唤醒百花天地春。
师父华诞感怀
(大陆大法弟子)尼中莲
阴灵暗邪乱苍穹为所欲为播谬种
荼毒华夏殃人类魔变人心污世风
主佛转轮正寰宇师恩浩荡救众生
普天同庆谢师尊助师正法脚不停
佛恩吟
失名
伟大创世主造就天地人为救大穹宇亲自下凡尘
洪扬真善忍转动大法轮众生喜得救叩首谢师恩
旧势不敬法迫害扬恶尘妄图毁众生邪党如兽禽
法徒经魔难助师救世人师尊太慈悲众业担在身
明者感恩德挥泪谢佛恩又到五一三助师听佳音
贺师尊华诞
时值今年五一三师尊六十二华诞
面对法像九叩首遥祝师尊心欣然
师尊为徒操尽心佛恩浩荡天地感
精進实修三件事献上丹心一片片
恭贺师尊华诞暨世界法轮大法日
大陆大法弟子
苦海迷茫何处挣圣王长夜燃灯明
罪业无边由法解回家有路随师行
毒龙将灭犹酣睡本性唤回始泰宁
旧恶如尘曲散尽佛国世界新宇清
感恩永记万万年--恭贺师尊六十二华诞及大法洪传二十一周年
郑法途
宇宙之尊来世间，正法再造新宇寰。
无量众生过劫难，亿万圣徒登法船。
大法神迹千古颂，红魔恶命一瞬完。
十方叩拜创世主，感恩永记万万年。
颂师恩
有德
同庆五一三世界法轮大法日
大法洪传二十一周年暨师父华诞
此日长春，真言吐、天机露泄。
梅莲植、慈心呵护，泪盈襟血。
大法无边冤怨解，法光普照仙缘结。
救众生、四海洒甘霖，难消歇。
苍宇堕，拦崩裂。红潮祸，邪灵灭。
赐斩龙神剑，灭邪真诀。
神路直铺通故里，法船满载回天阙。
庆华诞、吟曲谢师恩，心欢悦。
感恩
新生
瑞祥漫洪微，赞歌唱十方。法轮大法日，祝寿奏华章。
正法开新宇，威德震穹苍。众生得救度，感恩大法王。
山东大法弟子恭贺师尊华诞暨世界大法日！祝师父生日快乐！
佳音报师尊--恭祝师尊生日快乐
大陆弟子
主佛何其尊，下世度迷人。法徒福齐天，得法出凡尘。
万古机缘贵，弟子感师恩。归途当奋力，不负师恩深。
师尊华诞日，弟子念师尊。香烟化飞鸿，佳音报师尊。
正法洪势猛，救人关头紧。一步一层天，步步近天门。
大陆大法弟子恭祝师尊生日快乐！
颂师颂法
云海天
法轮飞转玉宇，闪烁熠熠光辉。照亮耿耿长夜，播撒无边慈悲。
十方生灵得益，举世道德回归。伏惟称颂圣德，喜迎救度春雷。
颂师颂法（二）
山嶙峋，海汗漫，法轮耀目云头转。
光照十方景物新，风轻草绿仙花绽。
真善忍，最救人，常念吉祥门户存。
精進实修不懈怠，出尘坦荡登天门。
同庆五一三
云霞
恭祝师尊生日快乐
天上人间承甘露，金轮旋转铺通途。
师尊辛苦度弟子，圣主慈悲救万物。
仙凡同庆五一三，海河奏曲千山舞。
法徒日供香与果，叩首望师泪涌出。
师恩难报多去执，救人不畏风霜阻。
功成圆满随师还，实修路上迈大步。
【原文】
小人伏窗潜窥，但听病者卧床呻吟，其妻侧坐床前，默默若有所思，忽起身挑灯燃烛，向床后招手，一男子轻步而出，两人附耳小语。其妻出绢一匹，登床将甲口缠闭。两人又将甲缚伏行床，褫裈露尻。启盎出一小蛇，将蛇首纳入竹管，以竹管对尻，取香火炙蛇尾，蛇负痛由谷道窜入腹中，闻甲大喘一声，其气遂绝。两人相视而笑，复解甲缚，扛置床上。小人惨不忍睹（1），复一跃（2）上屋，恨恨而返。至今思之，怒发犹为上指也。先生试思，娶妻如此，有何恩爱？岂非天下最毒者莫如女子耶！
清．许奉恩《里乘．卷八．倪公春岩》
【注释】
（1）睹：观看。
(2) 跃：音同“月”，跳动。
【故事阐述】
〈倪公春岩〉这则故事写到：有一渔翁因为赌输钱，决定趁着天黑去前村某甲家偷窃，刚好亲眼看到某甲的妻子和一名男子共同谋害自己丈夫的经过。他看到某甲死状凄惨，让人不忍心再看，于是跳上屋顶，怀恨回家，自此觉得女子是天下最毒的人。
另外“惨不忍睹”也可用在形容战争场面的残忍血腥，如《洪秀全演义．第三五回》：“前后受敌，不能得脱，有欲伏地请降的，都被身首分离，真是尸横遍野，血流成河，尸首堆积，惨不忍睹。”
“惨不忍睹”这句成语是说情状极为凄惨，令人不忍目睹。
【讨论】
（1）渔翁何以会目睹某甲惨死的经过？
（2）故事中除了〈倪公春岩〉外，还有哪本书也提到惨不忍睹的用法？
【造句练习】
例：台风豪雨所造成的灾害，将市容损害得惨不忍睹。
例：车祸发生现场，一片凌乱，哀叫声四起，真是让人惨不忍睹。
【课后时间】
填入适当的成语。
有目共睹、耳闻目睹、视若无睹
这件事大家（），你就别再争辩了。
地上都是垃圾，他竟然（）就走了过去。
最近打开电视，（）都是同一则新闻。
参考答案：
1.有目共睹 2.视若无睹 3.耳闻目睹
一、靠郑公活下来的百姓，不计其数
郑板桥：郑燮，字克柔，号板桥。乾隆进士，曾任山东潍县知县。为人疏宕洒脱，工画兰竹，书法及诗文均为清代一绝。有《板桥全集》存世。
郑板桥出任山东潍县知县时，正碰上连年歉收，一斗米，价值一千文钱。郑公就大兴土本，招来远近的饥民，修筑城墙，开凿水池，以工代赈；郑公还规劝城里的富裕人家，开办煮粥厂；并把囤积居奇人家的粮食，全部封存起来，并责令他们平价卖米；遇到民事纠纷时，郑公总是庇护穷人，而斥责富豪人家。
老百姓依靠郑公活下来的，不计其数。
二、长牧庵微行察隐，不计个人安危
长牧庵：长麟，字牧庵；满清正蓝旗人。乾隆进士，曾任江苏巡抚、刑部尚书、协办大学士等职。
长牧庵秉性廉明，任江苏巡抚时，擒拿强蛮暴徒，禁止奢侈浪费。曾经微服行走集市民巷之间，访察民间的隐情，并常常在普通酒店、饭馆中就餐。
有人对长公（对长牧庵的数称）说：“您作为大臣，频繁出入于民间，难免被常人认出，恐怕对您的安全不利。”
长公说：“吴地人中，很有些奸诈之徒，我想让他们知道我微服出访，以警戒他们，而收敛其恶行；我还得通过暗访，掌握他们的具体罪行。至于个人安危，在所不计。”
三、江建霞崇尚朴学，为社会育贤才
江建霞：江标，字建霞，号萱圃。光绪进士，博学，工诗文。
