编者按：本节目是正见网正见知音节目中的系列节目。《神韵音乐》系列节目为听众们介绍享誉中外的神韵交响乐团演奏的部分曲目。每期包含一到两首曲目，通过音乐和文化方面的一些背景知识的介绍，和听众一起聆听和欣赏美妙绝伦的神韵音乐。
下载方法：按鼠标器右键，在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。
本集节目中所介绍的曲目《今夜无人入眠》，由神韵交响乐团男高音歌唱家天歌演唱，版权归神韵所有。
请支持正版，购买CD和DVD请到神韵网站：
http://www.shenyunperformingarts.org
是中共在诬告滥诉
下载方法：按鼠标器右键，在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。
朋友您好，您知道吗？控诉江泽民受法律保护，任何干扰迫害、甚至刑事处罚控诉人是公然违法。全国各地为法轮功辩护的律师们在法庭上引用相关法律及实例充分论述了：公民坚信法轮功不违法，不构成犯罪，更不该受到刑事处罚。《宪法》第36条规定：“公民有宗教信仰的自由。任何国家机关、社会团体或个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教。不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。国家保护正常的宗教活动。”法轮功信仰者控告江泽民迫害法轮功，无论事实有无都不构成犯罪。对法轮功信仰者的处罚依据是违宪违法的，是蓄意错用法律迫害信仰自由。公民向最高检察院控告江泽民，这本是《宪法》第四十一条赋予公民的权利，任何人不得压制和打击报复，构陷任何罪名都不成立。
律师们在法庭上还指出，国内众多律师为法轮功修炼者作无罪辩护，越来越多的检察机关不起诉法轮功修炼者，越来越多的法院免除或者从轻处理法轮功修炼者，说明公检法人员逐渐觉醒，不愿意加害法轮功修炼者，启悟法庭内司法人员遵从良知。
宪法规定公民有申诉权、控告权，公民隐私权是受法律保护的。最高检察院对待民众举报，有明确规定要保护举报人的安全，严禁将举报材料和举报人的有关情况透露或者转给被举报单位和被举报人。所以，公民寄给最高检的诉江状完全合法，如果真的是最高检察院人员将公民控告江泽民的控告书转到控告人当地的公安部门是迫害无辜，是执法犯法。最高检转下来是非法的，让地方公检法人员参与诬陷迫害也是让他们共同犯罪。
其实，不仅诉江本身的正义和合法是毋庸置疑的，截至今天，现今中共执政的上层也没有对法轮功学员起诉江泽民作出任何形式的阻拦。东北某市有诉江公民，当着上门骚扰警察的面，直接拨打最高检举报电话010-12309，问：“我可以控告江泽民吗？”对方回答：“可以，那是你的权利。”警察立刻离开了。
事实上，以任何形式、任何名义对诉江的干扰和阻挠，都是严重违法，并公然违背《领导干部干预司法活动、插手具体案件处理的记录、通报和责任追究规定》等相关条例。而纠缠于“诉状谁写的、从哪来的、谁组织写的、组织过谁写”的盘问、或试探套话，不仅是侵犯公民隐私，而且透露出江氏余党欲转移视线、搅混水制造混乱、伺机报复。
二零一六年四月八日，中国最高检察院、公安部、财政部三部门联合发布了《关于保护、奖励职务犯罪举报人的若干规定》，规定明确要求：“任何个人和单位依法向检察院举报职务犯罪的，其合法权益受法律保护”，并明确了十种“打击报复”情形。报导称此规定是切实维护职务犯罪举报人的合法权益，是推行法制建设的举措之一。新规定要求侦查部门、公诉部门、司法警察部门配合检察院，共同做好举报人的保护工作。然而对诉江民众的打击报复，正是这些部门参与实施的；新规定中明确的对举报人实施打击报复的十种行为，其中“以暴力、威胁或者非法限制人身自由等方法侵犯举报人及其近亲属的人身安全的”、“非法占有或者损毁举报人及其近亲属财产的”，也是这些部门普遍采用的针对诉江民众的报复方式。
公民修炼法轮功是为了祛病健身，也没有人因为法轮功学员修炼而受到伤害，国家的法律也没有因为公民修炼法轮功、持有法轮功资料没有得以实施；公民是向最高检察院、最高法院投递诉江控告状，两高只能做出立案或者不立案，是不是诬告滥诉得等到两高立案、最高法院判决或裁定才能确定。地方公安局、国保大队及地方检察院、法院有什么权力对公民诉江作出是诬告滥诉的判决？
《宪法》第三十三条规定公民在法律面前一律平等。江泽民现在是什么身份？普通公民嘛！封建社会都能做到王子犯法与庶民同罪，何况现在法律面前人人平等的法治社会，为什么不能控告、起诉普通公民江泽民呢？
2015年4月1日，中央全面深化改革领导小组第十一次会议审议通过了《关于法院推行立案登记制改革的意见》，改革法院案件受理制度，变立案审查制为立案登记制，对依法应该受理的案件，做到有案必立、有诉必理，保障当事人诉权。《意见》将于5月1日起施行。《意见》在登记立案范围（三）中明确规定：“被害人有证据证明应当追究被告人刑事责任而公安机关、检察院不予追究的案件，被害人告诉，且有明确的被告人、具体的诉讼请求和证明被告人犯罪事实的证据，属于受诉法院管辖的”应当登记立案。
法轮功学员依据《宪法》第四十一条和《意见》诉江完全合法，并且没有政治诉求，而是为了彰显人间正义。法轮功学员诉江并没有控告任何一个参与迫害的当事官员，而是把他们当成控告江泽民的证人一一列举。如今江泽民已经成为过街老鼠人人喊打，不知为何某些人还要追随江泽民？难道不明白最后一定会成为江泽民之流的替罪羊吗？清醒吧，法轮功学员只想让你们有一个美好的未来，别无它求！
诬告滥诉怎么判定？即使是真的诬告滥诉，也应该是由最高法院立案后经过开庭审查质证，最后由法院判决或裁定来判定。因此所谓诬告滥诉决不能由当地公安局或“六一零”说了就算的！它没有这个权力，也没有这个程序。诉江本来与当地公安没有关系，既然是当地“六一零”、公安违法滥用权力拘留诉江的法轮功学员或滥诉到当地法院，当地法院违法立案、审理、判决，其实这是公检法在滥用权力共同犯罪。
控告江泽民的法轮功学员不仅是原告，也是证人。江泽民迫害法轮功的案件，属于全国及全球的重大犯罪案件。应该由最高检察院授权地方检察院委派两名检察人员并出示合法证件对控告人进行询问。法轮功学员邮寄给中国最高检察院和最高法院的诉状怎么会到了当地警察或行政人员的手里呢？警察或行政人员持有检察官或法官才能持有的诉状本身就是违法犯罪。
