修炼前，阿雯是个利益之心比较重的人，因为马列共产邪教，几十年的洗脑，宣扬人死如灯灭，什么因果报应积德行善，那都是迷信。人活活着不享受，死了白搭。所以全民向钱看。
阿雯说：“根本就觉察不到自己有这么重的利益之心，就是有也觉的很正常，谁不为利益争？谁不吃饭、穿衣？不争能有吗？不争，傻啊？这是太正常的事了。为了一点蝇头小利，活的挺累的，还不知苦。”
自从一九九五年阿雯修炼法轮大法后，不断的理解《转法轮》中师父的法：“作为一个炼功人首先应该做到的就是打不还手，骂不还口，得忍。否则，你算什么炼功人？”“真、善、忍是衡量好坏人的唯一标准”。师父叫广大修炼者要淡泊名利，修去利益之心，给大家讲了“失与得”的关系。师父还说：“我们修炼人讲随其自然，是你的东西不丢，不是你的东西你也争不来。”（《转法轮》）
阿雯开始慢慢的放下利益之心，心胸开始慢慢的扩大，开始慢慢的能容人容事了。
单位里上上下下都知道她在修炼法轮功，她努力按照“真善忍”做好人做正事，不跟别人去争去斗，踏踏实实的做好工作，在利益上也不去跟别人争，得到领导的信任，同事的认可。
在二零零三年，领导叫她专门负责单位的采购工作。
阿雯说：“大家都知道这可是一个肥差，但是我心里根本就不想干这份工作。”
领导知道她不想干，就找她谈了很多，道：“我的工作已经很多了，我是考虑了很久，才做出这个决定的。我要是随便找一个人来做这份工作，我还得防着他在里面吃钱。这单位就你这个法轮功讲真善忍做好人，我放心，东西买贵了都没关系的，你要干的话，我就可以完完全全的交给你，也就等于我少了一份工作，你就象帮我一个忙，好吗？”
没办法，不好推了，阿雯道：“好吧！那我试试吧。”
以前只是给家里买买东西，还知道在哪买，什么价。这给单位买东西，什么材料、型号、规格等等，那种类太多了，拿着钱，不知道在哪买什么价，还得在规定的时间里把东西买回来。没办法只得天天跑市场啊，一个月只给很少的一点车费，还不能坐出租车。好嘛！第一次就把东西买贵了，别人就反映到领导那里去了：这东西我们以前买的是什么价，现在买的这么贵。还怀疑是歪货呢，还怀疑阿雯是不是从中吃了回扣（因为采购这工作很多人都看着都想干）。恨不得把阿雯顶下去，自己来干。
阿雯知道了，心里难受：这费力不讨好，这活不好干。难受啊，难受也不能跟别人去吵架啊，自己是修“真善忍”的，得忍。这心里委屈啊，憋的难受啊。学法吧，师父说：“打不还手，骂不还口，得忍。”“做什么事情总是考虑别人，每遇到问题时首先想，这件事情对别人能不能承受的了，对别人有没有伤害，这就不会出现问题。”（《转法轮》）心里好受一点了，阿雯就想这事也给领导为难了，但心里还是难受，就哭着去找领导，道：“算了吧，我还是不做这工作，东西买贵了，让你也为难了，真是不好意思。”
哪知道领导笑着道：“没关系的，交点学费很正常啊，放心的去干吧，我相信你们法轮功的人品。”
没办法，阿雯又继续干吧。
阿雯说：“静下心来想想，修炼人遇到任何事都不是偶然的，我是师父的弟子，不能给大法抹黑。我就多跑路，多用心，货比三家，师父给我智慧啊，有好多次有的东西感到都买不到了，结果无意之中得到商家的信息，一问才知道这东西要的人太少了，别人都不卖了。就这样不长时间就干顺了，一个电话商家就把货送来了。”
这干顺了，另一方面的考验又来了，做采购，吃回扣，那是司空见惯的事，而且那些商家为了让你买他的东西，那是主动的给。有一次，一个商家拿着一个信封，鼓鼓的，背着单位所有的人，悄悄的道：“一点小意思，意思而已。”
阿雯笑着道：“我是学真善忍的，我连饭都不会吃你们一口的，这个我更不会要的，我相信人在做，天在看。不是自己该得的，拿了是要遭报应的。而且你们做点生意也不容易，只要你不给我歪货，不卖我高价。我出什么价，你给我什么价的真实货物，让我在领导那好有个交代就行。”
他们非常的感动，非常的佩服大法弟子的人品。对于这些给回扣的商家，阿雯都是这样回答他们的，他们建立很好的诚信关系，合作的非常愉快。
阿雯说：“在这大是大非的问题上我能把握的住，那小的事情上也得修。”
一次她去买水果，有个女的也在那买，她们几乎是同时去称水果，阿雯就让她先称。称好后那女士给的是两张十元，然后就在整理自己的钱包，老板就把两张十元钱放在了玻璃柜下面，动作有点快，玻璃柜下面有很多钱。然后老板就帮阿雯称水果，阿雯随后也把两张十元给了老板，老板就把两张十元放在玻璃柜上面，这前后时间很短。
两人都在等着找零钱，可是老板却对着那女士道：“我在等着你给钱呢？”这一下她们就争执起来了。
一个说：给了。
一个说：没给。
因当时老板动作有点快，阿雯就没有说话。
争执了几句后，突然那女士就指着玻璃柜上面阿雯给的两张十元道：“这是我给的，她没给钱。”
老板道：“这是她给的钱。”
那女士道：“这是我给的钱。”转头冲阿雯大吵大叫起来。
因为来的太突然，阿雯有点懵了，心想：天哪，真是祸从天降！
阿雯说：“当时我首先想到的是，师父在讲法中说了，修炼人没有任何偶然的事情，都是有原因的。这是在去我的利益之心吧！是修炼人应该提高心性的时候到了。或者是不是我哪一世欠过她的。我在想的时候，她们还在争呢。”
阿雯决定用修炼人的处理方法来处理，就道：“你们别争了，这钱我出吧！”就又拿出二十元给了老板。
出店门的时候，那小娘子还在对老板道：“我就说她没出钱吧。”
一路上，阿雯就在跟师父自语着：“谢谢师父！用这种形式让我修去了好面子的心、去利益之心，并还了债。”阿雯说：“若是没有修炼大法之前，我一定会跟她吵架，说不定还会用拳头说话，还不知道会发生什么事呢。而且更重要的是，我会生半天或更长时间的气，伤身伤心啊。今天我这样处理，我感到好轻松、好愉快。
谢谢师父选择了我当您的弟子！叩谢师父了！有师父真幸福，真好。”
阿雯还说：“我只是一亿大法弟子中的普通的一员，比起精進的同修还差的很远。我会继续努力修，古人都能做到一日三省，我现在遇到矛盾或过关，等明白过来的时候，我会跟师父说说悄悄话：师父啊！今天这件事我自己认为做的还可以，可以得多少分呢？（有时自己给自己打个分）或者今天这事我没有做好，根本就不及格，鼓励自己下次要努力做好。”
多么可爱的贤妻良母。
注：本文根据《明慧网》真实修炼人心得交流文章改编而成。