江建霞出任湖南学政时，教导学子们崇尚朴学（注重实效，关注民生，树质朴之风），湖南的学风，为之一振。唐才常、樊锥、杨毓麟、何来保几位，后来，都对社会多有贡献；而在当初，他们全都出于江建霞的门下。
江公每当一个郡考试完毕以后，总要召集才华出众的学子们聚会，仔细询问老百姓的疾苦，并告知那些做大官的，让他们兴利除弊；江公还捐献自己低微的官俸，收入，以增加“校经堂”招收学子的数量。士大夫阶层，对此都作出良好的评价。
四、人品高洁者，办外交更有利
吴绶卿：吴禄贞，字绶卿，一作绶青。曾留学日本，归国后，出任吉林，督办边务，历任副都统、第六镇统制等职。
吴绶卿出任延吉督办时，正好碰上“间岛交涉”事件，吴公以他的坚强、干练、敏捷的才能，和他高洁的人品，处理这一外交事件。
间岛交涉：指清末满清政府，与日、韩政府，关于中韩界务问题进行的交涉，曾订有《图们江中韩界务条款》等公约，因当时韩国在日方的侵占之下，因此条约签订双方，就无形中，成为中日两方对垒。日本人虽然狡猾，但是看到吴公的部署，严整而有条不紊；又由于他们深敬吴绶卿的高洁人品，也就不敢提出无端的要求。
由此可知：人品高洁者，出任外交官，对国家尤为有利。
吴公在延吉任职督办三年，百废俱兴。那里的人民，全都信赖吴公。
五、陈沧州勇惩王爷派出的索金者
陈沧州，即陈鹏年。
陈沦州出任霸昌道的时候，奉皇帝特旨，允许他派快马，传递奏事。在昌平县，有几个头戴花翎官帽的人，口称是某某王爷，派来索取修城费用的，气势十分张狂。
陈公假装说些谦卑恭顺的话，把他们请了进来，而暗中埋伏下健壮的兵丁，把他们抓了起来，关在监狱里。陈公马上派人传奏皇上，当时正巧某王爷，进宫对答，康熙帝把陈公的奏疏，给这位王爷看，王爷回答： “没有这件事。”
康熙帝说：“那好，这事就听凭陈鹏年处理好了。”陈公命以棍杖，打死了其中一人，把另外四人，上了枷锁，在昌平游街示众。从此以后，整个京城地区，政纪严肃，社会秩序井然。
六、朱可亭宁犯上怒，而不枉法
朱可亭出任潜江县的知县，有良好的政绩。
当时，有一件因斗殴而致人死命的案件，总督喻某人，掌握着官印，明知这是故意杀人，却下命令：要改变这个案子的定性，为误伤人命。
朱可亭坚持原来的定性，不予改判。总督多次责令他改变定性，朱可亭仍然坚持如初。
总督把朱公召到行省质问，朱公说：“我办案的依据，是按最初的招供；阁下您的依据，乃是诉讼者教唆罪犯的诡辩之辞。”
总督大怒，将要弹劾朱公。朱公说：“我不会怕您弹劾，而随便杀人。我是不会这样做的！”朱公说罢，把衣袖一挥，走了出去。
七、方苞拒娶尚书家女
方苞的夫人蔡氏死了。尚书熊一潇，想把自己的女儿嫁给方苞。熊一潇的儿子熊本，是方苞的同窗进士。
方苞对熊本说：“我们的家法规定：我死去的妻子和妯娌们，每天早早起来，调理好饭菜和酒肉，并捧着酒具，侍奉在公婆的身边。你们尚书家的女儿，能这样做吗?”
熊本听了，吓得说不出话来，此事就这样作罢。
八、李穆堂至死不改倔强
李穆堂：即清初大臣李绂。
李穆堂因为弹劾田文镜，而招来田文镜的亲信、京城内外大臣的忌恨，他们便用全力，收集、构织李公的罪名，一定要把他置于死地。
雍正帝很了解李公的正直与清廉，但很厌恶他倔强的脾气，想狠狠地挫挫李公的犟劲，并洗雪他的罪名，再让他做官。
有两次处决死囚时，雍正帝命令把李公与死囚一起，绑到西市刑场，两手反绑着，把刀架在脖子上，问他：“这时，你可晓得田文镜的好处?”
李公回答说：“臣下愚蠢，虽然到死，仍然不晓得田文镜的人品有什么好处。”
雍正帝见李穆堂仍然坚持原则，至死也不放弃自己的主张，于是，命人宣读圣旨，赦李公回去，仍然把他关在囚室里。
九、余田生力阻年羹尧
余田生：余甸，字田生，康熙进士，官至顺天府丞。
他为官清简，有良好声望。余田生有个对头，名叫年羹尧：号双蜂，康熙进士，平西藏、青海等地，历官四川总督，定西将军、川陕总督，因有战功，封抚远大将军等。后因骄恣，多有违法之处。故而，余田生对年羹尧，十气愤慨。
余田生出任江津县知县时，正值青海用兵之际，年羹尧在四川巡抚任上，不但增加了附加税，而且暗地里私自买卖茶叶，但仍然不够军备费用，这样就常常有额外的紧急征敛，征敛的檄文，二、三次到达，余公（余田生）却不去接应。
于是，年羹尧就派了内府家丁，作为使者，拿了盖上印章的文告，来告知余公，但从早晨，等到下午三、五点钟，余公仍然不出来，使者就喧哗起来。余公立即坐到厅堂上，命令属下：把使者反绑起来！大家相互看看，不敢执行。
余公大怒，于是大家互相推曳，匍匐在地上，余公扔出了六支逮捕人犯的签牌，县丞和书记官们，全都长跪在地下，请求余公：不要捉拿年羹尧派来（内府家丁）的使者。一会儿，厅堂下面，聚集了几千个老百姓，有数十个上了年纪的人，走上厅堂，用身体挡住了使者，哀求说：“余公，您不要这一官半职没什么，但是我们这些老百姓，如果失去了您，从此便无依无靠了。希望您能哀怜百姓，放宽对年羹尧派来（内府家丁）使者的刑法吧。”
过了许久，余公才命令：解绑并等候处置。过了一天，使者依恃人多来索讨原先的文告，余公说：“去告诉你家年公，在家里等待弹劾。我的弹劾原文，已经派人抄小路，送给了我的二、三位好友（请他们转奏上去）了。”
余公的行为，使远近皆震惊，而且畏服。余公不到十个月，就名震京师。
十、鲁亮侪不接中牟县令印
鲁亮侪：鲁之裕，字亮侪。康熙年间的举人，曾官直隶清河道，署布政使。为人豪迈，有诗及古文等著述存世。
鲁亮侪接受了田文镜的指令，到中牟县去摘除县令李某的官印，并且就任中牟县令。
鲁公到了中牟县地界，听父老乡亲们说：县令很贤德。到了县衙，又见到县令温文尔雅，并探听到库存亏损的原因，是李县令借取薪俸，迎取母亲。鲁公就不摘取李某的官印，告别李某，骑上马走了。
鲁亮侪到了省府，参见田文镜，田文镜大怒，斜眼瞧着鲁公说：“你不料理县里的事务，而到我这里来干什么呢?”