并且《意见》明确规定：“对不符合法律规定的起诉、自诉和申请，应当依法裁决不予受理或者不予立案，并载明理由。当事人不服的，可以提起上诉或者申请复议。禁止不收材料、不予答复、不出具法律文书。”可见即使是真的诬告滥诉，也应该是由最高法院立案后经过开庭调查质证，最后由法院判决或裁定来判定；即使是不符合规定的起诉、自诉应当由最高法院依法裁决不予受理或者不予立案，并载明理由。
究竟是谁在“诬告滥诉”？地方公安局国保大队、检察院、法院有什么权力对公民诉江状作出是诬告滥诉？因此，既然是当地“六一零”、公安滥用权力拘留诉江的法轮功学员或滥诉到当地法院，当地法院其实也是在违法立案、审理、判决。是他们共同滥用公权力假借法律在进行一系列的“诬告滥诉”！而不是法轮功学员“诬告滥诉”；是骚扰诉江的违法警察、骚扰诉江的公检法人员在假借法律迫害法轮功学员、“诬告滥诉”法轮功学员！依法诉江是法轮功学员的伟大壮举！历史将见证这一切。
我们所理解的孔子，往往都是在他的儒家思想，对人类社会的影响。又有多少人关心他的治国才华和不畏生死的精神。据《孔子家语》记载，孔子曾在鲁国做官，留下很多的佳话。或许是孔子的思想太光芒，影响了它们的流传。
一、孔子治下 路不拾遗
孔子刚做官时，担任中都邑的邑宰。他制定了使老百姓生有保障、死得安葬的制度，提倡按照年纪的长幼吃不同的食物，根据能力的大小承担不同的任务，男女走路各走一边，在道路上遗失的东西没人拾取据为己有，器物不求浮华雕饰。死人装殓，棺木厚四寸、椁木厚五寸，依傍丘陵修墓，不建高大的坟，不在墓地周围种植松柏。这样的制度施行一年之后，西方各诸侯国都纷纷效法。
鲁定公对孔子说：“学习您的施政方法来治理鲁国，您看怎么样？”孔子回答说：“就是天下也足以治理好，岂只是治理好鲁国呢！”这样实施了两年，鲁定公任命孔子做了司空。孔子根据土地的性质，把它们分为山林、川泽、丘陵、高地、沼泽五类，各种作物都种植在适宜的环境里，都得到了很好的生长。
二、不惧权势 堪比晏子
鲁定公和齐侯在齐国的夹谷举行盟会，孔子代理司仪。正当齐、鲁两国就要歃血为盟时，齐国在盟书上加了一段话说：“将来齐国发兵远征时，鲁国假如不派三百辆兵车从征，就要按照本盟约规定加以制裁。”孔子让鲁大夫兹无还针锋相对地回应道：“你齐国不归还我汶河以北的属地，而要让鲁国派兵跟从的话，齐国也要按本盟约的条文接受处罚。”
齐侯准备设宴款待鲁定公。孔子对齐大夫梁丘据说：“齐、鲁两国的传统礼节，阁下难道没听说过吗？会盟既然已经完成，贵国国君却要设宴款待我国国君，这岂不是徒然烦扰贵国群臣？何况牛形和象形的酒器，按规矩不能拿出宫门，而雅乐也不能在荒野演奏。假如宴席上配备了这些酒器，就是背弃礼仪；假如宴席间一切都很简陋，就如同舍弃五谷而用秕稗。简陋的宴席有伤贵国国君的脸面，背弃礼法，贵国就会恶名昭彰，希望您慎重考虑。宴客是为了发扬君主的威德，假如宴会不能发扬威德，倒不如干脆作罢更好。”于是齐国就取消了这次宴会。
三、高瞻远瞩 平定三藩
孔子对鲁定公说：“卿大夫的家中不能私藏兵器铠甲，封地内不能建筑一百雉规模的都城，这是古代的礼制。当前季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家大夫的城邑都逾越了礼制，请您削减他们的势力。”于是派季氏家臣仲由拆除三家大夫的城池——季孙氏的都城费、叔孙氏的都城郈、孟孙氏的都城成。叔孙氏的庶子叔孙辄得不到叔孙氏的器重，联合费城的长官公山弗扰率领费人进攻鲁国都城曲阜。孔子保护着鲁定公，和季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三大夫躲入季氏的住宅，登上武子台。费人进攻武子台，攻到台的一侧，孔子命令申句须、乐颀两位大夫统领士卒前去抵挡，费人败退。这样，终于削减了三座都邑的城池。这一行动使鲁国国君的权力得到加强，大夫的势力被削减，国君得到尊崇，臣子地位下降，政治教化措施得到执行。
北宋初年宰相赵普用半部《论语》治天下。孔子的这些思想，是来自实践，而非闭门造车。一个人能学到孔子的十分之一，治国就绰绰有余。孔子的智慧，是少有人能比拟的。
（四十七） 相生相克
宇宙存在着许许多多的法则，许多大科学家像牛顿、爱因斯坦等等，他们在长期的研究中发现了许多物质世界构成和运行的法则。对自然法则的了解让人们渐渐地理解了万物运行都是有原因的，不是无缘无故。任何现象的背后都有着特定的规律存在。
现代生物科学也发现了原始的生态系统里面也存在着许多稳定不变的法则，正是这些法则在支撑着生态系统的运行，并控制着系统内的一切因素。社会也是一样，里面也有许多无形的法则在控制着一切，如果缺少这些法则，社会不会形成，更无法稳定有序地运行。社会的混乱和崩溃也是由内部法则出现混乱和崩溃造成的。
简单地说社会的形成、构建与运行的法则同样包括因果法则、相生相克等宇宙规律。三界内的一切都受制于相生相克，一切都是伴生的，不可或缺的，就象正负电子缺一不可。
文革时期社会中许多相生相克的构成要素和运行机制都砸烂了，疯狂之后的结果就是社会瘫痪了。因为相生相克不仅体现在不同阶层之间的对立，也体现在同阶层之间的矛盾。亲朋好友同事之间也有竞争与合作。企业家和企业家之间也有竞争同有合作。相生相克在社会中是无处不在的，是不能缺少的。
阶级矛盾也是相生相克的一种体现，如果只把阶级矛盾单独提出来，特意的强调放大了，搞出一套充满暴力特征的阶级理论来实践必然要出大事。因为社会中不止有这一种矛盾形式啊！还有许许多多的矛盾形式啊！而且相生相克的法理除了相克的表现，还有相生表现啊！
相生相克是社会系统运行的必需法则。社会内部与外部都会有各种形式的合作与对立。社会系统也存在着生态系统里的相互依赖、彼此制约、协同发展、互不相扰、互利共生的情形。人类社会与地球生物和地球环境之间要达到彼此高度适应和完美协调。社会中不同利益群体之间也要能够实现统一与平衡，文化、道德、规范、法律、利益等社会构成因素彼此有冲突也有平衡。
