历史上的“商鞅变法”，在今天看来就是一个恶法，实行连坐制害人害己。直到商鞅最后落魄的时候，才真正体会到自己定的法律对别人的伤害，可惜为时已晚。
一：酷刑恶法百姓苦不堪言
商鞅下令把十家编成一什，五家编成一伍，互相监视检举，一家犯法，十家连带治罪。不告发奸恶的处以拦腰斩断的刑罚，告发奸恶的与斩敌首级的同样受赏，隐藏奸恶的人与投降敌人同样的惩罚。一家有两个以上的壮丁不分居的，赋税加倍。有军功的人，各按标准升爵受赏；为私事斗殴的，按情节轻重分别处以大小不同的刑罚。致力于农业生产，让粮食丰收、布帛增产的免除自身的劳役或赋税。因从事工商业及懒惰而贫穷的，把他们的妻子全都没收为官奴。王族里没有军功的，不能列入家族的名册。明确尊卑爵位等级，各按等级差别占有土地、房产，家臣奴婢的衣裳、服饰，按各家爵位等级决定。有军功的显赫荣耀，没有军功的即使很富有也不能显荣。
二：商鞅亲历自己的恶法
秦孝公去世，太子即位。公子虔一班人告发商鞅要造反，派人去逮捕商鞅。商鞅逃跑到边境关口，想住旅店。旅店的主人不知道他就是商鞅，说：“商鞅有令，住店的人没有证件店主要连带判罪。”商鞅长长地叹息说：“唉呀！制定新法的遗害竟然到了这样的地步！”就离开秦国潜逃到魏国。魏国人怨恨他欺骗公子卬而打败魏军，拒绝收留他。商鞅打算到别的国家。魏国人说：“商鞅，是秦国的逃犯，秦国强大，逃犯跑到魏国来，不送还，不行。”于是把商鞅送回秦国。商鞅再回到秦国后，就潜逃到他的封地商邑，和他的部属发动邑中的士兵，向北攻击郑国谋求生路。秦国出兵攻打商鞅，把他杀死在郑国黾池。秦惠王把商鞅五马分尸示众，说：“不要像商鞅那样谋反！”于是就诛灭了商鞅全家。（出自《史记》）
中国人最相信“善有善报，恶有恶报”的天理，商鞅在迫害别人的同时，自己也深受其害，最后落得五马分尸的悲惨下场，这难道不是报应吗？前几天中共的网络沙皇“鲁炜”曾制定非常严厉的网络恶法，迫害别人，自己很快就遭到清算，也是一种报应吧。
商鞅在自己深受其害时，才知道后悔，已经晚了。中共的那些迫害百姓的贪官，是否意识到自己的危险了呢？
东汉灵帝时，政治黑暗，天下纷扰，政府内部权力斗争激烈，外戚和宦官，交替坐庄，把持朝政，满朝上下乌烟瘴气，人民生活日益艰难。烈火在地下运行，农民暴动一触即发，东汉政权坐在一个火山口上。而境外的鲜卑、乌桓等游牧民族，也正虎视眈眈地觊觎（读继、于）着风雨飘摇的大汉王朝。
赵苞就出生在这样一个乱世之中。他少有大志，向来以古代英武勇猛的豪侠为偶像。东汉末年，有十个祸国殃民的宦官，称为“十常侍”。其中一个叫赵忠，他就是赵苞的堂兄。但两人的道德品行，有天壤之别。赵忠和另一个宦官张让，狼狈为奸，把持朝政，把昏庸的皇帝，玩弄于股掌之间。许多官员巴结“十常侍”唯恐不及。当时许多人劝说赵苞，去投靠赵忠。但赵苞对赵忠的行径，深恶痛绝，说：“赵忠欺君罔上，误国害民，上侮祖先，下辱子孙，我和他是堂兄弟，但不是同路人。我生当孝于亲，忠于君，岂能与他们这些卑鄙龌龊的乱世贼子为伍!”
由于赵苞品行优良，人们对他深为敬服。州郡长官，闻他奉母至孝，举荐他为孝廉。这是赵苞踏入仕途的关键一步。不久，朝廷派赵苞到广陵(今江苏扬州市)担任县令，这样，他可以施展自己为民谋利、为国尽忠的远大抱负了。
赵苞在广陵任职六年，一直兢兢业业，一尘不染，辖内政教清明，深受百姓爱戴，这样他就得到了朝廷的肯定。不久，赵苞被任命为辽西郡太守。
由于朝廷内部腐败，边备废弛，赵苞到任时，原辽西郡的大片土地，已被少数民族部落蚕食。为防御外寇继续入侵，赵苞修缮城池，积极练兵，开垦土地，安抚百姓，整个辽西的军民的正气，为之一振，鲜卑等游猎民族，一时不敢轻举妄动。
鲜卑族的酋长，见强攻无法取胜，便想到了一条毒计。按照朝廷律令，异地任职的官员，可以接家属到任职地生活。赵苞依例派人到故乡迎接母亲和妻子。鲜卑酋长闻讯后，喜出望外。他早就听说赵苞是个有名的孝子，于是一个恶毒的计划形成了。
赵苞的母亲和妻子，一路风尘，迤逦进入辽西郡。经过柳城(今河北昌黎)时，突然出现一队鲜卑兵马，不容分说，一举将赵苞母亲和妻子劫掠而去。
赵母不知这些兵马的底细，对为首一将说：“我乃辽西郡太守赵苞之母，为寻儿子远道而来，他因为官清廉，家中清贫，所以，我们身上，并无多少盘缠，如果你们需要，尽数奉送，请放我们一条生路。”
那番将狞笑着说：“我们非为金银而来，今天要的就是老太太你和赵苞的妻小。只要你儿子肯投顺我鲜卑国，绝对保证你们毫发无损。”赵母这才知道自己被作为人质劫持了。她怒目而视，愤然不语，并以绝食来抗议。于是，鲜卑人用车载着她们，来攻打辽西郡城。鲜卑人在阵前，推出赵苞的母亲，给赵苞看，威胁说：如果赵苞不降，即杀其母。
赵苞见母亲被五花大绑，不禁心如刀绞，五脏俱焚，悲痛号哭。敌酋冷笑着，期待着赵苞请降。
突然，赵苞止住了哭声，擦干了眼泪，大声对母亲说：“当儿子的罪恶实在不可饶恕，我本来打算用微薄的俸禄，早晚在您左右供养，想不到反而为您招来大祸。在家，我是您的儿子；临阵，我是朝廷的大臣，我不能顾及私恩而自毁忠节，只有拼死一战，否则没有别的办法来弥补我的罪孽。”
赵母没想到会以这种方式与阔别经年的儿子见面，悲愤交加，止不住涕泪涟涟。她听到了儿子的话，感到儿子深明大义，心情平静下来，远远望着儿子，高声说： “我儿，各人生死有命，岂能为了顾及我而亏损忠义?”
听了母亲的话，赵苞已泣不成声，强忍悲痛，怒目圆睁，钢牙咬碎，下令立即出击，誓歼来犯之敌!众军士义愤填膺，怒发冲冠，潮涌般呐喊着，冲杀过去。
鲜卑酋长，原以为赵苞这个孝子，会为了救母亲而投降的，没有打仗的准备，故而一下子乱了阵脚，被杀得溃不成军，大败而逃。
战斗胜利了，可是赵苞的母亲和妻子，也被鲜卑人杀害了。赵苞悲痛欲绝，将亲人的尸身装殓起来，泣血祭奠。然后，上奏朝廷，请求护送母亲、妻子的棺柩，回故乡安葬。平时昏庸的汉灵帝，现在也被赵苞母子的事迹，深深感动了，他派遣使节，前往吊丧和慰问，封赵苞为鄃侯(鄃：古地名，在今山东夏津附近)。
安葬完母亲、妻子，赵苞哀痛地对家乡父老乡亲们说： “我食朝廷的俸禄而逃避灾难，不是忠臣；害了母亲而保全忠义，不是孝子。如此，我还有什么脸面，活在人世?”说罢，大叫三声，吐血而亡。
民族英雄赵苞，舍亲尽忠，舍命全孝，这种悲壮事迹，被载入《后汉书•独行传》。这种“乘方不忒，临义罔惑”（正大辉煌，赴义刚强，毫不迟疑）的德行，永远为后世景仰。两千年后的我们，读之、闻之亦是荡气回肠，热泪沾襟，不能自禁。
为追念这位先贤，家乡的人，为他修了庙宇，供人们世代瞻仰。久之，此地渐成村落，遂以“赵家庙”命名，现简称“赵庙”。
（源自《渊鉴类函》）
纪晓岚在《阅微草堂笔记》里记载了这么一个故事：（纪晓岚的）先曾祖润生公，在襄阳的时候，曾见过一位僧人，据说，他曾经做过惠登相的幕客。这位僧人述说当年流寇的事，讲得非常详细、具体。听者都摇头叹息说：“这是上天安排的劫数，难于避免。”可是，这位僧人却不以为然，他说：“依贫僧之见，这种劫数，完全是由人自己造成的，上天是不会无缘无故降灾难给人们的。明朝末年所发生的杀戮、奸淫、抢掠的惨状，即使唐朝末年黄巢造反流血三千里，也为之逊色。推究业因，由明朝中叶以后，官吏个个贪婪暴虐，绅士横行霸道。民间的风气也随之变得奸滑毒狠、狡诈虚伪，品行恶劣，无所不至。所以，从下层讲，在老百姓心里，已埋伏下无穷的怨恨；从上界讲，也激起了天神的愤怒。积累了一百多年的怨愤之气，一旦暴发出来，又有谁能阻止得了。再就贫僧的所见所闻，那些在动乱中受祸最惨重的，往往都是平时穷凶极恶的人。这能说是劫数吗？
记得以前我在贼寇中，有一回，贼寇逮住了一个官宦子弟，他们喝令他跪在营帐前，然后拥抱官宦子弟的妻妾，饮酒作乐，问他道：‘你敢发怒吗？’世宦子弟向上磕头说：‘不敢。’又问他：‘你愿意侍候我们吗？’他又忙回答说：‘愿意。’于是给他松了绑，让他在一旁斟酒侍候着。这个场面，使许多旁观的人，为之叹息不已。当时有一位被俘的老头儿说：‘今天我才知道因果报应是这样的分明啊！’原来，这个世宦之家，从他爷爷那一辈起，就经常调戏、玩弄仆人的妻子。仆人要是稍有不满，必然遭到一顿毒打，然后把仆人绑在槐树上，让他看着自己的妻子，被主人搂着睡觉。这只不过是豪绅暴行的一端。其他的罪恶，就不难类推了。”
僧人说这番话的时候，刚好有位豪绅也在座，听了之后心里很不满，便说：“世界上大鱼吞小鱼，猛禽吃弱鸟，为什么天神不发怒，惟独对于人一有恶行，天神就动怒呢？"
那位僧人很不屑地扭过头说：“鸟鱼是禽兽，难道人也跟禽兽一样吗？”豪绅无言答对，气愤地拂袖而去。
第二天，那个豪绅纠集了一帮门客，到僧人挂单的寺里去寻衅，想要折辱那僧人。不料该僧己经打包离去。只见壁上写了二十个字，道：“你也不必言，我也不必说，楼下寂无人，楼上有明月。”这可能是在讥刺那个豪绅的阴私。后来，这个豪绅也落得家破人亡，断子绝孙。
对照上述故事，再看看今天的中国大陆，中共官员无官不贪，道德败坏，黄、赌、毒泛滥成灾，各种毒食品严重威胁老百姓的生命安全，环境污染严重，空中飞鸟、池中鱼儿、地上的走兽都难以生存，更何况人呢？再加上中共对法轮功的残酷迫害，社会上假、恶、暴、色情等放纵泛滥，道德已经无存，按照文中僧人的观点，今天人的结局会比历史上的悲惨结局更悲惨，因为今天的中国人被中共党文化带动下做的恶更大更邪恶。
人在世间的灾难都是人心不正自己招来的。人要想有美好未来，只有先正心，归正自己，提升道德水准，这是人唯一的归途。
法轮功学员讲真相就是在归正人心，人只要明白真相，就回去自觉的选择正的、善的。海外法轮功学员组成的神韵艺术团，在全世界巡回演出，就是用艺术的形式在唤醒着人的正念与良知，归正人心。
人能明白真相，相信“法轮大法好”、“真、善、忍好”，选择退出曾经加入过的党、团、队组织，广传真相，人真的能改变注定遭恶报的命运，就能走过那可怕的天灭中共的大劫难，获得美好幸福的未来！
尊敬的师父您好！
各位同修大家好！
我是二零一四年得法的青年大法弟子，跟同修们一样，修炼以后身体上大大小小的各种疾病都好了，这都得益于师父的洪恩。在修炼的这几年，遇到各种过关的事情，也有关过得不好的时候，师父还在给我机会。我现在是一名孕妇，现在我就把我在孕期过心性关的事情和大家一起分享，与同修交流。
一、修去妒嫉心
我很喜欢小孩子，看着自己的同学朋友都结婚生子了，自己很羡慕，也希望自己有个孩子。修炼后，我知道自己应该放下世间一切跟师父回家，对想要个孩子的执着放下不少。但是结婚以来，我对想要个孩子的愿望又显现出来。现在我也要做妈妈了，但时不时的还想着我这要是个双胞胎多好啊。
