纪元1368年，朱元璋派兵北征，攻克了元朝的都城大都(今北京)之后，他的将领们，纷纷把所得到的珠宝，献给明太祖朱元璋。朱元璋命人，把这些珠宝送至内宫。他的结发妻子马皇后见到后，提醒他说：“珠宝诚然可贵，但元朝有这些珠宝，为何不能守住呢?”

朱元璋立刻领悟道：“朕知道皇后认为：朝廷应以得贤为宝，不让朕玩物丧志。”

马皇后又说：“妾与陛下，虽有今日，也当贵不忘贱，安不忘危！妾闻：骄纵生于奢侈，危亡起于细微，愿陛下广得贤人，而共理天下。”

朱元璋听了马皇后的劝告后，立即向下属传话：“任何官员，不得妄献宝物。”还专派官员，到各地去广罗贤才。

元末在浙江临海起兵的方国珍，曾派遣使者，给朱元璋送来珍宝玩物。朱元璋说：“朕今有四方，所需者人材，所用者布帛，宝玩并非所好。”遂让使者，将带来的宝物，全部带了回去。

在南方称帝的原红巾军领袖陈友谅死后，其子陈理，在武昌投降了明朝，于是湖广、江西，悉为平定。江西行省的官员，将陈友谅遗下的镂金床，献给朝廷。朱元璋见状大惊，说：“这与孟昶（读常）的七宝溺器何异?陈氏（陈友谅）穷奢极侈，安得不亡!”接着，他给大家讲道，孟昶是五代十国时后蜀的皇帝，他生活奢靡至极，以七宝镶在小便壶上。宋军入蜀，孟昶奉表出降。宋太祖见到了用珍宝装饰的溺器时，说：孟昶以七宝饰此，对吃饭的碗，又该如何办（用什么来装饰）呢?朱元璋讲完这个故事，即令人把它毁掉。

洪武元年冬天，有人给朝廷进献了一座元朝宫廷的水晶刻漏。这是一种计时器，极其精巧，内有两个木偶人，能按时自动击铃、鼓报时。朱元璋看后说：“废万机之务，用心于此，便是古人所说的‘作无益，害有益’了。”遂命侍从将其击碎。

从以上事例，可以看出，朱元璋在其开国初期，极其重视狠刹奢侈之风，并身体力行，防腐败于细微。使明朝初年，成为世界上经济比较发达的国家。

朱元璋不好珠宝，却重视网罗人才。象李善长、陶安、刘基、常遇春、汤和、徐达等，一批治国治军的人才，皆集于朱元璋的帐下，使得明朝初年力改元朝政治之失，做到了国泰民安，为明朝270多年的统治，奠定了基础。

（事据清代《渊鉴类函》）

夏朝诸帝王之一：夏遵天命，启家天下

夏后启继王位

帝禹依从尧舜的禅让之德，先是让位给皋陶，然而皋陶虽然德行、才能都很高，却没有君临海内的天命，竟然先于帝禹去世了。帝禹驾崩时又将帝位禅让给贤德的执政官的伯益。但伯益同样没有做帝王的天命。虽然，伯益在大禹治水时开辟山林、凿井，为百姓立下极大的功劳，但伯益辅佐禹的时间并不长，威望还不够。由于夏禹治水的功德比天还高，众民难以忘却。加之大禹的儿子启很贤德，诸侯们不去朝见伯益，纷纷转而朝见禹的儿子启。人们说：“我们的帝王是禹的儿子啊。”于是伯益避居箕山之南，让出帝位。而启，在诸侯的拥戴下，在天命所使下，继承帝禹的大位，成为天子。

启改原先部落的姒姓为夏，改伯为后，是为夏后启。在夏朝及之前的上古时期，“王”和“后”大体上同义，都是对君王、夏的天子的尊称。后来，“后”才成为对君王的元妃特有的尊称。

关于后启在位时的事情，史籍上有这样的记载：“启升后十年舞《九韶》，三十五年征河西。”“帝启，一名建，一名余。德教施于四海，贵爵而上齿，养国老于东序，养庶老于西序。”

启即帝位，尧舜时代的禅让制度在人心向背下自然而然地转移了，从禅让制一变而成为父传子的世袭制度，这在中国历史上是一个巨大的转折。这一变革牵涉到应如何顺应天道的理解，大约一千六百年后到了孟轲时期，还有一段关于启继帝位的讨论。

万章问他的老师孟子：“有人说在禹的时代，道德衰弱了，所以才传子而不传贤。”

