“鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅。三声唤出扶桑日，扫尽残星与晓月。”这是明朝开国皇帝朱元璋的一首《金鸡报晓》。
朱元璋文采不高，但却境界极高。这首诗其实像是一首预言诗，可用来联想今天的正法。
“鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅。”这两句看上去有点粗俗，却也象在预言中原的正法。
中国的版图像是一只大公鸡，而法轮大法师父的出生地吉林长春就是鸡头。这两句就是在预示着中国的崛起和“法轮功”开传。从此全世界都知道了法轮大法。
“三声唤出扶桑日，扫尽残星与晓月。”鸡叫三声，太阳出来了。整个的天空的“残星与晓月”都被清理。这里的“残星与晓月”是指的旧势力，旧宇宙的一切残渣败物。宇宙正法，一切不符合法的、干扰正法的生命，都将被彻底清理。
大法师父在经文《二零零三年元宵节讲法》中告诉我们“在正法这件事情上，百分之二十旧宇宙生命参与安排了正法中它们所想要的那一切，不同层次上都有一批生命直接参与了这次正法。”
这些干扰正法的生命，必将在正法结束前被彻底清理干净。在神的眼里，正法就像是扫尽这一切“残星与晓月”。
作为今天的世人，得法返回自己天上的家，才是来时的大愿。而作为大法弟子来讲，有责任助师正法，清理这些不好的生命。然而只要正法没有结束，对一切生命来说，就是机会。
珍惜这最后的机缘，正确的选择就会给自己一个未来，给自己的众生一个未来。
这首诗有点像打油诗，甚至在真正的诗人眼里有点不像诗。但有着这般意境和远大理想的人，自古以来还真不多。
据说这位皇帝，在天上就是一位了不起的神，在这次正法中也不辱使命，倾尽一切清理邪恶的因素。完成自己的誓约“扫尽残星与晓月。”或许在不久的将来，我们就会看到有无数的神在用生命护法，这些大法弟子真的了不起。
于谦（1398年─1457年），字廷益，浙江钱塘人，明朝名臣，官至少保，世称于少保。民族英雄。
土木堡之变后英宗被俘，郕王朱祁钰监国，擢升兵部尚书。于谦力排南迁之议，坚守京师，并与诸大臣请郕王即位。他总督军务，击退直抵北京城下的瓦剌骑兵，使明朝在生死存亡的关头转危为安。迫使瓦剌部首领乜（niè）先遣使议和，使英宗得归。天顺元年发生“夺门之变”后被冤杀。明宪宗时，于谦被复官赐祭，弘治二年，追谥“肃愍（mǐn）”。 明神宗时，改谥“忠肃”。 于谦与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。
于谦的一生，为官清正廉明，兴利除弊。危急关头，毅然以社稷安危为己任。《明史·于谦传》中：“赞曰：于谦为巡抚时，声绩表著，卓然负经世之才。及时遘（gòu）艰虞，缮兵固圉（yǔ）。景帝既推心置腹，谦亦忧国忘家，身系安危，志存宗社，厥功伟矣。变起夺门，祸机猝发，……而谦忠心义烈，与日月争光。”
传说于谦到了六七岁上，便聪明异常。读书过目成诵，出口皆成对句。有一天，他在门前闲步，见许多人围着一个和尚，在那里相面，他便走近前去看。那和尚见于谦应对自如，老大吃惊，便对他人说： “此子骨格不凡，出口成章，他日救时宰相也。”
