司马光砸缸救人的故事在中国可谓家喻户晓，中华文化中任何一个流传千古的故事其背后一定都蕴含着古老的智慧，用以启迪现在的人。
《宋史》中记载，“司马光字君实，陕州夏县人也。光生七岁，凛然如成人，闻讲 《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大指。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水进，儿得活。”原文中主要是讲司马光从小就很不一般，尤其爱读史书，虽然只有七岁却像个大人一样成熟，看到小孩不小心掉进水缸，其他孩子都跑走了，只有司马光在紧急关头果断的砸破水缸救出了小孩。同为小小孩童的司马光，虽然没有大人的力气和身高，但是他仍然可以救人。砸缸的举动简单，直接，干脆，同时也最有效。
这样急中生智救人的智慧从何而来呢？司马光从小记忆力非凡，读书过目不忘。七岁时不仅能通读《左氏春秋》，还能将二百年的历史梗概讲述清楚。后来写了《资治通鉴》，更是名垂青史的一番作为。虽然司马光从小就很不一般，但是神童如他，却比一般小孩，甚至是成年人还要严于律己。
司马光小时候自制的枕头很有名，叫“警枕”。是圆木的，为什么要用圆木做枕头呢？说来很有趣，圆木枕头放到硬梆梆的木板床上，极容易滚动，小睡转身，头就会跌在木板床上，他虽然先天聪明，小小年纪主动忍苦读书，这是很不一般的。
他很小的时候，有一次他想给胡桃去皮，可是不会做，叫姐姐来帮他，也去不掉。姐姐有事就先行离开了。一位婢女用滚烫的开水帮他将胡桃去了皮。姐姐回来，问：“谁帮你做的？”他说：“自己做的。”父亲听了说：“小孩子怎么敢说谎啊！”司马光从此记住了这件事，不再说谎，年长之后，仍不敢忘记此事，把它写在纸上，警醒自己。
司马光小小年纪就能够严肃对待自己的错处，并且严格要求自己，不荒废时间。这也就是为什么上天会赐予他更多的、更长久的智慧和才能，因为这样的人大多是带有使命来的，什么意思呢？应该就是让你去完成一些造福后世的事情，而不是让你借此来求名求利荒废生命的，名利这些东西有就有，没有就没有。古人常说积德做好事，你有德这些东西自然就有，不是求来的。
不求名利，但要做个有德之人，幸福之路自然为你开启。现代人在教育小孩的时候，总是有意无意之间给孩子灌输了很多求名求利，圆滑处事的思维，这对孩子先天的纯真和心智发展是有极大破坏性的。最后，每天活在名利情场之中，喜怒哀乐再不是自己能掌控的了，也就更难再有真正的快乐，清净和洒脱。更严重的是会忘记自己来世的使命和誓约，世人都是神转生到人间，这么重要的事情都忘了，红尘大梦一醒会非常后悔的。
每个小孩因为保留着先天的纯真，因此都拥有很大的天赋才能，只要守住并保持下去，上天就会赐予这样的孩子通往幸福之路的智慧。这是多少个补习班都做不到的事情，其实也是符合修炼中返本归真的道理，或许真正智慧的人就是拥有更多纯真的人吧。
如果我已经长大成人，也再找不到这独属孩童的纯真了，那就做个修炼之人，走上返本归真之路吧。今天以“真善忍”为原则进行修炼的法轮功修炼者，不就是在要求自己修成无私无我，先他后我的纯净之人吗？我想这是每个人了解真相后最明智的选择。
广东省东部地区繁荣富裕，商人旅客来来往往，络绎不绝，水上交通也很便利。然而人多的地方事儿也多，有一段时间就出现了很多告状的，说是出行的客商神秘失踪，活不见人、死不见尸，几个人一起出游的则全无音信。刚开始官府还发牒通缉查找凶手，但是因为没有线索，无从追查，竟然一件也没有侦破。随着这样的状子越来越多，官府干脆直接搁置下来，连问都不问了，最后积压了很多。
后来朱某被派往那里作巡府，他到任后查阅这些旧案，发现被害死的人竟达一百多个，很是震惊，被害人涉途长达千里，却连尸体都找不到一个，也十分蹊跷。巡府不停的揣测琢磨，以致废寝忘食，还曾就此事访遍同僚下属，到底也没得到一个解决方案。
实在没办法了，巡府想，只有祈求神灵帮助了。于是他沐浴更衣，怀着虔诚的心给城隍写了封信，在吃完斋饭后就躺下睡觉了。恍惚间巡府看见一个插着笏板的官人进到室内，便问道：“您是什么人？”那人答道：“我是城隍”。巡府问：“您有什么话要说吗？”对方答道：“鬓边垂雪，天际生云，水中漂木，壁上安门”，说完就出去不见了。