没多久，我身边有一对夫妻同修也怀孕了，且是双胞胎，我知道后很羡慕，第一反应不是祝福他们，而是难过自己的愿望没有实现。跟丈夫和这对夫妻交流之后，他们提醒我这是妒嫉心，必须得去。我回家发正念：“妒嫉心，你不是我，我不要你。请师父加持我。”反复念正法口诀，很快，那种难过没有了，我发自内心的为那对双胞胎的父母高兴。而且我还明白了，我们自己和我们怀的宝宝都是师父的亲人。
二、修去挑剔别人毛病的心，扩大容量
由于受党文化的毒害，我们全家人都有挑剔别人毛病的习惯、有点事就爱抱怨，对方做错了不是安慰，而是指责。从小到大，我经常看到妈妈做错了就会挨爸爸说，当然我做错了更是挨说，事后还要被拿出来时不时的指责一下，并被告知这是为了提醒失败的教训，吃一堑长一智什么的。我看到妈妈经常很难受，为了不挨说就努力的做好每件事，感觉她活的好辛苦。而我自己也严格要求自己，做好每一件事情，就活得很累。性格变得极端。久而久之，我不自觉的拥有了父母的两个特点，凡事爱挑剔人，一旦别人做错了，就指责，抱怨；自己努力做好每件事，免得被说，更希望得到赞美和认可，自己做错了又怕挨说，自我保护意识很强，谁说我都不行。
修炼后我严格要求自己做好三件事，没意识到这个毛病的严重性，也就一直没改。还觉得自己精進，修的好。想起刚得法的时候，引导一位有缘人得法，跟他在一起的时候，经常挑剔对方有怕心，学法少，人念多……动不动就教训人，甚至说的很难听。他很能忍，也很博大，但依然被我说的表情很痛苦。我自己做错事的时候很自责，表现的也很烦躁，同修反过来总是安慰我，还默默的帮我做好。尽管如此，虽然一直在学法，由于不会向内找，很长一段时间我都没意识到这个挑剔别人、指责抱怨别人的强大执著。
直到结婚后，我这个毛病凸显的越来越明显，丈夫有一点做得不够好或者是不对，我就指责个没完，还说什么要是我自己，老早改了这些坏毛病，你怎么就不改呢。因为是在孕期，丈夫也不敢跟我理论什么，经常被我弄得压力很大，越是这样，就越会有很多问题，就越会招我指责抱怨。他也一度很痛苦，不知道怎么跟我沟通。后来他突然就变了，我说什么都乐呵呵的听着，而且努力的按我的要求做每件事情。我几乎升不起指责抱怨的心。我们坐下来交流，丈夫很慈悲、真诚的指出我的问题，告诉我这个世界上没有完美的人，人人都会犯错，我们得允许别人犯错，得能包容别人的缺点。他说实在无法改变我，就在被我一次次指责和挑剔中剜心透骨的改自己多年的坏习惯，扩大自己的包容量，提升自己。
一次回娘家，我就发愁了：“我什么时候就能不跟我妈吵嘴了啊？”他就告诉我：“你可以先做到一点，无论妈说什么做什么不如你意的，你都首先做到不挑剔、不指责、不抱怨，忍着不说，你就是提高了第一步。”我带着这个建议回娘家度过了一个周末，发现自己要做到这“三不”真的是好难，忍不住抱怨了一下，说完就后悔了；又忍不住指责了一下，刚说出来就想抽自己。我妈一说我，我就瞪眼睛，我才意识到自己修的真是太差，这么多毛病这几年怎么都没意识到呢。最近正好又把《九评》看了一遍，这都是共产邪党灌输的党文化把我们变得极端、自私，今天借写法会征稿的机会，我一定要把它写出来，曝光它，去掉它。
弟子一定要做好，放下常人间的一切，遇事向内找，修去所有执着心，一定跟师父回家。
谢谢师父，谢谢同修，合十！
以上是我在修炼过程中的一点体会，不当之处，请同修慈悲指正。
一段时间以来，我自己修炼中出现了较多不正确状态。通过回看、审视当时的想法、作法，认清出错的原因，以归正出现的偏差，尽可能地理性而严肃对待修炼。
最近身体出现了一些问题，概括一下，有三个表现。
表现一：心脏常有不舒服的感觉，呈现心悸、甚至心痛的假相，这个状态持续比较久了。现在明白了这个状态存在的原因：我有“怕心”，且被旧势力利用迫害我的肉身，试图达到毁掉修炼意志的目的。
我的“怕心”是这样表现出来的：今年夏天的一天，在外地旅行时接到派出所警察打来的电话，应该是所谓“敲门行动”的组成部分吧。接电话时持有的正念是：警察也是被利用、被迫害的生命，也是应该明白真相的人；同时，没配合他们的要求，没告诉他们自己现在的住址。但当时心理是“烦”和“怕”，希望永远都不要再接到他们的电话、永远都不要再与他们有任何交集。接下来“他们要再打电话来……”的想法时有出现。出现时，我一直在否定：这不是我的想法，是旧势力打过来的东西、是后天形成的假我的观念，是要修去的东西。
过了两个多月，又有社区的人打电话来。因为知道是社区打来的，所以，我发着正念、没接听这个电话。当时的想法是：不让这个电话接通而成为事实，这样，打电话的人实际就没做成对修炼人不好的事。而且，之前这个人已经有一次和我通过电话，我说得非常清楚，态度是“继续修”，而且直接告诉她：“利用工作要挟我、甚至利用子女前途受影响等手段威胁我”，我已经不在乎了，这些我都已经放下了；“你们做的事是不对的”、希望她们善待修炼人。当时她也表示出了友好和理解。回看当时表现，我已经克服了以往“滑过去”人的心理，直接坦荡地以修炼人的状态面对他们了，但我的“怕心”还存在。
我为什么怕他们再来电话呢？我为什么不想、不愿、反感与他们面对呢？
在人中，我是一个好人，一个社会上的好公民、工作单位里的好职员、家庭中的好家人。面对同事、家人、社会上的其他人还有学生时，我都比较自信和坦然。为什么面对警察时就不自信了？深入地想，是有在过去形成的“怕警察”的观念，感觉都是警察主动而强势地找，被找的人又躲又藏的。从新认识此观念，警察找的是坏人，坏人应该怕警察；我不是坏人，所以，我不该怕他们；另一方面，警察如果找好人的茬，那么警察做的事就是坏事。所以，面对他们，“怕”不该存在。这样看来，发出“怕”的主体肯定不是真我，而是假我，甚至是旧势力强加的信息。我不再认同、不再纵容“怕”的存在，彻底清除它。
从修炼角度讲，我修炼的是“真、善、忍”。某个人、甚至政府不允许时，自己就对修炼“真、善、忍”不理直气壮了。这除了说明自己有人的“从众”心理、人的观念外，更主要的还是因为自己学法、得法不够，没有对法深层次的正悟。因此，在内心深处对法、对师的信与敬都比较肤浅，自己没有信心说服别人。所以，不愿面对他们、面对他们时也不擅长讲清真相。
现在，我明确、明白了几点：一是坚决、彻底否定再出现的“怕警察”想法；二是彻底改变学法方式，保证真正得法；三是证实法、弘扬法，并注意积累这方面的素材和经验。
表现二：月经淅淅沥沥不断。我现在明白了，这是不正确状态，是不该存在的状态。它之所以能存在，是自己纵容了人心的结果。
一段时间以来，周围的环境中同龄人出现更年期状态。我动了人的想法：就觉得自己修炼了，于是更年期来得晚。我现在还有月经，也没有出汗什么的，沾沾自喜，带着显示心、优越感地与同龄人炫耀。其中，证实法变成了次要，显示变成了主要。当月经淅淅沥沥一直持续时，自己仍没觉得不对，还觉得通过这个过程，才能达到修炼人“老年时有一点月经但不多”的情况。也就是说，从根本上我还认为更年期在我这儿是有的，只是比常人出现的晚一些，调整身体也是得经过持续过程才能到达老年人的状态。毫无疑问，这是人的想法。
我才把早已经学过无数遍的法与自己对照：我不是平常人，我是修炼人。从修炼一开始，修炼人的身体就与常人不一样了。我的身体变化早已不再受人的规律制约，包括更年期规律。而且，师父调整我的身体根本不需要在人间看上去多么轰轰烈烈。所以，一切本该平淡地就达到该有的身体状态，可因为自己的人念导致了不正确状态存在。
现在我明白、明确了：我的身体不是常人的身体，不受人的发展规律控制，而是受大法的约束。这样的教训说明，自己学法却没得法，一遇到现实问题时，不自觉地就动人的想法，纵容人的观念，让它发挥作用。
表现三：我的身体总让我感觉左侧腹腔内有东西，不是痛的感觉，是经常提醒有东西的感觉。这个问题也是自己曾经在不自觉中动了人念带来的，这是一次深刻的教训。
2015年的夏天，单位福利给职工统一体检。当时我的想法是，参加体检看看自己是不是属于更年期状态。体检结果中查出左肾边有肿瘤，当时自己倒是没害怕，也没怕死，但真意识到自己修炼状态出问题了。这个过程中家人肯定是一阵子干扰，我用了正念对待，家人不再管这件事了。而现在，自己的身体时不时提醒一下这件事。特别是修炼状态不良时，这种提醒更多一些。
现在我的认识是，当初“看看是不是属于更年期状态”属人的想法。用人这层的医学来验证学法修炼后的身体，其实是不坚信法、不坚信师。现在，认识到自己是修炼人，即使有问题也早被师父给解决了，现在的这一切都是假相，是旧势力制造的。可是现在，尽管让自己相信自己超常，可其他一些方面还和常人在同一程度上，怎么可能其他方面都不超常只身体超常呢。所以，归根到底还是修炼中整体提高的问题。
之前二十多年的修炼中，自己从没在“病”这个问题上出现过偏差，身体状态一直都非常好。一段时间以来，月经淅淅沥沥；左侧身体腹腔内时常提醒自己有东西；腰偶尔用痛来提醒我；最近两个眼睛上又肿又痒；一下子所有问题都赶在一起了的样子。看一看自己现在的修炼状态，问题产生的原因就可找到。自己还有两年到退休年龄，就想着如何结束职场生涯，如何安排以后生活的事。实际中想修炼不多，想怎么生活倒是不少，常没有踏实感、常感无聊。于是，手机、微信、小游戏占用了自己的许多时间，多次卸载游戏APP又多次从新下载，明知占用了修炼时间、在害自己，可就是严肃不起来，严肃了也只是一会儿。因为无聊、闹心，一有时间就向外跑旅游。想学法学不進去，玩又觉得浪费时间，心生愧疚。这样的心性，即使学法，也不怎么入心；因为不能真正得法，遇到事先是人的想法，人的观念起作用，身体不是这里提醒一下，就是那里提醒一下；出现不正确状态时，才想起找法来对照，结果教训已经生成。
现在意识到自己的一个更大问题是，不知不觉中常人观念就在起作用。这是因为学法不精進，学法不得法。修炼中，遇到问题时才想到找法对照，好不容易明白一点，其他方面人的观念又强烈地左右着自己的行为，所以，问题越积越多。现在知道自己该怎么做了：别的什么都不要多想，就是好好学法，背法！加上发正念。
我用了整个的十一休息时间才背下《论语》。背法的正文部分容易一些了。现在，每天在背法，不带任何目的，不求進度，就是背，让自己在法中，不给人的观念留下存留和发挥作用的机会和可能。
师父好！
各位同修好！