据清康熙十二年（1673年）成书的《西湖佳话古今遗迹》描述：于谦有一日路过关帝庙，想要知道自己的功名和事业，夜里果然关帝托梦给他：“你的功名富贵、终身之事，只问汝长嫂，她说的便是了。”忽然惊醒，却是一梦，到次日，忙走回家去问长嫂。长嫂听了，笑嘻嘻说道：“小小年纪，倒思量做官了，既想做官，莫怪我说，八九品的大官料轮你不着，你只好捡一二品的做做罢了。”于谦满心欢喜。又问道：“但不知却是何官？”长嫂又笑笑道：“无非是中举人，中进士，做御史，做侍郎，做尚书阁老罢了。你这天杀的，还想着要做到那里去？”于谦听了，愈加欢喜，一时也想不到“天杀”二字上去，直到后来被戮，方才省悟梦兆之灵。
明永乐十二年（1414年），于谦年仅十七岁。相传有一天，他来到一座石灰窑前观看煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的山石，经过熊熊的烈火焚烧之后，都变成了白色的石灰。他深有感触，写下了这首脍炙人口的咏物言志诗篇《石灰吟》，抒发了他对清白做人的境界追求，纵然是粉身碎骨，也要保持高尚的节操：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”
永乐十九年（1421年），于谦考中了进士。宣德元年（1426年） ，于谦被任命为御史。奏对的时候，他声音洪亮，语言流畅。都御使顾佐对下属很严厉，唯独对于谦很客气，认为他的才能胜过自己。后来发生的一件事给了于谦展现的机会。那就是曾经深得永乐帝宠信的汉王朱高煦的反叛，他当年夺嫡失败后，受到永乐帝惩罚，徙封安乐州（今山东惠民）。但他不甘失败，趁着宣宗少主初立，汉王企图重演“靖难”故事，于宣德元年八月举兵谋反。明宣宗朱瞻基御驾亲征，朱高煦出城投降，护从宣宗出征的于谦当众口数其罪，义正辞严，声色震厉。朱高煦伏地颤栗，口称罪该万死。宣德帝自此十分赏识于谦。
后来按察江西时，昭雪数百件冤案。宣德六年（1431年），宣德帝知道于谦可以担当大任，亲笔写下于谦的名字交给吏部，越级提升为兵部右侍郎，巡抚河南、山西，这一巡就是19年。在此期间，他“威惠流行”，甚得民心，连太行山藏匿的强盗都消失不见了，据《续藏书》记载，当他奉诏入京议事，临行前，属僚们都劝他难道也不带一点土特产？于谦笑着举了举自己的两只袖子说：“我只有清风而已。”并赋《入京》诗一首以表明心迹：“绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”
宣德三年（1428年）二月，刚过百天的朱祁镇就被册立为皇太子。由于是孙贵妃所生，为了避免日后可能发生的嫡庶之争，宣宗迫使胡皇后退位，改立孙贵妃为皇后。 宣德十年（1435年）正月初三日，宣宗驾崩，时年仅八岁的朱祁镇即位，是为明英宗，由张太皇太后摄政。正统六年（1441年），英宗正式亲政。次年（1442年），张太皇太后崩逝，曾辅政四朝、开创仁宣盛世的著名阁臣“三杨”（杨士奇、杨荣、杨溥），到了正统十一年，三杨尽皆去世，宦官王振开始专权，其党羽遍天下，百官为之侧目，这也是明朝历史上的第一次宦官专权。
正统十四年七月十七日，明英宗不顾吏部尚书王直等群臣反对，偕同王振率军五十余万御驾亲征。命皇弟郕王朱祁钰负责留守京师。虽然名为亲征，但军务大事皆由监军太监王振决定，将领处处受王振节制，而王振不懂军事，指挥接连失当，致使明军屡战屡败。班师途中又绕路贻误时机，最终在土木堡全军覆没，英宗被虏走。消息传到北京后，太后只好召集百官商议，确立朱见深为皇太子，由郕王朱祁珏辅政。于谦为兵部尚书，总督军务，固守京城，备战迎敌。据《明史·于谦传 》记载，在于谦等大臣的强烈要求下，郕王承继大统，立为景帝。于谦的原话是这样的：“臣等诚忧国家，非为私计。”虽国事确有情急之处，有违于明朝的皇位继承制度，为之后发生的棠棣之花凋落埋下了伏笔。
