一、男仆生乳水，义哺少主人

汉代的李善，在李元的家里做仆人。李元死后，家里的人，也相继死去，最后留下一个才生下来几十天的孤儿李续。李元留下有大量的遗产，因此李家的奴仆们，便纷纷预谋着：干脆把李续也杀了，好瓜分财产。

也是仆人的李善，无法制止大家的行为，便暗中背了李续逃走，隐居起来。

婴儿李续哭着要吃奶，李善没有乳汁喂李续，就拿自己的乳头，给李续含着。几天以后，奇迹发生了！也是老天生怜，李善的双乳居然流出了乳汁。

李续虽然还是个在襁褓里的婴儿，但是李善侍奉他如敬大主人一般，没有两样。

直到李续十岁后，开始懂事了，李善带着他回到了家乡，帮助他重整旧日的产业。

二、只荐贤士，不计其他

唐代陆元方，升做天官侍郎（即吏部侍郎，主管全国官吏任免、考课、等事务的中央部门的副长官）。 唐代武则天时，一度改吏部为天官。

有人对武则天反映说：“陆元方自私自利，专门喜欢引荐自己的亲戚、同乡。”武则天听后，非常生气，就免除了他的官职，命令他以无职位名份的白衣人身份，管理事务。

陆元方被罢免官职后，还是像从前一样推荐人。

武则天生气地责问他。陆元方回答说：“我只举荐我了解熟悉的贤士，又哪里会去管他是我的仇人、还是我的同乡、亲戚什么的呢？”

后来，武则天弄明白了他并无其他私念，就又任命他做鸾台侍郎(掌管机要、参议国政的长官)。

陆元方临死之际，把以前所上奏章的草稿（推荐多位贤士），全都烧掉了，说：“我已积下了阴德。我的后代中，将来一定会有兴旺发达者。”后来的事实，果然如他所言。

三、李绛忠义，苦口善谏

唐朝时代的李绛，忠信正义，善于进谏。有一次，皇帝想治白居易的罪。李绛知道白居易是无辜的，就上奏道：“皇上能包容、接受正直的话，大臣们才敢进谏。白居易本意是要尽职效忠的，如今若是办了他的罪，恐怕全天下的人，都该闭嘴不敢说话了。”

皇帝知道自己错了，高兴地接受了他的建议，不再追究白居易。

又一次，皇帝责怪李绛劝谏太过，话说过多了。李绛哭着回答：“我怕皇上身边的人，明知皇上错了，也因明哲保身，而不敢多说，这样就会延误了国家，辜负了皇上。反过来说，要是臣子们大胆说话而皇上却讨厌听，这就是皇上辜负了大臣们了啊。”

皇帝听李绛说得有理有据，怒气顿消，此后，还真耐心听取了大臣们的意见。

李绛的确是位好宰相，喜欢正直进言，不与小人为伍。当时皇上身边有另一位大臣叫李吉甫，时时刻意奉承、迎合皇上，但唐宪宗内心里还是认为李绛的话说得对。皇上这么认为，大概是因为每次李绛都能知无不言，且每次进言都能切中要害吧。因此虽然他屡次触怒了皇帝，但皇帝最终都能委婉化解对他的怒气。如果李绛不是忠心正直的人，哪能做到这些呢?

四、宁违圣旨，也要正义执法！

唐朝时，许孟容在京做地方官，当时有一个叫李昱的军官，借了别人的钱，不肯还。许孟容就把李昱抓了起来，上了枷锁，限定日期，让他还钱。

当时的皇帝，派了太监传旨：叫许孟容把李昱送回军中去。

许孟容回复道：“我不能奉行圣旨。我为皇上管理着京都地区，假使不能把豪强压制下去，我还怎么能整顿京城的其他地方呢？钱不还清，李昱就不能放回去。”

皇帝听了这话，大大地称赞了许孟容正直忠义的执法精神。后来这事传开来后，全京城的人，都非常震撼。

五、李沆两次回答皇帝的提问

宋朝的李沆，在做宰相时，屡屡将全国各处的水旱灾害、盗贼之类的坏事，一一上奏，从不做粉饰太平、欺上瞒下的事。

有一次，皇帝问他：“治理天下，哪件事应该最先考虑？”

李沆回答：“臣认为：不任用那些性情浮躁、刚升官职、就喜欢惹是生非、胡乱折腾的人。这是应该最先考虑的！”

又有一次，皇帝问他说：“别人都有秘密的奏章给我，为什么惟独你没有？”

李沆回答说：“我蒙受皇上恩宠，当着宰相的官职，有关国家的公事，当然应该堂堂正正，公开地说。哪还用得着藏着、掖着、秘密启奏呢？那些采用密奏的，不是奸邪小人，就是妄佞邪臣！”