巡府醒来，想起梦中城隍的话，却百思不得其解，直到深夜了，他忽然领悟到：垂雪者老也，生云者龙也，水上木为船，壁上门为户，这不是“老龙船户”嘛！广东省的东北有两个地方分别叫小岭和蓝关，从老龙津出发的船只想要到达南海，每次都要途径此处进入广东。
于是巡府调遣差吏武士，交代他们如何秘密行事，抓捕所有从老龙津出发的船户，经过多次缉拿共擒获五十多名嫌犯。当升堂审问时，还没有动刑这些船户就全部招供。原来这些盗贼以摆渡为名招揽客人上船，行至中途，他们有的在食物中投放蒙汗药，有的点熏香，使客人昏睡不醒，然后破开肚皮装入石头，再将尸体沉入水底，客人的财物自然就据为己有了。死者何其悲惨！
案子破获后，远近的老百姓都欢呼庆贺，广为传颂，感念巡抚大人为民做主、铲除了祸害。他们哪里知道，巡抚不过是个平常人，面对这些无头案也曾束手无策，只不过是他为民除害的善心与恭敬神明的诚心感动了神明，神明略施点化，他才得以破案。盗贼以为自己做的天衣无缝却逃不过神明的眼睛，做了坏事早晚要还的，相信这对那些行恶之人也是个警示吧！
（故事选自《聊斋志异》）
“禾”与“和”同音，人们向往和平，但对禾本身的内涵却很少有人提及。认为只是一种植物而已。但古人却有着一个非常有意思的解释。
桓公春游，三月天在田野观赏。桓公说：“什么东西可以与君子之德相比呢？”隰朋回答说：“粟粒，身在甲胄之内，中层有围城环绕，外有尖锐的兵刃保护。它还不敢自恃其强大，谦虚地自称为栗。这大概可以与君子之德相比了吧！”
管仲说：“禾苗，开始在年少的时候，柔顺得像个小孩子；到它壮年，庄重得像一个士人；到它成熟的时候，和悦地愈来愈俯首向根，多么像个君子。天下有了它就安定，没有它就危险，所以叫作禾。这可以同君子之德相比了。”（出自《管子》）
中国人常说“民以食为天”。食物确实是非常重要的，因此食品安全也是很重要的。
可是我们今天，中国人竟然用拉过汽油的油罐拉食物油，连清洗都不清洗，各种添加剂甚至无数的有害物质在食物里面。人今天的很多变异都是与之有关的。
为什么会这样，其实就是人类道德的低下，变得不再有君子之德了，才会这样的。
古人敬天，也会对食物有敬畏之心，才是真正人应该有的样子。人们一旦不信神，什么可怕的事情都会做出来。要想改变这一切，只有把人引导到信神、尊重传统文化上来，人的道德才会渐渐的变好。只是在今天受中共邪党文化污染的人是很难做到的。
今天大法开传，人们只有信法才是唯一的出路。抛弃党文化，回归中华正统文化，道德才有可能真正的回升。
早在商代甲骨文中，“七”就借为数目词，本义则佚失了。最初的“七”字写法跟“十”几乎一样，在一横中间加一竖划，表示将某物从中切断。后来为了不混淆于十，战国时出现一种将“七”字的竖画弯曲的写法，才算跟“十”明确区分开。
“七”在数术应用中代表中止、代表山、代表艮卦，方位东北，五行属土，凡是遇到此卦，往往预示着事情会出现麻烦，不成功。
在我们日常使用的九个数字中，“七”不是一个讨喜的数字，许多人手机号或车牌号中不喜欢出现“七”，结婚办喜事也尽量避开有七的日子，除了传统文化的影响外，还因为“七”的读音，与生气的“气”相近，口彩不好。
东方神话传说讲女娲娘娘用了七天创造世界，《太平御览》中说，女娲正月初一创造出鸡，初二创造狗，初三创造猪，初四创造羊，初五创造牛，初六创造马，初七女娲用黄土和水仿照自己的样子造出了一个个小泥人，后来都变成了人。因此，黄历正月初七这天，被看作是人的诞辰日，谓之“人七”。
而在西方，“七”也是个存在感很强的数字，《圣经》开篇提到上帝第一天创造了光，有了白天和黑夜；第二天创造空气和天；第三天创造了地、海，山川平原，花、草、树木；第四天创造了满天星辰，用来划分季节和年；第五天上帝创造了鱼、鸟等各种动物；第六天，上帝看到阳光明媚，大地辽阔，世间一片姹紫嫣红，兽跳虫跃，鱼游鸟鸣，十分满意，于是说：“我要照我样式造人，让他管理地上的万物和走兽。”上帝用泥捏成一个泥人，朝泥人吹了一口仙气，于是，人诞生了。上帝看到这个世界已经完善了，就在第七天休息了。