景帝十分信任于谦，他奏请的事没有不听从的。但也有御史说于谦太专权，干预六部的事，多次上奏弹劾他，全靠景帝力排众议，他才得以实现自己的计划。于谦的性格很刚强，遇到有不痛快的事，总是拍着胸脯感叹说：“此一腔热血，意洒何地！”他为北宋文丞相画像的题词中也有这样的内涵抒发：“殉国忘身，舍生取义。气吞寰宇，诚感天地。……宁正而毙，弗苟而全。” 实际上，于谦对自己的个性是有着清醒的认识的，在他的“小像自赞”中这样描述自己：“眼虽明不能见机，腹虽大不能容人。貌不足以出众，德不足以润身。其性虽僻，其情则真。所宝者名节，所重者君亲。”
从于谦所处的时代来看，他还是受到了盛极于南宋、元朝和明朝的程朱理学的影响。正如他在《读易》这首诗中所写的那样：“太极本无形，阴阳互消长。……濂溪论理微，康节推数广。程朱述传义，明白非惚恍。”诗中“濂溪”指散文名篇《爱莲说》的作者周敦颐，世称濂溪先生，还著有《太极图说》以及《通书》，因此被尊为宋明理学的开山鼻祖。“程朱”是指程颐、朱熹，他们发展出来的程朱理学，把天理和人欲从根本上极端的对立起来，程朱理学在清朝中叶以后逐渐没落。
于谦是一个两袖清风的清官，无欲则刚，为了社稷安危，没有半点私欲，“粉身碎骨浑不怕”，可以舍生取义，觉的这样做就是合乎天理。其实，还是没有充分理解“中庸”的精义乃是中正和中和所致。 “子曰：中庸之为德也，其至矣乎！民鮮久矣。”（《论语·雍也》）殊不知，中庸的不偏不倚，无过无不及才是至德。诸葛亮在《心书·将刚》中也阐述过这样的道理：“纯刚纯强，其势必亡；不柔不刚，合道之常。”
再说棠棣，古称唐棣、常棣，现在也叫郁李，属蔷薇科樱属的灌木。棠棣花则有白色和粉红色，两三朵为一缀。《诗经·小雅》中的 “常棣” 是用来歌咏兄弟之情的诗篇：“常棣之华，鄂不韡韡（fū wěi wěi）。凡今之人，莫如兄弟。”《诗毛序》说是周公针对周朝初年平定的“管蔡之祸”，由此兄弟相残而有感而发：“常棣，燕兄弟也。闵管蔡之失道，故作常棣焉。” 《左传·僖公二十四年》则认为是召穆公所作。
景泰元年（1450年），兵部侍郎于谦成功抗敌，并与瓦剌议和，景帝将英宗迎接回京，置于南宫，尊为太上皇。景泰三年 (1452年)五月，景帝废原太子朱见深，并立自己的独子朱见济为新太子。却有汪皇后谏阻道：“陛下由监国登基，已算幸遇，千秋万岁后，应把帝统交还皇侄。况储位已定，诏告天下，如何可以轻易呢？”直惹得景帝动恼，最后只得将后位让与见济的生母杭妃。真乃有其父必有其子， 怎奈世事难料，景泰四年 (1453年)十一月，皇太子朱见济夭折。朱祁钰已无子，却也没有复还储位。
夺门之变发生在景泰八年（1457年）正月，适逢景帝病重，石亨、徐有贞等带兵撞开南宫宫门，迎接太上皇朱祁镇复位。之后于谦遭难，景帝与杭皇后先后病重离世。《明史·于谦传 》 中记述：“皇太后初不知谦死，比闻，嗟悼累日。英宗亦悔之。” 后来在曹石之变前，在李贤提醒下，英宗才恍然大悟：“景皇帝不起，群臣自当表请陛下复位。此名正言顺，无可疑者，何至夺门。假事泄，此辈固不足惜，不审置陛下于何地？此辈藉陛下图富贵耳，岂有为一毫社稷之心哉。”清朝谷应泰在《明史纪事本末》第三十五卷评论道：“夺门”二字，英皇不得正始，景皇不得正终。授受之祭，弟兄交失。……独惜于谦者，百折不回于社稷无君之日。
