北宋名相晏殊(991—1055)，有一次出巡，途经江南。他听说扬州的大明寺，有许多好诗，决定前往，欣赏一番。
来到寺里，晏殊便叫随从，给他念题诗。按照当时的习惯，念诗前，要指出作者姓名、籍贯、地位及家庭情况。晏殊却命随从只念诗，免去俗套。他听着听着，发现了一首诗，写得与众不同，这才查问作者是谁。随从告诉他：该诗的作者，是当地一个担任主簿的小官，名叫王淇。
晏殊并不因为王淇地位低，而掉以轻心，相反，他特意派人把王淇请来，当面考察他的文才、学问。
在交谈中，他想起自己的“无可奈何花落去”这句诗，尚未想出好的续句，便提出让王淇来续对。王淇灵机一动，以“似曾相识燕归来”这一妙语对之。晏殊惊叹不已。
后来，晏殊荐举王淇，到集贤院任职，使王淇得以人尽其才。
古人云：“圣王以贤为宝，不以珠玉为宝。”（《盐铁论》）晏殊可谓贤相哉！
臧仓是战国时代鲁平公的心腹侍臣，他仗着国君对他的宠信，经常挑拨离间、造谣中伤，是个典型的“小人”。
当时，孟子的学生乐正子，在鲁国做官，他把孟子请到了鲁国。鲁平公对孟子很欢迎，想向他请教一些治理国家的办法。于是决定去拜访孟子。
鲁平公的车马，都准备好了。临走的时候，臧仓问鲁平公道：“您平日外出，总是先把要去的地方，通知管事的人。现在，管事的人还不知道你要去哪里，因此特来请示！”
鲁平公回答说：“我要去拜访孟子。”
臧仓赶忙说：“要去拜访孟子吗？您为什么不尊重自己的身份，去拜访那样的一个普通人！您以为孟子是贤德之人吗？贤德之人的行为，应该合乎礼仪，而他给母亲办丧事，葬殓用品都相当讲究，超过他以前给父亲办的丧事。这样的人，哪里会是什么贤德之人呢？您不要去看他！”
鲁平公听完臧仓的话，觉得有些道理，就说：“好吧，那我就不去了。”
乐正子见鲁平公没去拜访孟子，他便去拜见鲁平公说：“您已经说好要去看孟子，为什么突然又不去了？”
鲁平公说：“有人告诉我说，孟子并不贤德，他为母亲办的丧事，超过了为父亲办的丧事。”
乐正子问道：“您所说的超过，是什么意思呢？”
鲁平公说：“我指的是棺椁衣衾的精美。”
乐正子说：“如果是这方面，那就不叫超过，只是孟子丧父时，当时很贫穷；而丧母时，已经富有的缘故。他并没有在礼仪上超过呀！”
乐正子去见孟子，告诉他说：“我本来已和鲁君（鲁平公）讲好了，他打算来拜访您，可是，他身边有个叫臧仓的小人，阻挡他来见您。”
孟子笑着说：“这没什么！我和鲁君能不能相见，是由天命决定的。臧仓这个小人，是决定不了的。”
【附言】
孟子的话，十分重要。他肯定了人世间的大事，都是天命所规，是事先安排好了的。臧仓这个小人，会来挑拨离间，也是上天定好了的。鲁君听不听他的谗言，也是定好了的。一切归于天命，所以孟子不怨天、不怨地、不怨人，顺其自然，安于天命。
（事据《孟子》）
当文明起源的概念被引入人类的研究课题中时，同时被引入的则是对文明浩劫的思考。大的文明的浩劫，有时会结束一部历史，但同时也开启了另一部历史，而本次人类文明历史正是发端于一场全球性的大洪水之后。当大洪水退去，一部分幸存的人从昆仑山，从喜玛拉雅山，从危地玛拉不为人知的高山中走出，辗转来到大平原上，在诸神的指引下，建立起这一期人类最初的文明。
五千年后的今天，我们蓦然回首，看到这一路走得并不平坦，大大小小的劫难时有降临，而每至危难之时，心存正信的人们得蒙神的眷顾，从而化险为夷。所以当以色列的子孙在法老的奴役中呼号时，神派遣先知摩西带领他们走出埃及，当南亚大陆在两千五百年前沦为五毒恶世之时，释伽尊者如意而来，四十九年说法不倦；当犹太教的所谓神职人员早已背叛神的教诲，在堂皇的外衣下堕落而霉变时，耶稣以人像行于世间，告诉人们，他“是来找罪人的”；而东亚的中原大地，走过三皇五帝的理想之世，走入礼崩乐坏之时，老子骑青牛西出涵谷，留下了五千言道德经。历史一次一次的告诉我们，危难之时，神与我们同在——只要我们正念犹存。