久远以前，旧势力已经对所有大法弟子做了详细的安排，为的是在这末劫时期，干扰师父正法，阻止众生获得救度。而常人的情绪、感受或欲望，都是后天养成，甚至是前世带来的。在这里，我要和大家分享，没有果断去除的观念，会怎样影响我们证实法。
后天养成的观念
我记的自己小时候总是心怀恐惧。在我还很小的时候，我常看到父母在吵架；我母亲总是非常生气，她的情绪让我感到不安及害怕。有一次我看到他们打架，我不明白到底是怎么回事，但就是觉的很害怕。后来，我父母就离婚了。
父母的离婚强化了我常人的观念，我害怕失去爱和亲情，害怕孤独。我变的没有安全感，内向又害羞。我父亲得到了我的监护权，因此我母亲每周六会来看我们。我并不想见到她，我害怕看到她伤心沮丧的脸。
自那时开始，我在面对逆境时，总是心存恐惧。
认识大法
现在，我已经修炼法轮大法五年。法轮大法是提升身心的修炼，修炼者必须遵守真、善、忍的原则。在过去的十八年里，中国大陆的法轮大法学员被中共迫害，有些被残酷的虐待致死。
在开始修炼大法后不久，有一天我骑单车在路上被车撞了。在事故的当下我不感到害怕；我知道一个真正的修炼人应该如何对待。然而在事故之后，每次我骑单车经过同一个地方时，我都会害怕并感到不安。
还有一次，我先生病了。他拿了我的平板电脑看一篇文章，文章里面有师父的讲法，提到为什么学员应该结婚。这件事让我产生了执著，坚持我先生必须读师父的讲法。
旧势力钻了这个空子，让我先生对大法产生负面的想法，让我修炼的环境变的困难。后来我先生在家时，我就不读法，有时候会私底下偷偷的读。我没有察觉到，对恐惧的执著已经悄悄的变大，而我也接受了旧势力的安排。
最近我开始替大纪元网站翻译文章，一篇文章大概要花两到三小时。我先生大部份时间都在家。我很担心他发现我在做什么，然后禁止我修炼大法，因此我的翻译工作总是做的不足，有着协调和沟通的问题。虽然协调人从未抱怨，但我知道问题出在自己身上。
师父说：“如果都能用正念去考虑问题，那我想他就不用修了。（笑）有人心就会出现种种困难，就会出现不足的地方啊，就会出现配合上的问题呀，也会出现由于怕心带来的形势干扰，这都会有。”（《各地讲法十》〈在明慧网十周年法会上讲法〉）隔天我在房里炼功时，我听到我先生和我说话。等我走到房门口，他已经站在门外了。他问我在房里做什么，我说正在炼功。然后，我看到他的脸皱了一下。我发现事情不太对；说我打扰他的话也很奇怪，因为他看到我炼功时，从来也没抱怨过。
我明白有些地方不对劲；我有罪恶感。当我向内找时，我又发现了诸多的恐惧：对责任的恐惧、害怕被责备、害怕身体上的病痛、受着魔难、害怕在家中证实大法、害怕承认自己的错误。但是这些还不足以让我认清自己的执著；我必须了解自己的执著究竟是什么，以及执著的形成和起因为何，这样才能将它们连根拔起。此外，我对先生的爱憎情感，也为自己带来了不必要的魔难。
师父说：“其实一切不符合大法与大法弟子正念的都是旧势力参与造成的，包括自身不正的一切因素，这就是为什么我把发正念作为大法弟子的三件大事之一来做。”（《关于副元神一文引起的波动》）
我明白自己遭到邪恶旧势力的迫害；我接受了它的安排。我果断的排除所有内在及外在的影响，开始更频繁的发正念。
不久后，有一次我在读《转法轮》时，我先生从房里出来，我的心跳跟着快了起来。我告诉自己：“没有什么好怕的。”我先生问我在读什么，我无惧的回答他在读《转法轮》。他嘴里念了几句，但我知道，自己可以从新获得修炼的环境了。
在读到明慧网文章《相由心生 运随心转》时，这篇文章启发了我。我看到了自己的好胜心，在争辩和嫉妒心上的执著，和我先生唱反调的执著。我明白了这些执著让我无法以善的心和先生讨论法轮大法。如果我不能做到善，又怎么能救度他呢？
师父在讲法时说：“那人心中各种各样人的想法，各种各样的思想来源，都会对你進行干扰。你的思想无论符合了哪一类生命状态，哪一类生命马上就起作用。”（《各地讲法十一》〈大法弟子必须学法〉）
现在，即使在修炼的过程中犯了错，我明白旧势力不足以迫害我了。在修炼的路上勤勉实践，我已经随时随地都在证实法。
师父净化了我身体中的邪恶光谱
我们的学法小组最近播放了一部纪录片：“图谋”（蚕食美国），片中呈现了共产主义的邪恶光谱如何渗透到全世界。我曾想过，自己的思想中是否也存在着共产主义的思维，因为在前世中我有可能接受过共产主义的教条。
看完纪录片后我非常震惊。这部纪录片解答了我的问题，我明白了为什么恐惧的执著并不属于“真、善、忍”。对恐惧的执著，是共产主义邪恶光谱的一部份。恶势力用它来控制人类的心灵及大法弟子，做出有违大法的事，并且让修炼者走上旧势力安排的道路。
另一方面，看到邪恶摧毁了这么多人类也让我感到十分伤痛。我想到如果自己不能正确教育子女，以后他们会变成什么样子。我感觉全身都震动了起来，世界都变了。我有一股巨大的冲动想哭，不过我强忍住了；虽然我一点也不觉的冷，但身体却不停发抖。过一会儿我又觉的头昏。等到纪录片结束，学员开始分享感想时，我可以看见他们身上的光，我知道，师父已经净化了我的身体。
除去对睡眠的执著 改变自身的修炼环境
我有四个孩子，家事总是做不完。在我生老四之前，我曾经好几次想要早起炼功，但总是做不到。我总是昏沉想睡，终日疲惫。又因为我先生有睡眠问题，我也没办法设定闹钟早起，所以一般来说，我通常都是早睡且晚起。
我后来又试着早起，但孩子总是睡了又醒。没办法炼完一整套功法让我很烦闷，于是我又放弃了。接下来的一天，我找不到时间炼功，更没时间读法。到了晚上，我已经又累又困，连发正念都很勉强。抱怨和沮丧的执著经常在心中出现。
有一天，我读到一篇题为《实修中的一些修炼体会》的明慧交流文章，其中提到作者是如何克服疲倦和对睡眠的执著。他经验中的一段话触动了我：“随着时间的推移，这对我来说变成了一个‘准则’，不论前一天晚上我几点睡，有什么情况，都必须要做到、没有借口。”我了解到，我必须坚定持续修炼。
几天后，我试着早起在五点发正念。第二天，我实在太早起不来，于是六点起床后我开始炼功。就这么持续了几天，我明白了自己要谦卑，于是我告诉自己：“如果早上五点起不来也没关系，那么我就六点起来，慢慢的，我可以愈来愈早起。”
师父说：“这一个理，有人一下子就认识了，而有人是慢慢悟到、认识的。怎么悟还不行啊？一下子认识到更好，慢慢悟到了那也行，不都是悟了吗？都是悟了，所以哪个也不错。”（《转法轮》）那几天，我渐渐起的早了，于是我决定设闹钟，只要闹钟一响我就立刻按掉，这么一来就不会把我先生吵醒。我照着这么做，我先生也能继续睡觉。我的孩子也不干扰我了。有好几次，她甚至提早把我弄醒让我炼功。我知道这是师父在帮着我。有两次我女儿没叫醒我，闹钟把我吵醒了，我很快关掉闹钟，而我先生一点也没醒。同时我也下定决心每天读一讲《转法轮》。让我相信自己得睡觉才有活力的思想业愈来愈弱，我发正念清除它。我整天都昏沉欲睡，直到我明白这是种不想让自己感到身体不适的执著，于是我让自己不要在这上面放心思，渐渐也就不觉的困了。
现在，没有任何借口，我早起炼功、晚上读法。几天内我看到了非常正面的变化。对恐惧、情、争执的执著迅速消退。读法时，我的心思不再飘移而能专注。我周围的邪恶被清除了。我现在能更有条理的照顾家庭整理家务。我不用再想着什么时候炼功学法。我对师父及大法的信心更加坚定。
看着我读《转法轮》，我先生不曾说过什么。我的信念愈来愈强，任何事情我都能向内找，并轻易找到自己的执著在哪里。一点一滴的，我的修炼环境愈来愈好，变的更纯正。我终于了解这是师父为我安排的修炼道路。坚定决心在修炼提升上是至关重要的。
如果有任何不适当的地方，请善意指正。
感谢师父！
感谢各位大法弟子！
注：
[1] 李洪志师父著作：《各地讲法十》〈在明慧网十周年法会上讲法〉
[2] 李洪志师父经文：《关于副元神一文引起的波动》
[3] 李洪志师父著作：《各地讲法十一》〈大法弟子必须学法〉
[4] 李洪志师父著作：《转法轮》
（二零一七年墨西哥法会发言稿）
尊敬的师父好！
同修们好！
在过去的一年中，也感觉自己随着师父正法進程的推進被大法熔炼着、改变着，被师父保护着。无论在家庭中，还是在工作中，在与同修配合做好三件事上都无不体现着转变观念，向内找的重要。也切实体悟了师父说的：“向内找，这是一个法宝。”（《各地讲法九》〈二零零九年华盛顿DC国际法会讲法〉）法理的真实展现。下面我就将自己这一年来对转变观念向内找的点滴感受向师父汇报，与同修分享。
一、无条件向内找
之前看到明慧网上的一些交流文章中都提到过，很多同修在外面基本能够做到向内找自己，也能做到与人为善，慈悲待人，可一回到家里就放松了自己，对家人不能包容，甚至恶语相向。我也遇到了同样的问题，其实这种在外面修的好，在家里就放松的状态，我个人认为这还是因为没有做到向内找造成的。因为家里就像我们的内心一样，而社会就像是我们的外在环境，外在环境往往我们能够想到自己是个大法弟子，从而做的好一些，而内在看到的人很少，所以自己就放松了对自己的要求。如果我们不能做到向内找，这种状态也会像我们的执著心一样，外在的最容易被发现，一眼就能看到，而内在却不容易发现，不容易改变。
我与妻子都是修炼人，我们结婚刚刚一年时间。在这一年不到的相处中，我经历了对妻子同修的表现和修炼状态的指责、埋怨，到无奈接受，逆来顺受，到现在一出现问题首先控制好自己的情绪，尽量做到无条件向内找，善意的指出她的问题，并真心实意的帮她改正的过程。
二、放下亲情
家里一直是我和母亲两个人一起过。我与妻子同修结婚后，就变成了我们3个人一起过。这就出现了婆媳关系的问题。妻子同修从一开始帮助我妈妈走出误区，走入修炼，到后来在母亲面前尽量保持着修炼人的状态。这些表现都让母亲看到了一个修炼人的不同，也改变了她对大法的偏见并走進了修炼中。可随着妻子同修怀孕后在家休养，问题也不断的出现了。母亲是个工人，干起家务来很快，有时很多事干的不干净，比如洗碗有时洗不干净，扫地总是有弄不到的地方。而妻子一直在南方生活，所以口味也和我们有些不同。就这样慢慢的从生活习惯到吃饭口味她都对母亲的一些做法产生了分歧，直到最后达到了不可调和的程度，还扬言要出去租房子住，那时她已经怀孕5个多月了。
在这个过程中，我的表现是经常对她说：“这事你应该修自己，应该向内找，不能总是挑别人的毛病。她是个老人，一个人这么多年了，很多习惯你怎么能让她一时就改过来……”等等这些。有时听到她对母亲那么没有礼貌，那么不知道宽容别人，我心里就气愤的不行。虽然大多数我还能控制住自己的行为，但心里早已翻江倒海了，但这样人为的控制显然是有限度的，也没有做到修炼者之忍。所以事情没有因为我的忍让变好，反而愈演愈烈。终于我也控制不住自己大发雷霆过几次，还摔坏了我家的一把椅子，直到那时我才意识到有些不对劲了。