或许有人会问：“于谦功在社稷，若不这样做，大明还能续命二百年吗？”事实上，对于这段历史，刘伯温在《烧饼歌》中早有预示：“失算功臣不敢谏，生灵遮掩主惊魂。国压瑞云七载长，胡人不敢害贤良。相送金龙复故旧，云开日月照边疆。”前两句说的是土木之变； “国压瑞云七载长”一句意指景帝在位仅仅七年；英宗回归也在其中。剧本早就有了，演出中的即兴发挥只会补充不同版本的细节罢了，此非人力之功，也非人力所能逆转。
于谦在“刘侍讲画像赞”一文中写道：“铁石肝肠，冰玉精神。超然物表，不涴（wò）一尘。”特别赞美了“冰玉”精神。荀子在《劝学》篇中阐释：“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”“假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”细细想来，四摄氏度的水体积最小，结冰的过程，便是体积自我膨胀的过程。冰虽寒于水，但也硬脆易碎。这也是偏离中和的文化导向对人的思想观念造成的潜移默化影响。为了实现目标“善假于物也”而不择手段，忽视过程中的守正和不偏倚，背离的却是中庸这一传统价值的守德之道，最终对人的福份和未来产生某种不利影响。
历史也是一部最好的教科书，但要看是从正面还是负面去读，由此也会得到提升或下滑两种截然不同的启悟。
“少饮欺心酒，休贪不义财。福因慈善得，祸向巧奸来。“这是被称为八仙中最潇洒的神仙吕洞宾的一首诗，名为《赐齐州李希遇诗》。诗人直接把人的福祸的因由，说的很清楚了。
“少饮欺心酒，休贪不义财。”“欺心酒”有两种，一种是别人不得不请你，心中还讨厌你，应当是为了某种原因不得不请你。第二种是别人请你喝酒做坏事，比如打架、做伪证等。这两种酒都是不能喝的。而“不义财”是指使用不正当的手段得到的财富。
这与“君子爱财，取之有道”是一样的道理。
“福因慈善得，祸向巧奸来。”一个人心中有善念，自然会做好事的，这就是福分的来源。而用奸计、暗招来对人，不管是否达到目地，都会招惹灾祸的。
古人云“一念之善，吉神随之；一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。”很多人把其认为是比喻，其实是真实的。人生善念，背后确实是有好的神在跟随；动恶念自然会有厉鬼跟着。
人心慈善，必然是“吉神随之”； 巧奸之恶，必然是“厉鬼随之”。人在无神论的驱使下，不愿意相信神的存在、鬼的存在。然而他们都是实实在在的生命。
吕洞宾之所以这样说，是因为在自己面前，这些都是实实在在的。
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纪实散文连播（音频）：一夜惊梦（03）
作者：兰心
播音：新宇音
文章原载《大纪元》
今天大陆的很多中国人“不认命”，理由是：都认命了，承认一切都是安排好的，那就什么都不用干了，躺在床上等着时辰到，天上掉馅饼吧。这是对“认命”的误解。
“认命”一词来源于传统文化，有神性基础。古人有天命观，承认神佛在上，“三尺头上有神灵”，人的一言一行，神佛在看着，所以要按照传统道德观为人处世，心怀善念，行善积德，讲顺其自然，就能得到神佛赐予的福报。这可不是中共讲的争争斗斗，是不是自己的都要争斗一番，心一刻也得不到安宁，一生活得苦又累，造业一生，最后得到的还不是福报，而是恶报；遭受了恶报还认为是偶然的。