史书上称赞李沆修心严谨，当官慎重周密，不求名声，遵纪守法，顾全大局，没人能以私利打动他。就是在他退位之后，他都还能整天正襟危坐，安分守己。

李沆可真称得上是刚正不阿的忠臣啊！

（以上均据蔡振绅《八德须知》）
 

真正体味到苏州园林的鬼斧神工与古雅精致，不是置身于园林之中，而是在欣赏昆曲时。在一个看似偶然的机缘，其实也是命中的必然，只因我非是鉴赏昆曲的高手，平时也无多余闲暇去静心品味，这一中华传统戏曲艺术。可能是对邪党文化排斥吧，这些古老神传文化在大陆经过风雨洗礼与共党摧残和改造后，多了些变异。无神论洗脑教育出来的人，很难真正体会出其中的神韵。

昆曲产生于昆山一带，唱腔圆润婉转，极典型的江南戏，多数是讲述才子佳人之情事，舞台人物少──一个小生，一个青衣即可。清代的文人雅士为了使得园林更为儒雅风韵，常常三五知己在推杯问盏、舞文弄墨时，便请来昆曲名角献艺。

那时代的苏州园林，幽深而清寂，水秀石奇，人善良质朴。徐徐和风将画舫上花旦的唱词一字一字吹散于园林四处，柔美清旷，意境悠远。若是在清寂的夜里更为绮美玄妙，艳红的纱灯悬在曲廊下，倒映在粼粼波光中如一条条流动的彩带，甚是唯美。隔水相望，画舫上人影绰绰，忽暗忽明。昆曲里的情剧因相谐园林的亭台水榭而更加凄婉，而这些园林建筑更凸显出来其古雅精致的清趣。

这些神赐予人的超凡智慧所设计而造出的绝美园林建筑，无不体现出设计者敬天地神明之淳朴善良之心，其中充分展示出天人合一这一主旨思想。古建筑也是造形艺术之一，是神传文化的组成部分。都是神赐予人留给人的文化。须静心品味，才能真正领悟出其中的玄妙意境、文化内涵与神韵。

记得那年去苏州园林观赏，正值节假期，人潮如涌，摩肩接踵，回廊里，假山上，楼榭间，石坊上，游人如织。要想品味园林之精妙，那是要进入那种能与园林沟通的清净之境。常人在如此嘈杂的环境中，很难有雅致去体味园林之天趣、神韵与内涵。尤其在大陆人更是难上加难，只因党文化的教育，破坏了传统文化，割断了人与上天的联系，不信神的人如何能与神明沟通，真正体会出这些古代建筑之意蕴与内涵呢？

修炼后随着天性灵慧的慢慢开启，方才能在纯净之心境中，与这些景致沟通，细细地品味其中的玄妙与意蕴。现在昆曲与园林已完全被共党文化割裂开来，使之缺乏了文化内涵点缀后的神韵。

现在的苏州园林似乎成为一种过去曾经的符号，一个记载着历史的符号，实属悲哀。但我知道她冥冥中正期盼着神的到来，同化大法，方才能焕发初始的神韵与姿采，真正与神传文化连接起来。

中国人素有怀旧情结，所以孔丘一生心游三代；陶潜自谓羲皇世人；苏轼登凌虚台，东顾荒畦，想见秦宫之祈年，南望断陇，指曰汉阙之长杨；张岱卧于草荐石枕之上，眼前仍迷离着金山夜戏，龙山烟火，还有那二十四桥的风月。

怀旧之人难免伤感，所以孔丘哀叹礼崩乐坏，陶潜生如久在樊笼，张岱语最戚，他说五十年来总成一梦，而后人却有郁达夫羡慕他，大概因为郁达夫的杨州梦比岱之西湖梦更为惨淡。

然而怀旧又未尝不是件好事。苏轼谪居黄州，夜游赤壁，日赋怀古，方得出此生死地。张岱每欲引决却终究息视人世，不也正是还留恋着那一段京华烟云吗。

有时，怀旧甚至是一种力量。孔子复兴礼乐之教，是为天纵之圣万世师表，正是不忘于三代文明之郁郁，而岳飞一生金戈铁马，只为寻回那一世 “万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作”的往日繁华。

既然怀旧是一种情愫，就必要有其寄托之所，所以古人之诗词歌赋，我说一大半是怀古寄兴之作，应该不为过。不能有所抒发的怀旧令人绝望，于是同样作为眷恋前朝旧梦的遗民，张岱可以写《石匮书》，而王国维只有自投昆明湖，带着那一帘清梦走了。