孟子回答：“不是这样的。天如果想要传给贤人，就会传给贤人，天如果要传给君王的儿子，就会传给君王的儿子。过去舜将禹推荐给上天，希望由禹作为帝位的继承人，舜死后，禹想要将帝位还给舜的儿子，但天下人还是朝见禹，就跟当初天下人朝见舜一样。禹死后，益推辞帝位而退居箕山，天下人有纷争都希望由启来裁决，天下人也歌颂启，认为启是大禹的后人。”

孟子认为，虽然在华夏历史中，帝位的传承从尧舜时的禅让一变而成为夏代的“家天下”，也就是从传贤臣转为父传子，其实都是遵循了上天的意志，即天命或天道。按照现代的说法，也就是依循了历史必然的规律。

孟子对天命的解读令人赞叹！

有一段夏后启铸鼎后命伯益占卜的轶事，能让今人看到夏人对于天命的领会与依从。

帝启曾派蜚廉至山川采金，在昆吾铸了陶鼎，于是叫负责占卜的伯益杀雉以衅龟占卜。龟上的裂痕形成了卜辞：“鼎铸成了，三足而方。不升火，自己会烹，不移举，自己会藏，不迁移，自己会行。在昆吾之墟祭祀。尚飨。”

伯益向启解卦兆说：“鬼神已享用了。那盛大蓬蓬的白云一南一北，一西一东。九鼎已成，将要三代相传。”后来夏后氏失鼎，殷人承之；殷人失鼎，周人承之。夏殷周三代互受九鼎延续上千年。

一如盛大的白云游走在天际，鼎会自己迁移。它不永远属于夏朝，而将在三代间次第相传。这是上天对人世历史的安排，通过伯益把这占卜得来的信息告诉了夏后启。

关于天命与君位相传的关系，《史记》从善德福报的角度有所解读：“天命难言，非圣人莫能见。舜、禹、契、后稷皆黄帝子孙也。黄帝策天命而治天下，德泽深后世，故其子孙皆复立为天子，是天之报有德也。” 天命有其神秘的渊源，也唯有天赋异禀的圣人才能明澈于心。

关于三代，孔子有过一段鞭辟入里的论述。“夏道尊命，事鬼敬神而远之……殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼，……周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之……”（《礼记表记》）

夏、商、周三代以其独特的方式奠定和展现敬天知命的礼乐文化。夏人以质朴顺命而表现对天地神明的敬畏，商人以庄严的仪式无以复加地表达对天地神明的敬畏，而周人则集三代礼乐文化之大成，“文质彬彬”地、人文化地展现了这贯穿华夏文明历史的敬天精神。

孔子说夏人“乔而野，朴而不文”（《礼记表记》） 。 可见，夏人所言所行纯朴而不带一丝杂质，这种“乔而野，朴而不文”，是夏朝特有的遵从天命、与天相亲的风貌，这种风貌在以后的历朝历代中，再难看到。其实，纵观中国历史，不难发现，每一朝都是独一无二的。也许，每一朝代在中土演绎其一朝之独特文化，正是华夏各天朝所承负的历史使命之一吧。

灭有扈氏

《史记‧夏本纪》记载，启即位后，同为大禹后裔的有扈氏妒忌不服而起兵叛乱，于是启出师平叛，“行天之罚”，与有扈氏大战于甘，也就是有扈氏国都的南郊。

启骑在战马背上，威严地说道：“我向你们宣告：有扈氏违背五行之德，抛弃三正之道，现在，我要恭奉上天之命，对他们予以惩罚。战车左边的兵士如果不以弓箭从左边射杀敌人，是不奉行我的命令；战车右边的兵士如果不以矛戈从右边击杀敌人，是不奉行我的命令；中间驾车的驽手如果不能使战马严整前行，也是不奉行我的命令。服从命令的人，就在先祖的神位前受赏；不服从命令的人，就在社神的神位前受罚。你们将因罪就戮，你们的后代也将为此背负耻辱。”

启为何要指责有扈氏违背五行之德、抛弃三正之道呢。所谓的“五行”，也就是金、木、水、火、土，构成了宇宙中的万事万物。在《洪范》中，君王要因循的第一件事就是五行，即万物的本性。关于“三正”，历来有两种不同的看法。一种看法认为三正即是“天地人”之正道，另一种看法则认为三正与历法农时有关，即与天时有关。无论是天地人或是天时、历法，都是天定的大自然运行的法则，“威侮五行，怠弃三正”，就是说人背弃了天地的法则，那么人也就失去了在天地间的立足之地。