网上有一个流传很广的发生在光绪年间的真实故事，能很好地诠释古人在“认命”的心态下如何生活的。
江苏的贾先生，在上海租界一洋行工作，深得老板信任。端午节前，老板派他去城南一带收欠款，他带上皮袋子就出发了。
事情进展的还算顺利，到中午，共收得银洋一千八百多块。贾先生走了半天，说了半天，早已是口干舌燥，疲惫不堪。正好来到“十六铺”的茶楼，进去匆忙喝了点茶就急忙赶回去交差，以便好好休息一下。
贾先生回到商行才发现皮袋子不见了，顿时如雷轰顶、大汗淋漓、吓懵了，慌乱中更加说不清道不明。老板看他神色慌张、张口结舌，语无伦次，认为其中有诈。于是厉声斥责他辜负了东家的信任，并说如不赶快归还就送他见官。
一千八百多银元在当时可是一笔巨款啊，如果不乱花，足够一个人用一辈子，他贾先生又如何赔得起呢，责任重大，又有口难辩，感到这辈子完了，绝望地大哭起来。
话分两头，另有一位浦东人，姓义，也在租界从商，因运气不好，赔了个精光，于是买好了那天午间的船票准备渡江回乡。因为离上船时间还早，也来到“十六铺”茶楼，想慢慢喝着茶来消磨这段时光，也好考虑一下以后的生活怎么办。
恰好是在贾先生刚匆匆离去时义先生就到了。义先生刚坐下，发现身边的椅子上有个小皮袋子，也没多加理会，慢慢喝起茶来。许久仍不见有人来取，义先生疑惑起来，提了提感觉沉重，打开一看，他眼珠子差点没惊的掉出来：竟然全是光闪闪的银元！
义先生惊喜交加！这可真是一笔大财啊，它不但可以改变自己目前的穷困潦倒状态，而且后半生衣食也有余了。但他又转念一想：不行，钱财是各有其主的，这钱我不能要！要是因为我把钱拿走了，失主因此而丧失名誉，甚至失掉性命，我的罪孽可就做大了！
那个年代，很多人都知道“不义之财不能取”的道理。义先生心想：既然今天让我拾到了这些钱财，我就应该尽到责任、物归原主。
到了吃午饭的时候，茶楼的客人只剩了八九个，看他们的神色，没有一个象是丢了钱的，只好饿着肚子等下去。
一直等到掌灯的时分，茶客都回家去了，只剩了义先生一人，他仍然聚精会神地注视着过往的人……
突然，他看到一个人面色惨白、锒锒跄跄的朝这里奔来。来人正是贾先生，后面还跟着两个人。一进茶楼，贾先生就指着这个茶桌对那两人说：“就是那里，我当时就是坐在那里的！”三人径直向义先生桌子走来。
义先生看得出他们就是失主，笑着对贾先生说：“你们掉了钱袋吗？”贾先生不可置信的盯着他一个劲的点头。“我等你们很久了”，义先生说着拿出那个皮袋子给他们看。贾先生感激的浑身颤抖，说：“您真是我的救命大恩人哪！没有您，我今晚就要上吊了！”
原来，贾先生发现钱丢了时，就想返回去沿途找一遍，虽然能找回的希望渺茫，但也只有这一条路了。可是主人怕他潜逃，不准他出门，他费尽口舌说了半天，主人才叫两人陪他出来寻找，还嘱咐陪人务必把他带回去。
二人互报姓名后，贾先生要以五分之一作为酬谢，义先生坚决不要；又改为十分之一，义先生还是不要；再改为百分之一，义先生生气了，严词拒绝。
贾先生不知如何酬谢才好，于是说：“那我请您喝酒，好吗？”义先生仍然坚决推辞。最后，贾先生说：“不谢我心怎安！明天早晨在下在某某酒楼恭候，恳请恩公大驾光临，不见不散。”说罢一揖，掉头走了。
第二天早晨，义先生居然来了。贾先生正要施礼再谢，义先生却抢先道谢，说：多亏您昨天丢了钱，让我捡回了一条命！”贾先生一头雾水，正待细问，义先生接着说：我昨天原定渡江回乡的，已经买好了午间一点钟的船票，因为等您来取钱把船耽误了，回到住处得知，那条船行驶到半途被急浪打翻，船中23人全都淹死了。我如果上了那船，岂不也一命归西了？是您救了我的命啊！”说罢再拜。两人互相感激的一塌糊涂。