不过，这毕竟是少数，有多少人不是在对往昔的仰怀中，却偏偏成就又一段佳话，十世百载后，竟不知又有多少后世人为之仰怀。因此，虽然怀旧有点蓝调，我却觉得中国古人是幸运的，因为他们生活在一个怀旧的时代。虽然随岁月之迁延，感怀的空间渐渐不那么辽远，譬如汉以前人，殊怀上古文明，宋唐时人，时慕魏晋遗风，明清以降，多眷前朝旧梦，近世之人，便如白头宫女说玄宗，回味的不过是几十年前的流金岁月了。但说到底，这是文明之劫数，非关人力。即时这样，也足令我们羡慕不已，因为当代中国正处在一个不怀旧的大不幸的时代。

不怀旧是可怕的，如同没有记忆，也无所谓希望，就象游离在旷野的孤魂。特别是这种不怀旧竟然是因为一无所有而无所萦怀。这也难怪，连村头的那座青砖绿瓦的小庙都没见过，如何去悬想大雄宝刹，洛阳伽蓝。听过的唢呐都是赵本山的二人转调子，如何对所谓的“民乐”生出缅怀。舞狮舞龙已然共匪的狂欢节，令人躲之不及，如避红男绿女纸人纸马的晦气。

不过这样说来，不怀旧似乎是因为孤陋，也许当学古人，造访名山胜水，遍游佳丽之地。至少在我登黄鹤楼的时候，有一半是出于这个原因。大概因为自小读了崔颢的黄鹤楼，我笃信他是见了黄鹤的，于是我也一直憧憬，心想纵无黄鹤，能一览晴川历历，芳草萋萋也足慰此行。不过，当我到达那里时，发现不仅黄鹤无之，连楼址也被移到千米之外，而那座楼金碧辉煌得如同当下时兴的清宫剧，我以为尤其适合拍摄后妃攻心记那一路的戏，艳得发红，红得发紫却空洞无物。当然也不是完全的无物，黄鹤楼内有电梯，黄鹤楼外有火车，黄鹤一去不复返，我却白费了门票。神州的灵气一点儿踪影都没有了，中共却搞起了红色旅游，祸乱一切之后，又把劫余的狼籍翻出来让人们欣赏，再欣赏，这大概也只有中共能干得出来。

所以在当下，行万里路显然不如读千载书。然而现代人没有坐拥书城的福气，至多是从劫火余烬中拾些断简残篇，此外，也很难找到一块耳目清净之地去读书，耳之所接目之所及是国学热，热了又热，孔子学院，立了又立，古装大片，拍了又拍，百部经典充斥新华书店一层楼，打着国学招牌的私学价格飙升，中国人的怀旧情结却越发淡泊的飘渺了。

我说这是一个不怀旧的时代，或许有些逆耳，毕竟当下还有一些好古之士，文学之士。不过我一直以为，无论古董，古器，古文，不只是一种形骸，而是上古文明大义的化身。譬如，古之女子佩珥珰之饰，以戒妄听，有类非礼勿听之义。所以，如果现代人只是喜欢古香古色古韵，也带上一幅仿古的耳饰，却不能称其为好古。至于文学更是如此，文学固始于《风》《雅》，但若徒有《风》《雅》之形，非关“原道、徵圣、宗经”之义，那就成了附庸风雅。抛离了上古文明之神圣，文字也好，器物也好，纵具其形制，也不过如古墓中的艳尸。如果只是对这些形骸有兴趣，那说轻了是抱愚守残，说重了是文明阉割。所以我十分感慨于中国文化专家文昭先生的一段话，他在希望之声电台的一档节目中说“文明不是只存在于图书馆、博物馆或是记忆中，她必须是活着的，必须是我们正在实践的。”

然而当下除了好古之士，文学之士，还有一种称谓是我尤为不能苟同的，那就是所谓的“文化遗民”。何为遗民？如果是指继承者，那么文化的继承首先在于文明大义的继承，也就必然要与毁灭文明的中共势不两立。如果不是这样，那么遗民二字，除了对文明陨落的无奈，对反文明逆势的顺受以外，实在不是什么值得风雅的轻愁。欲效幽兰独立空谷的孤芳，当先有拿起刀笔的勇气，扫荡赤祸的流毒，成就文明的护法，这样的高蹈方才无愧无憾。

如果沿着文昭先生的文明论再多说一句， 我想，对文明的怀旧也当不只存在于思慕，或是绝望之中，而是充满活力且付诸行动的。然而这也正是我从神韵艺术团创造的文明奇迹中所感受到的：神韵的大幕拉开，泪水一下子涌出来，怀旧的情愫如潮水，顷刻间将一切杂念荡尽……。