夏启和有扈氏大战，千万兵将骑马挥戈奋勇前进，跟随大禹的儿子启，歼灭了有扈氏，天下归复太平。

钧台之享

大胜有扈氏后，帝启召集各方诸侯在都城阳翟之南的钧台隆重地祭祀天地神明和先圣王大禹。

钧台位于河南禹州南三峰山东峰，近颖水，是祭祀上帝和诸神之地。因为在方位上与用于祭祀上帝运化天地所处的中央之天──天钧相对应，所以叫钧台。享，就是祭献神灵，以香气供奉神灵。另外，百官献贡也叫享。启在钧台献祭神灵，召见诸侯，号令天下。从此开始了“家天下”的治理格局。

在这次祭祀大典之后，钧台成为夏朝政治活动的要地，凡新君即位、发布旨意、会见诸侯或商议国事都在这举行，所以这里也叫夏台。#

参考文献：
1. 《史记》
2. 《帝王世纪》
3. 《越绝书》
4. 《太平御览》
5. 《孟子》
6. 《墨子》
7. 《尚书正义》
8. 《礼记正义》
9. 《周礼注疏》
10. 《春秋左传正义》
11. 《山海经》

清明节是中华民族重要的传统节日之一。清明节有对祖先的悼念和感恩，也有对严冬过去、春天来临、迎接新生的喜悦。清明节将死亡与再生、欢乐与伤情融为一体。

什么是家族？是指具有血缘关系的人组成的一个社会群体，通常有几代人。其实，真正的家族不只是血统关系，更是生命的纽带。

为什么自古以来人很重视家族观念，为什么很重视传宗接代？现代人说那是不好的观念，其实，那是无知。

现代社会家族观念普遍淡化，很多家族传统逐渐失去，人情也越来越淡。有的人觉得没什么，其实，这是很悲哀的。很多生活在大都市的人都发现，都市里人与人之间的关系很淡漠，很容易感觉生命没有着落，没有根的感觉，都感觉是漂浮着，说不定哪一天就飘到什么地方去了。

其实真实原因是缺少生命的纽带，有很多人感叹，家族的人没有过去那么团结了，其实不是的，团结是表面强求的形式，没有生命的连带，再怎么团结都是假的，都是无法维持长久的。

在长达几千年甚至上万年的历史中，人们相信人是由肉体和灵魂组成的。人死后，肉体腐朽，灵魂却依然在另一个世界里存在，其实现代科学家已经认识到这点，经常看到有类似的科学研究发现成果。因此死并非意味一个个体存在的终结，而只是意味着其存在旅程的一个转换。灵魂依然与活着的家族保持联系，它可以佑护自己的子孙后代。不过，人们还相信，祖灵更愿意保佑那些善待自己的子孙。

人是有轮回转生的，这已经不是什么迷信，电视台上已经播放过很多案例，如“湖南发现100多‘再生人’轮回转世震惊全国”等等， 这种事情在视频网站上很多，都是电视台播放出来的。

国外更多了，很多搞这种事情的机构，大学，专家教授，特别有一些催眠师给病人催眠治疗，很多人看到今生的很多不如意，和很多人的矛盾，都是以前互相做过不好的事情引起的。

所以，从这个角度去看问题就明白了，真正的家族真的是有生命的连带的，家族中的人开始来到这个世上之前，都是互相认识的。佛家讲，人世间就是迷的世界，人死后都必须喝孟婆汤消除前世所有的记忆，才能转生的。

为了避免迷失在这个世上，所以，下世之前都约定，紧紧靠拢，手挽手，千万别落下一个人，这样就形成了一个以姓氏为基础的家族传承形式，传宗接代的真正目的是把这些人绑在一起，谁也不要丢弃谁，所有人为着某种目的某种使命紧紧靠拢，千万别迷失。

为什么自古那么看重家族呢？为什么那么看重祖宗呢？ 这绝对不只是感情能维系的，这是生命的根，有了这个根，你到哪里都会感觉到生命的根在，没有这个根，你就感觉漂浮着，生命没有着落。

无论是男的是女的，都一样，你出生在某个家族，你出嫁到某个家族，或者你嫁入某个家族，绝对都是和这个家族有着千丝万缕的联系，否则与你绝无关系，在大街上与你毫无关系的人，他长得怎么帅长得怎么漂亮，你都不正眼看他。