鲁公说：“我有话要说。”田文镜问：“官印在哪里?”
鲁公说：“在中牟县。”田问：“交给了什么人?”鲁公说：“交付给李县令了。”
田文镜干笑几声，回顾左右说：“天下难道有这样摘除官印的人吗?”
鲁公脱了帽子，走到田文镜跟前说：“我是一介寒士，为了求得官职而来到河南，能够出任中牟县令，高兴极了，恨不得连夜举行新官上任视事的就职仪式。想不到，我到了中牟县，李县令是那样的深得民心；见到李县令后，得知他亏空钱币的原因，又是如此这般。假如明公您已经知道这些原因，而命令我前往中牟，我为了沽名钓誉，不摘印，空手而归，那是我有罪；但假如您不知道其中原由，我回来说明，遵请明公您的旨意，这才不辜负明公您大君子爱才的用心。明公假如认为这没有什么可哀怜的，那么我再到中牟，摘取官印，也为时不晚。”
田文镜默默无语，过了一会儿，眼望着鲁公说：“阁下真是奇人啊！不是你的话，我几乎犯了指控贤德官员的错误啊。但是我指控的奏章，已经发出去了，怎么办呢?”
鲁公说：“我年轻时，能一天跑三百里。明公如果真的想追回奏章，请您赐给我一支契约的令箭，作为信物，我去把奏章追回。”
田文镜答应了。五天后，奏章追了回来，中牟县的县长，居然没有被撤职。而鲁亮侪，却因这件事，而名闻天下。
（以上均据易宗夔《新世说》）
在今天这个环境下，说起礼乐文明，这几乎就是一个完全抽象的概念。而我所谓之“抽象”，并非哲学意义上对某一事物在本质上的萃取与总结，那样的抽象反倒是好事。而今人对礼乐的“抽象”，却是完全抽掉了她的本象，既不知其表，更不识其本，这其实是一件很恐怖的事情。
以我们现代人的理解，“礼乐文明”的礼大概就是礼节，较高明的认识是为人处事之道，那个乐大抵就是音乐歌舞，而文明也就是各种文化现象的集合了。的确，如果这就是我们对“礼乐文明”的全部理解，又如何能得见她经纬天地，照临四方的威仪神圣呢。我们远离她，太久太久了，我们误会她，也太深太深了。于是当下，如果我们想要对这一切有所反省，想要对她重新理解时，不妨效法孔子的心斋之喻，在走进礼乐文明前，先虚其心以至诚，不抱有任何观念的去静观如是。
礼乐文明之溯源
作为华夏文明之一部的礼乐文明，与儒家文化关系极大，若以儒家文化为基点而论，则礼乐文明为其主体表现，若以礼乐文明为基点而论，则礼乐文明为儒家文化之发源。事实上也的确如此，孔圣先师祖述礼乐，相当于现代人演说唐朝。仅据可考诸载籍者，礼乐文明贯穿三代之世，臻于西周。自周东去，由盛转衰，至孔子世，以当时之标准是为礼崩乐坏，而孔子所为，以今人较容易理解的一个角度去看，可以视为在中土引领了一场比之西方早了近两千年的文艺复兴运动，作《春秋》，使乱臣贼子惧，所以尊王；修礼乐，使华夷之辨明，所以攘夷。于是在孔子克己复礼的努力下，礼乐文明之中兴使周王朝又延续了二百多年，以前后享祚八百年为后世朝代不可企及。
其后，礼乐文明一经秦火，几尽灰灭，而不百年间，又于汉代越壁穿墙而出，至武帝时终于儒术独尊，从此，这一铭刻于长简之上的古老文明终于胜出诸子“家人言”而大放光华，随大汉王朝火德日盛，即便在大汉朝也归于烟灭后，而礼乐文明却继续发扬中土，两千年珠焰流布，灿然可观。
这也就是当我们第溯其源，对礼乐文明之脉络的一个纵向把握。
礼乐文明之内涵
接下来再说礼乐文明的具体涵义。现代人多以“文明”等同制度进步与科技进步，此现代化涵义更近于西方CIVILIZATION之意象，并非“文明”二字的本义。所谓文明者，根本上讲就是文治教化，而礼与乐即是实现文教昌明的两个方面，不妨稍加对比以求其梗概。
首先，礼乐教化各有针对。既为教化，必然要因人施教，于是，人之有欲，以礼节之，人之有情，以乐导之。情欲有节，不走极端，遂立于中庸不败之道；
其二，礼与乐者作用各异。礼者，所以定三才之秩序，使人人各有其位，各守其道，各司其职，各尽其责，各得其所。譬如“君君，臣臣，父父，子子”即为礼之一端，绝无现代人所强加之阶级意识。乐者，所以倡三才之和谐，声音之道与心通，与政通，故而五音不乱，则政通人和，天下大治。要言之，礼承认万事万物的个性，乐强调万事万物的共性，可谓是存异而求同，圣明之至。
其三，礼乐殊途互为补充。恰如治水，筑堤以阻之，凿渠以通之，比之礼乐，礼则堤也，重在节制，乐则渠也，重在导引。又如治病，服药以攻毒，调心以养生。比之礼乐，礼则服药，重在治标，乐则调心，重在治本。礼乐二途相辅相成，缺一不可。
礼乐文明之中心
礼乐文明虽然内涵广大，汗漫无涯，但却有一不变之中心，就是“尊道崇德”。现代人说起道德，多觉虚无缥缈，或是一种听之而已的口号。其实道德并不是空洞的，老子讲了道超越世间时的样子：无名无形。而孔子则讲了道进入世间时的样子，也就是道德在社会上、在生活中的具体内容：帝王守帝王的道德，人臣遵人臣的道德，人子有人子的道德，夫有夫德，妇有妇德，文有文德，医有医德，师有师德……而礼乐文明就是通过礼与乐在人间世这个层面上来体现和推行道德。所以不明白的人觉得孔子的规矩太多，明白的人知道孔子是借规矩立道德。正所谓无规矩无以成方圆。
而礼乐文明的伟大也就在于这个道德中心，这是形而上之根本，至于礼仪，器物，歌舞，乐器，这些只是形而下之末节。学礼者，要学其根本，离开根本，礼就成了毫无意义的繁文缛节，乐就成了消磨心志的靡靡之音。林放问礼之本，孔子答曰“大哉问”，就是说这个问题问的大，问的好。而接下来，孔子没有象往常一样，讲那些繁琐的规矩，却说“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚”。可见孔子与礼之态度，其标准并不在于用度的奢侈，而丧礼中，真诚的哀悼之心才是最重要的。而《论语》所说“祭神如神在”，也是点到了礼的根本，要心怀用敬之道，而不是走一个形式。
礼乐文明之殇
但是，这一维护中华民族道德千年之久的伟大文明，却没能走过共匪的劫火。而初期的文革式的打砸烧，只是一种最原始的破坏方式，破坏性更强的则是中共特色的附体式破坏。于是中共“制礼作乐”后，清宫肥皂剧成了康乾盛世的缩影，哪吒闹海有类红小兵造反有理，而《孔子》与《秦始皇》竟也有了交集，那就是有如《满城尽带黄金甲》的华丽与空洞，以及背后党文化的狂悖与荒谬……喜欢的人自然是喜欢，不喜欢的人，也真就把这以为是礼乐文明之余绪去胡骂一通，又哪里会对她生出什么敬意。