我深信，神韵出现在这样一个不怀旧的时代，绝不是异数，而是定数，是天定之大数。神韵唤醒人们对五千年文明的缅怀的同时，也唤醒人们的记忆，唤醒人们的勇气，唤醒深埋在人性中的真、善、忍这一最可贵的部分。走出神韵之场，再冷漠的心，再孤独的心，再麻木的心都开始变得怀旧，但绝不是遗民的怀旧，而是如陶潜因为怀旧而高洁如菊，如岳飞因为怀旧而无所畏惧，如圣徒因为怀旧而身体力行。所以我愿意成为一个文明的怀旧者，从自我觉醒到文明拯救的实践中，去寻回那个记忆中的千年盛世。

智鐸 老友：你好！
惊悉某同学的辞世，感到由衷的惋惜，作为一个曾经熟悉的生命永远失去了人的活力——能够思考与选择。生命的明、灭展示着他的短暂与珍贵。同时也为我日复一日地敷衍而自责。很多曾想对你敞开的肺腑之言因某些障碍而语塞。但责任使我不能放弃，不能无视今天和即将发生的一切。最终真诚打破了沉默，必须在有效的时间之前告诉你生命的方向并做出与真理同向的选择。

你在做学问上功底扎实、深厚，且一丝不苟，形成了自己固有的思维定势。坚守这一领域自然可贵（在这些方面我很佩服和敬重你。），但对于新领域的突破，就显得有些墨守成规了。

实证科学分支越来越细，人们在这知识的海洋里遨游，尽得其乐。然而当科学突破某些盲区的时候，回馈给我们的往往是物质的富足和精神道德的缺失以及对自然生态的无情摧残。现在的科学好像是走到头了，很难再突破更深层领域，涉足更高层空间，汲取那里的能量为人类所用。现在也有核电站，但这种用法不仅对人类危险（日本大海啸、切尔诺贝利核电站等都是实例），而且破坏着高层空间。

也许你会想，一个科学的门外汉，居然也谈科学的禁锢。但正因为我只是浅尝了一点点的科学知识（初、高中的教育），少了些束缚吧。

但浅学和博学偶然也会有共鸣。

以下这段话对你一定不陌生：牛顿年轻时，曾怀疑高级生命的存在，但自从他精密研究考察奇妙的宇宙构造后，便深深地感到创造宇宙者的伟大，实在无可测度。他虽然是举世闻名的大科学家，却自认为对宇宙的奥秘所知有限，几如沧海一粟。他曾说：“在没有物质的地方有什么存在呢？太阳与行星的引力从何而来呢？宇宙万物为什么井然有序呢？行星的作用是什么？动物的眼睛是根据光学原理设计的吗？岂不是宇宙间有一位造物主吗？虽然科学未能使我们立刻明白万物的起源，但这些都引导我们归向万有的神面前。”

爱因斯坦预言：“如果将来有一个能代替科学学科的话，那么这一学科唯一的就是佛学。”

钱学森曾组织研究人体科学，经过实验，钱先生一再保证“特异功能是真的，不是假的”。钱学森所说过的“法轮功有它的道理”，也讲过“佛道神仙都是人来做”。没有潜心的研究，这种话是说不出来的。在政治的重压之下，他从来都没有否定过法轮功。

中国有一大批高层科学工作者相信法轮功，只是在政治无情的重压下，他们息声了。

其实他们都是非凡的科学家，不为现有的“定论”束缚，突破它，触摸另一条路。

绝不是有意触碰你的禁忌，也不想伤你，不理解、不接受都没有关系。我之所以在你历次拒绝之后还要舍脸陈述，从我的角度讲，当然是为了你好。

其实探索宇宙的奥秘，开启人类的智慧不仅仅是实证科学一条路。还有一种承接着我们中华古老文明的修炼文化，是另一种科学和探秘未知领域的方法，只不过它在打开广袤的宇宙之门的方法上和实证科学大相径庭，但它毕竟也是一种客观存在，人们不能视而不见或毫无道理地否定。

修炼——它是通过人心灵境界的不断净化，层次的突破，進而打开更微观世界的大门，展现的是无量无际微观粒子组成的境界而不是一个单纯的粒子。这不等于人已经触摸到了无尽的空间了吗？同时你也具有了比人更强的能力和更高的智慧。当然这与人的道德是有直接关系的。“道德不行了，允许人知道的宇宙奥秘和生命奥秘就少了。”

人做什么不是没有来由的。49年后历次运动共产党是每战必胜，镇压法轮功15个年头了，修炼者没有屈服，他们没有低下高贵的头。为什么百折不弃？必是真理在他们的心中有所见证。在法会上师父无懈可击的论述，无不令人钦敬、折服。道理上的释然，增强着我们信念上的坚守。师父为人类打开了另一道深邃的门，法轮大法博大精深，其中的宝藏取之不尽。探索、追求，只有我们中华民族伟大的修炼文化揭示这无穷的奥秘。