中共自从在一九九九年迫害法轮功之后，各级公检法部门都参与了迫害，在这个过程中有的人虽然一时听信了中共的谎言，但与法轮功修炼者相处时间长了，就明白这些人是一群真正的好人，很多人停止参与迫害，也有很多人加入到修炼行列中来了。鉴于此，我从中选取两个人为例子，写写他们在轮回中曾经作为强盗，在赤水河畔受神仙点化而去梵净山的寻法经历。
在南宋时期，在赤水河附近，阿聪和阿壮两个人自小很是要好，他们本来都是善良的人，后来因为目睹家人被外人欺辱的很厉害，就心生恶念，开始纠集一群人打架，再后来他们在附近的山上安营扎寨，经常外出抢劫过往的商客，杀人虽然不曾如麻，但也有一定的数量。人们在路过此地时都很害怕。
话说有一日，一位来自中原的富商走到这附近时，当地的百姓好心劝他要另谋它路为好。这里的山大王可是不好惹。但富商一笑，说我自有办法。不但如此，还问那些人有没有胆子大的，可以跟着他看看“热闹”。那些人里真有两三个胆子大的跟随富商一行人来到阿聪和阿壮的山寨脚下。
刚到寨子脚下，就来了一帮人拦住去路。为首的让富商把钱财留下。富商依旧那么沉着：“你们过来拿吧。”
那群人走过来，富商把袍袖一抖，顿时大雨飞溅，浇得那些人都睁不开眼睛，富商于是叫手下人把那十来个强盗给绑起来，放走一个让他回去给头领送信。
阿聪和阿壮闻听召集手下来到山下解救兄弟们。结果来到山下，富商却早已摆上桌子在那里饮酒。他见兄弟二人过来，就打招呼：“你们不妨过来喝一杯。”兄弟二人其实也是豪爽之人，同时也是看着那几位被抓的兄弟们活得好好的，觉得富商不会在酒里下毒，于是直接坐过去干了三杯。
喝完这三杯酒，富商说：“我知道你们在这里占山为王也是迫不得已。你们虽然干了很多坏事，给乡邻们带来很多灾祸，但你们只是一时误入歧途而已。听我一句劝，你们散伙吧。别干强盗这个勾当了。”
这时阿聪说：“其实我们很多时候也不想干这些坏事，但我们不想被人欺负，我们还得生活呀！”富商一笑：“其实人生在世，不如意的事情很多，关键问题是，一个人如果找不到自己真正想要的，那即便是锦衣玉食的活一辈子也是枉然。”
这时阿壮说：“那就请你对我们说说人真正想要的是什么好吗？”
富商站起身环顾一下周围的人说：“你们都要看好了，说着把桌子用手一举，所有人都進入到桌子所对映的空间中了。那个境界真的是仙韵十足。
阿聪和阿壮他们看得简直是流连忘返，不但看得很高兴，而且能与那里的花草与山川都沟通上。
在那里他们遇到一位白胡子的仙人，那位仙人说：“你们俩从前生活的地方要比这里好的很多很多。只是你们因为来在人中时间很久，加上做了很多坏事，目前所剩下的德行让你们只能看到这些了。你们一定要寻找让你们真正能够回归的大法才行。”阿聪和阿壮他们听完之后受到非常大的震撼。正想多问一些，但富商说：“时间到了。”他们也就回到现实空间中来了。回来之后富商又亲自给他们把酒满上，让他们喝，但此时他们都没心思喝酒了。阿聪端着酒杯问富商：“刚才你带我们去的地方是不是能够长生不老？”富商说：“那个境界，达不到不死，但可以活三五百年。而且是很快乐的活三五百年。”
阿壮说：“那哪里可以永生呀？”富商说：“回到你们自己原来下来的地方呀！在那里就会得到永生，而且是你们的地方，不用抢、不用夺，谁也拿不去。”
阿聪这下子明白刚才去那个境界的神仙说的意思了。于是说：“那请您给我们指条明路，我们上哪里寻找可以让我们达到真正解脱和回归的大法呢？”
富商慢慢的说：“你们翻过大娄山来到思南（地名）与江口（地名）之间的武陵山，在这座山上有几座主峰（现在一个叫凤凰山，海拔2570米，另外一个就是梵净山，海拔2497米，还有一个叫新金顶，海拔2336米。）你们到这几座山峰上看看，有机缘自会得到高人点悟，即便是机缘不成熟，遇不到高人，那是因为这辈子你们作恶很多的缘故，但这不要紧，因为你们这次寻找，而会奠定下一辈子的机缘。要知道很多人找一辈子都不一定能够寻找到正法。”
说完富商让手下把那几个被抓的强盗给放了。然后笑着对他们一群人说：“遇到我，你们是个机会，好自为之吧。”说完富商带着手下就走了。
那几个看热闹的村民都傻眼了，从前哪遇见过这种事情！都很感慨。等富商们走远后，不知哪位村民猛然明白，也许富商本身就是神仙呀！于是赶紧远远的跪在地上叩头，阿聪他们见状，也自然的跪在地上叩首。
过了半天，阿聪和阿壮将所有人召集在一起，不但如此，让那几个年轻人把附近的乡邻们都召集来，阿聪和阿壮对大家说：“从前我们做了很多对不起乡邻们的事情，现在我们决定不干强盗这一行了。我们将去武陵山寻法。有愿意去的可以跟我们一起去，不愿意的，我们将这么多年所抢来的银子和财物都分给大家，算作赔罪。”
当时有十来个人表示愿意跟随着阿聪和阿壮他们一起去武陵山。余下的人拿着银子和财物也就各自散去。这些我们都不多提。
他们一行十来个人从这里出发，先翻越大娄山在来绥阳（地名）的路上，他们遇到一群比较奇怪的人，这些人穿着当地的民族服装，但走路似乎都在地面上悬浮着走，没见到他们脚着地。不但如此这些人看上去时而是三五个，时而五六人，他们可以進入对方的身体内，然后再出来、分开成独立的人。
阿聪和阿壮以及众人一商量，觉得这些人都不一般，阿聪于是上前问个究竟。
那群人见到他们也不感觉奇怪，似乎也知道他们去哪里，去干什么。只听那位为首的说：“前些日子那位富商从你们那里回来，就到了我们这里，让我们在这里等你们，告诉你们一些事情。”
阿聪闻听立刻把所有人都叫过来坐下。为首的那个人指着这群奇怪的人说：“其实我是负责这方土地的神（比土地神层次高的很多），那位是土地神，那位是山神，那位是这个民族（苗族）的神，那位是那个民族（土家族）的神，还有那些位是其他民族的神。这些神聚集在这里是为了告诉你们他们所留下的民族，虽然在地上经历了比现有的炎黄文化更为久远的历史，但他们同样是为了等待创世主来人间洪传大法而来的。”
一席话，让阿聪他们听得有些懵了，他们觉得自己所寻找的让生命得救的大法，绝不是一般的。
等他们来到绥阳的时候他们听到仡佬族的长老给他们说的一个祖辈流传下来的故事：
“那是很久很久以前，当时仡佬族很发达，人口也很多，后来因为外族入侵，加上其首领不修德政，在快要被消灭的时候，突然一位天神下世，将少部分仡佬族人救起，放在这片蛮荒的土地上。让其繁衍。这位神人在离开的时候告诉仡佬族的人们说：“你们要记住：你们将来会在生存的地方遇到一些别的民族的人，但你们要与他们搞好关系，共同等待将来创世主的降临。到那时，你们一定要珍惜呀！这也是管你们的神拜托我来救你们的初衷！”