而我们也就生在这样一个末劫之世，生来不知何为礼，生来不知何为乐。于是，无论历史上有过多少乱世与悲剧，从来没有人象今天的我们这样的迷茫过，若无根之草，似九秋之蓬，如不系之舟，不知道自己在被摄入到等待在前方的暗流与漩涡之前还能漂流多久。
礼乐文明之复兴
在这样一个时代背景之下，谈及礼乐文明之复兴，难度不论可知。礼仪、器物、乐章，或可缘迹逐响于断简残编中，而其背后精微广大的道德内涵，甚至已不能为现代人所理解，又如何复兴！但，也正因为如此，人们开始注意到一个以“神韵”为命名的艺术团的出现，不仅是以其冠绝当世的舞蹈，中西合璧的音乐，或是跨越时空的天幕，更因之所提出的与此无神时代形成强烈反差的复兴神传文明之宗旨，以及由此神圣宗旨所必然开启的文明之新运。同时被人们注意到的，还有一个特别的细节，那就是每一位神韵艺术家对于神传文明之复兴、对于真善忍普世价值之弘扬，绝非口号式的高自标许，而是从自身做起的全身心的服膺与实践。在此过程中，他们将道德的修为转化为奇妙的灵感，绝世的技艺，大美的乐舞，恢弘的造境，再现了礼乐文明的力量。
凡神韵之所至，莫不倾动一方，人心善化，世风为变，可谓效如影响。早已习惯用数学去思维的人，无法用方程式推导出“德多少钱一斤”，而大美之乐的造境却使一个哪怕完全不懂数学的人一霎间明白：道德＝无价！因为这是完全超越了机械的冰冷的学科理论的，礼乐文明所唤醒的是人最本能的最直接的意识，无需论证，只有服膺！
想来，神韵艺术团之出世，恰如佛谕圣花优昙婆罗，其生也，悄然静默，人莫知其所来；其华也，惊世骇俗，世莫知其所止。而这样一个神迹的出现也必然内涵博大玄机，或许我们暂时还不能够完全理解，但至少可以看到的一点是礼乐文明因之而复生，而我们所收获的另一启示则是，作为现代人类的我们，在与彼千载文明的神光交会中，不是去研究，更不是去批判，而是当有如托钵万里心怀赤诚的去“朝圣”，当有如身体力行一丝不苟的去奉持，如此，我们也必将见证礼乐圣教经天纬地，神传文明再造区宇的不世之功。
优昙婆罗花在深圳处处绽放，天上人间同贺“5•13”世界法轮大法日暨师尊华诞。
一同修亲属家的纱窗上、铜大门上开了许多优昙婆罗花。一同修家大厅门框上也绽放了十几朵婆罗花。几名不同学校的小学生也说看见学校课桌、墙上、自行车等处都有婆罗花。
优昙婆罗花在我家也连续绽放。
近百处数百朵优昙婆罗花在我家阳台铁栏杆、钢丝网、人造大理石墙上、衣挂、纱窗、玻璃、升降晾衣杆、升降绳、花上、瓷花盆上、燃气表及管子上等处陆续绽放。
有朵朵独行而来，有三五朵相继光顾，有七七八八相聚而至，还有一二十朵翩翩齐降。五月以来，婆罗花更是天天光顾，日日临凡。
今早我打扫阳台，婆罗花开的让我应接不暇。两扇纱窗拉门上能有四十多处近二百朵优昙婆罗花，一簇簇、一朵朵白晶晶的婆罗花从细细的网上伸展开来。摘衣服时一抬头发现升降晾衣不锈钢杆上一处就开了二十八朵婆罗花呀！我往下摇想看仔细些，又发现晾衣绳上也开了六朵婆罗花。我站凳子上拍照时，又发现晾衣杆上面又三三两两开了几处。大理石墙面上早就多处开佛花，可今天又发现墙面上开了十几处数量不等的婆罗花，足有上百朵婆罗花呢！
阳台范围内的任何物品都开婆罗花。塞到管子后面的地垫上开两朵，墙角上闲置的两把地拖的白塑料把上开六朵。红木把上开两朵婆罗花，晾衣用的白色电话线上也开两朵婆罗花，放花的板子下面也一处处绽放了神奇的优昙婆罗花。对了，单元钢门上、阳台下面的植物上也开优昙婆罗花呢！
神奇美妙的优昙婆罗花伴随我正法修炼，是师父的鼓励和恩赐。每当我看见整齐的三朵三朵的洁白的婆罗花，我就感到是师尊提醒我要做好三件事；当然更重要的是珍惜婆罗花资源，让更多有缘人能目睹这三千年一开的优昙婆罗花，与大法结缘从而能被大法救度。这才不负师尊的恩赐，也不枉神的使者降临凡间一回，更不辱大法弟子的称号。
中国人越来越能认识到中共及其党徒的罪恶了。在网上有许多精彩的段子被人们传阅。一大陆媒体人谈到大陆的环境与资源的新闻时评论道：“你们到底是什么人？前三十年你们拼命毁文化，后三十年你们拼命毁物质。夜以继日地挖取地下资源贱卖掉，强拆地面的民房，污染河流空气，用高税赋和低工资榨干百姓，我们的子孙没有了生存资源。你们的子孙移民走了。你们到底是什么人？为什么这么恨这个国家，毁之唯恐不及。”
还有一段话揭露的更深刻：“民有钱——你贪，民有女——你奸，民有房——你拆，民有话——你删！民有难——你演，民有冤——你关，民有事——你推，民有疑——你编！民有物——你搬，民有苦——你窜，民有孕——你流，民有摊——你掀！民有产——你共。民骂你是王八蛋，你却自称父母官。”
下面这个段子中的“你”指的是贪官，也完全可以用“你们”来代指。由此可见民众对中共及其党徒的唾弃和厌恶之情。
法轮功修炼者按真、善、忍做事做人，而中共恰恰因为他们做好人而去迫害他。我们看看中国民众对这些中共恶徒是怎样斥责的：
河北雄县一铺西村有位叫马老哞的老人修炼法轮功。他在本村开了一个小超市。二零零二年马老哞去县城进货，批发部的老板按照他要的货开好单据装货，当他把货物拉回家中摆货时，发现进来的烟不对，他要的是软包烟，批给他的却是硬包烟，这其中的差价一百多元。他马上骑车返回批发部，对老板说“刚才批给我的烟拿错了”。老板说：“不可能的，我们给你装货时一样一样的都对好了，怎么会错呢？”他说：“我要的是软包烟，你给的是硬包烟，这差价一百多元，我是给你送钱来了。”老板好大一会儿才缓过来，很是感动。他对老板说：“做生意都不容易，该得的钱要得，不该得的钱不能得，这是做人的良心和本份。”
马老哞在乡亲中也有很好的口碑。谁家的电灯坏了、插座坏了、电视没图像了，只要叫一声他马上放下手中的活就去帮忙。特别是有些人有了解不开的心结呀，因为什么事心里想不开呀，都来找他帮助开脱开脱。他都会耐心地听，善意地劝。时间一长，周围的人都称他是“精神大师”。他家还被村里评为遵纪守法户、五好家庭户。