时至今日，人类道德之败坏远过五毒恶世，各类神职人员的堕落远过当年犹太教的祭祀，中土久罹赤祸何止礼崩乐坏，而中共之暴政又何啻雨点般落下的皮鞭——一场文明的浩劫有如五千年前那场洪水自天末卷土吞云而来。然而当我们在手足无措中翻检历史，却在一连串看似无关的叙述中，发现了某种巧合：玛雅人在祭祀中虔心祈祷神的归来，《圣经》在启示录中叙述了一场未来的大审判，《诸世纪》预言了人神同在的时刻，佛经流传着未来佛下世度人的记载……原来，曾经来过世间的觉者、先知、圣贤早已给今天的我们留下答案，指引人类走出最后一个文明之劫。
神的箴言清晰初如，我们的记忆却早已模糊，或许是游走红尘而心智蒙垢，或许是疲命世事而迷失真我，直至走入神韵之场，随神韵的幕起幕落，穿越天上人间，纵横五千文明，及至最终一幕，展现在我们眼前的竟是创世主救世这一古老而宏大之主题，而埋藏于生命深处久远的记忆也从这一刻唤起。
天幕之上，天上降下大火，地下喷出熔岩，大劫之来的场景骇心动魄，却似曾相识。五千年的那场洪水排山襄陵，正信的力量使诺亚驾着他的方舟浮在齐天的水面，摩西带领以色列人寻找应许之地，正信的力量使红海在他的脚下分开。历史一次一次的告诉我们，道德决定一切，道德不守必有大劫之忧。当最后一个文明之劫在我们眼前排空而来，凌天壁立，也必将是正信的力量才能支撑我们到最后，直至等到创世主亲身降临对普世的众生开启那至高无上的法门。
今天，神韵之来，唤醒正念，重树道德，向五洲四海的世人传递真、善、忍的信息。福音之所至，上亿大法修炼者获得身体之健康与心灵之提升，而他们的严格自律与境界提升更带动全社会道德之回归， 数千份各国政府民间团体之褒奖、信函与议案纷至而来，承载那一方民众对大法的敬意与感恩，而“真、善、忍”的法则更被各族裔民众尊为人类普世价值以及人类精神典范和未来希望所在。神韵的大幕拉开，舞台之上光华辉焕，普照芸芸众生，在天地间开启了通向未来的大门。
前几天做了一个挺真切的梦。在梦里我和另外一个同修遇到了一个很危险的情况，开始时我们都有点慌乱，但那个同修突然说：“没事儿，刚才我发出了一个强大的正念，危险已经解除了。”在梦里我的头脑里立即反应出师父的一句法：“一念惊震大穹外” （《洪吟三》〈正法〉）。当时在梦里看到的景象就是当这一念发出后，这个正念真的威力无比，穿越层层空间，这时整个宇宙大穹中的生命都看到了，他们立刻繁忙起来，配合我们的这一念在做事，一下子就摧毁了邪恶的安排，所以在人间这个险境立刻就解除了。在人这一面看起来再艰险的情况，其实根本就是假象。
在梦里我都禁不住感叹，原来一思一念这么重要啊。醒来后又联想到，如果我们发出不正的一念，是不是也可能会带来一系列另外空间的可怕后果呢？
很多法理我们早就熟悉于心了，但当看到法理真正的展现时，还是忍不住惊叹不已！写出来与同修共勉，让我们纯净自己的一思一念，让我们强大的正念捣毁一切邪恶，救度更多众生。
学法精進中，大法展现了很多超出常人层面的法理 ，我认识到很多要去的人心和观念的转变。原来在人中的时候有很多不易觉察的人心，人活着就是想要舒服一点，好过一点，向往过好日子，想要出人头地，想要被人重视一点，不喜欢被低看，不喜欢吃苦，讲究吃穿用等各种人心，真是一大堆人心。