例如，我的师父曾讲：

“当人们超出了现有认识的时候人会发现过去的认识不是绝对的真理了。爱因斯坦讲光速是最高速度，我告诉大家呀在同一层次中生命的念力快于光速，而且超过人类这一层次的更高层次由于时间的不同，最慢的速度都会比低层次的最快速度快。生命是有层次的，不同层次又有着不同的时间与空间形式，一切众生与物质都受不同的时间与空间的限制，层次越高其速度越快，也就是说高层次最慢的也会比低层次人认识的光速快的多。佛陀的能力比人的能力大，更高的佛就更大，远远超出人类认识的光速。

我讲这些就是告诉大家，人类有人类一层的理与人应该认识的物质世界，但这只是人的认识，绝不是宇宙的真理，不要把它看绝对了，它只是这一层次中的认识。”（《休斯顿法会讲法》）

这些话，人想编都编不出来，因为人根本就达不到这种思维。我只是想说，天外有天，不要固守这一时刻人类现有的暂时的发现和定论。

法轮大法不是普普通通的气功，他揭示的是亘古至今宇宙苍穹的本质和他的走向，以及我们如何面对此刻人生重大的抉择，以成就生命的永恒与灿烂。

法轮大法能引起全世界的注意，绝不会是偶然的，他的走向也不是人可以揣度出来的。正信在历史上从来就没有失败过，几经摧残之后，立起来的是永远的挺拔、不倒。请试着打开另一扇门，凭你的根基和智慧，会发现无穷的瑰宝。与大法擦肩而过，其实等于错过了一个本应属于你的辉煌时代。不强迫你什么，只不要使遗憾成为永远的遗憾。

不要亵渎大法，否则真的对你不好。假如真就走到那一步，苦是无奈的，悔是无尽的。

不要责怪命运结识了这么个不可理喻的老友，说不定有一天，你会庆幸，曾有这样一个人与我在人生路上相扶相行。
记住：法轮大法好！真善忍好！
 

（一） 精進

最近一段时间，我们很重视学法的效果，在向内找上也下了功夫，事无巨细，一思一念，只要能意识到的念头，都要用法衡量一下。我也经常提醒自己：千万不要懈怠，要更精進一些。

有一次，小宝学完法，听到了飞快的滑板声，争先恐后的往前滑，再仔细一看，原来是小宝一家三口人，穿着带开关的滑板鞋，正在向着终点飞速的滑，已经能看到终点了。终点处有一棵大树，树上结满了金黄的圆果子，闪着金光，圆溜溜的象个小西瓜。小宝悟到：这是师父鼓励我们一家人，要更加精進一些，离终点已经不远了。

（二） 金佛

有一次，小宝学完法后，看到师父正在转大法轮，金光闪闪的，过了一会儿，从法轮里飞出来一个金佛，慢慢的朝着小宝飞过来，小宝一看，赶快给金佛让开路。小宝躲开了，金佛紧追着小宝，小宝不断的躲闪，累的气喘吁吁的，最后跑不动了，金佛一下子就撞到小宝的身上，消失了，跟小宝的身体合为一体。这时小宝看见自己的身体全变成金的了，很耀眼。小宝明白了：师父在点化自己，要努力学法，修成金身，金刚不破。

（三） 消去“特务职业”的前程

有一天，小宝学完法后，师父一抬手，从人间就飞出来四个黑字“特务职业”，然后师父手一划，把这几个字圈起来了，最后又画了一斜杠，表示没有这种职业了，已经没有前程了。

其实，师父一直在给这些人机会，有的已经不再干那些坏事，可是有些人还拿师父的慈悲不当回事，现在是该清理这些东西的时候了。师父一挥手，就看到那些给中共当特务的人，马上就消失的无影无踪了。

（四） 能量护发素

小宝每天学法，不断的净化自己，越来越纯净。一次，学完法后，小宝看到师父来了，手里拿着一个象盛护发素的小桶，师父伸進手去，抓出来一些白色的膏状物，抹到小宝的头上，不断的揉搓。小宝一看，什么东西抹到我头上了，白乎乎的，小宝吸了一下鼻子，还闻到了香味，有点象妈妈用的护发素的味道。过了一会儿，护发素渗入小宝的头皮里，小宝感觉脑袋很清醒，思想很干净。师父在帮助小宝净化坏思想，那些坏东西变成黑气，顺着鼻孔就排出来了。