现在不只是佛教中的经书在历代流传中因各种原因篡改，包括圣经也一样，跟最初的版本有很大偏差和改动，导致人们很难理解它的真正含义了。
周日被当做休息的日子是从圣经中来的，但它的设立可不仅仅是为了休息，更主要是为了让人在这一天学习圣经，接近神，反思己过，提升自己，西方的教徒在这天要到教堂做礼拜，叫礼拜日。人在苦中是很难自律的，寺庙中的僧人有住持管理，修道院中的修士、修女有主教督促，专修者还好说，一般信众是松散管理，用礼拜日这种形式来给他定时提供一个交流和学习的机会。
东方的佛教与七的渊源就更深了，在佛教中“七”是个吉祥的数字，代表圆满。“七”在佛教中到处都有体现，把喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲，称为七情；把金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙，称为七宝；把毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘留孙佛、拘那含佛、迦叶佛，加上释迦牟尼佛，称为七佛。更有七法、七心界、七够、七随身等等等等一般人不熟悉的说法。
佛教创始人释迦牟尼是古印度一个小王国的王子，传说他刚出生就在地上走了七步。虽然贵为皇室，但他并不快乐，有感于人生苦短，生死烦恼，于是放弃锦衣玉食，独自遁入山林，苦修六年仍无法解脱，后来在尼连禅河洗了澡，上岸接受了牧羊女的乳粥，在菩提树下入定七天七夜，达到觉悟，得道成佛。
从这里描述看，释迦牟尼佛是自我觉悟修成正果的。其实呢，他是带有使命下世的觉者，下世前安排了自己的一切，到了时间就打开了智慧，大彻大悟，回忆起来自己是谁了，便开始传法度人。他还是娑婆世界过去七佛中的最后一位。后来佛教造塔多为七层，七级浮屠。那么“九”呢？“九”是道家体系中的最大数。当然后来佛教传入中国，也吸收了道家的一些理念，那是后事了。
无论是“七”还是“九”，它其实是银河系的象形体，就跟佛家的万字符“卍”一样。到了极高层次，佛道还是有区别的，在人世间，他们都可以把人从这里度出去，都是从宇宙中证悟自己这一家的理。
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正见广播（音频）：人生目的有几层？
作者：麒麟
播音：新宇音
我们人生活在世上都有各自的目的。有人要升官，有人要发财，有人不同意了，你说的这些人太庸俗了，我要有品味的生活。我要创造出杰出的艺术留给后人，我要为人类的幸福奋斗。当然，还有很多种。
马斯洛心理学把我们人的生活需求分成了等级。从金字塔层次结构的底部向上，需求分别为：第一是生理需求，第二是安全需求，第三是社交需要，第四是尊重和自我实现。中国古人的总结更为简练。“贫而求富，富而求贵，贵而求安。”
在这些理论里，好像人的终极需求是自我实现，和富贵后的长治久安。大多数人都是在这不同的阶段，追求着自己的目标，而人的一生中很难实现其目标。因此人生都在为实现各自目的而努力奋斗的状态里。有极少人达到了自我实现，如古代的盛世帝王，他们应该无所追求了。其实不然，这些目标都实现后，还有一个追求，就是永恒，让这美满的状态一直保持下去。但这目标遇到一个无法回避的困难，那就是生命的死亡。
一日齐景公悲从中来，放声大哭，近臣们问景公为何哭，景公说：“你看我现在什么都有了，可是我的生命有限，这些美好的东西在我死后都不归我了。想到这就很悲伤，所以哭了。”近臣们听后感同身受，于是，君臣一起哭。
智者晏子在旁大笑：“如果人都不死，那么，这些美好的一切都是先君的，也轮不到你景公拥有啊。正因为有了死亡，你才能继承国君的位置拥有现在的一切，你是死亡的受益者，怎么为死亡而悲伤呢？”
景公一听，有道理啊，于是转悲为喜。
大多数人都象齐景公一样，在智者晏子这样的人的劝导下，或无奈或坦然接受死亡是不可逾越的现实。如果人能超越生死，那么什么“贫而富，富而贵，贵而安”的目标都可以抛弃。所以，历史上不只是帝王，社会各阶层都有人探索超越生死的办法。直至今天，还有一帮怀着这一理想的科学家，试图从基因的角度解开人的长寿秘诀。
那么，人能否超越生死呢？不能。生老病死就是人的生活状态。谁也不能改变。