没有相生相克的因素，社会根本就无法正常运行。试问哪个公司可以没有老板存在了？一群猴子的野生群居都还少不了猴王的管理呢！那些乱七八糟的什么平均主义和人人平等的阶级斗争学说主张消灭统治阶级，主张消失地主阶级、商人阶级、工厂主阶级，主张人人都要平等，搞到现在人人都把人人平均主义视为最好的追求和最高的理想，把人们的思想都搞乱了。
我们知道物质世界已经非常复杂了，各种自然现象，风雨雪电、地震火山等等极为复杂丰富。近代为什么能够把相对完善的物质科学发展出来呢？因为科学家们对物质世界最基本的构成因素进行了深入的研究。科学家们才不管你什么雷鸣电闪和春夏秋冬的呢！他们直接就去研究现象背后的物质与能量的变化过程。我们想要认清楚社会的本质，你要是陷在各种哲学家们发明出来的那些词汇里去就会上当了。什么公有制的，什么私有制的，什么地主阶级和资产阶级的，什么工人阶级和农民阶级的，这些都只是社会里的现象，这些东西并不是社会的最基础构成因素。
各种物质运动和生命运动以及思维运动的构成因素就是三大基础原素，包括物质、能量和信息。我们研究社会最主要就是研究这个信息。别管它什么的公有和私有的。你管它这个阶级那个阶级的干什么。人类社会最基本的要素是制造信息、传递信息和执行信息。无论是信息制造、传递信息和信息执行必然都要通过社会管理来实现，这就是说千万年来只要是有人类社会存在的地方就一定会有管理者与被管理者。到了什么时候管理与被管理也不会消失了。
那个皇帝、国王、诸侯、王、总统、总理等等都只是换了名称而已，但实质上都是社会的最高管理者，那些省、州、市、县、乡、镇、村等是各种级别的管理者。社会一定是有等级和分工的。到哪一种社会形式里面都不敢把那些行长、局长、厅长、院长、总经理、董事长、厂长、农场主、老板、司令员、元帅、将、会长等等高级管理者废除了啊？
宇宙是有等级的。生命是不可能平等，也不可平均的。
因果报应已经决定了谁干的坏事就只能是谁去偿还，也决定了人的福报是各不相同的。那些人渣又杀人又放火，奸淫掳掠，吸毒乱伦等等无恶不作把坏事都做完了，它就去对那佛说一声：“咱们平等吧！把你的威德分一半给我，再把我的邪恶分一半给你，这样我们就平等了，也平均了。这多好啊！人人平等，人人平均。”你觉得可能吗？
永远都会有佛也有魔，有人也有鬼，有神仙天帝也有妖魔鬼怪的，怎么可能平等呢？你想让佛、菩萨和地狱里的烂鬼们都平等和平均了谁会干呢？只有邪恶的烂鬼才会愿意啊！
我们最想人人平等和人人平均了。把人人平等与平均主义的理论来欺骗那些糊涂而充满痴心妄想的常人，使人都不想向善了，也不想提升自己的道德了，只想天天去作恶和谤佛，完了就坐在那儿等着和佛菩萨平等与平均了，这算什么事呢？就算你最后去到魔界里当魔鬼和魔众了，也不可能得到平等和平均啊！那里也有魔王啊！那魔王才不会和你平等呢？你算老几啊！
在社会分工体系中，人人平等是一个永远不可能实现的邪恶说法。无论是佛国、天国、魔界、地狱、阿修罗界、生物社会和人间等等不同的生命环境里都不可能人人平均和人人平等。生命是有等级的，善是生命的美好，却不是平均主义。这些年弄得人人谁也不服气谁，一个个自大狂在那儿满嘴狂言，动不动就是老子天下第一，就是这些乱七八糟的观念放大了人的野性。
人人平等只能是在因果法则、权利义务、法律规则上的平等与公正，还有众生在佛性上的平等，而决不会是社会分工与权力大小的平等，也不会是果报大小的平均主义。
这是发生在中共劳教所内的真实故事：
在中共劳教所里，七名犹大被中共司法厅利用，对法轮功学员进行洗脑。法轮功学员被逼迫着与她们交谈，她们就象走马灯一样，轮番从一个房间，走进又一个房间；七名犹大的狡辩之辞，欺骗了许多学员；恶警们就站在走廊里，等待着他们想要的结果。
司法厅官员和七名犹大走后，劳教所内的法轮功学员出现了混乱。他们开始争论；有的开始动摇、摇摆；有的违心写下保证；更甚者走向反面，成了助纣为虐的帮凶。坚持信仰的法轮功学员则被加重迫害。
这就是《诸世纪》中的大七数之迷。
诺查丹玛斯在《诸世纪》中写道：“大七数轮回完结之时，相互残杀发生了，它发生在这一千年开始不久，那时地下的死人将破墓而出。”
解：“大七数”是指“犹大”七人；“轮回完结之时”是说轮番洗脑结束之后，七名犹大散布的言论，使一些法轮功学员受到迷惑，从而使中共的阴谋离间得逞，出现“相互残杀”的局面。司法厅官员与劳教所警察举行了庆贺。
“这一千年开始不久”是指这新千年开始不久的这段时间。
“那时地下的死人将破墓而出”，死人破墓出来，就是“死而复活”的意思。暗喻法轮大法在经历一番魔难和考验之后，将恢复合法的炼功环境。这与前文的“1999年7月，为使其王复活”正好前后承接。
其实，在中共的劳教所和监狱里，发生的迫害是令人怵目惊心的。仅以臭名昭著的沈阳马三家劳教所为例：
长时间罚蹲、罚站、罚马步站桩；侮辱、辱骂、虐待；长时间剥夺睡眠（连续几天不让睡觉）；电刑（长时间电棍电击，直至皮肉被电焦糊）、毒打（用鞋抽打脸部，把脸打得如猪头一般肿大或者拳打脚踢，打得遍体鳞伤）；冷冻（冬天把棉衣棉裤全扒掉只穿单衣，窗户全打开，把人冻得失去知觉）；长时间固定一个姿势（非常痛苦、折磨人的姿势）；不准上厕所或者整天被关在厕所里（包括吃饭）；上大挂（把人高高吊起，铐子深深勒进肉里，长时间造成双手残废）；坐老虎凳（把固定两脚的地环故意铐得很远，两腿和身体被抻直、拉紧固定，不准上厕所，冬天把窗户全打开）；绳子捆绑（把人绑成球状，侮辱、殴打、电棍电）。
2000年10月，更曝出马三家劳教所看守人员将18名女学员剥光衣服后投入男牢的恶性事件。
在2002年12月和2003年12月，辽宁省司法厅两次召集其辖内的十余市劳教所男警齐聚马三家，组团去马三家对法轮功女学员实施暴力。法轮功学员在几个团被轮番迫害，其惨景无法用语言形容。许多人被迫害致伤致残；有的精神失常；有的人在这场暴虐过后不久便死去。
人类所共有的良知与天性，都知道对妇女和儿童的呵护，而中共对妇女的迫害，却达到了登峰造极的邪恶程度。
师父好，各位同修好：
我是一名警察人员，因为经常写文章，久而久之写作就成为个人证实法的方式之一，以下谈一谈个人写真相、证实法的过程及体会。
一、给大法正确的位置
前几年两岸关系密切，大陆官员来台参访频繁，每当大陆官员到本地参访时，我们局长有时会说一些对大法不是很正面的话，甚至要求相关单位搜集法轮功的情资。虽然知道长官不了解法轮功，但苦于没有适当时机可以讲清真相。