我发现是自己一直在向外看，没有找自己的问题。由于一直是我和母亲在一起过，所以我对母亲的情很重，可修炼人就是要放下情，走出人的。所以这不是师父在帮我让我看到自己的问题，好修去它吗？就像《转法轮》中说的一样：“修炼就得在这魔难中修炼，看你七情六欲能不能割舍，能不能看淡。你就执著于那些东西，你就修不出来。”是因为我对母亲的情太重，才造成我的情绪被带动的那么厉害，如果是外人我会这样吗？后来我发现当妻子同修说出一些难听话时，只要我的心不动，好像母亲都没有什么太大的反应。这些事的出现好像就是演给我看一样。
当我真的换个角度看问题，把“母亲”当作“同修”时，我发现一切都变了。因为师父告诉我们什么事情都不是偶然的，母亲与妻子到底是什么因缘关系我都看不到，但我们都得法了，都是有师父在管的，遇到一些不顺心的事或者烦恼不都是对彼此的提高吗？不都是师父在帮着我们了结、偿还我们在历史中那些恩恩怨怨的业债吗？我怎么能用常人的角度去看问题呢？师父已经把我们人生道路改变了，如果没有得法，那这些事情也一样会存在；如果没有师父为我们的承担，难还会更大。这样看来这些不就都是好事吗？我为什么要被带动呢？为什么不能用正法理来看到这件事情呢？
当我真正按照法的角度看问题时我发现妻子同修也在慢慢的改变。
三、修去妒嫉心
1、发现自己的妒嫉心
妻子有时对我百般挑剔，只要我有一点错就抓住不放，而且还要让我承认错误才罢休。我和她交流告诉她：这是党文化式的批判，不是慈悲的指出别人的错误。她一听我这么说，马上就来一句：“我这是说你的，你那么狡猾，又转移话题……”把我气得不行。有些事明明是她的错，她却不承认，谁也不能说她，甚至哪怕我善意的指出，她也不承认。我心想：这根本就不是一个修炼人的状态，怎么还不如一个常人呢？一点道理都不讲。她这样下去不行啊，这么重的人心怎么能圆满呢？
后来与老同修交流，老同修对我说：“如果有一天她不修炼了，你还修不修？你是为她修的吗？你为什么那么容易被带动？你真该好好找找自己的问题，不要再向外看了。”这一句话一下子点醒了我，是啊，我这不是在攀比吗？这不就是不平衡吗？觉得自己受了委屈，想要达到心中的公平，再往下找发现这不就是妒嫉心吗？
我自己一直觉得我的妒嫉心很少，平时看到别人好了我也真心的替别人高兴，看到别人哪些方面比我强，心里也很少有妒嫉别人的感觉。因为在最初学法时我就对师父在《转法轮》中说的：“这有一个规定：人在修炼当中，妒嫉心要不去是不得正果的，绝对不得正果的。”这段法理印象很深，也深知妒嫉心的严重性。所以我一直很重视修去妒嫉心的问题，只要有一丝妒嫉的时候我就会意识到，马上发正念解体它，所以觉得自己妒嫉心很少。可真正向内找的时候才发现，妒嫉心的表现形式有很多很多种。
2、内向、外向性格人的妒嫉心表现形式不同
妻子同修是个很外向的人，有一说一，有二说二，很少去控制自己的情绪，所以情绪波动很大。而我就是师父在《转法轮》中说的那种：“中国人过去受儒教影响比较深，性格都比较内向，生气了不表现出来，高兴了也不表现出来，讲涵养，讲忍。”的那种人。紧接着的下一句是：“因为已经习惯于这样了，所以我们整个民族形成了很内向的性格。当然他有他的好处，不露内秀。但也有弊端存在，可能带来不好的状态。”
当我再看这段法时也有了更深的认识。内向性格是有好的一面，也有不好的一面，因为善恶是同在的。外向性格的人也一样，有好的一面，那就是不掩饰自己的情绪，真实的表现出自己的优、缺点。不好的一面就是不能控制自己，有时情绪上来可能就不顾父母长辈的礼数，也不太容易去顾及别人的感受。可在中国由于大部分人看到的都是我这样的性格多一些，而且大部分还是受到了传统文化观念的影响更多，对妻子这样直接的人往往给人的感受就显得很难以接受。
而内向性格的人负的一面往往不容易被发觉。想到这里我又想到《转法轮》中说的：“举个例子说，一个瓶子里装满了脏东西，把它的盖拧的很紧，扔到水里，它也要一沉到底。你把里面的脏东西倒出去，倒的越多，它会浮起来越高；完全倒出去，它就完全浮上来了。”我个人理解内向性格的人就像是不愿意把自己的瓶盖拧开，这样脏东西是出不来的。如果再不注意向内找，岂不是一直在修这个瓶子吗？就算你把瓶子修的再亮，看上去再完美又有什么用呢？这样久而久之，自己根本就意识不到有时的行为和表现就在不自觉的掩盖着自己的缺点，顾及自己的面子，得失心很重，这样就使得一些心变得很顽固。
所以只有拧开瓶盖倒出脏东西，才能再放進好的东西。不是有很多的同修表面上三件事都做得很好，却突然离世的吗？当然那些同修的情况很复杂，不单单是因为这一点。可掩盖自己的问题，实际上骗不了别人，只能骗了自己。就算所有人都说你好，又怎样呢？到最后那些掩盖着的人心一定会给你自己带来大麻烦，因为我们是修炼的人，是要去掉一切执著的。
因为自己的所谓喜怒不形于色，让很多缺点根本就没有暴露出来，别人也就更没法给你指出你的问题，而形成这些所谓的观念和处事原则慢慢的就形成了一把衡量别人好坏的尺子。由于中国人大部分都是这样的性格，所以自己在社会中反而让很多人愿意接受，也很是受用，所以自己就更觉得这样对。如果有人不按照这个所谓的规矩或自己后天形成的普世价值行事时就觉得很不舒服，这就形成了妒嫉心。
性格外向的人如果控制不住自己的情绪，也一样会干出很多很出格的事情来。因为他们表面上约束自己的能力可能不那么强，所以当遇到一些外来刺激的时候，就会表现的很激动，有时就会作出一些过激的事情来。不修自己的外在行为也会给别人对大法造成很不好的影响，因为你在常人眼中出现时，你就是和大法紧紧的联系在了一起，你也就成了大法在世间让别人看到的最表面一层的展现，从而给讲真相带来阻碍，甚至由于你的表现会让常人有对大法不好的想法，这样不但没能救了众生，反而把众生推向了反面。所以这两种性格都是有需要修的部分。
3、主动的改变自己，去掉妒嫉心
有时她发脾气，一次我忍住了，两次我也忍住了，而且每次她发脾气时我都能用师父法来归正自己的不正确状态。但当次数多了的时候，自己有时就控制不住自己的情绪，这里一方面是由于自己没有真正做到坦然不动的百分之百的以师父的法来指导自己的行为。另一方面自己也会反应出一种：凭什么我都改了那么多，她可以一点也不改？（因为有时去执著心的时候真的是剜心透骨。）其实这就是妒嫉心在作怪。
我发现很多事只要在思想中出现“凭什么”这三个字的时候，就是妒嫉心的表现。当我发现这是妒嫉心时我就主动的改变自己。在交流时尽量多发表意见，尽量表达出自己的想法，在生活中该怎样就怎样，不再那么顾及面子。别的同修给我指出自己哪里做的不好的时候，自己也坦然接受。
三、转变观念 向内找
随着我放下了对母亲的情，也逐渐认识到了妒嫉心，之后妻子同修再发脾气时我基本都能够很好的控制自己的情绪。可总觉得还有哪里不太对。终于有天学《转法轮》时学到：“内旋（顺时针）度己，外旋（逆时针）度人，是我们这个功法的特点。”我突然明白了自己错在了哪里。
我虽然做到了能够坦然接受妻子同修发脾气，但这好像都是只做到了修自己，并没有做到帮别人，自己并没有做到既度己又度人。大法修炼的特点是既要修己又要度人的，如果只修了自己，那不还是没有跳出旧宇宙的“私”吗？于是我开始再次试着告诉她哪些地方做的不对，可只要我一指出她的问题，她就很难接受，最后又是不欢而散。
我也在问自己：我是替她着想了啊，也是真心实意的想帮助她，她怎么就不接受，不愿改变呢？我再向内找问自己：发现自己虽然是真心的想帮助她，可自己是抱着很强的想要改变人的目地去做的。当她没有按照我的想法去改变的时候，我就会沮丧、灰心，可她修炼的路和提高的过程是师父在安排，怎么我也想去安排呢？难道我对别人的帮助都是有目地的吗？好像自己付出了就一定要有回报和结果才行。这背后隐藏着多大的私心啊！离师父教导我们的做一个无私无我的正法正觉相差多远那。
于是我又慢慢的去掉了想要改变她的心，看到她的问题时，我就真诚、善意的指出她的问题，不抱着任何求结果的心；即便她不改，我也不会再去指责她，也不再被她的情绪所带动。慢慢的我发现她真的在改变，这真的是《转法轮》中说的：“无求而自得”。
四、有师在，有法在，就一定能行
还有很多的修炼感受由于篇幅有限，无法面面俱到。其实在日常的一些小事中无不展现着一个修炼人的状态；一个大法弟子在世人眼中的形象；一个生命在宇宙末法末劫时期的选择。所以我会更加珍惜自己，修好自己，救度更多的众生。自己还有很多要修的地方，比如自己还有怕心，还有安逸心、名利心等，但只要想到自己是个得了法的生命就觉得信心十足，因为我们有师在，有法在，就一定能行！
很多时候也真的感到作为一个大法弟子的荣幸。当我们遇到一些不顺心的事情的时候，当遇到别人给你带来的突如其来的烦恼的时候，常人只能选择要么爆发，要么无奈的妥协。而我们却有第三种选择，那就是用大法来衡量。当你真的放下人心用法来衡量时，你就真的能够体会到“柳暗花明又一村”的感觉，那不是常人无奈的妥协，更不是逆来顺受，而是一种生命境界的升华！一种实实在在的提高！
由于层次有限，有不在法上的地方，请同修慈悲指正！合十！
在《九评共产党》发表13周年之际，《九评》编辑部发表新书《共产主义的终极目的》，以下为第五章之下部。
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《共产主义的终极目的──中国篇》第五章 邪灵篡位 文化沦丧（下）
目录
4. 富而有德 修内而安外
5. 人伦典范与抑正崇邪
6. 传统艺术颂神 邪党艺术颂魔
7. 中共对抗普世价值——“真、善、忍”
1）普世价值打破“无神论”禁区
2）中共邪教和江泽民相互利用，挑战普世价值
3）用“欲望”代替普世价值
4）共产邪灵对正信的迫害注定失败
结语
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4. 富而有德 修内而安外
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古人云：钱乃身外之物。人人皆知，人人在求。壮者为足欲；仕女为荣华；老者为解后顾；智者为光耀；差吏为此而尽职，云云，故而求之。
有甚者为之争斗，强者走险；气大者为之可行凶；妒嫉者为此气绝而死。富民乃君臣之道，尚钱而下下之举。富而无德危害众生，富而有德众望所盼，故而富不可不宣德。