而，与你有关系的人，无论是否亲人，与你有恩的，与你有怨的，有仇的，其实都是假象，都是表面的，千万不要被这表面现象迷惑，这些东西不过是以前前世大家互相做过不好的事，大家互相讨债，仅此而已。出现矛盾一定要克制、清醒，千万不要沉迷于争斗之中，否则互相伤害没完没了。

真正的解决办法是善解，你以前欠我的，我不要了，我欠你的，你也不要了，一旦出现问题就和解，想办法去善解，这样所有的问题都能解决，家族兴旺，家庭和睦，人人幸福。所有人都一样，大家真正清醒起来，回归生命的本来面目，完成当初来世的目的来世的使命，一起回归，谁也不要落下。

这才是生命的真相。

可别去相信什么无神论，不要加入什么无神论组织。每个人的生命都是上天的造化，我们都是高贵无比的生命，怎么能相信那些东西呢？

无神论的东西割裂了人与人之间生命的纽带，让人变成没有根的人，感觉不到生命的希望，让人变成利益的动物，为了利益互相争斗互相伤害，那不是人应有的东西，也是背弃祖宗亵渎祖宗的行为。

师尊在《二零零四年华盛顿DC法会讲法》中开示：“一个生命、一个物体，都是为这大法而来的、为大法而成的、为大法而造就的，包括所有的人。” 

在跟随师尊十多年的正法修炼中，见证了太多的神奇和超常的事情。

在这里仅例举我的两部手机和打印机的故事。

我的第一部手机是在二零零三年，妹夫因换新手机而把旧手机留给我用的。拥有了自己的手机真的很高兴，我对手机说：从现在开始你就是我的法器，师尊讲过众生都是为法而来，你也不例外，拿出你的最佳状态吧！就这样这部手机跟随我五年。在那黑色的恐怖弥漫整个大气层，连喘气都困难的年代，展现的神奇都让人膛目结舌。

那时我负责几个点的传递明慧发表的师父经文和真相资料。因为邪恶疯狂的镇压，很多同修相互间都不敢接触，基本都是单线联系。加上居住地又分散，所以从传呼机、公用电话、到手机都是当时很重要的法器。去同修家或资料点，我老远就会把电池卸下来以防窃听，但是有时忘了或来不及关机，手机就会自觉自动的变成蔽频或没插SM卡的状态，家人和亲属的电话根本打不进来。这些都是事后才知道的。

尤其神奇的是，当手机电量不足时，只要拿在手里，它就显示出正在充电的状态。有时忘了充电还急需打电话时，只要握在手里不大一会儿的功夫它就能满两格以足够打电话。见证了大法弟子的法器应有的神奇的状态，家人都觉的不可思仪。但是，因为这部手机字迹太小，后来我又有了第二部手机。

第二部手机是在二零零八年，女儿出国时留下的八成新的手机。这部手机像素才二百万，那时有人说用这种手机照的相质量不好，没法留、没法看。我想这法器肯定不一样的，结果这部手机照出来的相片比一般的相机照的还要好很多。因为当时家里没有相机，它解决了急需拍照时的尴尬。还有在出交通事故时，留下了清晰的图片，见证了大法的超常。

更神奇的是它的铃声。原有的铃声让人听了觉的有点嘈杂，我多次想：能换个铃声就好了，但手机里备用的铃声都不称心。有人说上网可以下彩铃。我又不想开通网上业务，这事就这样放下了。

事隔不久的一天，突然手机响起，传来了优美舒适的铃声，开始我怀疑自己的耳朵，觉的太不可思议了，怎么可能呢？但这的确是真的！查看才知，原来是女儿用的时候有输入过国外名曲，这个铃声还是其中最优美的旋律，居然是自动被选中的。我合十感谢师尊！这事按常理是不可想象的，再次证实大法是超常的。后来，女儿给家里买了数码相机，这部手机它自己好像明白了似的，照相功能再也打不开了......这部手机也恰好跟了我五年。

我的这两部手机基本都能做到：在我入静学法时，外部电话根本打不进来，没电了却也可以用到回家为止。

还有，关于我最早用的有灵性的惠谱打印机，它的工作效率与我的心态直接有关，只要心态不稳，打印出的质量就不好。有一次正在打印资料，有人急促的敲门（是敲错门），我吓一跳、打印机也居然颤抖着自动停止了工作。