因为警察这一份工作比较特殊，后来有一位同修来采访我修炼的故事，文章在明慧网发表。这篇文章除了报导个人修炼后的身心变化及大法的美好，也以台湾警察修炼法轮功、大陆警察迫害法轮功的对比，揭露中共的邪恶本质。
我们警察局早期曾经成立法轮功社团，那时我常常以社团的名义写一些洪法、讲真相的文章，发给局长室、副局长室、各科、室、直属队、分局各组及各派出所等从上到下各个单位，但后来社团全部停摆了，也就没有再写了。
因为同修采访的文章很适合常人看，我想以法轮功社团名义印给各单位传阅，但考量社团早已停摆，而且在普遍被中共迷惑的氛围下，公开自己修炼法轮功，直指中共的邪恶本质，长官、同事会怎么看呢？
师父说：“不要把你常人中的职位看的太重，不要自己感觉学大法会不被人理解。你们想一想人类说自己是猴子進化来之说都能登上大雅之堂，而这么伟大的一部宇宙大法，你们却不好意思给他一个正确的位置，这才是人的真正耻辱。”(《精進要旨》〈环境〉)师父这一段法让我认识到身为大法弟子的荣耀与责任，何况能让一千多名警察有了解真相的机会，这不是大好事吗？有什么好犹豫的呢！
这一篇修炼故事发出去以后，在警察局内部引起很大的波动，一位同事告诉我：很多人在谈论那一篇文章；还有一位同事好意提醒我：不要去中国大陆，以免发生危险。后来我送给局长一本《九评》，从此以后开会几乎听不到关于法轮功的负面声音了。
二、去掉关心政局的执着，给政治人物寄“九评”
几年前政局纷乱，电视一再追踪报导，搞的我心血沸腾，对当时政局执着的不行，几乎每天都在关心后续发展。
师父说：“一个修炼者，除干好本职工作外，不会对政治、政权感兴趣，否则绝不是我的弟子。”(《精進要旨》〈修炼不是政治〉)这一段法让我意识到应该抓紧救度众生，不能再把时间浪费在关心政局上面了。
师父在《对澳洲学员讲法》光碟中讲过：九评的作用就相当的大。
由于当时台湾当局主动迎合中共，许多政治人物不愿意站出来支持大法，甚至连神韵都不看。为了救度众生，我以多了解中共，才能“知己知彼、百战百胜”为由，写一封推荐信夹在《九评共产党》一书里面，寄给立法委员及相关部会首长，总共寄出七十本“九评”。
为了让这些政治人物不产生抵触情绪，我是以爱台湾的角度写“九评”推荐信的，这样他们收到书至少会翻一翻、看一看吧！
三、哪里出现问题，哪里就需要讲真相
师父说：“哪里出现了问题，哪里就是需要你们去讲清真相、去救度。不要碰到困难了就绕开走。”（《二零零二年华盛顿DC法会讲法》）
有一天某媒体刊登“观光局点名拆除法轮功广告”的新闻，当天早上看到这则新闻，我立即上观光局网站写劝善信，希望他们不要配合中共迫害法轮功，后来观光局回信解释：他们拆除大型广告物，并不是针对其内容或任何特定团体、企业或个人。
不久某媒体报导：“台湾法轮大法学会”申请参加灯会，南投县政府两度拒绝。看到这个报导，我立刻写一封劝善信夹在《九评共产党》里面，寄给与此事有关的机关首长、副首长。
此外，某亲共团体长期在101大楼及西门町捣乱，我也投书给台湾当局，希望政府拿出具体办法，不要让中共邪党在台湾横行。针对这封陈情信当局上下各机关陆续都有回信，陈情信往返了将近一个月，虽然结果不尽人意，但过程中至少让各级官员看到了真相。
个人体悟，哪里出现问题，我们就去哪里讲清真相，不管表面结果如何，讲清真相的过程，就是救度众生的过程。
四、给旅行业者写真相、寄九评
师父在《二零一三年美西国际法会讲法 》中说：“现在大陆的旅游团越来越多，这就是安排人换个环境听真相。其实真相点那里才是第一线，讲真相的第一线。”
因为许多台湾导游不让大陆游客看法轮功真相，同修就找出台湾接办大陆团的旅行社名册，希望透过讲真相改变这种状态。我认为与每一个旅行社面对面讲真相，浪费大量人力，效果不一定好，而且除了讲真相，还要看《九评共产党》，才不会再受中共邪党的迷惑。所以我决定给四百多家接办大陆团的旅行社业者，寄一封劝善信及“九评”一书。
前面给七十位政治人物写信、寄“九评”，自己一个人勉强可以包办，但面对四百多家旅行社，从写信、写信封、贴邮票，再固定信件和书，接着放到信封里面密封，我发现一个人是很难短时间完成的。好在后来有同修协助，四百多本“九评”和劝善信很快就寄出去了。
在做的过程中，个人体悟大法弟子应该“怀大志而拘小节”（《精進要旨》- 圣者），因此除了信的内容以外，我也很注意每个细节。俗语说：“为山九仞，功亏一篑”，做事就要做好，不能丝毫马虎，否则可能效果就打折扣了。
五、给常人媒体投稿
前几年台湾政局纷乱、黑心食品充斥，许多媒体报导有些现象是肇因于中共邪党，我就以台湾乱象多少与中共邪党有关作为切入点，写一篇真相文章投稿到台湾某大报，结果第二天就顺利刊登出来了。
因为该报号称是台湾发行量最广的报纸，文章刊登之后，我的第一念是：肯定有许多同修会称赞我做的好，但没有收到任何同修的反馈。后来我提醒自己：修炼人不能有欢喜心和显示心。这个执着就逐渐放淡了。
有了这次投稿经验，接着我利用常人的形式写了几篇文章在该报刊登。比如，台北市长选举时，我发现每当涉及中共活体摘取器官的议题时，往往就不了了之。我就以中共犯下如此滔天罪行怕曝光，这个问题自然就成为禁区，媒体及政治人物怕得罪中共，所以就自动消音了为由，揭露这一场“这个星球上前所未有的邪恶”。
还有，某亲共团体长期在101大楼前攻击、辱骂法轮功学员，我就以放任某亲共团体在首都闹区施暴是国耻为由，揭露中共的邪恶，也提醒台北市长此事不可放任不管。
后来媒体报导：警方在民意的压力下，强硬逮捕某亲共团体，但也动用警力驱离法轮功成员。我就以北市警局曾经以妨害交通为由开法轮功学员罚单，结果被法官裁定免罚为例，呼吁政府应该重视人权。
后来某些政治人物有“两岸同属一中”、“分久必合”之说，我就以台湾是民主政权，中国是独裁国家，在现状没有改变以前，妄想凑在一起必然出现问题为由，讲述法轮功在世界各地都是受欢迎的，唯独在中国遭到无理镇压的事实。
另外，加拿大华裔导演李云翔的《活摘》纪录片来台宣传时，恰好“马习会”即将登场，我就以建议马总统看一看《活摘》纪录片，对中共有一些了解，再赴“马习会”为由，揭露中共残酷迫害法轮功的真相。