德乃生前所积，君、臣、富、贵皆从德而生，无德而不得，失德而散尽。故而谋权求财者必先积其德，吃苦行善可积众德。为此则必晓因果之事，明此可自束政、民之心，天下富而太平。
——李洪志（《富而有德》，一九九五年一月二十七日）
人不重德，天下大乱不治，人人为近敌活而无乐，活而无乐则生死不怕，老子曰：民不畏死，奈何以死惧之？此乃大威至也。天下太平民之所愿，此时若法令滋彰以求安定，则反而成拙。如解此忧，则必修德于天下方可治本，臣若不私而国不腐，民若以修身养德为重，政、民自束其心，则举国安定，民心所向，江山稳固，而外患自惧之，天下太平也，此为圣人之所为。
——李洪志（《修内而安外》，一九九六年一月五日）
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传统中国人认为：“厚德载物”，德是福分和财富的根本，福分和财富皆从德转化而来。德犹如水，财富犹如船，水浅则无法载动船。“德不配位”会给人带来灾祸。对君王来说，修身重德是经世济民的根本，当君王、大臣敬神敬天，道德高尚，才能带动整个社会人心向善，使国家稳固，避免社会动荡和外敌入侵，百姓殷实富足，安居乐业，河清海晏，国泰民安。是以历代圣王皆以正心修身为本，“正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四方”。传统皇朝的先皇明主，如伏羲、黄帝、尧、舜、禹、汉武帝、唐太宗，明成祖、康熙等，他们的经世济国实践铸成了五千年王者之道。
道德具有巨大的亲和力，让人向往、尊敬、亲附、躬行。舜被尧派到历山，当地人原本为争地打斗，在舜的道德感召下，一年后历山人礼让成风。舜每到一地，民风大为醇厚，人都移居到他的身边。舜走到哪里，那里一年成为村落，两年成为城市，三年堪为都城。帝尧命舜推行教化，让世人遵循父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五伦。民众自觉遵守，天下安宁、百姓和睦，“天下明德，皆自虞舜始”（《史记》）。
圣王治国，心怀百姓福祉。唐贞观六年（632年）12月末，太宗视察死刑犯监狱时，想到新年将至，这些犯人却身陷囹圄，不能和家人团圆，心生怜悯。于是下令把这些死囚释放回家，规定他们明年秋天自行返回长安就刑。要求死囚守信用，无异于天方夜谭！然而，第二年9月，390名死囚在无人监督、无人押送的情况下，“皆如期自诣朝堂，无一人亡匿者”（《资治通鉴》）。太宗以诚信教化、感召众生，即使死刑犯人亦奉守信誉，自愿返回受死。太宗对这些死刑犯人亦予减刑，传为千古美谈。
康熙皇帝几乎年年都有减免赋税的措施。如康熙十八年，淮河治理工程完工，原来的泛滥区成为良田，招纳农民耕种。康熙帝免顺天、江南、山东、山西、河南、浙江、湖广等省261个受灾州县赋税。 当时三藩仍未平定，但那是个大灾年，所以仍然免税。不同年代，朝廷对不同的地区实行赋税减免。康熙在位六十二年间，蠲免天下钱粮共计545次，折合白银高达1.5亿两，相当于当时国家2000万至3000万两财政收入的5至7倍。
圣王不仅施惠于民，更教化百姓提高道德，道德高尚后，上天自然会赐福于人。
圣王们为子民留下千古的护佑、万世的德行。明成祖铸永乐大钟，是一口集各类古钟之大成的“佛钟之王”。它是世界上最重、最大的佛钟，钟身内外铸满佛教经咒，遍布大钟的每一寸表面，外面为《佛说阿弥陀经》等，里面为《妙法莲华经》等，钟唇为《金刚般若经》等，计有经咒十七种。
《长阿含经．阇尼沙经》阐述，梵音有五大特点，“一者其音正直。二者其音和雅。三者其音清澈。四者其音深满。五者周遍远闻。具此五者。乃名梵音”。成祖明确表达，传播梵音的目的是“普为众生转法轮”，“普利于一切”，包括“所有十方诸众生”。永乐大钟的钟声，以其音声、音义，均恰合梵音。击钟一下，“字字皆声”，周遍远闻。钟体所铸二十三万多字的经文、佛号及梵语也随着钟声被送入人耳，直抵人心，佛法沁入人间物质大场，其醒世弘法、善化万民的功力功德无量。
从圣王之道，反观共产邪教祸国之策，我们即可看出共产邪灵摧毁道德文化的邪恶方法。以对五千年中华文化破坏最大的恶首江泽民为例。江妖泽民，集诸邪之大成，其凶险、狡诈、奸猾、狠毒、暴虐、淫乱的恶行罄竹难书。它以贪腐治国，对共产党的最大“贡献”是建立并健全了制度性的腐败。江不仅“以身作则”摧毁道德堤防，还通过提拔最狠毒地迫害法轮功的官员、最贪腐、最淫乱、最无能的小人，来狠狠打击善良，助长歪风邪气。仅他提拔的正国级、副国级、省部级官员，就有几百人因贪腐淫乱而落马；这还不算其人治下遍地的假货、毒货，包括使北京在内的许多地区环境污染至不适合人类居住的程度。江泽民发明的“金元外交”，发动的世界范围内的“贪战”，败坏了世界各国政府和官员，就像《圣经》中描写的“大淫妇”行淫，见谁就把谁拖下水。邪灵挑选它，利用这个诸邪毕集的乱世妖孽把人类推进万劫不复的深渊。
江泽民之所以能够得到大位，恰恰是共产邪灵“治国模式”的需要和安排，因为江泽民能够最大限度地帮助共产邪灵实现整体沦丧社会道德、破坏文化的作用。在江因年龄关系不得不退居幕后时，邪灵仍然安排江的人马继续霸住最重要的位置，继续打击“真、善、忍”，毁掉中国人的传统道德，最后堵死中华民族的生路。当然它也毁掉了共产党本身。江泽民以其邪恶至极的作为，扒光了共产党的衣衫，让其赤裸在光天化日之下，与此同时也为共产邪党掘好了坟墓。
5. 人伦典范与抑正崇邪
中华传统文化高度重视人的德性，古籍中描摹高尚道德、勉励人向善的篇什俯拾皆是。翻开五千年历史，仿佛来到一个丰富的人物画廊，各种性格的人物纷至遝来。这里有让人肃然起敬的圣王，有使人感佩钦服的英雄，有令人惊奇叹惋的侠客，读之者不禁心向神往。
最为意味深长的是，在史书的记载中，从很多人少时的品行容止就能够依稀预见到其未来的成败荣辱。楚汉之际辅佐刘邦夺得天下的韩信是中国古代最为耀眼的将星。楚汉时人推许他为“国士无双”“功高无二，略不世出”，后人把他尊为“战神”“兵仙”。历史记载了少年韩信受“胯下之辱”的故事。正因为韩信有了不起的大忍之心，才能够成就一番伟大的事业。这个故事对后人修心养德有着异常深刻的启示。
中华传统文化对“德”的重视出自神的系统安排。传统中国人认为，德是一种物质，德多就是好人，德少就是坏人。德的多少也在很大程度上决定了人悟性的好坏。德多、悟性好，就容易听懂神的话；反之，德少、悟性差，就不容易听懂神的话。在神来拯救人类之时，后者就处在相当危险的境地。
共产邪灵为了毁灭人类，就要破坏神传给人的重德的文化。为此，它要把恶的说成善的，把坏的说成好的，彻底淆乱人的伦理标准。中共对“千古义丐”武训的批判和对精忠报国的民族英雄岳飞的诋毁，使邪灵毁人的阴谋昭然若揭。
武训生于清朝末叶，一生行乞，忍寻常人难忍之事，吃寻常人难受之苦。他靠着乞讨，经过三十多年的不懈努力，修建了三处义学，购置学田三百多亩，积累办学资金达万贯。这在中国和世界教育史上都是空前绝后的壮举。
武训去世后，清廷将其业绩宣付国史馆立传，并为其修墓、建祠、立碑。民国时社会各界以“圣人”“金刚”“义士”等称号来称颂武训的大忍苦行、兴办义学的义举。武训用行乞的一生和立志忍辱的苦行，给中国人生动诠释了传统价值中的“义”。中共篡政之前，千古义丐武训是名满天下的平民教育家，被称为“义闻千秋”“懿行千古”的第一人。
1951年中共发起对电影《武训传》的批判，将武训定性为以兴学为掩盖手段的“大流氓、大债主和大地主”。在中共喉舌的批判中，武训成了对“封建统治”奴颜卑膝的代表，讨伐武训不搞阶级斗争、不反对社会制度，“反而狂热地宣传封建文化”。文革中，武训墓被红卫兵砸开，遗骨被游街后焚烧。
连这样对任何社会只有百利而无一害的人都要被批判打倒，可以想见邪灵对中华传统文化的仇恨。伴随着这样的政治运动，传统的道德准则和人性中的自然善恶观在短短几十年内被彻底颠覆。
岳飞是对中华民族起着巨大精神影响的历史伟人。他的才能、品格和风骨堪称是古代武将的典范。他用生命演绎了中华传统文化中“忠”的价值，“精忠报国”的精神辉耀千古，浩然正气激励着一代又一代的中国人。
2001年12月间，江泽民姘头陈至立治下的教育部篡改中国历史，拟在新版《全日制普通高级中学历史教学大纲》（试验修订版）不再称岳飞和文天祥为民族英雄。有人也试图按江泽民的意思“与时俱进”，把秦桧捧为忠臣，为卖国贼翻案。
“忠”，心字头上一个中，意味着心中要有不偏不倚的尺度，这个尺度是上天根植在每个人心中的崇高的道德法则。岳飞精忠报国，忠的不仅是朝廷，还有全国百姓和中华文化。邪灵对岳飞的诬蔑，让人看不懂何为忠，驱逐了人心中的正气，败坏了人伦，手法隐蔽而阴险。近年来被中共及其无耻文人篡改的历史、诋毁的古人可以说指不胜屈。
打掉了正的，中共还要把邪的说成正的。中共先后树立了大量的“榜样”“模范”“典型”，让人学习。烧鸦片烟的张思德，淫乱的白求恩，年仅14岁却被中共煽动谋杀村长的刘胡兰，下令处死自己的亲叔叔，并杀害美国传教士夫妇而被国民政府处决的杀人犯方志敏，都成了中共歌颂的对象。
中共长时期颠倒黑白的后果是人们失去了心中的道德标准，无法分辨善恶、好坏，这就为中共邪恶至极的最后一步，即对抗普世价值“真、善、忍”做了铺垫。
6. 传统艺术颂神 邪党艺术颂魔
中华传统文化常被称作“礼乐文明”。礼，是敬神祭祀。《左传》中说“夫礼，天之经也，地之义，民之行也”，也即中国人常说的“天经地义”：天地神明是人伦道德的源头，礼确立了天、地、人之间的联系。乐，是祭祀中为赞美神而演奏的乐舞。乐舞演的是天经地义民行，又具道德教化之功。赞颂神和净化人心，是神传文化中艺术的根本目的。这是中华“礼乐文明”被破坏之前的真实含义。
“大乐与天地同和，大礼与天地同节。”（《礼记．乐记》）“大礼与天地同节”，是指天尊地卑，礼的本质是“敬”。人与人互相尊敬，而处在下位的更应该对处在上位的生命表达敬意，因此最隆重的礼节是祭祀神明的礼节。
在祭祀时，以音乐与舞蹈等艺术形式去赞美神。《诗经》分为国风、小雅、大雅和颂。国风为民间的歌曲，“雅”为宴会演奏的音乐，而“颂”则超越“大雅”，为祭祀时的音乐并伴着乐舞，最为隆重。
黄帝时期创作的大型乐舞《云门大卷》，与尧帝的《大咸》、舜帝的《大韶》、大禹的《大夏》、商汤的《大濩》、周武王的《大武》是上古有名的六首乐舞，《周礼》中称其为“六代乐舞”。六代乐舞都是用来祭祀的，《云门大卷》祭天、《大咸》祭地、《大韶》祭四望、《大夏》祭山川、《大濩》享先妣、《大武》享先祖。周代的贵族子弟都必须学习这六首乐舞，也就是说他们必须要学会祭神的礼乐，不然就无法踏入社会。