阿聪他们来到了思南的乌江畔。在这里他们遇到了乌江河神，这位神说：“我们这里的江河都浸润着很原始的因素，而这些支流汇在一起，通过这些原始的物质和因素，保障着中原文明的成长。”
后来他们一行人来到了武陵山的江口（位于锦江畔）。在这里他们好好的休息了几天。之后他们攀登上了凤凰山，在这里他们遇到几位当地的修行人。这些人对他们说，他们已经在这里修行了上千年了。也能接触到很多的神仙，他们也听说在神仙界中也流传着将来创世主会来人间传法的事情。并带着他们一同去凤凰山对映的境界中游览了一番。接着他们又去了新金顶和其他小的山峰也遇到一些修行人和山神及不同的神。那些修行人与神都跟他们讲述了很多关于修行与神仙界的事情。让他们对于修炼和神的事情有些了解。
他们在这里住了一个月左右，后来来到了梵净山。
在这里他们遇到了两位来自山下西麓西岩寺的僧人（该寺在今天印江城郊），该寺僧人说：“住持让他们俩这两天到这里来等他们，并说和他们一起见证一段奇缘。”看来他们也知道阿聪和阿壮他们来此的目的。
在这里他们在一起谈论了关于修佛与修行方面的事情，谈得很投机。过了一年多吧，阿聪他们一行人当中有几个有些怀疑能否遇到创世主了，过了几日，离开了四五个人。
又过了一年粮食吃得差不多了，又有几个人吃不了这个苦，也离开了。这时阿聪他们一行人只剩下四个人了。
又过了三年，有两个人得了病，阿聪和阿壮想送他们去山下看病，他们却拒绝了，说今生就是死也要死在山上，因为我们真心的希望创世主的到来。
就在他们奄奄一息的时候，天上出现万道霞光，创世主带着无限威仪和几位护法从天而降。所有的人都跪在地上恭迎创世主的降临。
那两个人跪在地上的看到创世主之后，安详的闭上了眼睛。有位僧人跟创世主说明这两个人的情况。创世主说：“因为他们二人马上就要转世成国王，还有别的重要的事情，所以此时不能把他们救活。他们今生毕竟和我结缘，今后他们也会得到救度的，这个你们就放心。不信你们看，创世主用手一指，只见天空中出现一组画面：他们分别转生成两个不同国家国王，后来两国進行长久的贸易。并都大兴佛事。为当地民众铺垫了将来很好的得法基础。
余下的人看到这些也就真的放心了。创世主对掌管这里的众神说：“这里的很多生物都是有着漫长的历史的，一定要保护好它们。将来等我传法的那个时代，人们会把中原的环境破坏的很严重，这里就会成为久远历史的珍贵性遗留。到时候如果有人真的看到了其中的某些生物，也许会把‘大人’或叫巨人时代或其他时代的历史片段用他的方式还原出来。
你们到时候，如果得法能够修炼就一定要精進，因为你们为了寻找这个大法有的已经经过漫长的历史岁月了。让你们来到这里的那位富商，曾经引领你们到一个境界所遇到的那位仙人，他说了什么你们还记得吧？要知道你们从自己境界下走，需要时间的，到人间这本身就是一个极其漫长的时间，不但漫长还会经受无数的苦难，才导致你们能够来到人间，而有很多在下走过程中因为很多原因中途就被销毁了，没能来到三界。来到三界这本身就是极其幸运的了。而你们不但能来到三界，还能来到人间并且转生了这么漫长的岁月。要知道地球的文明也是几经兴衰，你们经历过多次文明，那轮回的次数不知有多少了，这过程中又有多少人被销毁了，但你们这算是幸运中的幸运，在本次文明中能够轮回转世到今天，我们能够见得到，这就奠定了将来得法很好的基础。即便是你们到时候不得法，但也不要随着外部形势的变化而参与迫害，那样根本对不起你们这一路走来所吃的无数的苦，所结下的无数的缘！你们一定要谨记在心。”说完创世主带着护法就离开了。
创世主离开之后，阿聪和阿壮还有那两位西岩寺的僧人将那两个死去的人安葬在山顶。
当他们要分别下山准备离开的时候，这里的茶神和一些管理古老的物种的神及那些物种的王们都过来了，他们一起商量怎样不辜负创世主的嘱托，做好该做的。
后来这里的僧人在高层生命的点悟下意识到创世主会以释迦牟尼佛所提到的某位佛陀的方式下世传法，所以在这里建造了弥勒殿，来普及弥勒的信仰，都是为将来创世主在人间洪传大法铺路。这些咱都不一一细表了。
这正是：
人无正信入伙抢
伤天害理祸邻乡
富商点悟善念出
赤水梵净憩锦江
一路辛苦一路难
奇缘处处来相伴
梵净山上持坚信
今朝终结大法缘
说明：1，根据资料显示：梵净山保存了世界上少有的亚热带原生生态系统，并孑遗着7000万至200万年前的古老珍稀物种。据科学考察数据显示，梵净山有生物种类2601种，其中植物1800种，列入国家重点保护的珍稀植物17种，占贵州全省受保护植物总数的43%；动物801种，列入国家重点保护动物19种，占贵州全省受保护动物总数68%。
梵净山“国宝”级的珍稀动植物以黔金丝猴和珙桐最具代表性。黔金丝猴为梵净山所特有，其数量比大熊猫还少，被誉为“世界独生子”。珙桐则是恐龙时代的古老植物，曾广泛分布于北温带，后由于地质与气候变迁，珙桐在地球上几乎消失殆尽，但在梵净山地区，至今仍有十余片大面积的珙桐分布。（资料来源：维基百科“梵净山”词条）
2，本文提到的地名和民族名都是现在的名称。因为觉得这些名字毕竟是在大法洪传时代所具有的名字，也是值得珍视的，同时也让现代读者能看懂。
朋友您好。如何度过这场来势汹汹的大瘟疫呢？几个武汉肺炎患者的康复经历或许能解开你心中的忧虑和恐惧。
第一个小故事是有一位张先生年前去了武汉。发现那里疫情严重，在封城前，他辗转数次离开武汉，回到了家中。在家自行隔离时，他突然出现了高烧、咳嗽、胸痛、浑身无力等症状，人立刻就倒下了。他电话求救，可是“120”不出诊，把他推给了传染病医院，最后又推给郊区医院，就是不收治。恐惧和失望中张先生打电话给家人。张的妻子、岳母和7岁的儿子都是法轮功修炼人，无法来到他身边，但他们一直在安慰他鼓励他。儿子不断的打电话告诉他说：“爸爸，你一定要念‘法轮大法好，真善忍好’！你一定能好！”
他答应了儿子。之后全家人都在煎熬中度过了一个不眠之夜。第二天，家人接到了他的电话，他哽咽的说，高烧已经退了，只是浑身冒汗，目前很虚弱，但病症全无，让家人放心！家里人禁不住流下了感恩的泪水。 这次经历，让张先生终于明白了妻子学的法轮大法是法力无边的佛法。危难中的人，只要真心实意的念九字吉言，就可以得到佛法的庄严加持，逢凶化吉。