可是因为修炼法轮功，他和妻子却屡遭绑架和骚扰。有村民质问参与迫害的这些人员：马老哞是一个全村公认的好人，你们为何要打压迫害好人？打压迫害好人你们是什么人？问得这些人张口结舌，答不上来。
在青岛市黄岛开发区有位叫高丽红的女士，她修炼法轮大法后，按照大法要求做一个好人，善良的人。她从二零零三年开始多次给青岛市慈善总会捐款，总计有几万元，从不留名，捐款证上都是写的高女士。可是她却因为修炼法轮功被判了刑。她的母亲拿着捐款证去找执法人员说：“做好事不留名，这样的好人你们都抓，你们是什么人啊！她的孩子还那么小。你们连点同情心都没有。”老人的哭诉让这些执法人员不敢面对。
上海市徐汇区乐山路有位老太太叫姚玉花，年近六十。她早期下岗，家庭收入微薄。在家待业时，曾有两次较好的上岗机会被人取代，她都平淡地说：“谁能上岗都是件好事，都是姐妹，何必你我。”
中共迫害法轮功后，她的就业之路更加坎坷。一个体老板娘遭警察恐吓后不敢再用她，口口声声说：“你是个多好的人，警察要不上门该有多好。”有个日本料理店的老板，因为她的勤奋、诚实，曾放心的把整个店铺托给了她，可警察一次次地骚扰，她又不得不离职。
她在大商厦做过、小店做过，送过报、做过家政，没有一次因为她的过失而离开，那只迫害她的黑手如影随形。直到她遇到一个坚持正义的店长。
在这个店里，她帮助同事，义不容辞；店里商品破损了、过期了，洗洁精、草纸用完了，她总是默默地、用自己微薄的收入买下、替换好，从不张扬。店长每每说：“姚玉花，知道又是你买的，这种傻事只有你做。”店里频繁失窃，员工怨声载道，她安慰员工，讲因果报应，平息店长的怨气，使这个小店的环境变的你谦我让，和睦常在。
一次，店里的中华烟被人调包，如果“假货真卖”，店里、个人都不损失。可姚玉花说：“骗子骗了我们，我们再骗顾客，我们也成了骗子，这种事不能做。”于是她主动买下了假烟，承担了几千元的损失。家人不干了：“你累死累活得几个钱？这一下几个月白干了。不如别干了。”她耐心地跟家人说：“我在场，我也有责任。不能转嫁损失给买主。”
二零零五年邪恶将她非法绑架，店长一次次电话要人：“你们抓这样的好人，你们是什么人？”
大家知道，迫害善良的一定是邪恶的，专门害好人的人就一定是坏人。尽管这些坏人寄生在一个邪恶的政权里，但是中国民众已经认清了它，并将它与中国民众分离开来。这一句对迫害好人的人的质问“你们是什么人”，将中共及其追随者的本质揭穿。
就在写这篇后记的当天早上，我在大街上连续看到两张大纪元的“郑重声明”不干胶贴，第二张不干胶贴旁有一位女士正在驻足观看，我觉得挺好，就想利用这个机会可以过去顺便劝劝三退。哪曾想快走到跟前的时候，那位女士迅速的用指甲在那张不干胶贴上抠了一下，然后快步离开了。我走近仔细一看，发现她把声明中的这句话“……这个邪恶的党——魔教在历史上对众生，对神佛犯下了滔天大罪，神一定要清算这个恶魔……”中的“佛”字给抠掉了。我很奇怪，这位女士的行为完全不是正常逻辑嘛，如果说不认同大纪元的郑重声明，可以是扭头离开，甚至是撕毁，而不应只是单单抠去一字。如果说认同它，就更没有理由抠掉佛这个字了。
这是不信神佛的表现，那么也有很相信的。我的母亲有一天出去办事，在大街上看到一位四十来岁身有残疾的男士，他和他的母亲在一起。母亲和那位女士谈话中了解到，她这位身有残疾的儿子十几年前因摔跤致残，行动不便，左边从头到脚表现出象“偏瘫”一样的症状，但其意识清醒。母亲于是拿出一张“护身符”给他，那位男士念着第一句“善待大法”，就一叠声的发出有点嘶哑的声音，你是菩萨，菩萨……，母亲笑着说，我不是菩萨，你要谢，就谢谢我们李老师吧。母亲便接着让他按这符上写的“法轮大法好”、“真善忍好”九字真言常念，会有福报的。那位男士立刻就大声的跟着念出来。母亲办事回来还看见这对母子，母亲就问那位男士，还记得那九个字吗？那位男士马上就大声念道，“法轮大法好”、“真善忍好”。母亲又问他，看电视吗，他母亲回答看。母亲说，我这里还有一张“神韻”晚会光盘，很好，你们回去可以好好看看。话音刚落，那位男士马上就把还好的右手伸了出来表示要，还一边又说，你是菩萨，菩萨……母亲回来后给我说了这件事，并感叹道，他可比很多正常人都明白啊。
今天的中国人，由于长期受共产邪党文化的毒害，很多人对自己民族的历史，对中国的神传文化是不了解的，也是割裂的。特别是中共邪党自迫害法轮功以来致使中国整体社会的道德严重下滑，也使今天的很多人，他的道德水准很低，信神佛的底线很低。就象在代序中提到的那位商人，以及抠字的这位女士，前者是看见了事实都不相信，而后者则是无理智的行为。那么面对这样的世人，又该怎么办？
神佛有无量的智慧，能以不同的形式展现给世人救度的机缘。有人本来就信神佛，那么可能感受到的就是神佛直接的救度；有人喜好艺术，那么去看看纯善纯美的“神韻”巡演；有人还有正义，那么请听听中共到底有多邪恶；有人心存善良，那么请记住“真、善、忍”常在心间。还有人不相信报应，那么现世现报你信还是不信；还有人对神佛口出恶言，可神佛的慈悲终使他心生善念；还有人如顽石不化，那么就让这一次次的为你而来化开晴天；……而真的有人十恶不赦，那等待他的就是神佛无上的威严。
法轮大法修炼者今天所做的一切，秉承宇宙正法的浩荡洪势与神佛的慈悲救度一次次为世人而来，法轮大法传世二十一年了，反迫害讲清真相救度众生中也已持续了十四年，关于神佛的救度，这样的事例数不胜数，举不胜举。在历史的今天，我们回顾这一切，回顾历史上的中华神传修炼文化，回顾我们从无数岁月以来走过的历程，不是为了追溯过往的苦难与辉煌，而是还原真实的历史，以期为今天的世人打开一扇了解真相的大门，并在这个历史的关键时刻，把握好神佛救度的机缘。
无法用言语表达法轮大法对众生的救度之恩；无法用言语感激带给众生法轮大法的李洪志大师的救度洪恩。
见证今天的历史，这在历史的悠悠岁月中或许只是沧桑一瞬，但那些正在发生的一幕幕故事，你我他正在经历的一个个瞬间，无论你相信与否，都无不在诉说着一个真实：神佛已来在人间，神佛正为你而来。