好的音乐能够调和阴阳、涵育道德、教化百姓、宾服四夷。史前朱襄氏治理天下时阴阳失调，因而万物凋落，果实不能成熟。于是朱襄氏的大臣士达创造出五根弦的瑟，用来演奏，安定了天下众生。舜弹五弦之琴，歌《南风》之诗而天下治。玄奘西天取经到达中天竺国，国王尸罗逸多召见玄奘说：“而国有圣人出，作《秦王破阵乐》，试为我言其为人。”于是玄奘介绍了唐太宗的神武。国王很高兴，说：“我当东面朝之。”（《新唐书》第221卷）
艺术起源于神，也具有沟通天地万物，建立与神的联系的作用。东西方都有类似的传统，西方的交响乐最开始也是教堂演奏的音乐，而油画、雕塑等最开始也大多表现宗教题材。
除了颂神之外，艺术也兼具审美和娱乐功能。那是因为神在造人时，赋予了人各种情感。人容易被情感所左右，“礼”是对人情感的一种约束；但如果人的情感只受到压抑而不能抒发，那么会郁积于脏腑，造成疾病。“乐”就起到了帮助人抒发情感的作用，但要求“乐而不淫，哀而不伤”，既抒发了感情，又不会令人发狂。
共产党国家深知艺术的强大力量，因此把艺术变成了给人洗脑的工具。中共篡上神位后，也需要让人像敬拜神一样地敬拜它。人礼拜神佛，神佛会赐福于人；而人如果拜魔鬼，人就会被魔鬼所控制，而且魔鬼也会从人的敬拜中吸取人的能量，加强魔的力量。
中共强迫人们学唱歌颂党魁的《东方红》，将毛泽东歌颂为“太阳”“大救星”；“早请示、晚汇报”如同宗教的早课、晚课；古人对天发誓，变成了文革时的“向毛主席保证”；在毛的画像前忏悔、“狠斗私字一闪念”，是借用了宗教的颂神手法；将马恩列斯毛的像挂起来，让人去拜这些共产邪教的教主。文革时，“八亿人民八个样板戏”，都是以歌颂毛和共产邪灵为主题的，人们耳濡目染又接触不到别的艺术形式，因此一张口唱歌和说话，就是在向邪灵表忠心并为其注入能量。
直到今天，所谓“唱红歌”“主旋律”等，都是通过电影、电视剧、歌曲、文艺作品等各种形式，窃取艺术之名，行邪灵洗脑和附体之实。看这些影视作品、听和唱这些歌曲、阅读这些小说和期刊杂志都是堕入共产邪灵控制人思想的物质场中。如今每年中共所谓的“春节联欢晚会”，那些肉麻露骨地歌颂共产邪灵的演出，就是邪灵强化“党文化”和通过廉价的笑声吸取全国观众能量的狂欢。
艺术的娱乐功能也被共产邪灵用来引导人的道德堕落。当人理智平和的时候，就能摒除杂念而达到和更高层次宇宙信息的沟通。而当今各种让人深陷情网的靡靡之音和无度发泄的大噪之音，放大着欲望、增加着烦躁，使人无法聆听自己内心的声音，更无法与神沟通共鸣。
所有教人向善的书籍，都被中共视为“非法出版物”。在历次的“扫黄打非”运动中，中共“打非”不“扫黄”，各种鼓吹性乱的作品大肆泛滥。人就在这样的所谓“艺术”物质场中放纵着魔性。当人的心境处于淫邪妄念之邪场时，不可能与神明沟通，更遑论理解以神性为特征的中华传统文化。这也是共产邪灵败坏传统文化从而毁灭人类的隐晦方式。
7. 中共对抗普世价值——“真、善、忍”
历史并不是任由共产邪灵肆意糟蹋的，中华民族是有机会摆脱共产邪灵的羁绊的。古老的文化在中国人心灵深处的印记实在是难以磨灭。一旦气氛宽松，那种神性就会发挥无可抗拒的作用。
1）普世价值打破“无神论”禁区
“气功热”的兴起就是中国人神性复苏的一个典型例子。看似健身运动，却打破了中共几十年的无神论禁区和僵化的思维模式。人们对于生命的奥秘有了开放得多的态度，1989年“六四”之后也没有中断在这个领域的追求。虽然“气功热”鱼龙混杂，但是向传统精神的回归引起了千千万万中国百姓的共鸣，其中最具代表性的就是以“真、善、忍”为原则的性命双修的“法轮功”。
法轮功明确提出了“气功热”背后的因素，点明气功就是修炼，揭开了人体、宇宙、另外空间和人与高层生命之间的奥秘，并揭示出一切物质中从微观到宏观都存在着“真、善、忍”这种特性，做人的目的就是返本归真。
中共几十年的无神论灌输和对传统文化的破坏，仍然没有完全泯灭人们心中那份久远的渴望。靠人传人、心传心，几年间上亿人走入修炼“真、善、忍”的行列。“真、善、忍”是地地道道的中国传统文化的价值观、普世价值。世界上哪个民族会排斥“真、善、忍”呢？更重要的是，法轮功的洪传，不是靠一场运动强推。在“真、善、忍”的感召下，如此众多的普通民众自发做好人，这是1949年以来的第一次，对社会道德回升有着不可估量的作用。
并非人人都炼法轮功，但是当你的同事、家人或者你的领导、下属都在炼法轮功时，他们的言行是不是会对你的周围产生正面影响？ 他们不贪不贿、生活正派、为人正直、兢兢业业、无私奉献，这样的群体在社会的各个阶层里，必然有让道德回升的积极效果。
2）中共邪教和江泽民相互利用，挑战普世价值
可悲的是，共产邪灵自然不会袖手旁观。它在安排其毁灭人类的计划时，也选择了一个能够在这个时候干出天大蠢事恶事的家伙，那就是江泽民。曾被历史学者公开举报“二奸二假”的江泽民，对“真、善、忍”怀恨在心。
道德回升，社会稳定， 对于当时当政的江泽民来说，不是天赐良机吗？然而，江极度膨胀的权力欲、阴暗霉变的妒忌心和爱整人的小人心理，被邪灵看中并推上位。于是中共和江泽民相互利用，发动了对信仰“真、善、忍”的法轮功群众的全面迫害。
共产邪灵在长期运作中，在中国人身上填入了一层“恐惧”的物质。不甘心几十年的铺垫就此化为乌有，它要重新唤醒人们对政治运动的深度恐惧。因此，迫害“法轮功”一上来就是举国上下的舆论大批判，动员所有人都起来“表态”“揭批”——大会小会，从政治局到居委会，从军委大院到小学生课堂——电视、报纸、广播，还有过去没有的互联网，连轴转地造谣抹黑。一时间是铺天盖地、昏天黑地，一幅“文革”再现的态势。中共要的就是这个效果，要把人们逐渐淡忘的记忆重新唤起，要把几十年血雨腥风的记忆重新唤起，要把共产党杀人如麻残酷无情的记忆重新唤起，要绑架人和它一同站到“真、善、忍”普世价值的对立面上。
在打压“真、善、忍”的过程中，中共使出的招数全都是“假、恶、暴”的。相对于历史上其它的政治运动，这一次涉及的人数之广前所未有，针对的又是最平和的、没有任何政治诉求的、有自己信仰的修炼人。有信仰的人是最坚韧的，而且是在中共开启了国门，期望招商引资，处于国际社会聚光灯下的时候，那么打压这个群体将是非常困难的一件事情。中共要打压，就是使出几十年来积累的整人经验和力度都还不够。可以想像，中共是动用了怎么样的造谣抹黑、煽动仇恨的手段，动用了怎么样的人力和财力，动用了怎么样的龌龊行径来欺骗国人和国际社会！西方财团对大陆的投资输血都成了中共用来打压的本钱。
目前世人还无法估量中共这场迫害世人良知的罪恶运动给人类造成了怎样的巨大损失。如果将来某一天，有人出来揭发，江泽民曾经利用军警，把五百名法轮功修炼者集体投入某钢厂钢水沸腾的炼钢炉，看着这些个只想修心向善，先他后我、无私无我的好人，走在道德升华的神路上的真正好人，被钢水活活烧死，五百个鲜活的人被上千度的钢水灼烧每一寸肌肤和身体，直至从人间蒸发！真是这样的话，大家会惊讶吗？当然，也不用惊讶，江妖之邪、之恶就能到如此程度！能让选择利用它的邪魔都震惊！其毒胜于蛇蝎，罄南山之竹难述其滔天罪恶之万一。以江泽民邪恶至极的本性，干出这种肆行暴虐、人神共愤的事，只有人想像不出，而没有它做不到的。
过去近二十年来，惨烈的迫害使人们不敢接近法轮功并认同“真、善、忍”，谎言欺骗使世人将“真、善、忍”视为洪水猛兽一般，避之唯恐不及；你穿上印有“真、善、忍”三个大字的T恤衫，到天安门广场漫步，等待你的是如临大敌的警察和呼啸而至的警车；在互联网上搜索 “真、善、忍”，出来的都是大批判；“真、善、忍”成了网络上被中共封锁最严重的几个词之一；因网络过滤使人无法在正常生活中使用“真、善、忍”三个字；因为“迷信”“愚昧”“搞政治”等党文化标签而使人不敢思考这三个字的真正含义。
普世价值的作用就是指导人的行为。当人们因为害怕，或者因为词语封锁，或者因党文化标签，而不能在正常的交流与思考中触及“真、善、忍”普世价值的时候，实际上也就是把自己与普世价值隔绝。这是非常危险的。
3）用“欲望”代替普世价值
在共产党企图妖魔化和迫害普世价值“真、善、忍”的同时，共产邪灵这个假神也不被中国人信仰了，于是邪灵马不停蹄地用“欲望”来填补信仰真空。江泽民鼓吹的“闷声发大财”就是共产邪教头目的自白。在人类历史上，把“欲望”当成国家信仰，当成国教灌输给百姓，中共是第一个。有人形象地说，中国大陆的空气里除了阴霾，全是欲望。中国进入了一个全民抢钱的时代、放纵情欲的时代、腐败透顶的时代。
当人们的心灵都被中共用“欲望”来占领，哪里还有“真、善、忍”的位置？当人与神的联系被切断，中华民族的未来在哪里？
人心中都有与生俱来的向善之念，这是神造人时埋下的珍贵种子。在人世辗转中，有人的种子或因个人贪恶之尘太厚，或因败坏的文化隔绝太深，当神回来救人时，神的慈悲甘露再也不能触及到那颗珍贵的种子，使之发芽成长。一个人对救人的真理听而不闻、听而不明、听而拒绝接受，他就无法得到救度。
神给人留下的通天的中华传统文化，能够时时清洗人心中那颗向善的种子，等待神的最后回归；邪灵破坏神传文化，让人远离“真、善、忍”普世价值，就是要让那颗珍贵的种子永远与真理隔绝，同时败坏人心，使那颗种子腐烂霉变，永远丧失生机。
4）共产邪灵对正信的迫害注定失败
在历史上，中共要打倒谁，不出三天就打倒了。但是，这一次对“真、善、忍”的迫害，中共注定失败。法轮功修炼者们从来都没有放弃反迫害的努力。按照“真、善、忍”做好人、修身养性，没有错。
成千上万被“真、善、忍”重新洗净并升华了道德境界的修炼者，就是走在神路上的人。这是江泽民和中共从来理解不了的，也是为什么法轮功修炼人无论如何也打不倒的原因。其实，这也是神的安排，为今天的世人留下一个见证，让人们看到，人只要凭着对神的坚贞信仰，就可以使看似猖獗的魔鬼都无法逞其阴谋。
结语
创世主为了最后救度众生，亲自在中国奠定的中华传统文化，博大精深，高山仰止。星汉灿烂不足比其美，高山雪莲不足况其洁，长天浩宇不足喻其大，瀚海汪洋不足语其深。
传统文化中的信仰系统、语言文字、修炼文化、王者之道、人伦典范、艺术审美等等，都是在造就人能够听懂神传的法的能力。人具有神传文化的理解力，就能得到天上地下的信息，宇宙万象包含其中，是非善恶蕴含在内；人就能读懂天象，明白宇宙天理、天道之标准要求。这使人类社会的道德维系在一定水平，不至于过快下滑；同时也在最后的乱世之中，让有善念者尚有参照，以慧眼明辨正邪，不失得救机缘。