为什么诚念这几个字就能度过劫难呢？因为法轮功是末劫来救世的佛家高德大法，其九字真言，携带的是宇宙中最强最正的能量。因此就有不可估量的神奇功效。事实证明，一个人无论多么强悍，拥有多少财富，地位多么显赫，在铺天盖地的天灾人祸面前也只能束手无策。可是当一个人心生善念，对救人的大法抱以虔诚与尊重时，病毒邪气就会退却，瘟疫中就会平安无事！
第二个故事，是在武汉的一家人，妻子不幸染疾，症状是发烧咳嗽、呼吸困难、疲劳腹泻。但是医院没有床位，就是不给确诊。让人在家自行隔离。可是她的家里还有不满十岁的小孩，还有两位老人，一旦再传染给他们，不就更惨了吗？情况非常危急。
患者丈夫的一个同学给他打电话说：别紧张，你们全家都诚念九字真言，就是“真善忍好，法轮大法好”，真念可能就会有好的转机。 两天后的二月四日，这位同学接到了这一家人的电话兴奋的说，“今早醒来，所有症状消失了，一身轻。”言语中是难以诉说的感激。
如今法轮功已经洪传全世界100多个国家和地区，仅台湾一地就有70万人修炼。法轮功学员在末日大劫之际，冒着生命风险、苦口婆心的劝同胞退出中共的党、团、队组织，同时告诫同胞心中诚念法轮大法好，大难来时能保命，不是搞政治，而是自救的法宝啊。
第三个故事发生在沈阳：沈阳的郑先生，在元月二日下午去附近超市购物，没想到晚上就咳起来了，第二天开始发烧，不思茶饭。到了下午烧得连床都起不来了，内脏好象都肿了，喘不上气来，头痛、全身骨头痛……绝望中的郑先生想起了同小区大法弟子劝他退出共青团、少先队时，嘱咐他的话：不管遇到多大的天灾人祸，只要心中诚念“法轮大法好，真善忍好！”就能得到佛法的庄严加持、绝处逢生。此时的郑先生，摈弃杂念，虔诚的念了四天，烧退了，只是咳嗽。两周后，他痊愈了。
为何三退能保命呢？仔细想想，不难发现，中共不是一个政党，它是一个外来邪教。其祖马克思在《共产党宣言》开篇就宣称共产党是一个幽灵。幽灵就是祸乱世间的阴鬼啊。一百年间，共产党在全球范围内造成一亿人非正常死亡，其中八千万是中国人。从三反、五反、文革、六四屠杀大学生、再到迫害末劫挽救人类道德的法轮功、炮制自焚煽动仇恨，甚至活摘他们的器官谋取暴利。如此灭佛之滔天大罪，能不遭天谴吗？
如今，多少同胞被中共谎言诱骗，在入党入团入队时，发了要为共产主义奋斗终生，把生命献给中共的毒誓。众所周知，誓言是要兑现的啊。 退出中共，就是与其割裂，削去献身毒誓，选择了上善。从而在天灭中共的大淘汰中，能得到上天的护佑，不做其替罪羊。这就是为什么有三亿五千多万同胞做了三退。
希望您也赶紧做三退。用真名，小名，化名都可以，您可以写在一元纸币上；或者写在纸上贴出去，或者也可以告诉法轮功学员来帮您声明三退，神佛看的是人心。
真心希望我们都能够劫后重生，做这场大劫难的见证人，再相会。
昨天在楼下又听到儿子和儿媳在吵架，心里又不免有几分不舒服。不一会儿女儿来说看他们吵架就把孩子领到了女儿家，我这才稍稍放了点心，心里就怕孙女儿（八岁）受委屈。
过去他们经常吵架，有一次都半夜了还在吵，孙女儿（那时才四岁）轻轻推开我的门，深夜了孩子还睡不上觉，看着孩子可怜。我忍不住就进到他们屋里，说了他们几句很气的话。这几年来我对儿媳一直有一种怨，每次看到他们之间吵架时，儿子总是一声不吭，儿媳在那里大吵大嚷，滔滔不绝。特别是不分场合，不顾孩子的感受，每当这时我就可怜孩子，怎么会生在这样一个家庭里。时间一长这种怨就形成了物质，久久去不掉。
随着不断去修怨恨心，这次我觉得自己好多了，明白他们之间的恩恩怨怨都不是偶然的，孩子出生在这样的家庭也非偶然，自己能管得了吗？浮动的只是自己的那颗心，那个久久不愿放弃的情。而且我发现自己这次对儿媳怎么也怨不起来了，觉得她也很苦。父母染疾在身，由于侍候母亲又不能工作，整日担忧母亲的健康，加上生活上的压力，真的不容易。对着自己的丈夫发发火，也应该理解她。
我知道自己可能已经在不知不觉中把怨恨这种物质转化为善了，其中包含着同情和理解和善待家人，能够去为别人着想。同时也跳出了分别心，儿子是自己的亲人，儿媳难道就不是自己的亲人？她来到我们家，就应该当作儿女一样对待她。自己是一个修炼人，对谁都一样，何况儿媳也是自己的亲人啊!
师父说：“任何事情都是有因缘关系的，人为什么能够当人呢？就是人中有情，人就是为这个情活着，亲情、男女之情、父母之情、感情、友情、做事讲情份、处处离不了这个情，想干不想干，高兴不高兴，爱和恨，整个人类社会的一切，全是出自于这个情。这个情要是不断，你就修炼不了。”（《转法轮》）万事都跳不出名、利、情这三个字，怨和恨不就是情的体现吗？由情而怨，由怨生恨，一个修炼人怎么能去怨恨别人呢？何况还是自己的亲人？
感谢师父又一次让我找到了怨恨心的根源，今后再遇到任何事，任何人，都要警惕怨恨心，注意修掉它，用慈悲去对待一切事和一切人，做一个真正能够为他而活着的人。
一点粗浅体会，请同修慈悲指正。
近期爆发的“武汉肺炎”来势汹汹，传播迅速，且源头难觅，危难关头如何保命呢？
民间称，瘟神有眼，来无踪，去无影，定数一满，瘟疫即离。
纵观历史，不难发现瘟灾通常发生在一个王朝走向衰败腐朽之际，或正信遭受大面积、持久、不公的血腥迫害以及冤情得不到伸张的年代。当年耶稣被犹太大祭司判死刑，遭受鞭打、酷刑后被送到郊外钉十字架。途中有一犹太老太太拉着耶稣的衣服就哭了，她同情可怜耶稣。耶稣对她说：耶路撒冷的女子，不要为我哭泣，为你自己和你的子孙们哭泣吧。神为何这么说呢？
当耶稣被钉在十字架时，犹太人就已经种下了大灾祸的恶因。因为在之后的1800多年里他们没有自己的祖国，他们被万国抛来抛去，被万民嘲笑、屈辱、屠杀。你可能要问，应该不是所有犹太人都参与了对耶稣的迫害，不是每个人都应对耶稣的死负有责任吧？为什么耶稣却说：“你们将来要遭灾了呢”？ 因为犹太人把一个拯救他们的伟大觉者，钉死在十字架上，这是多大的罪啊！所以整个民族都要承担杀神之罪。
也许你会说，我没有参与迫害耶稣啊！佛教中讲“共业”，就是有人行大恶，你冷眼旁观，没阻止，不作为，那么你就沾了大恶所造下的业（sin)。这就叫承担“共业”。
人们一直认为共产党是一个政党，不是！实际上它是一个邪教。其祖宗马克思在《共产党宣言》开篇就承认共产党是一个幽灵。因其惑乱人间、作恶多端，它又是一个邪灵魔兽。一百年间，共产党在全球范围内造成一亿人非正常死亡，其中八千万是中国人。