前几天举办揭露强摘法轮功学员活人器官和揭露马三家人间地狱的活动， 来了一个小女孩，她和同学来的。她说，她是在大巴士上看到了鲜艳的"FALUN DAFA"横幅，在大巴士上无法下车， 于是回家后马上上网去查，结果知道了真相，对大陆邪党强摘法轮大法学员器官牟取暴利，非常难以置信。认为这不是人能干得出来的。小女孩告诉了同学，还告诉自己的父母。自己也摆放了未来很好的位置。
通过这件事，启发了我。我强烈的感觉到不能一个星期一次，一个月一次靠搞大活动救人了。我感到了刻不容缓的必须到户外炼功，必须每天，必须炼功期间把横幅大开。让人知道“法轮大法”这几个字。这样那个生命会自己去查，了解真相，摆放未来位置。
必须亮出横幅，自己现在搬家到市中心了，就是要在家门口炼功，家门口就在红绿灯要道上，居民楼家门口有一个花园。一旦有红灯，司机都能仔细看到横幅和我炼功。 犹豫了一个月，在家门口合适不合适？有人来管怎么办？在河边和公园炼了一个月，感觉看到的人太少，问自己怕什么，怕人，怕看到的人多？于是我上周在家门口第一次炼功了，第一个反对的就是我先生，德国人嘛，他认为这是公共场所。 我说这是我家，我是这大楼里的居民。不一样， 于是我告诉他，如果有人来管，那我也就知道了，什么都要由第一次开始。也许没人管呢，那就是本大楼的居民还是可以的。结果一小时以后，我先生来说，看来没人禁止你，你炼吧。我不为所动，继续炼我的功，因为我是深思熟虑了一个月才终于迈出这一步的。什么都动不了我的，大不了就是第一次居民楼管理员或者市政厅秩序局的人来提醒你嘛，总得提醒一次，怕啥呀。于是一个星期过去了，我天天这样炼功，没有人说我。利国利民的好功法，锻炼身体，管我干啥？都是自己给自己加了很多障碍。 这不正是时间紧的情况下救人多需要的场面和途径之一吗？为啥河边不怕，公园不怕，因为那里看到“法轮大法”这四个字的人少吧，不要有怕心， 让众生知道这个人炼的是什么功法。
我粗略计算了一下，如果我在上下班高峰时间在家门口炼功，一分钟有50个人次、司机和行人或者大巴士内的乘客看见法轮大法，并且如果其中有人去查电脑，“法轮大法”是什么的话，那这两个小时将有6000个生命知道法轮大法是什么，至少是这几套动作。如果其中的大部分人去看了网站，如同那个小女孩一样，就会了解真相，了解真相是得救的唯一希望。法轮大法功法的一至五套就会在这个城市渐渐家喻户晓。关键是我自己要修炼如初，不要借口有项目而不出去炼功， 户外炼功救人多，持之以恒。贵在坚持必然使人们在真相大显时会说，哦，我知道法轮功，几个动作我都知道呢。
记得1996年以来经常每天换一个公园炼功，多年下来，全市人都知道了。即便几年后，我2005年从纽约做酷刑展回来发传单，都能听到本市常人说，法轮功啊，我知道，不知在哪个公园以前看到过。但是自从近几年自己手里有很多讲真相救人的项目以后，就不出来经常更换公园打开横幅炼功了。忙起来家里室内炼功停几天也是常有的事，尤其是这一年来，忙啊忙，还没干什么，天就黑了，没时间炼功的借口也多了，经常是三天打鱼两天晒网的炼功了。于是出现了家属突然搬家的决定，从远郊的偏远山区搬到了现在的步行街。这是师父法身让自己搬家来到市中心，感觉这是正法進程的必然，炼功必须修炼如初了。从法中我们知道，功是法的一部分。所以自己目前感到：修好自己如初和炼功如初是自己三件事做好的一个重要环节。
现在想来挺可笑，两个小时炼功到户外，打开“法轮大法”横幅，这都是最基本的捎带手的事，炼功人怎么能不炼功呢，而且是在海外，这在我来说怎么会这么难呢？真的很奇怪。修炼不如初，正果必不成啊。
莲花是美丽的，莲花是高贵的，人世间一切美好、圣洁的事物，常以莲花作比喻。它寄托着世人对永恒，对未来，对超越美好世界的渴望与理想。它是吉祥、平安、善良、美好、光明和宽容大度的象征，被佛家尊为“圣花”。
我们学法小组的同修在发真相资料的过程中，有时会捡到被世人丢弃和毁坏的真相资料和真相光盘，同修们都感到十分痛心和惋惜。那么多的世人还没有明白真相，现在灾难又不断频频发生，同修们看在眼里急在心上。于是大家共同商量用世人都喜欢的莲花去救人。
师父看到了我们这颗救人的心，当天晚上，同修打坐中就看到了各种颜色、闪闪发光的莲花在同修家的房顶、墙上、门上和地上都开满了。同修把看到的景象告诉小组同修，大家都说这是师父在点化、在支持我们呀！恰好，我们小组有一位同修在香港同修那里学会了折纸莲花。于是我们就开始做莲花了，在原来莲花的基础上有所改动，增加了层次，并使用带闪光的单面珠光纸（也叫彩虹纸）折摺，每朵莲花下面配上一颗彩色珠子和仙女图片，最后用金色或银色丝线串起来，一朵完整的莲花就做成了。赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，每一朵莲花都那么闪闪发光，那么漂亮，真是让人爱不释手！同修高兴的说，真的跟打坐中看到的莲花一个样，太神奇了！大家都高兴的称这些莲花为“吉祥莲花”。
刚开始我们选明慧网上的各种精美书签制作成莲花底下的吊片。最后考虑到中国人都比较喜欢仙女的形象，于是开始挑选各种仙女图片。真是神奇，晚上同修打坐中就看到许多仙女排着队，一个一个走过来，好象是等着面试录取。还有的同修看到自已空间上到处是仙女飞舞。很快我们选了十几位仙女的形象，并换上了各种蓝天的背景，每个仙女都脚踩祥云，有的向人间撒花、有的送福、有的手捧仙桃、有的奏着仙乐等等，图片两侧分别写着“法轮大法好和真善忍”并配上英文。图片背面是“世界需要真善忍”和各种莲花图案。每个仙女图片都进行塑封，这样图片更加鲜亮也不易变形。
为了增加救人的力度，我们编写了一首诗：（一面）
送福到家
吉祥莲花送你家 得到是缘珍惜他
大法弟子传真言 救命九字记心间
每日九字诚心念 平安健康避灾难
神佛慈悲救众生 大法洪传在人间
法轮大法是佛法 相信大法福无边
（另一面）
诚心敬念
法轮大法好
真善忍好
危难来时
命能保
我们使用铜板纸打印成各种颜色的，裁成5寸大，用塑封膜过胶，色彩更加漂亮、鲜艳，世人也会珍惜。再加上“给有缘人的一封信”一起装在粉色、黄色、淡紫色等漂亮的印花磨砂塑料袋内，并用彩色回形针封口，送到世人家门口。有的挂在门把上，有的用医药胶布贴在门上（因医药胶布不会弄脏门面）。