随后，师父又给小宝的爸爸和妈妈都净化了思想，也是用的这种能量护发素。小宝看到，人的坏思想多了，头发就会变白，每增加一个坏思想，就会长出一根白头发。多学法，同化法，就能净化自己，越变越纯净。

自古就有传说百鸟之王凤凰能飞行万里，她高贵的生命带给人对美的无尽向往。2013年神韵晚会舞蹈《凤凰仙舞》，大幕一拉开，凤凰随着音乐优雅的起身，缓缓而来，她们舞动着柔美的翅膀，时而整齐划一的队形，把源自先天的灵动美展现了出来，完美至极，看的我都醉了。

当两位舞蹈艺术家随着音乐翩翩起舞时，她们如神般的默契配合，感动的同时，我看到了自己的差距。当凤凰准备振翅高飞时，我感到有股能量把我包围了，凤凰飞起来了，我的心也随着飞起来了。

美好总是让人难忘，我思绪万千，领悟到完美诠释出的艺术作品，是每个参与者把自己融入整体的结晶，是大家修好自己，达到大法要求标准，协调一致整体走向成熟的典范。神韵带给人类的是永恒的美。

如今，美丽高贵的凤凰散落在了哪里呢？她们是不是还是那么默契的配合着，兑现着神圣的誓约呢？我的同胞们，你听到那句她们告诉你的 “法轮大法好！真善忍好！”了吗？她们是不是很美呢？愿我的同胞们都能得救，愿美丽的凤凰越飞越高。

女儿静静是一名高中女孩，成长在学法的家庭环境中，从小就知道和同学讲真相、维护大法。虽然现在的校园受社会污染严重、情魔乱校、浑浊不堪，但静静从小沐浴了大法法理有效的抵御了现在人类社会这个大染缸的污染，是一个善良文静的好女孩。

冬季的一天早晨，天刚蒙蒙亮，女儿静静步行去上学，沿街走在路沿石边，人迹稀少，忽然听到身后有人打招呼同时用手拽住她的帽子。静静以为遇到同学了，回头看去是一个模糊又陌生的男人身影，以为他需要问路或什么帮助就停了下来。出乎意料，陌生人突然用一条胳膊紧紧的堵住静静的嘴巴，静静当时带着口罩几乎难以呼吸，不能动弹，吓坏了，脑中一片空白。几乎绝望之际，静静想起了平时妈妈常让她念的“法轮大法好”，此念一出，那条胳膊象触电一样弹了回去。静静逃脱了控制，飞快的向前跑去，没多远就看到了一环卫工人，恐惧感烟消云散。

放学回家，静静和我讲述了早晨的亲身经历，她感到太神奇了。我们同时感谢师父的慈悲呵护！其实经历的神奇故事岂止一件，仅此告诉善良的世人记住“法轮大法好、真善忍好”，常念得福报！

我们知道，我们这个空间的万事万物都是有生命的，是层层层层另外空间生命的一个载体。我们的文字组成的文稿它也是我们修炼心性的体现。

我们常讲，用大法归正一思一念。这一思一念到了文稿里就是一个字、一个词或一句话、一个或几个段落、一篇文章；到了人的身体上就可能是人的行为；落到你周围的空间场，就是你看到的——“立体电影”的一个组成要素。所以说，和人或物有矛盾时或看到什么一定要找自己的原因。

邪恶时时刻刻都在关注大法网站，因此我们弘扬大法、揭露邪恶的文字就成了救度众生、窒息邪恶的法器。

整理综合法轮功学员遭迫害调查报告

几年前，我来到另一个城市居住，这个城市是个中等城市。当地法轮功学员十几年来遭受中共邪党迫害很残酷，各区县迫害真相散见于明慧网报道的讯息中，具体数据模糊不清。由于无人整理，就是当地法轮功学员每年被迫害的综述也没有。

我决定为当地整理十三年来法轮功学员遭受迫害的综合性报道，让数据说话。并确定了文章的主线：群体灭绝：法轮功学员被迫害致死；随意侵犯人身自由：绑架、非法劳教、非法判刑，骚扰、跟踪、监控；经济迫害：抢劫和敲诈勒索；精神迫害：暴力强制洗脑；肉体迫害：酷刑折磨；综合迫害案例；善恶有报是天理，迫害法轮功遭恶报案例分析。

确定完写作主线后，我就开始从明慧网收集材料了。明慧网是我们大法弟子反映被邪恶迫害情况的主要交流平台，这些年除了及时报道大法弟子的反迫害情况外，早些年大法弟子被迫害的情况也陆陆续续揭露出来了。虽然就整个迫害情况来说，是冰山一角，但也基本上反映了当地法轮功学员遭受迫害的惨烈程度。