半个多世纪来，共产党对中国人民犯下了滔天罪恶：诸如出卖领土，摧毁中华传统文化，蔑视国人生命尊严，任意杀戮。尤其在过去21年来对践行真善忍宇宙规律的法轮功学员的迫害，达到了登峰造极的地步。这些人都是普普通通的修佛之人，中共迫害这么一大群平和善良的好人，且手段残忍至极。酷刑，杀戮，虐待，性侵，甚至活摘他们器官谋取暴利，如此暴行用罪恶滔天都难以形容其邪。因此中共邪教的覆灭就在所难免。 那么中共遭灾与我何干呢？
当共产邪教对手无寸铁的信仰民众行大恶时，为了自保，为了利益，很多人选择了沉默，对暴行熟视无睹。有甚者，昧着良心，拥护它，附庸它，支持它。当你这样做了，你就沾了共产党迫害佛法、摧毁人性善良本质的共业。这非常可怕。历史上，当年也不是每个埃及人都迫害神的子民犹太人，但是他们仍然遭受了耶和华在埃及降下的十灾，其中包括瘟疫和疮疫，还有一灾就是所有埃及人的头生子被击杀而犹太人的孩子却完好无损。（犹太人的逾越节Pass Over）这就是被动承受“共业”的结果。
元朝故事《窦娥冤》记述了善良的楚州民女窦娥被无赖诬告杀人，随遭官府屈打成招后被判斩首的悲剧。当时，没人站出来为窦娥的无辜说一句公道话。悲凉无助的窦娥在临刑之时指天为誓：死后将：血溅白绫、六月降雪、大旱三年，以明己冤。后来她的天求都一一应验。据记载，当地果然连遭三年大旱，百姓不得不背井离乡，过着饥寒交迫、沿街乞讨的悲惨生活。那百姓冤不冤？因为他们毕竟没有陷害窦娥，但他们面对窦娥遭受的不公，做了冷漠的看客。那么他们不可避免的就要吞食官府共业的恶果啊。
今天致命恶疫降临，上天仍给善良人逃生的机会。因为神悲悯神州子民。怎么保命呢？ 就是脱离共产邪教！因为当你举拳宣誓“为党奋斗终生”时，你就将自己的生命交给了中共邪党。这跟加入邪教的仪式丝毫不差。众所周知，各种正教都有入教仪式，邪教同样如此。基督徒受洗后，耶和华神就要给其地上的信徒授印记并佑护着他；（肉眼看不到）佛教徒接受剃度后，释迦佛也给剃度弟子授记，并加持地上的徒弟持戒修行。可当你加入共产邪教时，其邪灵同样也给你打了印记（兽印）。那当然你也得承受邪教所造的共业，成为其牺牲品。共产党就是这样毁灭中国人的啊。
宗教教人心向善，做好人，最后回归天国。邪教则灌输无神论，不信善有善报，恶有恶报的因果。诱导人自私、贪婪、纵欲、及时行乐，直至恶贯满盈后，在痛苦挣扎中坠入无间地狱。不冤吗？
当你退出党、团、队，就是脱离邪教组织、选择了上善。那慈悲的神佛就会帮你抹去邪教兽印，也不允许那夺命的瘟疫病毒侵害你，你就无需做中共的陪葬，不就保住性命了吗？！
真可谓：
善恶到头终有报 时辰已来到
末日大疫灭恶党 瘟神只留善
三退弃党神佛佑 病毒不上身
新唐人3月1日新闻报道，哈尔滨封城后乌鸦满天飞。动物都是有灵性的。人们都说乌鸦是不详之物，据一些有能力的人透漏，乌鸦能够闻到血腥味，所以乌鸦聚集的地方，往往会有人死亡，满天的乌鸦乱飞，可能就是有瘟疫或者大范围的灾难出现了。
一、看见乌鸦落 子信避灾祸
古人大都相信神佛，神鬼之理。在遇到灾难时，大都会选择相信神的存在，有人甚至因此而避免了灾祸。
据《三国典略》记载：一天武卫奚永洛正与河内人张子信对坐谈话，庭院里树上出现几只乌鹊大叫，还有打斗声，最后落在地上。子信说：“乌鹊的叫声是不吉祥之兆。傍晚如果有风从西南刮来，掠过树梢，吹拂房檐，那就必定会有灾难降临，今天晚上如果有人来召唤你，千万当心不要跟他去。”子信离开永洛家后，果然刮起了大风，琅琊王派人来召唤永洛，还叫他马上就去。永洛打算跟来人走，他的妻子在一旁劝说他千万不可出门。永洛于是谎称从马上跌落受伤，不能前去赴命。结果逃避了一场灾祸。
信神灵的人，一般也会敬神。那么神灵就会在关键时刻保护你。其实很多人在灾难前都是有奇异之事，或许就是在考验人对神的敬仰。
二、灾难已来临 真言救世人
今天满城的乌鸦飞，那一定就是有灾难来临了。当然不用说大家也知道是瘟疫降临了。这场灾难非常大，因为武汉肺炎（瘟疫）很多都是检查不出来的携带传染者，用医学根本就很难避免的。这时唯一能够救世人的就是《法轮功》提出来的九字真言“法轮大法好，真善忍好”，这已经得到验证了。
据《明慧网》报道，有一大法弟子的外孙女和她丈夫，都呼吸困难发烧了，咳嗽，全身疼痛，呕吐，连水都不能喝，什么都不能吃，吃什么吐什么。因为同修的外孙女明白真相，所以同修嘱咐她可以念“法轮大法好，真善忍好”她的丈夫没有明白真相就自己把握吧。结果他们打电话医院根本不管，同修的外孙女和她丈夫就一起念“法轮大法好，真善忍好”，坚持三天后烧就退了，身体恢复了正常。
还有一大法弟子的亲戚也是如此，本想用人的智慧摆脱魔难，便想尽办法逃出武汉，可是却在第十四天，突然出现高烧、咳嗽、胸痛等“武汉肺炎”症状。无奈只好放下人的侥幸心理，专心念“法轮大法好，真善忍好”，第二天就恢复正常了。
中共宣扬的无神论其实本身就是一种迷信。念“法轮大法好，真善忍好”九字真言，也许很多人不理解，可是却是实实在在的起了作用，成万上亿的人见证了奇迹。
如果我们身边有大法弟子告诉你念“法轮大法好，真善忍好”，请大家一定要相信他们珍惜机缘。机会不会总有，珍惜机缘就是珍惜自己的生命。
在人类历史的长河中，许多民族都流传下了自己的预言，为后人起到告诫和启示的作用。
在很多的著名预言中，都提到了人类将要经历的一场巨大劫难 ── 也就是人们传说中的“大灾难”。所有这些预言的描述都非常的相似：在持续多年的“大灾难”中，世界充满了各种大型的灾害祸患，给人类生命带来浩劫。
在“大灾难”中，除了可怕的自然灾害之外，为各种预言所描述最多的有三种灾难表现：一个是战乱，即预言中的第三次世界大战；另一个是“天火”，即预言中的核战争；再有就是“大瘟疫”。而在所有的各种灾难表现中，对于人类生命毁灭程度最为惨重的则是“大瘟疫”。
从相关预言来看，对于这场“大瘟疫”给予最为详细描述的预言包括在中国历史上于民间流传广泛的佛家预言《五公经》和道家预言《太上洞渊神咒经》。
特别值得关注的是，这些预言在描述“大灾难”惨烈现象的同时，却又都留下了如何避免灾难的重要伏笔 ── 也就是说，在这场毁灭性的“大灾难”中，世人的选择可能改变历史的轨迹。
本文以下就预言中和“大瘟疫”相关的几个话题予以解析和探讨：
（1）“大瘟疫”发生的时间范围和表现
（2）预言中避免灾难和瘟疫的伏笔
（3）预言中灾难的变数