再有一次，因为当时还没能开创好家庭环境，很多证实法的事情都在背着丈夫做。有一天，我正打印着真相小册子，机器突然放慢速度之后就停止了。我想刚才还好好的怎么回事呢？着急的看看这儿、摸摸那儿的，这时听到丈夫拿钥匙开门的动静，原来丈夫有事提前下了班......事后再启动一切都非常正常。那时内心的感激无以言表，感谢师尊那无微不至的慈悲！大法的超常，更加坚定了我的正念。

还有很多神奇和超常的事情，因为篇幅有限，在这里就不一一例举。

注：明慧网上多次发表《关于手机安全问题》，我想：我们是大法粒子，不管经历了什么，出了什么功能，做大法的事情时，基点必须放在法上、放在整体上，该怎么注意还得怎么注意，这才是圆容整体、圆容师尊要的吧！

不妥之处，请同修慈悲指正。合十！  

面子心（也称爱面子）是名的一种，也叫虚荣心。在我的身上这种心由来已久，可谓根深蒂固。修炼前就属于那种特别爱面子的人，记得听妈妈说我小时候就那样，做错了事大人说深一点我就哭半天，饭也不吃了。母亲和父亲说：这孩子脸皮薄，以后轻易不要说他。上学了因学习好，一直当班长，虚荣心特别强。工作以后又当上了大大小小的头儿，成为了有面子的人，整日被人捧着、赞扬着、崇拜着，不亦乐乎。

修炼之后这种心又自觉不自觉的潜移默化地带到大法中来，特别是做辅导、协调人那些年，表现的尤为突出。在同修们的赞扬声中，我这种心越来越膨胀，摇摇欲坠，最终由于情欲、色欲之心被旧势力抓住了把柄掉了下来，一落千丈，成为在众人面前最没有面子的人。之后又被面子心拽着一蹶不振，摔倒后趴在地上不起来，变成了不精進那种。

最近在病业迫害中我向内找自己的原因，找到了许多长期固守不放的人心和执着，面子心就是其中的一种。不管是什么人心和执着，无疑都是后天的观念形成的。人都有脸面，大都懂得礼义廉耻，（中共那些丧失礼义廉耻的贪官淫乱之徒除外）比较注重名誉，给人们留下一个好影响，也就是好名声。作为一个修炼者，是有法的标准，在做好人的同时，修去那些对名（包括面子心、虚荣心等）的执着，同化宇宙大法“真善忍”的标准，修成人中最最好的人，也就是超常人。

前几天，一位熟悉的同修和我切磋，让我找一找过去那件因色心摔跟头的事，是不是还有没彻底放下的心。她说如果你真的放下了，见了面就跟见了不认识的人一样，不会有任何反应。说真的我真还没有达到这一步，现在走街上只怕见到她，有时做梦还会梦到，偶尔想起来迟迟抹不去，这不就是情丝未断吗？可是当时我就没有勇气把这些对同修说出来，觉得不好意思在面子上过不去。就在几天前亲家（同修）来电话，说老家的同修们知道我现在的状态很着急，想和我坐一会儿（意思切磋切磋）。我听后很想去，当下却婉言回绝了，实际还是面子心在作怪，怕和同修见面，觉得面子上过不去。

我悟到面子的背后是虚荣，虚荣的根源是自我，它是一种自私的表现，它维护的是自我，深怕自己的声名利益受到损失。常人做事都特别顾面子，图虚荣。这些都是常人的东西，是修炼人要去掉的。常人社会在一日千里的往下滑，修炼人是要勇猛精進的往上升，走的路截然不同。师父说：“修炼就得在这魔难中修炼，看你七情六欲能不能割舍，能不能看淡。你就执著于那些东西，你就修不出来。” （《转法轮》）我不住的惊醒自己，千万别迷失在常人中啊！

一点粗浅认识，请同修慈悲指正。

注：[1] 李洪志师父著作：《转法轮》

伟大的师父你好：
同修们大家好

我想先说一下，之前有两次大型专案的交流会，本来都被安排确定了要交流，却在听到同修的交流之后临时决定退下，不想讲了的两个原因都是看到与同修的差距，觉得自己的交流相对于同修是可有可无的，也认为全球营救平台这个交流会的质量应该保证。觉得自己虽然做了准备，内容实际达不到应有的水平，就不该拿出来充数。可是第一次因为自己的临时退出，还有别的同修因为种种不同因素临时无法交流，却给整个交流会造成很坏的影响，这让我非常的难过自责，觉得自己虽然好像是在为修炼负责，没有执着自我，可是在整体上却造成了那样大的影响。