周围的客人们听了都啧啧称奇，纷纷举杯向他二人祝贺，说义先生一桩善举挽救了两条人命。
故事到此还没结束。贾先生三人回去后，把事情一说，老板也十分惊奇，感慨地说：“这么好的人真是难找啊！”非要见见义先生不可。
结果两人见面后非常投缘，经过一番长谈后，老板极力挽留义先生，并高薪聘请他主管账目。几个月后老板就招义先生当了上门女婿。再以后干脆把生意全交给了他打理。
穷困潦倒的义先生拾金不昧的故事很快传开了，他的诚信、仁义赢得了人们的赞叹，大小客商都纷纷找上门来与他做生意，他家的生意越做越大，后来义先生竟拥资数十万，成为了当地的大富翁。
古人的“认命”可不是什么也不干，坐等天上掉馅饼，而是顺其自然，善良的活着，会发现生活中处处有惊喜，甚至有意想不到的神迹。
而中共党文化否定“认命”，提倡“不认命”，结果是一步步突破道德底线，什么都敢干，什么坏事都做得出来。为了利益，“笑贫不笑娼”，黄、赌、毒泛滥成灾，有毒食品遍地都是，官商勾结，贪污受贿，现在办事都讲“潜规则”，法律法规成了摆设，甚至为了牟取暴利，活摘法轮功学员器官的罪恶都干得出来……
中共给中国人灌输的“不认命”，恰恰是古人在“认命”心态下不敢做的事，那会造业，对自己、家人、家族的未来没有一点好处。有人总结出中共的这个红色家族，那个红色家族，甚至后起的这个家族，那个家族，没有超过三十年就败落了，为什么呢？党文化不承认善恶报应、因果报应，所以人在其中思考不明白，就用一句俗语“三十年河东，三十年河西”来蒙混骗人。真实原因是他们的家族建立在做坏事掠夺财富的基础上，只能得逞一时，怎么可能长久？！
山东琅琊王氏家族，有条家规：“言宜慢，心宜善。”自西汉开始，经过代代相传，成为华夏第一望族。据统计：琅琊王氏出了92位宰相，36位皇后，娶了36位公主，南朝人沈约评价琅琊王氏说：“自开辟以来，未有爵位蝉联，如王氏之盛者也。”
美国学者A.E.Winship在1900年做了一项研究，比较有信仰的爱德华兹家族和无信仰的马克.尤克斯家族两个家族200年来的发展情况，结果是：有信仰的爱德华兹家族，人口数1394人，其中：100位大学教授，14位大学校长，70位律师，30位法官，60位医生，60位作家，300位牧师、神学家，3位议员，1位副总统。无信仰的马克.尤克斯家族，人口总数903人，其中：310位流氓，130位坐牢13年以上，7位杀人犯，100位酒徒，60位小偷，190位妓女，20名商人（其中有10名是在监狱学会经商的。）
人有正统信仰，就会“认命”，就会心怀善念，多行善多积德，儿孙都受益；没有了正统信仰，就会“不认命”，加上中共几十年不间断的谎言灌输，慢慢地就会认同中共的无神论、进化论、丛林哲学等，做的坏事多了，造业多了，不仅自己倒霉，儿孙会被殃及，想出人头地，想光宗耀祖都难，因为祖上没积德，造业多，后人要在痛苦的承受中偿还业债。
“不认命”不是一个正确的处世态度。中共摧毁传统文化，否定“认命”的处世态度，蛊惑中国人“不认命”，讲斗争，制造出各种各样的阶级敌人，争争斗斗，为了利益可以不择手段，实则是害人害己。因为按照善恶有报的天理，不做好人不会积德，光做坏事就只能造业，业力越积越多，当达到十恶不赦程度时，生命就会被神佛销毁。这才是中共推崇“不认命”的真实目的。