实现不了的终极愿望就成了我们的终极痛苦和最大的恐惧。
那么，在死亡面前，人类只能失去永生的希望吗？
其实，在中国历史中，很多人看到了希望，那就是，通过修炼，脱离六道轮回。通过修炼使自己的肉眼凡胎变成神体，那么超越死亡就不是问题了。认识到这一点的人，其实正是找对了方向。
是的，人生的终极意义和目的就是返本归真，返回到自己真正的家乡。从神的角度看，人生在世，就是在人间这个迷乱的世界中，寻找回归天国家园的路。这就是人活在世上的终极意义。所以释迦牟尼放弃了王位，美猴王放弃了猴王的尊贵，去寻找长生不老的方法去了。
但在妖界有一个谣传，说只要吃一口唐僧肉就能长生不老。这是个笑话，就是说，想通过一个简单的方法，不劳而获就想成为神仙，那是妖言惑众，痴心妄想。就像一个人向往美国的生活，他不是想办法到美国定居，而是想把美国搬到自己的山村里，结果没做到，自己还着了妖道。
当然，更多的人是接受晏子这样有一定智慧的人的各种各样的道理，放弃了对“不现实”的事物的“幻想”。同时放弃了对未知领域探索的愿望和勇气。但内心从未泯灭对于生命永生的希望。
那么，我们要怎样去往神的世界呢？我曾经顺着神迹指的方向，拨开了无神论的迷雾，却止步于弱水之滨。看着弱水的彼岸，真是望水兴叹，佛说：放下一切，让自己变成“空”的状态，通过涅槃就能达到彼岸。我努力了，可我心里有“十万个为什么”解不开，如何能“空”？道说：进入“无”的境界，就可以超凡入圣，飞越弱水。可我心里有“百万个为什么的为什么”解不开，如何能“无”？主说：信我，就能去天国。我信，我愿意把我的右脸送给打我左脸的人。可是心里总是要问为什么被人欺负才能去天国？
终于，《转法轮》解开了我心中“千万个为什么的为什么的为什么”！终于找到了，这就是我要的。我一口气看完第一遍，至今仍然手不释卷，作为“忠臣”，我购买了很多本《转法轮》送给单位领导和同事。作为“孝子”，把《转法轮》送给父母，兄弟姐妹，亲朋好友。今天，作为修炼者，我真诚地向读者推荐《转法轮》，他为我们每一个生命铺就了回归之路。为我们开创了实现人生终极目的的机缘。在我看来，那是今天任何一个人都不应该错过的万古机缘。
兵法说：“归师莫遏。”人世间的任何艰难险阻，任何邪恶势力，都阻挡不了一个生命的回归之志。
（文章源自明慧网）
看到正见网上的文章《生命的伟大来源于证实法——对当前形势的体悟》，同修建议可以针对当前大法与神韵在美国被攻击的情况，向白宫与美国国务院写信。我看到这个提议后，感到豁然开朗。
近日，看到中共在美国攻击抹黑大法，心里十分着急。身在遥远的台湾，似乎无能为力，但现在发现我们可以做一些事情了！向白宫与美国国务院写信确实是个好办法。昨天已经起草了一封信，正在翻译和润色，内心感到非常充实。
我想，我们有救度众生、铲除邪恶的愿望，但不能凭借常人的一腔热血，带着情绪去写信。讲真相需要智慧与细致，采用符合主流社会的方式，理智地论述，尽量让常人能够理解和接受。
我的建议是，可以从感谢美国政府为开头，感谢美国接纳我们、以及众议院通过《法轮功保护法案》、国务院在《国际宗教自由报告》中关注法轮功等话题切入，再讲述神韵和法轮功在美国受到中共迫害的情况，讲一些基本真相，最后请白宫与国务院关注并帮助法轮功和神韵。
这封信不需要太长，也不要千篇一律。希望大家“八仙过海，各显神通”，最好是自己发自肺腑地写出想法，用各种方式传播真相，慈悲救度世人。
我觉得，同修文章中提到的麻木与冷漠的状态，并不是我们真正的自己。当师父与大法受到攻击时，大法弟子的本我一定是急切且坚定的。
如果出现了不正确的状态，也不要觉得自己不行。面对问题、排斥它，这时神就能帮助我们去掉这些不好的东西，留下的就是慈悲心与正念。我理解，这个过程就是修炼的提升。在破除这些干扰中，我们的心性会不断提高，符合法的要求，法的力量就能在世间展现，从而铲除邪恶、救度更多众生。
我理解，旧势力想利用这些业力加大师父承受和救度众生的难度。作为弟子，我们绝对不能承认它！在这个过程中，虽然确实可能导致一些世人或弟子被淘汰，但我们要尽力慈悲讲真相，为创世主正法清除干扰，挽救更多生命。
让我们一起行动起来，铲除一切干扰，助师父助神韵救人！