这些年被邪恶迫害失去了较好的工作和经济条件，内心深处总有一种遗憾，正像一位同修交流文章中说的，好像物质财富强大了精神也强大了似的，作为人来讲不都是利益为此为大的吗？修炼的人要跳出人的理啊。迫害头几年，讲真相证实大法理直气壮，有很强的正念。人中的日子一点点的好起来了，反倒对自己不自信了，救人修炼懈怠了，其实是对师父和大法的正信达不到百分百了。同修文章中说师父借别人的嘴点化他，过去的和尚物质上什么都没有，我就是要饭的，我也是度你的。作为正法时期的大法弟子讲真相中这点正信都没有，那行吗？这是根子上的问题，是信师信法的首要。所以要看淡人中的得失苦乐，名利情仇，既得利益要不放在心上，看重的是自己执著心修去了没有，人中的观念转变没有，要按照大法的标准要求自己，唯有多学法，入心学背大法，才能真正看到超常的法理。
我心里边学法边和师父说：“师父啊，我咋修到今天才真正认识到这些不足呢？”学法中师父让我看到了这个问题的答案。就是在《转法轮》第四讲中的“渐渐的往上移动，往上升。”我就明白了其实我每天只要持之以恒的做好三件事，我就是在渐渐的提高当中，别的什么都不要去想，“修在自己，功在师父”（《转法轮》）。该你去那颗心时，师父就有相应的办法了，佛法无边呀，真心感恩慈悲伟大的师父，学完法给师父上香磕头，内心对师尊的感恩无以言表，有师父是真好。
同修们，咱们要珍惜这万古机缘，珍惜这部宇宙大法。每一个字都珍贵无比，每一个字都能点醒你，让你从人理中走出来，让你跳出迷的泥潭。一天丈夫同修和我学法时，《转法轮》的一段法：“师父给你一个长功的功，这个功就起作用了，就可以在你的体外把你的德这种物质演化成功。”丈夫看到那个“起”在动，真要起来似的，神奇的展现很多，不一一述说了，为的是证实法轮大法的伟大，证实师父的浩荡佛恩。
由于新西兰的大法弟子大多集中在奥克兰市，因此，向其它城市传播真相就成为了我们当地一个重要的讲真相，救度众生的项目。下面，我想谈一下在我参与的一次发真相资料的过程中，我看到的另外空间的景象，并谈一下个人认识。当然，师父让我所看到的也只是佛法所在这一层次的体现，旨在让我悟到法理，共同提高，师父传给我们的这部大法才是我们修炼的根本保证，所以“以法为师”是我们大法弟子不变的准则。
一、 重返家园，久别重逢
在派发资料的过程中，只要自己心态正，达到标准，我看到每一份资料上都是一个法轮图；当自己很专心的念正法口诀时，法轮图就像被激活了一样，由图形变成了旋转的法轮，并散发着光芒。每当我把资料放到居民的邮箱里时，有的释放出金色的光，并打出很多小法轮；有的先是一阵强烈的爆炸，然后才是金色的光芒和大小法轮。无论怎样，一时间，我看到每户收到真相资料的人家，从整个院子到整个房子，由前到后，一层黑色的物质被迅速消掉。让我更吃惊的是：每户人家的房子都附着天使等具有西方神形象的生命，当那层黑色的物质被打掉后，他们就从原先的阴森，麻木的样子一下子恢复到了他们原有的神的形象，那种形象充满了光明与神圣；带着得救后的喜悦，他们开始离开房屋，缓缓上升；我顺着他们升起的方向望去，只见天上有一个由云层形成的巨洞，洞口上方的四周有很多西方形象的神，面带慈祥，唱着赞歌，迎接着这些生命的回归。当那些被救度的生命回到天上时，便与前来等他们回家的神共同欢庆，那真是一种生命间久别重逢后的喜悦和幸福。
在我发资料的过程中，一边念正法口诀一边快速的派发着。看到上述的场景一遍又一遍的重复着，我倍受鼓舞：感谢师父对众生的慈悲救度，感谢师父对弟子的鼓励！
二、圣花开放，就是得救之时
一次我们组去边远地区派发资料，此处除了有稀少的人家外，就是一片片的树林与大山。当我们走到一处开阔地时，师父让我看到一大群飞禽走兽从远处向我们走来。我先是一愣，以为它们要干扰我们；这时，我看到它们为首的是一个长着人的模样的精灵。原来，它们发现我们与常人不同，觉得很奇怪，于是就一直在跟着我们。我随后便告诉他们：记住“真善忍好”，“法轮大法好”，记住这九字真言，同化大法，同化新宇宙。这些生命开始各自重复我告诉他们的话；忽然，空中一下子出现了好几朵金色的莲花，花瓣由合拢到开放，并放射出闪耀的金光。这些生命一下子沸腾了起来，那为首的精灵激动的欢呼着，并俯身跪下向那些金色的莲花膜拜；它身后的那些生命也随之一起膜拜；它们激动万分，为首的精灵对我说：“‘当圣花开放，便是得救之时’，这是我们祖先流传给我们的预言，今天终于实现了！”