共产邪灵的终极目的是毁灭人类。它篡上神位后，对传统文化横加摧残荼毒，几十年间，旷世奇珍，扫地以尽。中共邪党利用文化沦丧后造成的信仰真空、道德沦落、价值混乱，也利用在近百年屠杀国人、破坏文化的过程中积累的邪恶“经验”，对信仰普世价值“真、善、忍”的修炼人悍然发动迫害。
可是邪灵万万没有料到的是，魔高一尺，道高一丈。神不会容忍邪灵肆无忌惮地破坏神传的文化、迫害神的子民和走在神路上的修炼人。
茫茫宇宙中，任何生命都无法逃出神的掌握。神在关注着这一切，中共邪党和江魔头的所作所为，令天地和众神震怒！法网在收。在此过程中，可贵的中国人，你们的一思一念，都无比重要。
美国女子贝克（Tricia Barker）自称有过濒死体验。她因车祸接受手术，而且在手术进行时灵魂出窍，看着自己的肉身“死亡”。在游历过天堂、见过往生亲人与未来会发生的事情之后，她回到人世间，重新做人。这个难得的体验让她彻底改变，并以更正面的态度面对人生。
吃安眠药自杀失败
贝克表示，她曾经忧郁过。当她21岁、在大学主修英文时，她不知道将来要从事什么工作，而且感觉人生无望和痛苦。因此，她藉酒吞下一把安眠药，试图结束自己的生命。
36个小时后，她在自己的房间里醒来。她没有告诉任何人她试图自杀，但决定继续活下去。她还开始参加10公里长跑的训练，作为生活回归正轨的象征。
遭遇严重车祸 手术时灵魂出窍
在经过几个星期的训练之后，贝克准备参加长跑比赛，但不幸在赴赛的途中发生严重车祸。她的背部有多处碎裂，她感觉不到腿的存在，而且还有内伤。
当麻醉师在手术室替她进行麻醉时，她的灵魂随即离开身体。她当时是个不可知论者（对神存在与否不能肯定或认为不可知），所以对自己的灵魂出窍感到十分震惊。
她看见自己的身体在手术台上，背部被剖开，而且到处都是血。两个天使过来安慰她。她看见他们将光散发至外科医生和她自己的体内。
此时，她知道外科医生能治好她的背部，她也能再次走路，但就在那时候，她看到医疗仪器上显示，她已经没有生命迹象了。
“死亡”时所见之事 后来证实为真
由于看到自己的身体“死亡”很难过，也不确定医生能否将她救回来，她再也不想看手术的过程。当她动这一念时，她立即出现在医院的走廊上。
这时候，她看见从不碰甜食的继父，从走廊上的自动贩卖机取出糖果棒（candy bar）食用，而这件事后来被证实确实发生过。
像这种在灵魂离体时见到某件事，而且可以被独立证实为真的情况，被称为真实知觉（veridical perception）。
感受到无可比拟的爱
贝克的濒死体验并未就此结束。她听到她的母亲、姨妈和其他人在祷告。当她听闻亲人祷告时悲伤的声音，她几乎想回到人世间。但此时一道光芒显现。
她说：“这道光芒如此令人难以置信。我从未感受过这样的爱，无论是母亲或情人的爱，都无法比拟。”
她发现自己置身于比人世间任何东西都真实和美丽的空间里。她已过世的祖父和她在一起。
然后，她看到数百道光芒，她知道每道光芒都代表她未来的每个学生。她知道她应该当老师，这是她的职业生涯。她不只会教英文，还会教导其他人有关她的濒死体验。
她还看到，过去和未来的事情在眼前闪现。这并不一定是在强调她生命中重大的事件或关系，而是她与在她生命中扮演小角色的人互动。有些人她很少与其往来，因为她认为他们与她不同。但她看到，当她十分抑郁时，他们曾担心她，还为她祈祷。
她能看到和感受到，她对其他人的行为如何影响他们。
上帝和天使没有对她另眼相看
虽然贝克对自己的部分行为感到痛悔，但她觉得上帝和天使没有因为她做的这些事而对她有负面看法。他们为她做过的部分选择感到遗憾，但并没有因此给她负面评价。他们只是希望她一切都好。
当她试图自杀时，她看到她有另外好几条路可走。她其实可以找身边的人帮忙。
她看到，她原本可以选择的主要选项是善待自己和珍惜自己。她说：“当你相信你值得让自己疼爱时，你会开始创造一种比较好的生活。”
尽管她不想回到肉身，但上帝告诉她，她必须回去。她可以帮助其他人了解人还有来生，并协助去除他们的恐惧。
肉体就像衣服 由永恒的灵魂暂时穿上
当她回到身体里时，她感觉受到束缚。她的身体就像一件衣服，而她一开始以第三人称的方式提及自己，就像“贝克”只是她永恒生命的一个有限化身而已。
她的伤势后来痊愈，就像她在灵魂离体时所看到的一样。一年后，她参加了10公里的长跑。这不但代表她从试图自杀中解脱，也象征她在历经彻底改变她的濒死体验后展现了旺盛的生命力。
学者：濒死体验无法以科学解释
北德州大学（University of North Texas）教授霍尔登（Jan Holden）长期研究濒死体验，曾经探讨过几百个案例，其中包括贝克的案例。她认为这种现象并非有些科学家所声称的类似作梦或大脑突然缺氧的情况。
霍尔登说：“任何物质上的解释都无法说明发生在濒死体验中的部分事情。”她以贝克为例说，没有任何科学模式可以解释，为何她在手术室内呈现无意识状态时，能知道她的继父买了糖果棒来吃。
霍尔登发现，五分之一与死亡有所接触的人有过类似的灵魂离体经验，但很多人没有公开讨论，因为他们担心被取笑。有些有过这种体验、并公开讨论的人，甚至被当成精神病对待。
然而，霍尔登也发现，这些有过濒死体验的人就像一般人一样神志正常和理性。而这种体验的影响大多是正面的。大约90%有过濒死体验的人认为，这是令人愉快的经验，其中很多人在还阳之后变得比较快乐，而且有比较强的意志。
（大纪元）
2017年1月至10月，大陆律师在法庭上为法轮功学员所做的无罪辩护超过370场。 明慧网统计显示，1月至6月，大陆律师为186名法轮功学员做了196场无罪辩护。
明慧网10月21日报导，7月，律师为63位法轮功学员做无罪辩护。
10月28日报导，8月，律师为25名法轮功学员做无罪辩护
11月2日报导，9月，律师为46名学员出庭作无罪辩护。
11月13日报导，10月，律师为31名被非法判刑的法轮功学员做无罪辩护。
以上总计371场无罪辩护。此外，还存在一些之前未报导出来而未纳入统计的无罪辩护案。
还当事人清白
2017年11月7日，广东省乐昌法院非法庭审资深教师梁剑君。来自北京和广州的两位律师依据中国宪法以及柏林法庭案例为梁剑君进行无罪辩护，要求还梁清白。
明慧网报导，现年49岁的法轮功学员梁剑君，在广东乐昌市职业高级学校任教二十多年，工作兢兢业业。他的真诚、善良、友爱、谦卑广为人知。
律师指出：“思想不能构成犯罪”“2000年5月10日公安部认定的十四个邪教组织里是没有法轮功的。”
律师表示，中共迫害法轮功非法。“我的当事人信仰并修炼法轮功是宪法所规定的宗教信仰自由的具体体现，是宪法赋予我的当事人的权利，任何个人或国家权力机关都没有权力干涉我的当事人的信仰自由。”中国宪法第三十六条规定：公民有宗教信仰自由。
他还引用著名柏林墙案例，提醒办案人员在未来会受到历史的审判。
中共公检法司两大误区
11月2日，北京朝阳区法轮功学员王玉红，被非法庭审。辩护律师当庭指出，中共公检法司对法轮功问题存在两大误区：一是天安门“自焚”伪案，二是有病不让看病。而这两大误解，都是中共为推动和维持迫害法轮功，进行的造谣和抹黑。
律师表示，法轮功是佛家功，佛家是禁止杀生的，怎么会出现“自焚”呢？根本不可能。
法轮功以“真、善、忍”为原则，包括五套功法动作，是由李洪志先生传出的佛家上乘修炼大法，对祛病健身有神奇效果。明慧网表示，李洪志大师的著作《转法轮》明确指出：“炼功人不能杀生”，李洪志先生还在 《悉尼法会讲法》中指出：“自杀是有罪的。” 真正的法轮功学员不会去自焚。
但是，2001年中国传统新年期间，天安门广场发生震惊世界的5人“自焚”案。
事发仅 2 小时，新华社以超乎寻常的速度向全世界发出英语新闻，声称“自焚者是五名法轮功学员”。但是，美国之音记者打电话向北京公安局和公安部查证，答复竟然是不知道有这回事。明慧网表示，喉舌的宣传口径竟然抢到了公安调查的前面，令人质疑。
中共喉舌媒体第一时间报导此案诬陷法轮功，但是漏洞百出。
十几年来，此案一直被国际社会认为是中共制造的一场世纪骗局。
辩护律师指出，第二个误区是关于能否看病的问题。律师表示，法轮功没有不让人看病， 你想炼功就炼功，你想看病就看病；法轮功没有强制不让人看病。
明慧网表示，看遍法轮功创始人李洪志先生的《转法轮》及全部有关书籍，没有一句话说“不准学员吃药”。
在中共迫害初期，中共中央电视台编造法轮功导致“1400例死亡”，有病不让吃药等谎言，向全国民众灌输对法轮功的仇恨；央视曾播出“李洪志（先生）说法轮功学员不准看病”的录像带，但真实情况是录像带经过了剪辑，原话是：法轮功学员不可以以气功替别人治病、看病。
在法庭上，王玉红的辩护律师还表示，王玉红修炼法轮功，这是她的信仰自由，国家宪法维护公民信仰的自由。
信仰“真、善、忍”无罪
6月27日，历经三年多的针对法轮功学员杨焕平女士的构陷案在石家庄桥西区法院再次开庭。辩护律师表示，构陷罪名荒谬，信仰“真、善、忍”无罪 。
在公诉人指控杨焕平罪名后，律师慷慨陈词：“何为邪？法轮功教人向善，信仰‘真、善、忍’，让很多人做了好人，杨焕平在自己儿子被别的孩子划伤脸后，她教育孩子要先向内找，看看自己哪里伤害了别人。”
律师还说：“何为教？法轮功只看重内心，不注重任何形式上的东西，没有庙宇、教堂、道观等固定场所，没有宗教仪式。法轮功没有花名册，没有组织形式，想炼就炼，不想炼就不炼，来去自由 。法轮功学员白天上班，业余时间看书、炼功。法轮功不要学员一分钱，严禁各地佛学会存钱、存物，杜绝任何形式的捐献。法轮功的种种表现完全不具备宗教的一般特征，所以根本不是宗教。”
“何为利用组织？杨焕平一个普通老百姓，有什么本事能够利用什么组织？这多么荒谬？破坏法律实施？请问公诉人，你们能不能告诉我，杨焕平究竟是怎么破坏法律实施，又破坏了哪一条法律的实施了？”
公诉人庭长失声
2017年5月27日，长春市民王彩霞、刘东洋母女因修炼法轮功被非法庭审，律师马卫和周运昌为她们做了有理有据的无罪辩护，使得公诉人和庭长都渐渐地没了声音，并宣布不进行第二轮辩论。
律师马卫表示，为王彩霞、刘东洋母女做无罪辩护主要基于两点：一是犯罪证据不足，控方的许多作法不符合法律规定；二是犯罪要件也不符合所指控罪名的构成要件。