通过不断真正的向内找，才看到实际上是一个维护假我，执着自我，根本的自私带动下的所为，但第一时间还冠冕堂皇的以为自己是为修炼负责，其实是为自己做掩盖。打电话的过程中，那种真心为他的慈悲展现，智慧救人的过程，都把自己的不足给对照出来了。自己虽然电话也打了，专案也参加了，但一直没有什么好的效果，这些才是不想交流的真正原因。

师父在《转法轮》中说：“我们是有针对性的，真正的指出那颗心，去那颗心，那么修的就非常快。”师父还说：“在常人中放不下的心，都得让你放下。所有的执著心，只要你有，就得在各种环境中把它磨掉。让你摔跟头，从中悟道，就是这样修炼过来的。”我悟到自己有什么执着师父都看到了，都知道，就会在方方面面出现考验，过关。如果能发现执着，并修下去，关难也就能过去。可以在我自身的表现，我发现自己很多时候都能看到自己的执着，却是修的很表面，那结果就是一次一次心性的考验没过去，发现人的表面物质那么顽固修不掉又很懊恼着急，又形成新的执着，怎么办？还是得修，没有捷径，只有不断加强学法，坚定正念，加强自己的主意识，随时查找自己。一天我学法时，看到师父的这一段法：

“弟子：在如此紧迫的救度众生时，为何我还有如此顽固的私心我替自己着急？

师：我想能认识到自己的不足啊，那就是修炼。这其实都是很正常的，只要能够认识到就是進步的开始。平时能够注意，逐渐的做好，那你就是在進步。别着急，着急会产生执著。看到问题就去改，看到不足呢就去克服。”（《二零零四年纽约国际法会讲法》）谢谢慈悲伟大的师父！弟子知道了！

有了前面两次不好的纪录，这次“黑龙江某市重点专案”行动时，同修又问我能否交流，我想还是得面对自己的修炼，不管电话打的实际效果如何，就看自己的用心，大法弟子是个整体，我不能证实法就不配作大法弟子。只想自己如何如何，也是不自觉的在证实自己，我坚决的不要那个自私的假我。前几天跟同修一起学法时，思想中出现很多杂念，一下这个，一下那个。一开始我还分不清真假，觉得自己很肮脏，不配修大法，后来警觉到了，想到师父说过：“其实人除了先天的纯真之外，一切观念都是后天形成的，并非是自己。“（《法轮大法　精進要旨》- 为谁而存在）在思想上马上很清楚的知道，正在学法的这个是我，其它的都不是，都是要清除的。想到这儿，我学法马上進入了一心不乱，非常专注的状态，真是“修在自己，功在师父”（《转法轮》）。师父真是对弟子太慈悲了，随时都在看着弟子的修炼，适时的会给迷茫中的我一个鼓励。

我前期时候因为打电话面对各种设置没办法突破，经常是单调的铃声响着响着，人就进入一种被困魔严重干扰的状态，有许多接通的电话都在对方出声的那样的状态下几乎都讲不了真相，也有几乎全部设置的，就算有接听的也挂的很快。就觉得很挫折，觉得自己这样打电话根本是在浪费时间，也是辜负了众生好不容易接到的机缘，自己该做的都没做好，灰心之下萌生了到手动平台去打语音电话的念头。当时发完正念电脑关机之前，发现电脑上有一个录音档，不知道是什么，我想确定一下，如果没用就删掉。点开之后竟然是一通自己的拨打录音存档，还是比较成功的一次讲真相的录音。可是我明明把所有录音都删除了。听完这个录音我明白了，是师父借此来鼓励我，让我有信心坚持继续讲下去，我会继续坚持的，谢谢伟大的师父！弟子无法用言语表达对您的崇敬，感恩之心！

这一次专案，整个拨打觉得相比以往接通率比较高，只是大多数听的真相不多就挂了。我一般开头就是讲国际诉江对他的影响，一般听到法轮功就挂的很快。不断想着要怎样才能让对方多听真相，一边求师父加持众生的正念，一边发正念铲除所有干扰大法弟子讲真相救人背后的邪恶生命与因素。有一通派出所的电话接通后，我说：“警察先生，请问你怎样能让我们国家社会更好更稳定？”对方想了一下说：“那你说呢？”我说：“我觉得很简单又不简单：简单部份是我觉得好人多了，社会矛盾少了，自然就稳定了；不简单是说共产党一边花大钱维稳，一边又把国家真正最好的一群人抓起来迫害，自相矛盾，所以......“还没听我说完，他就抢话说：“你们人这么多，国家怎么稳定？”就把电话挂了，再打不接，我接着打。他接起来我就跟他讲大法洪传，连一国两制的香港都可以合法修炼，全世界都认同都说好，就只有中国大陆中共不让炼是什么道理？我讲了十几分钟，最后发现他把电话放着根本没在听，只好挂断再往下打。