看到此景，我真心的为这些生命感到高兴；事后，我将自己的所见告诉同修，我们悟到：这是师父在鼓励和点化我们，众生都在等得救，只要我们有能力，不管路途多远我们也要去。
三、 布上的法轮图形
有一次，我与同修发完资料后在路边休息，这时，我忽然看到对面树林中有一位白衣老者，他后面有好些个男男女女，其中有几个士兵模样的年轻男子，拿着一张布，似乎在拿布上的图案与从真相资料中打出的法轮做对比 。我一看，原来那块布上画着一个法轮图形，只有构图而无颜色。我与那位白衣老者简单交流后得知：他是这里的山神，这些年轻人是他族落的成员，而他是长老。随后，我告诉他们，我们是大法弟子，来此传播真相救度众生，并告诉他们记住“法轮大法好，真善忍好”，他们都认真地记下。此时，忽然在他们面前出现了一个旋转的法轮，他们一下子变得兴奋了起来。我告诉他们：这就是法轮，和你们布上的那个图案一模一样。从他们的神态可以清楚的感觉到那种生命在得救后的喜悦之情。那个长老告诉我，那个布上的法轮图案是他们祖先流传下来的，并告诫他们，在末劫的时候，找到这个图案就能得救。
当我们要离开时，有几位士兵装扮的年轻男子想与我们同行，并愿全力相助，我谢绝了，并告诉他们要感谢的是我们师父与大法，并在此告诉他们牢记“法轮大法好，真善忍好”。
以上就是我在发资料过程中看到的部分情景，整理出来与同修交流。通过这次经历，我又一次从内心感受到了师尊的慈悲与大法的威力。师父在《转法轮》中讲到：“比如说，我们在常人社会中，他出生后，这个家里有他，学校有他，或长大了单位里有他，通过他的工作和社会上取得了方方面面的联系，也就是说整个社会的布局都是这样布置好了的。但是由于这个生命体突然间死掉了，不是按照原来特定的安排了，发生了变化。那么谁打乱了这件事情，那个高级生命都不饶他。大家想一想，作为修炼的人，我们要往高层次上修炼，那个高层次中的生命都不饶他，你说他还能修炼吗？”我悟到：表面上，我们通过发资料使那些生命得救，重返家园；但我们不知道的是：师父为了救众生和大法弟子的提高做了多少铺垫与安排，付出多少心血。真正救众生的是师父与大法，我们只是履行着自己的誓约——跑跑腿，动动嘴。可是，如果因为我们自身修炼的问题，错失了救众生的机会，或对做救度众生之事未达到师父要求的标准，而造成那些本该救度的生命没有被救度，很可能这些生命就再也没有机会被救度，而不得不面临被淘汰的命运，而这一切却是因为大法弟子个人修炼原因而造成的，这不仅是违背了自己下世前的誓约，更是对师尊要救度这些生命的久远安排犯了罪。
从学法中，我体悟到：师父为了能让这些生命得救，进入新宇宙，而在另外空间做了层层而又久远的安排，就差我们大法弟子在这个空间做最后一步，而这一步恰恰就直接关系到众生能否被救度，大法弟子的责任何等之大啊！这或许就是师父为什么要讲“大审判”的法以及师父一直所担心的原因之一。等待得救的，不只是我们肉眼能看到的那些世人，另外空间，层层众生，他们都在等待被救度，只不过他们没有人那么迷罢了！所以，我们作为大法弟子，真的不能因为人的执著，观念，甚至是脾气秉性而阻碍了自己救度众生的步伐。
以上就是我的一点粗浅理悟。我须说明的是：师父让我所看到的也只是佛法所在这一层次的体现，旨在让我悟到法理，共同提高，师父传给我们的这部大法才是我们修炼的根本保证，所以“以法为师”是我们大法弟子不变的准则。一点粗浅认识，不足之处，请同修慈悲指正。