“认命”并不是一个消极的生活态度，而是一个积极向上的生活态度。“不认命”，按照党文化思维立身处事，只能毁了自己，还会殃及家人与家族。“认命”与“不认命”，二选一，这不是一个难以抉择的问题。明白真相，理性思考，人人都会作出正确的选择。
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也许是和小时候的经历有关，也许是生生世世轮回中的印迹太深，也许性格中被旧势力动了手脚，我是一个特别容易内疚的人。
小时候父母对我的打压，特别是母亲，她总会在任何时候，找任何的理由来否定和指责我，使我一看到她就会焦虑恐惧和不安，生怕自己做错什么事情（其实根本就没做错什么事情，甚至是我什么都没做）而被责难。后来修炼了，面对责难不再争辩哭诉和吵闹，但那无来由的“内疚”情绪却一直存在着，指责自己为什么不能做的完美从而让母亲满意。后来结婚了，丈夫对我的责难比母亲更胜一筹，有时候就因为一点点小的不能再小的事情，他就能对我大呼小叫，极尽侮辱贬低之能事，让我的内心充满了恐惧和不安还有内疚（其实在常人中，我的工作、能力、外表，没有一样比他差）。我经常处于自责的内疚情绪里不能自拔。
这么多年，我容忍这种“内疚”情绪的存在，虽然它让我极度痛苦。因为我错误的认为，这种自我指责自我攻击自我否定就是向内找，就是在找自己，修自己，即使这样，我却没有看到自己在修炼上的提升和成长。
感恩师尊的点化，通过学法，我认识到“内疚”决不是“向内找”。心理学上对内疚的定义是：自己对实际的或者相像的罪行或过失负有责任，而产生的强烈的不安、羞愧和负罪的情绪体验。说白了，内疚其实就是一种怨恨心，只不过这种怨恨是针对自己的，自己责怪自己，自己恨自己，自己攻击自己，这不是向内找，而是一种强烈的执著，我却一直不自知。
因为某件事情在心里责怪别人的时候，我能意识到这是怨恨心，而从思想上去排斥。而因为某件事情而在内心责怪自己的时候，却没能意识到这也是怨恨心，是怨恨自己的心。这种自责不安，能摧毁自己的意志，让人绝望。
美国科学家大卫霍金斯曾对人体意识的能量层级做过一个排名，排在很低层级（也就是负能量越大）的不是“愤怒”和“恐惧”，而是羞愧和内疚。内疚的能量级别是30。他指出无意识的内疚感能量级是接近死亡。
师尊在《澳大利亚法会讲法》中说：“人们走進教堂的时候，会用非常虔诚的心对他们的主、对耶稣進行忏悔，哪里做错了，做不好了，以后要做好，那么以后行为上他就做的好一些。然后发现有错误，再忏悔，再按更高的标准去做。”
我悟到，内疚主要是一种对过去的后悔和自责，而忏悔则是在认识错误的基础上，通过反省和改正来积极面对未来。这两种心态虽然都涉及到对过去的认知，但忏悔更侧重于通过自我反省和改正来提升自我，而内疚则更多地停留在自我批评和自责上，向内找可以是通过忏悔找到自己的错误，然后再改正做好，就可以了。内疚只是指责自己，抱怨自己，对自己進行攻击，这是一种执著，更是一种党文化，习惯指责自己的人，习惯性的也会指责别人，怨恨心难去的原因也在于此。感恩师尊的点化。
不当之处，望慈悲指正。
很多时候吹空调，凉快是凉快了，但总是感觉不舒服。甚至很多人还得什么空调病。看来吹空调并不是上策。
有时候我们静静的坐在那里，会感受到身体会自然的散热。热气会慢慢的从体内散出，同时会微微的出汗，汗毛孔打开。身体会有一种说不出来的清爽。不仅仅是表面很舒服，从内心到表面，层层都有说不出来的愉悦和感官的舒畅。