每次送莲花以前，我们都求师父加持，让有缘人能拿到这些“吉祥莲花”，明白真相都能得救。在给世人送莲花过程中，同修常看到袋内发出金光；还经常遇到把莲花挂在门上，刚转身下楼，就听见有人说：“呀！有人给我们送莲花来了，快拿进来。”在面对面讲真相中，世人看到莲花都抢着要。有的说，这莲花这么漂亮，我要把他挂在办公室里，有的说要挂在汽车上，有的说要挂在家里等等，总之看到的世人都非常喜欢。
我们这个学法小组有六位同修，年龄偏大，2位还在上班，在不耽误做三件事的情况下，我们挤时间赶做莲花。再忙、再累，只要能救了众生，我们付出多少都是应该的。从今年三月份到现在，在师父的加持下，小组同修整体相互配合，几千朵“吉祥莲花”已送到世人的家中。
这是我们学法小组最近救人的一点体会，写出来与同修们交流、分享，如果有会折莲花的同修和有条件的同修，不妨也做做试试看。（折摺纸莲花的方法在明慧网和常人网站上都可以找到）。
有不对的地方，请同修慈悲指正。
我是2010年得法的新学员。芸芸众生，我也是一名大法弟子啦，这已经让我感到无比幸运了；更让我感到幸运的是，大法日和我生日是在同一天。你说我是不是这个世界上最幸运的人？每每想起来，心里都有一种对师父说不出来的感恩。
我虽然修炼时间不长，但修炼中殊胜、神奇的事情还真的不少，我就把最近这段时间自己亲身经历的两件事，记录下来，以供大家分享。
一、你不用找别人了，我来照顾吧
两年前，我的母亲身患脑中风后遗症，身体右侧胳膊、腿脚行动不便。母亲一直住在大姐家里，大姐家里是开麻将馆的，环境很嘈杂，她生活的很不开心，愁容满面，每每以泪洗面。我回家看她的时候，她更是如此。我每次回家看望她时，母亲都用期盼的目光问我：“什么时候来接她走？”
因我家住外地，远隔一千多里，姐弟们自然都不同意让她来我家，看着她日益孱弱的样子，心里很难过。我们夫妻是同修，一致同意接她来我家住。
前几天我去看母亲的时候，与姐弟们终于达成了一致意见，回来和丈夫同修商量：决定把她接我家来，但必须先找到钟点工后才能去接母亲。因我上班的缘故，不能在家照顾母亲，而她目前生活又不能自理，需要身边有人护理。修炼后我们真不想请常人做她的护工，最好能找到同修来照顾她，我发出了这一念，师父就慈悲安排了下面的故事。
有一天，一位姐姐同修来我家取资料，我跟她说了想给母亲请护工的事情，能否请她帮忙找个护工同修，并详细介绍了母亲的身体状况，姐姐同修当即就表态：你不用找别人了，我来照顾吧。我知道这都是师父安排的。姐姐同修是一位性格开朗、又非常和蔼可亲的大法老弟子，有姐姐同修的帮助，我感到特别欣慰。
二、接母亲的司机也得救了
一切安排妥当之后，又在出发的前一天，与老家联系好了一辆新捷达轿车，准备接母亲。利用周末的时间，乘坐大约8个小时长途汽车就到了大姐家。母亲看见我又来了，有些惊讶！当我郑重的告诉她：是来接她去我们家的时候，她说：是真的吗？说着说着就哭了，她竟然不相信这是真的！我告诉她：母亲别哭，这次真是来接你的！晚上和母亲睡在炕上，母亲拽着我的胳膊，怕我走！
次日早晨，约好的孙姓司机师傅来了，一搭眼就知道他是一位稳重、诚实、可靠的人，吃过早饭我们就开始了回家之旅。孙师傅说：他要去接他的一位朋友，那是一位从事运输的老板，非常熟悉这条路线。在去接他朋友的路上，我们先是唠家常，从他的朋友唠起，又唠到当今天下大势的变化，讲到了大官大贪、小官小贪、社会道德沦丧，人民公仆不为百姓着想，生养政府的百姓生活在百毒入侵的社会，艰难的生活，还好天机尽泄，贵州省平塘县掌布乡旅游风景区有个震惊天下的六个苍穹大字“中国共产党亡”，老天真的要灭中共了，凡是追随它，入过党团队的必须三退，才能安全平安。如不退出，终有一天只能做它的陪葬品，我们作为平头百姓，宁可信其有，不可信其无啊！
有了这一切的铺垫，我问：孙师傅，看您的年龄一定入过中共邪党的党团队吧！孙师傅说：只带过红领巾。我善意的跟他说：咱们不要它了，给您起个化名退出吧！愿您平安健康、万事顺利！他高兴的同意了，我又给了他一个护身符，他高高兴兴的接受了。我明白一个生命得救了。
等我再和他搞运输朋友说起做三退的事，问他入过团队没有？他说：入过团。他又说：他的钱都是中共邪党给的。无论怎么善言相劝，他就是不同意三退，真的很惋惜，一个生命没有得救。还好在回家的路上，孙师傅朋友也听到了真相，为将来能够得救奠定了基础。
师父说：“修炼人嘛，向内找这是一个法宝。”（《 二零零九年华盛顿DC国际法会讲法》 ）没有得救的生命，一定有自己的原因，今后一定要多学法，正念正行，才能多救人。
六个多小时的行程，最令人高兴的是孙师傅的得救了！还有母亲一路上状态非常的好，中途都没有下车，状态真是非常的好！感谢师父的慈悲呵护！
三、谢谢师父！母亲能走了
母亲的身体状况很不好，或许是整个寒冷的冬季很少走动的缘故吧！上楼时是丈夫同修把母亲背上楼的。我们夫妇知道母亲来我家的目地，每天安排母亲不是听师父的讲法录音，就是看师父的讲法录像，得空就看神韵光盘，母亲挂在嘴边上的都是九字真言“法轮大法好，真善忍好”。
时间一天天过去，在师父的慈悲呵护和姐姐同修的精心照顾下，母亲面色红润了，也胖了许多，身体明显的一天比一天好转。
一天中午，母亲在卧室床上坐着，我和姐姐同修在客厅忙着打印资料，姐姐听到卧室有动静就过去看，姐姐同修高兴地叫我，快过来，快过来，我赶快过去一看。我真的非常惊喜，母亲拄着拐杖已经走到门口了，母亲是自己从床上站起来的又走到门口的，她以前是用人搀扶着并且还得拄着拐杖才能走的。姐姐同修搀着母亲来到师父的法像前感谢师父，母亲哭着说：谢谢师父！谢谢师父！姐姐也谢师父，我也双手合十流着泪谢师父。晚上丈夫同修下班回来，刚進屋母亲就开心地告诉他，我能走了，我能走了。丈夫同修高兴地说：“太神奇了，谢谢师父！”
四、母亲帮我提高心性
在母亲刚来的那段时间，不得已原来的学法炼功时间做了调整，母亲对我们的学法、发正念、炼功，做三件事，多多少少有些干扰。特别是半夜十二点发正念，她就起来要去卫生间，甚至有时候一宿起来三、四次，我的私心、抱怨心都起来了，心里感觉特别烦闷。