这些文章都是结合时势讲真相、证实法，所以媒体比较容易采纳。有一位同事很关注我的文章，每当该报长时间没有出现法轮功真相文章，他看到我就会说：“怎么好久没有看到你的大作了？”我想是师父借他的口，鼓励我不能松懈吧！
因为我长期关注法轮功人权，以及某亲共团体的脱序行为，有一次电视评论节目探讨某亲共团体在台北市西门町插遍五星旗，干扰法轮功真相点的粗暴行为。该报的编缉就打电话邀我针对这个评论写一篇文章，但因为我未能及时投稿，随后投稿质量也不好，该媒体就没有采用了。针对此事个人体会：讲真相要及时，还要有一定质量，才能更好的救度众生。
六、不信良知唤不回
去年基隆市中元祭游行，台湾法轮大法学会依照往例参加游行，由于本局同仁沿途维护安全，勤务时间很长，我本想以感谢同仁辛劳为由，写真相文章发给各单位，但始终提不起笔来，一蹉跎几个月就过去了。后来大陆海协会会长来访，我和本局承办单位协商法轮功反迫害活动时，感觉有些同仁还是不太了解法轮功，有进一步讲清真相的必要。
随后我就以中元祭游行及大陆海协会会长来访，感谢同仁两次勤务辛劳做为开头，讲述为了反迫害及让人看到大法的美好，法轮功学员不畏艰辛的过程。
这篇文章的标题是“不信良知唤不回”，我首先告诉同仁：广受欢迎的法轮功学员游行队伍是许多人辛苦的成果，比如天国乐团成员，一些人原本对音乐一窍不通，自掏腰包购买乐器后，透过坚持不懈的练习，最后才能在行进间整齐的演奏；而大型花车每年从设计到完成过程中，电工、木工及油漆工等缺一不可；美丽的仙女们是由美容美发及服装专业的学员费心打扮的；每年发放约一万朵莲花，则是学员平时细心的一朵一朵摺出来的。
接着谈到大陆海协会会长来台，法轮功的三大诉求。一、法轮大法好：讲述法轮功洪传世界100多个国家及地区，并获得3000多项褒扬的事实。二、停止迫害法轮功：除了揭露大陆海协会会长迫害法轮功的罪行，也揭露中共以谎言、暴力镇压法轮功的流氓行径。三、法办江魔头：1999年江魔头无视反对声浪，一手挑起对法轮功的迫害，故而二零一五年五月一日中国法院实施“有案必立、有诉必理”的制度后，终于掀起全球诉江的大潮。
还讲到法轮功学员为了还原事实真相，除了自办电视、报纸、广播等媒体，也针对中共建立网路防火墙箝制言论自由，研发各种翻墙软体，让真相得以广传；《九评共产党》一书，更将中共建政以来所作所为系统的揭露出来。而且以美术、音乐、舞蹈等艺术形式，呈现大法的美好；世界各地中领馆、旅游景点、节庆活动，也经常能见到法轮功学员的身影。文章的结语是：“法轮功”三个字，正在检验着每一个人的道德良知。
这篇真相文章发出去以后，一位主管告诉我：你写的很对！许多主管都在谈论那篇文章。后来开会时，我也看到一位单位主管正在专注看那篇文章。
因为我是以法轮功社团名义发出去的，社团承办人及一位相关单位主管都有意见，并且以社团早就不存在为由，要我交出法轮功社的圆戳章，我和同修交流后认为不能配合这种干扰，我就告诉承办人说：因为没有正式公文说要取消社团，所以我没有义务交出圆戳章。后来此事就不了了之了。
最后以师父在《大法弟子必须学法》中的一段法与大家共勉：“其实师父要怎么做，决不是那么一想就完了，我要做许许多多的铺垫，你们看不到的，那些神也都在做。什么都铺垫好了，就差你去做，就迈不出去那步了。”
以上是个人的修炼体会，如有不当之处，敬请不吝批评指正。
谢谢师父！
谢谢同修！
（二零一六年法轮大法台湾法会发言稿）
一、与法结缘
阿姨在日本得法，每次回来探亲就会向我们洪法，我想说在公园练气功的都是老人家，完全没有想到要自己练，但对妈身体健康应该有帮助，就去买《转法轮》给妈看。后来，妈没看，我就拿来自己看，从二零零一年五月一日开始，每晚睡觉前都会翻看几页，我感觉每天的观念都在一点点的被归正。“真、善、忍是衡量好坏人的唯一标准”、“失与得”（《转法轮》）等等，从来没听过，但觉的很正，想一直看下去。
书看完一遍，接着就看阿姨给的师父讲法录影带、教功带，自己跟师父学。后来去金石堂看到有卖其他经书，但是书名看起来都很直白，例如：《法轮大法义解》、《悉尼法会讲法》等等，我应该会看不懂吧，所以连书都没翻开，就走了。幸好过一段时间，想说买一本看看，才发现自己被书名障碍住了，内容非常好看。后来就一本接一本的买来看，自己在家学了大约一年，有同修来家附近的公园建立炼功点，才走出来跟大家一起修炼。几年后，妈妈也走進大法修炼。
二、参与媒体工作
二零零七年，我结婚迁居高雄，转换了新的修炼环境，同修找我帮忙推广新唐人摄影大赛，师父说：“大法弟子都有一个想法，反正是冲到第一线去，再苦、再累、熬夜、不睡觉，什么我们都干、都能干，可是一说到经营就不行了。大家不是做什么都行吗？（笑）大家不都是从不会到会吗？那为什么大家就不能够把这件事情做好？把媒体搞好，它才能够更有力，更能够发挥作用。”(《二零零九年大纽约国际法会讲法》)当时新唐人同修打电话说，现在媒体要经营，找我做高雄办事处的行政。这篇经文对我触动很大，衡量自己的存款及家里开销，即使一、二年内没薪水拿，勉强撑得过去，到时再去找工作也行。取得没修炼先生的支持后，我辞去安亲班老师的工作。从管不动学生到最后把他们成绩拉上来，对学生也有个交代了，班主任一直留我，但能把助师正法的项目成为正职工作，对每位大法弟子都是求之不得的，也义不容辞。辞职前，安亲班上班时间长，下班之余做编辑真相材料的项目，很吃紧。当时修炼状态差，没平衡好常人工作、家务事、修炼的三方面，与先生互动时间也少。当时还觉的真好，他不来打扰我编辑真相材料，之后才发觉其实是对我冷漠，他曾淡淡的说家里有没有我都没差，我听了也没意识到，只顾忙自己的事。后来進入新唐人工作，比较有时间煮饭给先生吃，与他互动的时间比较多了。
二零一一年，我怀孕二个多月时小孩没了心跳流产，先生竟也同时肺部生病住院，本来公婆留我在家休息，他们去照顾先生就好，但后来先生还是要求我去照顾他。他睡不着觉身体又不舒服，说难受得像在地狱一样，他跟我说：“我知道你会给我听什么。”我才恍然大悟，让他把普度济世、师父讲法下载到手机听，我在他病床旁边炼功时，发现他会睡得很好。很感谢办事处的同事们来探望他，不久就出院了。这次巨变成了他得法的契机。后来，婆婆说在先生本来严重到要开刀前，她去庙拜拜，求签说他有做好事会逢凶化吉，后来果真不用开刀。我想他做的好事就是支持我在新唐人工作，当时我对家计没什么贡献，先生还是支持我，非常感谢他。