有一通第一次接起来听了1分多，挂了再打又接。他一开始不断想转移话题，各种干扰都来，我就把电脑音量的喇叭声音调小声，继续跟他讲真相。我告诉他，中国有这么一个了不起的人，连续得到四次诺贝尔和平奖的提名，还把中国最珍贵的神传文化在国际上发扬光大，还把法轮大法无偿的带给全世界无数不同肤色不同族裔的人身心受益。法轮大法是中国的骄傲，可是在中国却受到前所未有的残酷迫害，在18年的迫害中，多少人家破人亡，流离失所，你知道吗？大法修炼人，就是一颗颗善善的种子散播到世界各地。他们在真，善，忍中修出的博大胸怀正在改变世界。就像有一个海外的新学员说的：“这么正这么好的大法，中共不要，还迫害，把这么好的功法推出中国，真让人不可思议，不懂中国政府在想什么......”他不断接了，也有接起来马上挂的，也有几秒，十几秒，几十秒，几分钟的，最长一通听了7分钟。这个人我连续打了三十几通，他几乎都接，断断续续的，跟他说的真相也都说了，他都没有再回应。就希望哪天哪个同修再找他，能打开他的心结，彻底把他救了。

打这个电话的过程中，更清楚一个生命要真正得救是那样的不容易。我想还是自己的层次有限，关键还是要把自己修好，放下更多执着，救人才更有力度。通过这个专案，我发现整个邪恶的气焰明显在削弱，众生接到电话后表现的都很怕，有一个政法委官员，我叫出他的名字时，他简直是追根究底的不断问我，是怎么知道他的名字和电话的？我跟他说：“有一个追查迫害法轮功的国际组织，就专门在追查搜索所有对法轮功犯罪的相关人员，同时现在是越来越多迫害单位的人都在明白真相，都在自保自救，都在向追查国际举报犯罪，都在这样将功赎罪，都在保护法轮功学员。而且很多法官，警察都在退案，放人”。他后来竟然说那个电话是某某给他的，某某就是案例上显示的名字，他忘了自己一开始就确认是他了。某某其实是很不错的人，不是坏人也没有害人，你别再打了。他说完就挂断不敢接了。

拨打这次重点专案时，我还看到了原来自己一直有很强的得失心，这个得失心表现出来的形式是想说服对方，他如果听了我就高兴，他不听我就懊丧，没有体现出真正的救度一个生命的慈悲，实际上最在乎的还是自己。恨自己没有一个完美的讲稿，想的是用人的道理让对方信服，而忘了自己是修炼人，只有在最纯正的状态下才能生出智慧，讲出的话才有力量解体那些在背后抑制众生明白真相的邪恶因素。我期待自己能更精進，放下更多人心，走好以后的每一步，更好更多的救众生，别再让师父操心了！

以上是自己现阶段一点粗浅的认识，如有不在法上，请慈悲指正。

谢谢伟大的师父！谢谢同修！

我所在的学法小组有十名同修，大家来自四面八方，有得法二十多年的老弟子，也有刚得法四年的新学员，所承担的项目也各不相同。可是每个同修在修炼中都表现出了不同的闪光点，特别值得我去学习，激励我精進实修。这里仅举几例：

同修A家庭条件比较好，为大家提供了专门学法的屋子，每周大家来这里学法三次。其实他在十多年前就接触大法了，因特殊原因中途停顿了一段时间，慈悲的师父让同修们帮助他又走了回来。让我特别感佩是他那颗对大法虔诚修炼的心，敬师敬法的心使他能够一直处于精進的状态。去年五月刚开始诉江的时候，他和我说你赶紧起草诉状吧，我和你一起控告江泽民！当时我虽然知道走这一步是绝对应该的，可是又被怕心障碍着举棋不定。我被真正修炼才仅仅三年的同修所表现出来的坚定正念所深深震撼着，表示回去马上写诉状。第二天同修和他的妻子、岳母及一起工作的一位小同修（他们都是刚刚得法不久）便和我一起联名将控告迫害元凶江泽民的诉状寄到了最高检。过后我向内找自己，这次诉江是在同修一家对法坚定的正念感佩和激励下才走出来的，自己在信师信法上和同修们相比差距太大了。每当想起这件事，我都发自内心对同修的感佩，激励着我在大法修炼的路上坚定的走下去。