鉴于目前中国的疫情，预言中所描述的事态发展可谓比较敏感，也比较令人难以置信。本文旨在尊重预言原意的基础上，从预言的字面意思上作出本文所认为的最为合理的解释。所言虚实，留与历史验证与读者评断。
（本文涉及的一些段落及解析，曾出现于本文作者的其它几篇主题相关的文章中。本文这里为了保持文章主题的完整性而再次采用。）
一、“大瘟疫”的发生时间范围和表现
“子丑之年江边起，死者万万欠棺材” ── 这是佛家预言《五公经》对于“大瘟疫”起始和表现的描述。那么，这里的“子丑之年”所对应的西元纪年是什么呢？有人会想：也许“大灾难”包括“大瘟疫”将在一千年以后才发生也说不定。
要确定“大瘟疫”的具体发生时间，我们首先来确定“大灾难”的发生时间范围。
（一）“大灾难”的发生时间范围
其实，所有相关的中国历史预言都预言了这场“大灾难”发生之前的最后一个朝代是中共政权；而且，中共政权的灭亡是伴随着“大灾难”之降临世间。
然而，尽管有的预言描述了“大灾难”发生的具体时间，但是使用的却是中国传统的干支生肖纪年方法，也是很难同西元纪年明确对应。
在中国历史预言中，能够将“大灾难”发生的具体时间同西元纪年明确对应的预言之一是佛家预言《五公经》。据其描述，“大灾难”将发生于“下元甲子轮回末劫”期间。经过仔细推算，可以明确其中所述的“末劫下元甲子”是指1984年至2043年的六十年间。（关于“末劫下元甲子”的推算详细过程，请见《预言中的国共两党宿命和“大灾难”》系列文章。 ）
因为传统干支纪年的一个六十年循环为一“甲子”，“末劫下元甲子”六十年所对应的西元年代一旦确定 —— 即1984年至2043年，那么，中国历史预言在描述末劫时期灾难事件的发生时间时，使用的干支纪年所对应的西元纪年也就随之可以确定了。
比如，道家预言《太上洞渊神咒经》描述了“来世劫尽（末劫）之运”。其中被描述的第一个末劫时期灾难事件是壬午、癸未年发生的一场可怕的瘟疫。而壬午、癸未在“末劫下元甲子”的1984年至2043年中对应的是2002和2003年，因此这场预言中的瘟疫是指2002至2003年间发生的“萨斯”瘟疫。其实，《太上洞渊神咒经》对于这场瘟疫病状的描述，同现代医学对于“萨斯病”（严重急性呼吸系统综合症）的症状描述完全吻合。
然而，人们一般所认为的“大灾难”，是指“末劫下元甲子”中的一个特殊时期，其间发生的大型灾难最为惨烈、最为集中、最为持续，主要现象包括前文提到的战乱、天火和大瘟疫。本文称这段特殊历史时期为“大灾难”时期。
从相关预言来看，“大灾难”时期是处于2018年至2043年间的一段“前后只在十余年”（《五公经》）的时间。
（二）“大瘟疫”的发生时间范围和表现
那么在预言中，“大灾难”时期对于人类生命毁灭程度最为惨烈的“大瘟疫”究竟是什么时间开始发生呢？其高峰期和结束时间又是什么呢？
在中国历史预言中，明确描述“大瘟疫”起始时间的预言寥寥无几。其中，《五公经》的一个版本对于“大瘟疫”的起始时间和地点给予了比较具体的描述：“子丑之年江边起”。
“大灾难”时期的2018年至2043年间却有两个“子丑之年”：庚子（2020）和辛丑（2021）两年，以及壬子（2032）和癸丑（2033）两年。
结合现实中正在发生的规模庞大、凶猛夺命的“武汉肺炎”，一个自然而且比较合理的推论是：庚子（2020）和辛丑（2021）两年应该是预言中的“大瘟疫”的起始时间；而且，“江边”是指长江岸边的武汉。
尽管人们都在期望这场“大瘟疫”能够很快度过高峰从而迅速结束，然而，《五公经》还有版本说到：“壬子（2032）癸丑（2033）两年，但八九月，朝病暮死，又遭兵火之灾，十分死九分。”也就是说，在一轮生肖之后的“子丑之年”，即壬子（2032）癸丑（2033）两年，仍然还有大瘟疫，甚至更为惨重。这是怎么回事呢？
其实，《太上洞渊神咒经》在描述“大灾难”时期的瘟疫发生时间范围时，描述了大瘟疫的两个高峰期，或者说是两场大瘟疫：“甲辰（2024）、甲寅（2034）年，有三十六万疫鬼，来杀恶人，恶人多故。”
（1）第一场大瘟疫
“但看辰年中秋月，家家户户有蛆虫；子丑之年江边起，死者万万欠棺材。”这是《五公经》对于“大灾难”中一场大瘟疫的描述。
根据现今（庚子年）正在发生的“武汉肺炎”，以及《太上洞渊神咒经》所述的甲辰（2024）年将达到第一个瘟疫高峰来看，《五公经》的这一描述应该是指第一场大瘟疫。（因为“天机不可泄漏”，因此预言多采用隐晦的方式来描述未来。比如上句使用的就是倒装结构，因此在事件发生之前很难确定其时间顺序。）
也就是说，第一场大瘟疫的起始时间是庚子（2020）和辛丑（2021）两年，起始地点是“江边”武汉。这场瘟疫似乎将时强时弱地持续经过寅卯两年，即壬寅（2022）和癸卯（2023）两年，在甲辰（2024）年的“中秋月”（农历八九月）才达到真正高峰：“寅卯辰年八九月，遍地死人不堪言；米熟五谷无人吃，丝绵衣缎无人穿。”（《五公经》）
《五公经》对于大瘟疫的高峰期还描述到：“世上寅卯辰巳年，天差魔王在前，立不待死时将延，早时得病暮时亡。”
也就是说，届时的瘟疫病毒似乎早已多次变种，甚至可能已经演变成为一种新型瘟疫，凶恶异常，造成染疫者“早时得病暮时亡”，“家家户户有蛆虫”，“遍地死人不堪言”。
换言之，现今的“武汉肺炎”似乎只是甲辰（2024）年大瘟疫高峰的一个引子。即使有朝一日“武汉肺炎”跌入低谷，恐怕人们对于瘟疫的事态发展还是不能掉以轻心。
值得一提的是，《太上洞渊神咒经》在描述现今年代（甲午旬年，即2014－2023年）的瘟疫发生现象时说到：“赤乌（乌鸦别称）七十万头，飞行天下，人见者自然疫病，不可得治救。”此现象与在湖北省一些重疫地区发生的现象相符，令人悚然。
（2）第二场大瘟疫
第二场大瘟疫的起始时间很可能是《五公经》所述的壬子（2032）和癸丑（2033）两年；而这场瘟疫于《太上洞渊神咒经》所述的甲寅（2034）年达到高峰。
根据预言，这第二场大瘟疫的来势可谓凶猛无比，几乎都没有起始和高峰的区别：从其起始的壬子（2032）和癸丑（2033）两年到其高峰期甲寅（2034）年，《五公经》的描述是“朝病暮死”，“十分死九分”；《太上洞渊神咒经》的描述亦是“死十分遗一也”。惨烈至极。