在学《转法轮》时，师父的法点醒了我：“业力在转化过程当中，为了使自己能够把握的住，不出现象常人一样的把事情做坏，所以我们平时要保持一颗慈悲的心，祥和的心态。突然间遇到什么问题的时候，你就能够把它处理好。往往你的心总是那么慈祥慈悲的，突然间出现问题的时候，你有个缓冲余地，思考余地。”
修炼人不得有个慈悲心吗？何况又是我们的亲人。自己小的时候，不也是这样吗？母亲有过抱怨吗？古人说：百善孝为先。母亲辛辛苦苦把自己养大，母亲老了不也应该好好照顾她吗？况且自己又是一个走在神路上的修炼者，还能有什么恩怨情仇呢？
此时师父的法回荡在耳边：好事坏事都是好事。母亲是在帮助自己、提高自己，真的要好好感谢一下才对呀！
五、“好坏出自一念”
一天早上，我和丈夫同修在客厅晨炼，第五套功法还有不到十分钟就炼完的时候，突然听见母亲卧室门咣当一声打开了。我先是一惊，害怕母亲自己站起来摔倒，自己来不及双手合十，就猛的站起来，突然左脚感觉特别麻，再看左脚已经肿胀的象一个大馒头，站在地上感觉像踩在海绵上面一样。我扶着椅子走了一小步，只听见嘎嘣一声响，脚疼得我不能动了，我回头看着师父的法像，心里想：没事，我是师父的弟子，大法弟子不会有事的，信师信法，一准没事！
丈夫同修去卧室看看母亲，回来说：母亲正在床上坐着呢，就又回过头来扶我。他说：没事，你试着走走。我就忍着钻心的疼痛走到卧室，坐在床上，丈夫同修想看看我的左脚，还没动呢，脚就痛的我只想喊出声来。眼看着左脚踝骨在往起肿，又青又紫，师父的法打到脑子里：“好坏出自一念”！我喊出来：别动！没事！没事！
这时，丈夫同修看见我要想躺床上，非常严肃地说：下地走走，该干什么干什么，没事。我知道这是师父借丈夫同修的口对我说的，我立刻下了床，一瘸一瘸地走了走，感觉还是疼，我想不用管它，随后忙了一早上，早饭和家务都没耽误，脚真的不那么疼了，也不瘸了，虽然脚踝还有些肿。
上班前，我给师父上了炷香，流着泪双手合十，谢谢师父帮助弟子过了这一关。就这样，过了几天左脚慢慢消肿了，但脚踝和脚面部位整个都是深紫色。
回想起来，大法弟子的一思一念真的很重要，不同的念头就会给修炼者带来不同的结果。体悟到是师父替我们承受了这一切，不知在另外空间，还为我们平衡了多少这样的冤缘，才使我们在人的表面，只承受那么一点点，就算已经过关了，啥事都没有了。有师父管的生命，是多么幸运啊！换作常人，说不定啥样呢。
时序进入五月，在法轮大法(法轮功)弘传二十一周年前夕，美国与加拿大许多政要近日纷纷颁发褒奖令，以“李洪志大师日”、“法轮大法日”、“法轮大法周”、“法轮大法月”等，表彰了对李洪志先生和法轮大法的嘉奖，对法轮功给社会带来的幸福祥和予以万分的推崇。
加拿大总理斯蒂芬．哈珀(Stephen Harper)在今年的贺信中说∶“在过去的二十多年间，全世界有无数的人受益于修炼法轮大法。我赞扬加拿大法轮大法协会和加拿大的人们分享你们的功法。 法轮功的核心理念真-善-忍在我们的多元文化社会中引起了强烈的共鸣。”继加拿大总理、多位联邦部长和国会议员为法轮功学员发出贺信后，五月八日，九位国会议员亲自到首都国会山法轮功学员的庆典现场，送来祝贺和赞誉。
十多年来，国际社会颁与法轮功的各类褒奖(包括奖状、奖杯、奖牌、奖旗等)合计已经超过两千项。这些来自世界各国的褒奖，代表了“真、善、忍”普世价值广为世人赞颂，也是国际社会频频以具体行动戳破中共诬陷法轮功的弥天谎言的表现。
日前，美国费城市长麦克尔．纳特（Michael A. Nutter）签署褒奖令，宣布二零一三年五月十三日为费城法轮大法日，并表彰费城法轮大法学会组织集会，声援那些争取修炼权力的人们。费城市长在褒奖令中强调：“二零一零年三月，美国国会通过了605号决议，敦促中国政府停止长达十几年之久的反对法轮大法的运动，声援那些因修炼法轮功遭受迫害的人。”
一九九二年五月，法轮功开始弘扬于世，强调重德修善，袪病健身效果卓著。不收金钱、来去自由的修炼形式，不凭藉广告宣传，仅以“人传人、心传心”的方式在社会流传，在世界各地广泛赢得人心，无数民众得到法轮大法的福泽。
今年五月十三日是第十四届“世界法轮大法日”，也是法轮功创始人李洪志先生六十二岁的华诞。每年的这一天，全球各地的法轮功学员及法轮功之友纷纷举行庆祝活动，中国大陆学员寄送贺卡及贺信到明慧网，表达他们对李洪志先生的思念和崇敬之情，感谢恩师的慈悲苦度，恭祝师尊华诞，同庆“世界法轮大法日”。
一九九九年七月二十日，中共与江氏集团出于妒忌法轮功学炼人数日益增多，开始利用整部国家机器诬蔑造谣、残酷迫害法轮功。十四年来法轮功学员不断运用各种渠道向世人讲清真相，已使广大人群从谎言诬陷中逐渐觉醒。法轮功没有被中共的酷刑和谎言压垮，反而随着学员们和平反迫害的努力传遍了五洲四海，有缘得法的人奔走相告，有心学法的人相继而来。
相较于神州大地发生的严重迫害，迄今法轮大法已经弘扬世界一百多个国家，使全球一亿多人身心受益，持续得到各界有识之士的理解和珍视。特别是北美、 欧洲、亚洲、澳洲等地的各级政府、议会、非政府组织等民间团体，都高度推崇法轮功在提升道德、净化人心、与强身健体、福国利民方面的卓越成果。
尤其可喜的是，十多年来国际社会包括美国、加拿大、欧洲、澳洲与台湾议会已数十次提案，屡屡针对中共迫害法轮功发出正义呼声，“制止中共迫害法轮功”成为风潮，也标志着这场迫害正走向尽头。
正如李洪志先生一九九九年六月在接受美国伊利诺伊州州长、州财政部长和芝加哥市长嘉奖的颁奖仪式上致词时所说：“修炼的人早就把世间的名利看得很淡 了”，得奖对于他个人并没有太特殊的意义；但对于法轮大法来说，得奖的意义却很深远，因为这代表着世人和社会对法轮大法的见证和认识。“希望更多的善良人投入修炼法轮功的行列”。
每年“世界法轮大法日”之际，来自世界各国的褒奖与支持，映衬着光辉的五月；举世同颂大法的盛况，标明了世人明了真相后的良知觉醒。面对中共的残酷迫害，法轮功学员坚持不懈的捍卫“真、善、忍”价值，已使无数的善良人们秉于道德，发出正义呼声，共同为制止迫害留下永恒的历史见证。
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