同修B是同修A的岳母，她那种在法中修出的慈悲善念让我敬佩不已。她从开始觉的法好也跟着学到现在每天走到街上面对面讲真相救人，才仅仅三年多时间。现在每天都会有少则三、五人，多则十多人经她讲真相后三退，在她的慈悲善念中得到救度的众生至少在千人以上。

她在一篇体会中说：“有时看着自己身边走过的看似匆忙而不知危难将要来临的世人，心里就特别酸楚。如果因为我们修不出慈悲善念，而使众生没有未来，我们不是在犯罪吗？同修们，我们可不能再懈怠、麻木、放松了，抓紧时间救人啊！众生不能得救是大法弟子最大的遗憾！”她每天要带才三岁的小外孙，挤时间学一至二讲《转法轮》，学一篇师父各地讲法，听说《转法轮》已经背到第四遍了。而且还要坚持晨炼、发正念，出去讲真相，每天睡眠时间只有四个小时。每天这样坚持不断，持之以恒，这是一个真修者才能做到的修炼状态啊！

与同修相比自己深感汗颜，在最邪恶的环境中都走过来了，到了最后竟然被怕心、安逸心、儿女情障碍着，怕再受迫害，怕给儿女增添麻烦，怕失去这个安逸平静的环境。把助师正法的使命和众生的安危都放在了脑后。还整天以老弟子自居，和同修相比差距何等之大！

同修C早在九六年就得法修炼了，经历的迫害也特别严重，失去了工作，妻子又离异而去。同修给我最大的印象是心中时刻装着大法，装着整体，装着众生。去年诉江时，同修悟到这是一个大法弟子必须做的，他不但自己最早迈出这一步，还帮助其它地方的同修们走出来，汇入到诉江大潮当中，推动了整个地区跟上师父的正法進程。同修没有怕惹人怕得罪人的常人心，谁有不足都能直截了当的善意的指出来，帮助同修提高上来。可我怕惹人怕得罪人，遇到矛盾绕着走的常人心至今还很严重，同修给予我很大帮助，使我提高了许多。

同修D和E是夫妻俩，每天夜以继日的默默无闻的做着救度众生的项目，度过了许多不眠之夜。同修E特别注重修自己的一思一念，同修之间见面时说的一句话，一件事，甚至一个眼神她都能向内找到自己的人心、观念或执着，并及时抓住去掉它，有时还能够善意的提醒同修注意。现在每和她见面时，我就想到了要实修自己。由于迫害同修D失去了工作，靠自谋职业维持生活，同修E便全身心的投入到大法项目中去，每看到他们那简朴的生活和淡然无求的心态，全身心扑在修炼和救人的精進状态，不由的让人肃然起敬。

和同修相比我差距甚远，不用说修一思一念了，矛盾来了时都不能向内找自己，过后又后悔不已。本来应该提高的机会，就这样一次次的错过了。师父在《实修》中说：“学法得法 比学比修 事事对照 做到是修”（《洪吟》〈实修〉）。修炼这么多年，我才发现自己并没有真正实修。而是停留在表面上，华而不实，做做样子给人看，这不就是假修吗？

我也算个修炼了二十多年的老弟子了，走了许多弯路，可谓是人心多，执着多，观念多，近几年一直处于不太精進的状态。三年前师父慈悲把我安排在这样一个精進的环境中，才把我挽救回来。师父在《环境》中说：“大法弟子在这个环境中所形成的高境界的行为，包括一言一行能使人认识到自己的不足，能使人找到差距，能感动人，能熔炼人的行为，能使人提高的更快，所以新学员或自学的弟子一定要到炼功点上炼功。” （《精進要旨》〈环境〉）对师父这段法我是感触颇深。越来越感到这个环境的珍贵，也倍加珍惜。

近几年由于修炼状态不好，自卑心特别严重。我是在师父的慈悲呵护和同修们的慈悲帮助下才走过来的，在此感谢伟大师尊的慈悲呵护！感谢同修们的慈悲帮助！我会更加精進起来，和同修们“比学比修”，做好三件事，报答师父的慈悲救度之恩！