其实，从所有的相关历史预言来看，在这些预言者所能够认识到的过去历史安排中，持续多年的“大灾难” —— 尤其以“大瘟疫”为甚，对于人类生命的毁灭程度都是“十不剩一”，惨烈无比。比如，《五公经》描述“不论贫富，天下人民十分灭九分”；《太上洞渊神咒经》亦描述“死十分遗一也”；《陕西太白山刘伯温碑记》预言“贫者一万留一千，富者一万留二三”；《格庵遗录》预言“朝生暮死，十户余一”；《圣经．启示录》也是预言人类因受“撒旦”迷惑而遭灭顶之灾，死亡无数，等等。
关于大瘟疫在高峰期疫病症状的表现，《太上洞渊神咒经》的描述是“身生恶疮虫癞之病，脓血臭烂”；《五公经》的描述是“眼中出血，身中出脓，肚中生蛆”，且“家家户户有蛆虫”，“红粉美人流血死”。似乎届时出现了一种嗜人血肉的毒菌“蛆虫”，其杀伤力无可比拟。
综合以上分析，如今人类可能已经进入到历史预言中的“大灾难”时期；而且，这一时期可能将持续“十余年”的时间，于甲寅（2034）年过后逐渐平息。
二、预言中避免灾难和瘟疫的伏笔
诸多中外预言都描述了“大灾难”所造成的十不剩一的惨烈后果。然而，与此同时，所有这些相关历史预言却又都埋下了一个如何避免灾难的重要伏笔：在“大灾难”中，将有一位“圣人”出世 ── 所有的信者和善良人最终都将得到“圣人”的拯救，从而进入历史的崭新纪元；而在“大灾难”中被淘汰的只是那些不信者和恶人。
在探讨如何避免灾难和瘟疫的具体细节之前，首先说明一下本文作为探讨主要依据的两部预言：佛家《五公经》和道家《太上洞渊神咒经》。
根据现代学者的研究，《五公经》起始于一千多年以前唐末五代时期的《转天图经》，经后来几朝出现了几个名称不同但内容相符的版本。其对于天台山五公菩萨预言在末劫时期将发生的一场毁灭性大灾难给予了详细记述；并预言在大灾难中救世圣人“明王”将出世，“改换乾坤”，使得天下走入全新美好的太平盛世。
《太上洞渊神咒经》收于道家经典《道藏》中。学者认为前十卷为其原始经文，据记述由太上道君于西晋末年授与金坛马迹山道士王纂，讲述了“劫尽”（末劫）时期发生的重大灾难；并预言其间将有救世圣人“真君”出世，“更生天地”，使得天下走入美好无比的全新世界。
也就是说，《五公经》和《太上洞渊神咒经》这两部预言分别是佛、道为世人传述下来的，而且是专门描述末劫时期重大灾难的预言。因为是神传预言，这些神所看到的则不仅仅局限于人类时空中的表象，而是超越表象看到了其在另外时空中的实质。
比如，《五公经》中描述的鬼王和病鬼，《太上洞渊神咒经》中的魔王和疫鬼，都是来淘汰人类时空中的不信者和恶人，或者受神指使来保护信者和善良之人的另外时空中的生命。预言的各种描述表明：大灾难在人类时空中的表现只是表面现象，而那些另外时空中生命的作为才是决定这些表象的背后实质。
在众多的中外历史预言中，对于在末劫时期的灾难中，不信者和恶人被淘汰、而信者和善良人受神护佑予以最多描述的是道家《太上洞渊神咒经》。
《太上洞渊神咒经》描述到：
“时有一道士，建三洞之法，天人悉来护之。”即末劫时有一位得道之人（指圣人），创立了“三洞”之法，天神都来护法。
“（世人）不知此人天上生来，见世间浊恶，自求仙道，度一切人。人不识真，反更笑之。奈何，奈何。如此人等，后有重罪，罪入赤连地狱水火之中，三千亿劫，无有出期。”即世人不知此人（圣人）是来自天上，见世间污浊险恶，自修得道，能够救度所有世人。世人却不知圣人真相，反而嘲笑他。这等人将获重罪，遭受万劫不复之灾。
（1）不信者和恶人在灾难中被淘汰
“世间人恶，不信至言，今有三洞经出，不知受之。疫鬼刀兵，杀害众生，众生死尽”等，即世人多有恶念，不信圣人之言（“至言”），如果（“令”）有圣人传出度人之法（“三洞经”），也不知道接受。这样的人们将被“疫鬼刀兵”淘汰殆尽。
“今始有三洞大法，流行天下”，“恶人不信大法，故令死耳”，“世人不信大法，是以多有罪人，罪人入地狱”等。预言称圣人之法（“三洞”）为“大法”。
（2）信者和善良人受神护佑而不受灾难侵害
“今有奉三洞之人，魔王三千人护之也”，“男女有受三洞之人，鬼王敬奉，不敢犯之”，“鬼王各各护助此三洞之人，不令疾病也”等，即如果有尊重、接受或信仰（“奉”）圣人之法的人们，众多神鬼都将予以护佑，从而不受灾难、疫病的侵害。
“有作道士三洞法师者，大魔王护之。若令道士危厄疾病者，鬼王等负罪，头破作八十分矣”，“若道士有厄有病者，此鬼王等头破作八十分矣”等，即在保护圣人信徒（“道士”或“三洞法师”）的同时，任何使得圣人信徒遭受灾害（“厄”）或者使其染疫病的鬼神都将受到万分严厉的惩罚。
（3）染疫的病人如果得到圣人信徒的挽救则可以痊愈
“道士有救人之处，天人力士护助之，令病人自瘥。瘥者，天人魔王等上迁；不瘥者，汝等死矣”等，即有圣人信徒挽救人的地方，天神来护佑帮助信徒，使得被信徒挽救的染上了瘟疫的病人自动痊愈（“自瘥”）。能够使得那些病人痊愈的神鬼会得到提升；而不能使得那些病人痊愈的，将会遭受严厉惩罚。
“病人有得三洞法师行道之者，此鬼等自然天人收去之。若复不去，三天力士必斩之耳”等，即染上了瘟疫的病人如果得到了圣人信徒行道挽救，那么（使病人染疫的）疫鬼自然会被天神收回离去。如果再来不去的疫鬼，必遭天神的斩杀。
“道士化愚人，令受三洞，可得脱免九厄之中耳”等，即圣人信徒使得不信之人转变人心（“化”），如果（“令”）他们接受圣人之言，他们便可以免除各种灾难（“九厄”）的侵害。预言这里道出了圣人信徒“行道救人”的方法是“化”，即转变人心。
根据预言的以上描述，在这场凶猛夺命、持续多年的“大瘟疫”面前，有的人恐怕躲不了，而有的人却是染不上：一个生命在其中的命运似乎完全决定于自己内心作出的选择，特别是其对于圣人之法（“大法”）的态度。
佛家《五公经》也有类似的描述：“不论贫与富，敬者自安康，若有不信者，难见太平年”，“恶人不敬信，难免天诛戮”，“恶者不信当除灭，善人得见圣明君”，“十分人民死九分，只留一分贤良行善人，恶者想脱万不行”， 等等。
尽管《五公经》和《太上洞渊神咒经》也强调对其本身经文的敬信，然而如《太上洞渊神咒经》所述：“道士之法，以三洞为先”，即圣人之法才是根本。因此，相比其它预言，《五公经》的诸多版本花了最大量篇幅来描述救世圣人“明王”的姓和名；而《太上洞渊神咒经》则花了最大量篇幅来描述圣人之法能够救人避灾的作用。如果真心敬信其经，也就没有可能不真心敬信圣人和圣人之法。