后来，师父发表《二零一五年美国西部法会讲法》：“如果你今天不是大法弟子，你就是世界上数的上的大财阀，钱有的是。因为你如果不做大法弟子，你的威德，你带的巨大的德，可以换来很多财富，每个人都是。”我笑着跟先生分享这段法，跟他说我没赚很多钱是因为我换成德了，他也会受益，要继续支持我在新唐人工作。
三、从工作上的矛盾查找不足
在媒体工作，同修同事像是一面镜子，常会让我们看到自己还没修好的那一面。
有一次去常人的活动设摊位，我没有列印出要放在桌上给民众扫描的图案，会让民众不了解我们的摊位诉求。主管希望我能再回去办公室印出来，当下我很不情愿，争斗心就起来了，跟她讲话的语气很不客气。还好，没多久就意识到自己的魔性，恢复正常。其实都知道每次办活动常会发生矛盾，是让我提高用的，但常常没过好。
希望自己主意识再强一些，矛盾来时马上意识到是让我黑色物质转化成白色物质的机会，是好事，像之前打坐时被蚊子叮会觉的很恶心、很闹心。后来查师父经文，明白可以让我们还业。后来观察被蚊子叮之后，打坐比较不会痛，想打瞌睡的话马上就会清醒起来，比任何提神东西还厉害，认识蚊子带来的种种好处之后，被叮就比较不在意了，明白是好事。
另有一次主管问我台北演讲是否有帮大家报名，她的口气似乎在质疑我，马上大声回呛她说，哪有发布要报名的讯息，手机滑了很久终于找出当时的内容，拍给她看证明不是我的问题。结果我一转身，拉扯到胸口一阵剧痛，从来没有这样痛过，马上意识到师父在点我。即使我对，也不能用这样的态度对待主管。这件事看起来表面是我对，但再深挖向内找下去，原来我不能忍受我的工作能力被怀疑，求名的心原来这么强烈，所以我反应才会这么大。后来，我还发现自己有大头症，仗势自己行政能力不错，在办事处大家常赞美我、依赖我提供文件、查资料，潜意识中更把自己看大，我只是做个行政人员，竟然也能自视甚高，这念头可真坏。
媒体项目是个修炼的好环境，每天与同修一起共事，时常有大大小小的矛盾，后来我体悟到这也是好事，不断被同事激起连自己都没察觉到、隐蔽很深的执着，曝光出来就可以修去它，不要累积久问题大了才发现，为时已晚。师父说：“你表面上做的冠冕堂皇，而在你心灵的深处你还保守着、固守着自己不放的东西，那是绝对不行的。”（《美国西部法会讲法》）
四、集体学法 比学比修
二零一四年初新唐人与大纪元整合，要求我们的基本修炼，才能做好救度众生的使命。我们早上学《转法轮》一小时，晚上线上学其他经文一小时。晚上学法时，听到一位同仁学法不疾不徐，一个字一个字清楚的念，听她学法感觉很纯净。我学法原本都是字与字黏在一起，试着像她一样，却发现了意外的收获：自修炼以来，眼睛总有一层膜隔着，要把字的意思读入脑子非常吃力，念完马上忘了刚才学什么，长久以来学法一直无法入心，跟着同事们早晚学法一阵子之后，我惊讶的察觉到这层膜竟然不见了。自此我深深体会学法的神奇及好处，师父说：“学法不怠变在其中”（《洪吟二》）。修炼十多年，以前学法状态差到，一整年也看不完一遍《转法轮》，在家没学几页就犯困，集体学法、甚至参加法会大部份时间都是昏昏欲睡。后来有约同修晚上线上学法，但常常接不上被同修叫醒：“婉玲！去洗脸！”才发现自己又睡着了。后来改与办事处同事早晚一起学法，要求自己站着学才不容易犯困，坚持到现在快三年了。学法时会净化，一直流鼻水，到现在比较不流了，头脑也比较清醒了。这两年来的法会，我终于能清醒听着每位同修的心得了。
与办事处同事一起集体学法，大家磨合了很久，学法的大小声、速度，看似小事，实际上考验每一个成员是不是能放下自我，配合整体，更体现在实际工作上能否互相配合。我以前常念太大声、太快，完全没有顾及到整体，同事时常都会提醒我，学法要小声念，要听得到大家学法的声音，慢了要跟上、快了要放慢速度。愿意听别人的声音，反映在工作上比较会听進同事的意见、听懂他们交代的事情。我学法有时会念错字、漏字、加字，我的体悟是还带有自己执着不放的观念，念成其他字了，完全不是师父的法了。体现在工作上，会固守自己的做事方法，不愿接受别人的建议。要求自己学法不要放松主意识，不然修的不是自己，没修好工作也做不好。更明白了公司要求我们早晚学法的用意，媒体项目是公司形式，有常人式的管理规则，但矛盾一来谁也不服谁，规范不了这么多王，唯有让大家时时从法上对照，才能让这些每个能力都很强的员工从法上向内找，整体提升。
今年推广亚太音乐大赛，打电话去学校问可否过去办说明会，发觉比往年要容易，没有说什么，有的学校去年不答应今年换了另一位老师负责就同意了，有的打过去一下就答应了。让我在在体会持续早晚学法的重要，不是我有口才，是法的力量在起作用，把法学好，不会耽误时间，反而更能做好讲真相的工作。
师父在《二零一六年纽约法会讲法》说：“我一直在这么讲，我是叫负责人把这个地区的人带好。”“关键是要经常带他们学法，叫他们认识责任重大，他们慢慢的就会做好了。”
五、突破每天炼五套功法
之前去炼功点炼完第二套就会回家帮先生准备早餐，希望给他吃好，改善他精神不振的状态，但一直不见好转，对先生的情一直放不下。持续早晚学法一年多稳定之后，师父接着点化我的炼功状态。
有一天炼完第二套功法骑车回家，结果竟然发不动，牵车回到家的时间跟炼完第三、四套回家的时间是一样的，我意识到是师父要我炼完五套再回家。我回家跟先生说我要把功炼好，对他才会好。隔天出门炼功前就把米放电锅，先生起来就有稀饭可以吃，我炼完第三套功法才回家，第四套功法下班回家补炼。
过一个礼拜，我放第五套功法音乐大约十分钟就停了，前一晚才充饱电怎么可能？这点化很严重，害同修打坐没音乐，很过意不去，后来悟到是点化我炼功就像这音乐一样没有完整，所以当天我就把五套都炼完，看看会怎样？回家只剩十分钟换衣服随便吃个东西，还是能赶在八点到办事处准时学法上班。
节省炼功时间拿来照顾先生，对他身体一点也没有帮助，自己的修炼状态也停滞不前。每天炼完五套功法，先生逐渐有元气了，让我体悟到，如果自己周围有不正确的状态发生，都得向内找，修好自己，才能“佛光普照，礼义圆明”（《转法轮》）。