不漏掉任何一个讯息

首先，从明慧网收集当地的资料。除了用当地地名搜索外，为了不漏掉任何讯息，用当地的县名又搜索了一遍，因为有些讯息没有写全地、市的名称。收集的当地资料约一百二十多万字。接下来便是从这些材料中挑选写作所需要的素材了：迫害致死情况，被绑架情况，被敲诈勒索情况，被劳教、判刑情况，酷刑种类情况，迫害法轮功人员遭恶报情况，各种案例（经济迫害、酷刑迫害），等等。就象从沙子中挑选你所需要的石头子一样。因为一次就把需要的素材全挑选出来，是做不到的，往往是顾东顾不了西，肯定有遗漏的地方，所以我就一遍一遍的筛选，一个专题就过一遍，比如要筛选被绑架内容的，就不管酷刑内容的，要筛选酷刑内容的，就不管遭恶报情况的。

当实际操作的时候，才知道这个工作量是很大的。我就想，这个项目要是有五个同修一起做就很轻松了，可是条件不允许。把明慧网上所有当地的内容搜索出来并粘贴到word文档，就需要很长时间，再一遍一遍筛选出所需要的数据，还是需要很多时间。这样，我就一头扎进去了，除了学法炼功发正念，每天在电脑上要花费八到十个小时的时间。那段时间，一想到、一看到电脑就恶心，根本不想往那个电脑椅子上坐，但又一想，揭露邪恶，制止迫害，这个事情不会有错，这个看到电脑就恶心的生命不是我，一上电脑就什么都忘了……

数据分析，将邪恶分类曝光

筛选出需要的内容后，就开始统计、汇总单项数据了，这是个细致而繁琐的工作。为了不至于出现错误，除了在excel表格计算时进行必要的校核外，还用其它方法进行校核。

当地邪党人员残酷迫害大法弟子，使用了各种酷刑。我就想，我要一样不漏的揭露出来。首先是分类，共分了十二类，如酷刑一：各式各样的用手、脚、拳头毒打，如酷刑二：形形色色的棍、棒、鞭打类。每类再有好多种小类，如形形色色的棍、棒、鞭抽打，里面按材质分为木质、胶皮、金属，按打击部位，头部，胸部……，一个部位算一种。用表格形式呈现出来，不用多说什么，邪恶被揭露的体无完肤，丑恶嘴脸曝光在世人面前。就是说，迫害大法弟子的恶警（恶人），只要对大法弟子一有动作，或拿什么东西，用什么刑具，都不会出了这个类型和种类。

对邪党抢劫法轮功学员的物品进行分类：生产生活资料、家电家具、交通工具、学员用品、贵重物品（现金、金银首饰）、各类证件几大类，达184种。

汇总不同区县法轮功学员历年被敲诈勒索金额，历年出现的市级、区县级、乡镇级和单位（村）邪恶洗脑班的时间、名称，法轮功学员被强制洗脑人数。

将遭恶报情况统计分类：部门、年龄、性别、遭恶报种类，死亡类型。

去除人心

在搜集各类素材时，会为中共邪党人员对法轮功学员的残酷迫害气愤不已，常常是流着泪收集资料。因为如果在相对短的时间内阅读大量的迫害案例，人的一面是要承受很大压力的。在相对短时间大量接触、收集、阅读当地酷刑案例，很多家庭家破人亡、妻离子散，大量酷刑的详细叙述、描写，我心跳加速，喘不过气来，常常是泪流满面。虽然这些酷刑平时也知道，并且自己也曾经被非法判刑入狱被迫害过，但还是有些承受不住了。我知道，不能用人心对待，要去掉对同修的情，不能看成是人对人的迫害。用人心对待，这个项目是不能完成好的。在进行恶报案例整理分析时，看到恶人遭报，实在是心里有些痛快，可又一想，这哪象修炼人啊，一点慈悲没有。他们是可怜的生命，大法弟子只有救人的份。

圆容未曾见过面的同修

数据的整理也是一种繁琐而细致的过程。只有完全放下自我，无条件去配合从没见过面的同修，才能更好的完成做一过程。为什么这么说呢，你比如，当地也有些县局部时间统计过迫害数据，和我从网上精心精细统计出来的有些矛盾，对不上，事情陷入僵局。回来我想，他们对当地情况最了解，通过在明慧网上从不同角度考证，以他们的数据为主，我统计的数据做为补充。再就是，在文字上，一开始我就想以我的风格为主导，后来发现很费劲，好象和什么拧着劲，项目受阻，人也精疲力尽。后来我就想，无数个没见过面的同修通过明慧网在艰苦的环境下写出了这些讯息，有的用自己的经历揭露了邪恶的迫害，如果我到实地去采访，也找不全这么多人，还得记录，而现在他们已经把文字摆在我面前了。这个项目的真正作者是他们，我只不过是放下自我去圆容一下罢了。