其它一些相关的著名预言也有类似的描述。比如：
刘伯温《金陵塔碑文》描述到：在大灾难中，“人逢猛虎难回避”，即所有受到“猛虎”（指一属“虎”之人及其所代表的利益集团）迷惑而接受相信“猛虎”的人们，都将在这场大灾难中在劫难逃；同时，在大灾难中“能逢木兔方为寿”，即能够接受相信“木兔”圣人的人们才能够平安度过这场大劫难。
其实，《金陵塔碑文》隐指大灾难发生的直接导火索是江泽民（属虎）亲自操纵中共发动的大规模迫害法轮大法修炼者的运动；尤其是其动用了铺天盖地的谎言宣传，使得受到欺骗的世人在大灾难中断送性命。（详细解析请见《刘伯温“金陵塔碑文”之解析》一文。）
这里再看《五公经》的“子丑之年江边起”，似乎和《金陵塔碑文》异曲同工：该句描述的不仅是“大瘟疫”的起始时间和地点，而且还道出了导致这场毁灭性灾难的责任者的姓氏：由“江”引起。
《圣经．启示录》是西方的神传预言，描述了历史“末期”大灾难的情形。在其描述中，在大灾难中被淘汰的不信者和恶人指那些“胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜（撒旦代表）偶像的，和一切说谎话的”；而从中得到拯救的是那些相信“神之道”和不带“兽（撒旦代表）印记”的善良人们。
在《圣经．启示录》中，“羔羊”（又称“万王之王，万主之主”）是“大灾难”中的救世主：他“用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神”。“羔羊”在历史的“末期”于人世间所传之法被称为“神之道”，他的信徒遭受了撒旦及其人间代表的残酷迫害和杀戮。“神之道”的英文是“the word of God”，直译为“主神的法（话）”。
关于人类历史预言中对于大灾难中“救世圣人”的众多描述及其详细解析，请见《历史预言中的“救世圣人”解密》一文。
历史预言中这一如何避免灾难和瘟疫的重要伏笔则预示了可能发生的历史变数。
三、预言中灾难的变数
其实，如果我们把在中国历史上已经发生的事实同中国历史预言做个比较，会发现比较结果有相同之处，也有不同之处。
比较结果的一个相同之处是：在2000年以前，在中国历史上已经发生了的历史事件同所有中国历史预言相比，可以说是几无差异。
但是，比较结果的一个不同之处是：历史从2000年开始，一些灾难性事件同预言描述的“末劫”时期所要发生的灾难情形相比，似乎已有较大不同。例如：
（1）《太上洞渊神咒经》使用了相当的笔墨描述了壬午（2002）、癸未（2003）两年发生的“萨斯”瘟疫，并预言“萨斯病”会给中国带来巨大的生命损失：“十有三四死矣”；然而，事实上“萨斯病”造成的生命损失并没有达到预言中的“十有三四死矣”。
（2）《太上洞渊神咒经》也预言了“萨斯”瘟疫后紧接下来的2004年大水：“甲申（2004年）垂至，洪水不久”，而且大水导致“甲申之灾死绝矣”；然而，尽管2004年在中国多地确实发生了洪灾，生命损失却并非十分惨重；而2004年的确发生了一场能导致“甲申之灾死绝矣”的大水 ── 2004年大海啸，却发生在了南亚，并没有发生在中国。
（3）《五公经》预言“戌亥之年刀兵起”；《太上洞渊神咒经》也预言在戊戌之年（2018年）“男子被兵牵，亦有归门哭；妻子见分张，各自相追逐”。似乎预言中的第三次世界大战是从2018年发生的一些军事冲突开始逐渐扩展；而且中国是被卷入其中的主要参战国家之一。然而，这场世界范围的军事冲突如今似乎已经改变成为了贸易冲突 ── 即预言中的“世界大战”已经变成了从2018年开始的“世界贸易大战”。
（4）如果第三次世界大战得以消除，会导致“天火” ── 即预言中的核战争的消除。观察当今的世界局势，确实存在相当大的战争和核战争的危险。然而，这个危险确实又似乎正在受到越来越强大的阻截。
等等 ……
也就是说，在历史预言中的末劫时期所要发生的大型灾难已经产生了变数，得到了减弱或消除。
与此同时，比较结果的另外一个相同之处是：中国确有“大法”在传。而且，尊重、接受或信仰者众多，遍布全国各地。如今传至世界各地。
按照《太上洞渊神咒经》以及所有相关历史预言的伏笔之言，这些重大灾难的改变，只是因为“圣人”正在当今这末法时期传法，信者日众，从而导致预言中的一些重大灾难事件得以减轻或免除。而且，这是使得预言中重大灾难的可能变数成为了历史现实的唯一原因。
其实，综观所有中外历史预言，这场历史大戏的终局和最高潮所围绕的中心舞台不是别处，正是中国 —— 这或许也就是为何人类历史上所有民族的著名预言最终都无一例外地指向了同一处地方：东方。
四、结语
从世界上的诸多预言来看，人类的历史似乎已经走到了最为关键的时刻 —— 这场历史大戏的大结局即将上演。然而，在过去历史的安排中，这场历史大戏的结局却是无比的惨烈和刻骨铭心的悔憾：世人因为受到“撒旦”（《圣经．启示录》）或“猛虎”（《金陵塔碑文》）的迷惑而不信、作恶，导致在“大灾难”中惨遭淘汰，被毁灭程度达十不剩一。
但是，在历史安排大灾难和大淘汰的同时，他又安排了避免灾难和淘汰的伏笔。在这期历史大戏的终局时刻，所有的生命都被公平地赐予了选择和决定自己未来命运的机缘：一个生命要想改变过去历史安排的悲惨结局，平安度过灾难从而进入历史崭新纪元的唯一办法，就是选择信和善良。
随着这期人类历史的大戏接近尾声，尤其是因为“圣人”传法，以及越来越多人们改变命运的选择，可能使得从今往后一些原来历史的安排发生改变，也使得预言中的这期历史大戏最终的高潮片段更加充满悬念， 扣人心弦。
对于一些读者朋友来说，可能对于预言及其描述的一些将要发生的事情还是难以置信。但是无论怎样，在“大瘟疫”已经正在眼前发生的情势下，在这种生命攸关的时刻，中国人的一句俗话也许能够使人受益：“宁可信其有，不可信其无。”
冷静下来思考，在面对泾渭分明的善与恶、生与死的选择面前，又有什么理由值得作出赌上珍贵生命的选择呢？
“但看辰年中秋月，家家户户有蛆虫；子丑之年江边起，死者万万欠棺材。红粉美人流血死，宝珠金银化成灰；虽有田圆无人收，高楼大厦化成坟；腰金衣紫人何在，总被蒿蓬伴骷髅 …”（《五公经》）
但愿读者朋友能够在这历史的关键时刻把握住自己的命运，作出符合天意，善人善己的选择 —— 您的选择或许就能够帮助自己甚至人类走出那个令人悔憾无比、悲惨至极的历史结局。