本来以为自己修的不错，打坐腿不会痛了，其实是睡过去了，炼功点的同修常常会提醒我，打坐、发正念都在打瞌睡，其实这个状态已经十多年了都没有改善。随着早晚的学法，从法上认识越深，主意识强起来了，决心要改正，这阵子打坐就不时的睁开眼睛，保持清醒修的是自己，就会消业，腿其实是会痛的。
现在修炼有一点点的提升，都要感谢每天一起学法、工作的媒体同事、一起炼功的同修，他们不厌其烦提醒我的不足。最后恭读师父在《二零一六年纽约法会讲法》的一段讲法和大家共勉：“集体学法是我给大家留下来的，集体炼功是我给大家留下来的，除了迫害极其严重的情况下，中国大陆之外其它地区都得这样做。”
以上修炼体会，不当之处，请慈悲指正。
谢谢师父！
谢谢各位同修！
（二零一六年法轮大法台湾法会发言稿）
我是八十七岁普通农村老太太，同修们都努力讲真相，我想，我也不能落下，用大法给我的好身体，给本屯和附近村、屯的世人讲真相送台历、救他们。
一天，我出去送台历，就遇到本屯的一群人，他们看到我就争着抢着冲我要新年台历。我满足了他们的要求，都做了三退。
其中有一人叫洪成（化名）的，在这之前，我已经给他三退了，并送了他一本台历。这次给别人发完了，避免浪费大法资源，就不想再给他了。他说：“我送给亲友。”就又给他了。过去他也经常跟我要大法真相资料。
今天，他接过台历后，突然，跟大伙说：“我告诉你们，你们拿回去，这台历你们得看后面的字，这字里面有奖，我都中奖了！”大家听后都乐了，以为他是在开玩笑。我问他：“那你说说中什么奖了？”他说：“你们还别笑，往年我拿过台历，我只看看正面的日历，背面一翻就过去了，也就不看了。上回这大姨给我的台历，我有时间，闲着没事，我就象看书一样，把后面的字，几乎是一个字都不落的看了，你们想象不到，看完后有啥变化，我就觉得身上有劲，打那之后干什么事都很顺，你们说说这是不是中奖了。” 大伙听后，说：“我们还真没注意这个事，回去也认真看看这后面的字，争取也中奖！”
三天后，我又出去讲真相送台历，遇到本屯的一个村民，叫洪山（化名），他是多年的书记。以前我给他讲过真相和劝三退，他都没退。所以，我就很少跟他说话。这次，我主动的上前送给他台历，说：“你那个党员还留着哪？”他说：“这回我可不留着啦！”我说：“你留着它，大难来时你得被淘汰。”没等我说完，他赶忙说：“你快给我用什么名退了吧！”说完，接过台历，骑上自行车就走了。
一天，我到街上去救人。看到三个老头在一起，其中一个老头，他看到我过来，就站起来，向我要了一本台历后，指着手上写着的一个名字说：“你给这个名字三退了，这是个真名，他是我儿子。”我说：“他本人得同意呀，他知道吗？”他说：“这是我儿子让我遇到你，给他退的。他临走时，还嘱咐我，把名字写在手上，可千万别忘了！”
师父好，各位同修好：
在101大楼讲真相将近十年了，身为协调人之一，面对亲共团体的长期干扰、同修的各种不同意见与常人的不理解，在在都是提高心性的机会，或许这就是我的偏得吧！以下谈一谈101景点讲真相的一些过程和体会。
一、救人没有选择
师父说：“摆在你们面前，没有选择，救人你有选择就是错的。”（《什么是大法弟子》）
随着正法進程的推进，外国游客越来越多，大法弟子救人没有选择，不能说遇到中国人就救，遇到外国人就不救。最近有两位外国女孩走近看展板，我过去问她们会不会说中文，她们说会一点点。我就拿真相图片和英文材料给她们看，然后请她们在举报江魔头的表格上签名，其中一位女孩看到真相图片时，眼睛睁得大大的，非常震惊！可是当她正要签名时，旁边一位亲共团体成员叫她不要签，她犹豫了一下，我心里默默的告诉她：“你可以的！”结果她们两位都签了名，而且不一会儿，她们又拉着三位同伴过来签名，还有另外跟着来的两位同伴也都签了。如果我怕语言不通不敢过去讲真相，这七名外国人可能就不能得救了。
外国人离开不久，我接着对一群刚下车的大陆游客讲真相，其中一名大陆游客大声说：“如果在中国大陆，你这样马上被抓！”我说：“对！你说的非常对，如果在中国大陆我肯定被抓。”他听我这样一说，马上露出得意洋洋的表情。接着我问他：“请问我这样做，犯了什么法？”他顿时哑口无言，我又问他：“如果我没犯法，中共抓我，那不是中共在犯法吗？”听我这样一说，他只好乖乖听我讲完真相才离开。
对我们有敌意的人，往往是不明白真相的人，也是我们要救度的对像，所以我们不但不能和他们对着干，还要以大法弟子的智慧和慈悲去救度他们。但是如果我们急于讲真相而否定他的话，经常达不到好效果。反之，如果我们能顺着他的话，来破他的嗀，往往效果会更好。
二、民众明白真相后挺身而出
有一位台湾民众问我说：你们为什么反对共产党。我告诉他：我们没有反对共产党，法轮功无端被中共迫害，政府、电视媒体又不敢替我们说公道话，我们能不站出来吗？如果你的亲人被残酷迫害，又没有申诉管道，你会怎么做？我们都是自愿的义工，如果没有做好，我们可以改，但你不能不让我们站出来告诉人们事实的真相。打开他的误区后，刚好亲共团体在污蔑大法，他就过去对一群围着听的大陆游客说：法轮功不是那样，这是污蔑法轮功，你们不要相信他，如果不信可以拿去看一看。接着就把我给他的真相特刊送给大陆游客了。
另一次，我对大陆游客讲真相时，旁边一位阿姨对我说：“你讲话怎么那么善啊！处处为别人着想。”我告诉她：我是法轮功学员，中共用谎言、暴力残酷迫害法轮功，人权被残踏、好人被迫害，我们在这里是希望让人明白事实真相，一起停止这场人权浩劫。她自我介绍时，我才知道她以前是军中的一位女将军，现在已经退休了。她说：“你做的是很好的事，有什么需要我帮忙的吗？”我就介绍她去看神韵，她说有机会一定会去看。最后她留下名片和电话给我，然后说：“有什么需要帮忙，可以打电话给我。”
还有一次，一位导游在101大楼前向大陆游客解说工殇纪念碑的由来，我利用空档过去说：欢迎到台湾来玩，这里很自由可以多看看、多听听，希望你们不要误会，我没有要改变你的信仰，也没有要你炼法轮功，只是希望你们明白真相，你们也可以自由表达意见。这时一位亲共团体成员过来以粗暴的口气阻止我继续讲下去，那位导游很生气的对他说：“你怎么可以骂人家，你有讲话的自由，她也有讲话的自由，但你怎么可以这样骂人家。”亲共团体上前挑衅时，导游就把他推开，亲共团体生气的说：“你推我？”导游说：“我推你又怎么样？”亲共团体扬言要告他，我告诉导游说：“他如果告你，我可以给你作证。”导游说：“没关系，我不怕他。”最后我送导游和大陆游客上车，并且挥手向他们说再见！