放下自我之后，通过巧妙的应用、编辑修改、整理，按照文稿主线构架文章，制作精美的图表，文章很快就完成了。

不需要多说什么了，数据会说话：不同区县被迫害致死、被非法判刑、劳教的照片、数据和名单，邪党绑架法轮功学员的数据名单，从法轮功学员家抢走的物品种类，敲诈勒索金额数据，对法轮功学员使用的酷刑十二类一百多种；迫害法轮功遭恶报人员数据分析和案例；追查国际追查的当地逃犯。不需要细看，粗粗一览，中共邪党的罪恶和迫害善良的结果便呈现在读者面前。

大法弟子生命存在的意义

即便这样，全稿完成之后，我没有任何轻松，相反，心情十分沉重，一是觉得如果我们个人修炼不到位，不符合修炼人的标准，就做不好三件事，再就是感觉作为大法弟子的责任重大，还有很多众生还没有了解真相，还处于邪党的谎言之中。我觉的我们大法弟子是应该为不了解真相的众生而存在于世上，这是大法弟子生命存在的真正意义。

调查报告很快在明慧网发表了。据明慧网后来发表的文章：有同修阅读后，在此基础上有写了导读性文章；有同修读完后感到震惊：迫害之残酷，认为此报告将邪恶曝光的体无完肤，大白于天下，建议向当地世人散发；有同修写评论文章时引用了此报告的数据。

这个调查报告发表后的当年到现在，当地法轮功学员遭迫害被绑架人数急剧下降，被劳教、判刑人数趋于零。当然这是海外和当地大法弟子讲真相的结果分布开的，但文字和数据成为解体邪恶的法器，有力的窒息了邪恶，也是一个重要原因。

想到当初通过网络传播真相资料的时候，想到还有很多人不明真相，我想，如果网民每一个信箱都能收到一封真相信就好了，后来发现永远也实现不了，每天就是发6000个邮件，3亿网民也要发140年哪。所以现在看来是不只是做事求大，心里真是有些急啊。同时也发现并去掉了自己做事做大的执著，浩瀚的宇宙，我们只不过是微不足道的一粒子，师父在把握着一切，我们只能用纯净心态去救人。从那以后，我觉的不管做什么救度众生的项目，不论大小，都要踏踏实实，一步一个脚印，有始有终，尽量做完美。

每当读《转法轮》的时候，师父说：“在高层次中修炼，要讲一个专一的问题，要把住一门去修，修炼哪一门，一定要把心放在哪一门上，直到在这一门中开功开悟，你才能转入别的功法再修，那是另一套东西了。”十多年来对这段法心里很疑惑：师父为什么讲这个？宇宙大法包括了一切，我们对大法很坚定啊。现在我对这个法理有了自己更深的认识。万事万物为法而来，一切文化的表现都是不同天体生命特性的展现。我们在工作中或证实法的项目中，心性提高的同时，也救度了这些天体体系的生命。只是我们要尽心尽力、踏踏实实、完完整整、有始有终、圆圆满满的完成这个项目，才能救度了它们。大法的法理、师父会将那个生命体系最好的东西给予我们。

“神韵”给我们做出了最好的榜样。

适时动态跟踪统计、整理、汇总有关数据

做完这个项目，我就想，这些项目统计的工作量很大，是因为日积月累的堆积，十多年的数据如果摊到每一天工作量就很小了。从那以后，我每天阅读明慧网文章时，顺手把大法弟子被迫害（绑架、洗脑、庭审和判刑）、恶人遭恶报的有关信息数据择录出来，每个月整理一下。半年过去了，再加整理、剔除重复、统计，制作图表，便有了“上半年大陆法轮功学员遭迫害统计”。到了年底，根据全年最新数据，做出相应的文字报告。其它时间则根据情况适时做出文字报告。

1996年我刚得法时，激动不已，知道了人生存在的意义在于返本归真。风风雨雨十八年，摔了很多跟头，在师父的慈悲呵护下，我走到了今天。我知道了自己的使命，为不明真相的可救度众生而存在。我们要把师父、大法给予的真、善、忍的无量慈悲再传给不明真相的众生。

师父在《致北欧法会全体学员》说：“所以，在讲清真相中，不要等，不要靠，不要指望外在因素的变化。我们每个人都是给未来创造历史，所以，每个人除了参加集体活动外都在主动的找工作去做，只要对大法有利，都要主动去做、主动去干。”

大法之大，赋予了我们无穷的智慧和能力。只要我们心系众生，按师父要求的去做，新宇宙的法理就会展现在我们的面前！