辩护律师还表示，王彩霞、刘东洋所作的一切讲真相（法轮功受迫害事实）的事是在维护宪法赋予中国公民的信仰权利，都不构成犯罪，相反是在维护社会正义良知。
在辩论过程中，有三分之二的内容是辩护律师有理有据的无罪辩护，公诉人的多项指控被律师驳回，后来公诉人和庭长都渐渐地没了声音。
中共迫害法轮功是犯罪
明慧网表示，中共法庭诬判法轮功学员最常见的手段就是错用《刑法》300条，以“利用邪教组织破坏法律实施罪”对法轮功学员非法判刑。
大陆律师余文生之前曾在辩护词中，明确告诉法庭，用刑法300条给法轮功学员定罪，是对法律的错用，是真正的犯罪。他说道：
“公安机关错用《刑法》300条为罪名，对法轮功学员的抓捕构成绑架罪，关押构成非法拘禁罪；检察机关人员错用《刑法》300条为罪名，对法轮功学员起诉构成徇私枉法罪、诬陷罪；法院法官错用《刑法》300条为罪名，对法轮功学员的量刑判决构成枉法裁判罪和徇私枉法罪；劳教所、监狱的场所、转化班等羁押场所，构成非法拘禁罪。”
为了达到非法判刑和迫害法轮功学员的目的，中共法院还系统地阻挠法轮功律师辩护。
统计显示，仅2017年上半年，至少有58位法轮功学员被非法庭审时，中共法院不通知律师，剥夺律师的辩护权，也不通知当事人家属，秘密开庭、秘密审判。
多位议员力促加拿大总理访华提出孙茜案
图：法轮大法学会代表戴工羽、李迅，加拿大前司法部长Irwin Cotler，新民主党国会议员Cheryl Hardcastle，保守党国会议员Michael Cooper 先生，绿党国会议员Elizabeth May，加拿大世界小姐林耶凡，保守党国会议员Peter Kent（左起）出席五月九日加拿大国会山的新闻会，为孙茜发声。
加拿大前司法部长、退休国会议员Irwin Cotler先生，作为法律顾问，参与营救因信仰法轮功被非法关押在北京的加拿大公民孙茜女士。近日，Cotler和其他多位议员、人权组织再度力促即将访华的特鲁多总理：敦促中共停止迫害法轮功，并释放孙茜女士。
前司法部长：中共迫害法轮功是将无辜定有罪
Cotler先生说：“孙茜被任意逮捕、非法拘禁、刑讯逼供，（中共）剥夺了她的信仰、言论和结社的基本自由。”
他曾表示，孙茜的案例是又一个（无辜定有罪的）案例，她是中共迫害法轮功的又一个受害者。这案例反映出中共的做法——以莫须有的罪名抓人。
他表示，中共对法轮功学员的所作所为违反了国际公约和中国的法律。他说：“我们呼吁中共遵守自己的法律，停止迫害和起诉，并无条件释放孙茜，允许她回到她在加拿大的家。”
早在二零零零年，当时的国会议员Cotler，就曾做为加拿大公民、法轮功学员张昆仑教授的法律顾问，参与营救张昆仑。张教授当年因信仰被非法关押在中国。在Cotler和其他国会议员，以及善良的加拿大人的不懈努力下，张昆仑于二零零一年被成功营救回加拿大。
多位议员、组织呼吁总理访华期间提出停止迫害法轮功、释放孙茜
前内阁部长，国会法轮功之友联合主席Peter Kent先生称，特鲁多总理在中国期间，应有力地支援被中共（非法）囚禁和虐待的加拿大公民和加拿大公民的家人。目前有十二名加拿大公民的家人，因修炼法轮大法，被非法关押在中国。
国会议员肯特先生
他说：“总理必须公开谈论中国人权和法治的持续恶化。并且，我希望与中国的任何最终贸易协定，将伴有一个强有力的人权章节。”
绿党领袖Elizabeth May
绿党领袖Elizabeth May近日再度为选民发声，在国会提出孙茜案。她说：“请愿者非常适当地要求国会考虑在中国的法轮功修炼者的困境， 特别是被非法绑架的加拿大公民孙茜，希望总理在即将到来的访华期间，确实提出这些人权问题。”
保守党议员David Anderson
保守党议员David Anderson说：“有许多加拿大人在中国被（非法）关押。优先于其它事务，（特鲁多）需要首先代表加拿大人的利益。”
由包括大赦国际在内的十五个组织组成的“加拿大中国人权联盟”（Canadian Coalition on Human Rights in China），于周四（二零一七年十一月三十日）向即将访华的特鲁特总理发出公开信，要求总理 “在所有会议和交流中，优先考虑人权问题”。其中，孙茜名列十三位人权受害者名单中。
加拿大法轮大法学会主席李迅在致加总理的信中表示：“对法轮功的迫害是反人类犯罪，是针对数千万信仰‘真善忍’的民众。”他说：“我希望总理为孙茜和十二位遭受迫害的加拿大人亲属发声。”
二零一七年十一月二十六日，中东欧国家联盟（CEEC）第六次会议在匈牙利首都布达佩斯举行。中国总理李克强抵达布达佩斯时，匈牙利部份法轮功学员聚集在中国大使馆前和平抗议，呼吁各界制止中共对法轮功的残酷迫害。
当地法轮大法学会发言人Fricsko Eszter博士代表匈牙利法轮功学员发声，通过给匈牙利总理的公开信，向李克强明确表达了要求立即停止迫害法轮功，法办江泽民。法轮大法学会在公开信中也提到，欧盟在2013年敦促成员国家公开谴责中共迫害法轮功和强摘中国良心犯的器官。公开信还呼吁匈牙利总理公开为法轮功学员的人权发声。匈牙利多家媒体转载了这封公开信。
法轮功学员们手持“帮助停止迫害法轮功”、“法轮大法”、“真善忍”等大横幅，在中使馆对面和平表达诉求。抗议活动受到了多家媒体的高度关注，现场做了拍摄和采访。近十家大的匈牙利报纸和电视台（如，Index，444，Nepszava，Blikk，Amerikai Nepszava，Hirtv，Atv等）报导了这个和平的抗议活动。
法轮功是以“真、善、忍”为原则的传统修炼功法，一九九二年至一九九九年传出后短短七年间，法轮功在中国各地迅速传播，广受赞誉。修炼法轮功的人数速增至近一亿人。中共前独裁者江泽民出于妒嫉，一意孤行地开始了对法轮功的残酷迫害，迄今已经超过十八年了。无数法轮功学员被绑架和关押、酷刑虐待，无罪判刑，被逼迫做奴工。众多法轮功学员被致伤、致残、致死，更有大量法轮功学员被以强行活摘器官的方式屠杀以牟取暴利。
二零一七年十一月二十五日至二十六日，波兰法轮功学员来到西部城市波兹南市中心向当地民众介绍法轮功，受到人们的欢迎和关注。
二十五日一整天阴雨不断，即使是市中心也是行人匆匆，法轮功学员在雨中炼功、征签、真相，悠扬的《普度》、《济世》音乐及法轮功的五套功法炼功音乐吸引了很多民众驻足了解法轮功真相，冒雨参加反对中共迫害法轮功的征签，也有人站在法轮功学员后面跟着学功法。学员原本准备两天使用的近两千份法轮功传单在一天之内全部发完，只好利用火车托运解决了第二天的传单需求。
二十六日，波兰法轮功学员又来到市中心，征签台还没有摆好就有人来要求签名。了解真相的人都说：我们欢迎真善忍法则，不论哪里都是需要的，今天的世界就是丢失了这些原则才变得不好了。为什么中（共）国还要镇压，还要害死这么多坚持真善忍的好人呢？我（们）支持法轮功，你们做得好，中共一定会受到上天惩罚的！
家住波兹南的Konrad Grot先生今年三十九岁，他签名反迫害后就加入了法轮功学员的炼功行列。看到他熟练的动作，法轮功学员就和他攀谈起来。
他说：七年前我曾一夜读完《转法轮》，心情头脑都是豁然开朗，我知道我遇到了宝贵的东西。我自己坚持学法炼功有半年之久，因为我是厨师，工作很辛苦，后来就不学法只炼功了，再后来忙时功也不炼了。直至一年前我又开始炼功，我知道法轮功非常好，我放不下啊。希望你们常来，我们可以一起炼功，像你们这样让更多的人知道中共对法轮功的迫害真的是非常重要。请给我寄一些法轮功传单和征签表格，我休息时间也可以去征签反迫害，去发放传单，也可以找到更多的人一起炼法轮功。波兹南距离华沙有三百多公里，我的工作性质又是这样，很遗憾不能常在一起，但请保持联系啊！”
法轮功学员和他交流学法的体会，希望他能坚持读法，告诉他很多困难和障碍都会在学法中消失的，一切问题都会迎刃而解。Grot先生非常高兴这次与法轮功学员的相遇，一起炼功后，才恋恋不舍地离开。
Grot先生离开不久，又有一位家住波兹南的男士来到法轮功炼功场地，他驻足观看，认真听法轮功学员讲真相，最后他主动介绍自己：“我叫Maciej Kędelski。今年八月份的时候，我在那个欧洲最大的音乐节上第一次看到法轮功，遗憾当时没学，但是感觉这个功法很好，一直就想炼，非常希望波兹南也有人教功，我一定会参加的。”法轮功学员为他介绍法轮功主要著作《转法轮》，希望他能认真读法，并告诉他在波兹南一定会找到更多的人学炼法轮功，我们也一定会再来。
图：从百公里外专程赶来学法轮功的Polański夫妇在认真学炼功法
下午两点不到，Polański夫妇来到法轮功炼功场地，他们说：“我们是从Szczecin市赶来的，是专门来学法轮功的。我们在今年Szczecin举办的那个音乐节——就是那个Woodstock——上和你们学过功法，只是不熟练，好在你们来这里介绍法轮功，我和太太就过来了。Szczecin到这里只有两百七十公里，不然到华沙要五百七十公里呢，这次就想正确完整学会五套功法。”说完之后，他们就抓紧时间和法轮功学员一起炼功。
图：法轮功学员决定推迟返程时间，陪伴Polański夫妇再练一遍法轮功
法轮功学员用心教功直至有缘人完整学会了五套功法。下午四点原定是活动结束返程华沙时间，面对专程来学法轮功的Polański夫妇，学员们决定推迟返程时间，再陪Polański夫妇集体炼功一次。炼功结束后，夫妻俩和大家挥手告别，他们表示回去后要认真阅读《转法轮》，要教给身边的人炼法轮功，让更多的人都知道法轮大法好。
台北天际前日出现一道美丽彩虹，这道彩虹竟连续挂在天空达9小时，据称已创下全球最长纪录，连英国媒体也跟进报导。
英国《每日邮报》特地访问记录这道彩虹的中国文化大学大气科学系专任副教授周昆炫。周昆炫向《每日邮报》表示，他和同事于上月27日便观测到一道持续时间超过6小时的彩虹，当时已打破1994年于英国观测到的最长彩虹纪录。
没想到过了3天，周昆炫团队于上月30日又纪录到持续时间更长的彩虹。这道彩虹从当天早上6时57分至3时55分期间均清晰可见，时间达8小时58分。他说：“这是上天给的礼物。”
周昆炫表示，其实这道彩虹由4层彩虹组成：“两层主要彩虹较容易用肉眼观察，另外2道则是复虹，因其大小及落入的位置不同所以较不易观察到。”周昆炫指出，此次超长彩虹美景是因最近台湾北部吹起东北季候风，容易锁住水气而形成云雾或彩虹。
周昆炫还说，等相关观察报告完成后，将会提交给台北市议会，并申请金氏世界纪录。