我讲真相大都以关心问候或到自由社会就要多看多听做为开头，打开他们的心防后，再讲真相就比较容易。如果我开头就说：“天灭中共，善恶有报！”或“三退保平安”，那位导游的态度也许就不一样了，可能也不会挺身捍卫我的言论自由了。
关心问候可以拉近人与人之间的距离，我经常会依据不同对像，用不同的关心问候语。遇到老人家，天气热我会说：“天气很热，要多喝水喔！”天气冷我会说：“天气冷、风大，要注意加件外套喔！”下雨天我会说：“天雨路滑，小心慢走喔！”遇到小孩，我会说：“你很有福气喔！可以和爸爸、妈妈出来玩，要当个乖宝宝喔！”如果是一般人，我会讲一些如“来台湾吃的还习惯吗？”等关心的话。当然不是一成不变，可根据不同对像、不同时间或不同地点随机应变。
三、活传媒
一位大陆游客看见拿展板的阿姨同修，就说阿姨同修年纪大，行动又不便，不在家里，为什么要出来？阿姨同修说：自己是年纪大了，但她在大法中受益，来这里就是要让人知道迫害法轮功是错的。阿姨同修讲话时，我在旁边帮她发正念。等阿姨同修讲完，我就耐心的对那一位大陆游客讲真相，讲着讲着，他几个同伴也围过来听。后来车子快到了，他们就集中在一起等车，结果那位大陆游客成为活传媒，当场给大家讲真相，全部的人都围着听。
另一次，一位穿着拖鞋、短裤的人过来问我说：你们法轮功怎么和中国大陆人讲的不一样？我说：法轮功传遍一百多个国家和地区，为什么只有中国大陆迫害法轮功？“真善忍”错了吗？天安门自焚案是江魔头集团一手制造的假案；中共活摘器官，天理不容。一边说、一边翻真相图片给他看，同时也拿真相资料给他看。最后他问：“你知道我是谁吗？”他告诉我：他是美国一所知名大学专门教中国大陆学生的教授，因为大陆学生和法轮功学员讲的不一样，让他很纳闷，所以回到台湾特地来了解事实真相。离开前，他坚定的说：“你放心！我一定会把真相讲给中国学生听。”
四、得法
有一位101大楼的保安，刚开始对我们很不理解，后来看到法轮功和亲共团体善与恶的对比，心态有所转变，就想来了解法轮功。有一次他站在电视前看真相录影带后，动了想进一步了解法轮功的念头，此时刚好捡到一本同修掉在现场的《转法轮》，他就拿回去看，还每天坚持看一讲，也经常过来和我们交流，而且时常以第三者的角度帮我们讲真相。
还有一位台湾大叔在看真相展板时，我过去和他打招呼，他说：你们在搞政治，我认识你们法轮功，整天往景点跑，有的不结婚，有的家里的事也不管，不陪小孩、也不陪老人。我说：大叔！不是这样的，你看到的只是表面，像我有家庭、有工作，为了到这里给法轮功说句公道话，我把时间都安排好好的，该工作就工作、该煮饭就煮饭，何况每个人都有自己的生活空间，只要能做好该做的事，不一定要把剩余时间都用来陪家人，况且中共无端镇压法轮功，身为法轮功的一份子，我能不站出来吗？
他也说：你们法轮功生病，不上医院看病、不吃药。我告诉他：“七分精神三分病”（《转法轮》），法轮功是佛法修炼，修炼人看淡名利情，就不会为了名利情苦闷不乐，每天开开心心，疾病就比较不会上身，加上每天炼功，使身心走向良性循环，真正体验到无病一身轻的滋味，那还需要上医院吗？
他还说：台湾没有中国大陆好，大陆有钱人多。我说：中国大陆贫富差距很大，不是每个人都有钱，而且在共产党“假恶斗”的统治下，不仅迫害“真善忍”的好人，也使人性都发生扭曲了，现在中国人只注重外表、不重内涵，许多人有钱人外表光鲜亮丽，实际上内心却很空虚。反观台湾，民主社会有钱没钱一律平等，加上传统美德和浓厚的人情味，没有钱的人也可以活的很快乐。最后也谈到科学所带来的危害，让年轻人沉迷于电脑、手机等等社会不好的现象。
可能是大法弟子看事情的角度，让他折服了吧！听着听着，他突然说：“我也要学法轮功。”我就拿简介给他，请他依简介内容去买书和炼功。此时他的朋友刚好打电话给他，他高兴的向朋友说：“我今天上了一堂法轮功的课。”
五、修口
师父说：“我们张口讲话，都按照炼功人的心性去讲，不说些搬弄是非的话，不讲些不好的话。”（《转法轮》）
有一位101保安人员，因为家里需要他养家活口，很珍惜这份工作，怕我们讲真相影响他的饭碗，所以对我们的态度很恶劣，因为他干扰我们讲真相，有一位同修忍不住对他骂了不好听的话。就这么一句话，让他恨法轮功恨了好几年，不但经常在大陆游客面前说一些难听的话，有时还会推挤我们，甚至拿电棍作势要打我们，无论我怎么劝他都听不进去。
我告诉他说：“你为了一句话，生气好几年不值得，你这样不高兴的生活好吗？我替那位同修跟你道歉好吗？”他说：“那句话又不是你说的，我不需要你道歉。”我说：“我不怪你，你为了工作坚守岗位也不容易，还是祝你有美好的未来。”后来听说那位同修有当面跟他道歉了。
随后101发生了一件事：一辆车子撞歪附近一根电线杆，其他保安都认为是法轮功学员撞歪的，他站出来澄清说：“不是法轮功，是另一辆车子撞歪的。”从这一件事来看，他对我们的态度应该是有一些转变了。
由此可知，我们可能一句不注意的话，就把人打入地狱了，甚至造成更大的影响，所以如果我们真的说错话了，该道歉就要及时道歉，以免事态扩大、影响救度众生。
六、“不要抱怨，守住你的善”
前一段时间，大家经过协调决定：101大楼前炼功要穿大法字样的衣服。有一位同修不知道这个规定所以没有穿来。同修们为了整体美观，没让她一起炼功，那位同修就很不高兴，几位同修劝她都不得要领。我看到这种情况就过去告诉她说：这个规定已经有一段时间了，本来以为大家都知道了。很抱歉！没有通知你，这都是我的疏忽。听我这么一说，那位同修也开始向内找，并且说：“别人都能配合，为什么自己不能配合啊！”
师父说：“修炼人 自找过 各种人心去的多 大关小关别想落 对的是他 错的是我 争什么”（《洪吟三》〈谁是谁非〉）这件事我能找自己的过错，矛盾很快就解开了，向内找真的是法宝啊！
101景点方方面面的考验很多，每当出现抱怨之心时，我经常会想起师父所说的：“不要抱怨 守住你的善”（《洪吟四》〈解开你的迷绊〉），于是就会提醒自己：修炼人要守住善，不要抱怨！
以上说的都是做的比较好的一方面，其实个人修炼中还有许多不足之处，有待精進实修，才能不辜负师父的慈悲苦度！
谢谢师父！
谢谢同修！
（二零一六年法轮大法台湾法会发言稿）