其实人体就是一个小宇宙，本身就是一个很完善的循环系统。热气在随着汗液在表面排出的同时，也会将体内的垃圾同时排出。身体净化了，自然是舒服的。而吹空调就会打乱它的循环规律，看上去只是表面凉快了，内部的热气却被憋在里面出不来、垃圾也出不来，身体自然是不舒服的，时间长了甚至会得病的。这大概就是今天的科学不科学的一种表现吧。
我是九七年得法的，九七年的冬天都是在外面炼功的。当时有一种表现。因为天气寒冷，手开始的时候会首先感觉凉，然后是冷，再然后是疼，再后来就是没有感觉了。
回到家里后，手不能直接碰热的东西。都是坐在那里，把手伸着等。等手开始有点感觉，就会疼，真的是疼的眼泪哗哗的，再然后就是感觉冷，再后来就是凉，再后来就正常了。如果不是按照这样，直接让手暖和就会将冷气滞留在身体里，会很难受的。
大法弟子都是有神管的，这里面也有神保护大法弟子的因素存在。但身体是一个小宇宙，顺着这个规律才是好的方法。
大法师父在《法轮功》<第二章>中告诉我们“我们人体是个小宇宙，人体能量围绕身体转一圈，就叫小宇宙循环，也叫周天循环。”
人体是一个小宇宙，作为世人来讲，顺应了它，就是一个懂得养生的人，而修炼人特别是大法弟子，就更要顺应宇宙的演化原理。
今天的科学其实在很多方面都是不好的。在外会形成很多的难以处理的垃圾，污染环境（比如河水和土地的化学污染），对身体内会强行干扰身体的循环系统的运行（比如吹空调和吃营养药物）。看上去是科学很先进，其实在宇宙中只是小儿科。
修炼人才是真正的科学家，今天的科学层次其实是很低的。大法弟子之所以修的高，是因为在按照宇宙的演化原理在炼。今天的科学则是反神的，自然就是不好的了。
师父讲：“我给大家举个例子，佛教中讲人类社会一切现象都是幻象，是不实的。怎么是幻象呢？这实实在在摆在那儿的物体，谁能说它是假的呢？物体存在的形式是这样的，可是它的表现形式却不是这样的。”【1】
在现有层次中感悟到，人类这个空间是幻象来的，我们这双肉眼只能看到幻象中的景象，而这个景象却是假相，肉眼看到的这个空间的物体好像是真实存在的，摸得着的，可是任何物质都有其两面性，任何物体都对应着另外空间，因为三界是宇宙的垃圾场，是宇宙中最低的空间，这样看就知道了，人这个空间的一切都有另外空间的因素对应。
三界不但是幻象的，三界也是一个迷的空间，三界是反理，我们是在人类这个最低、最烂、最不好的空间修炼，那么层层阻碍我们精進的障碍就是观念与业力，转变了观念，就褪掉了一层人壳，同时业力也消下去了，那么观念是什么呢？我的体悟是，观念就是在人有了执著放不下的东西，为了个人利益，为了私，违背了宇宙特性，不断积攒的变异物质，这些变异物质在另外空间也是活的，不同时期也会跳出来。
曾经听过有人说：“刷存在感”，为什么要刷存在感呢？为的是让人能关注，让人重视，这样感觉才有存在感，把自己的一切交给了他人，仿佛只有别人承认，活着才有价值，其实这个想法是很可怜的，可怜到依附别人的评判、认可。
那么自己有没有这个想法呢？对照师父的讲法，看到不符合法的那部分，潜意识中也有想让人认可的心，如果谁把自己当作透明，心就不舒服，有时为了让人重视自己，还会爆发魔性，目的就是不想当空气，要有存在感。
存在感体现在方方面面，对自己是这种方式，对其他方面也类似，由于肉眼看到的是所谓的现实，所以就抓住这个现实利益不放，不但如此，还强烈的追求，旧宇宙是为私的，新宇宙是为他的，把自我看大，就修不出为他的境界，其实所谓的“存在感”就是另外空间为私为我的对应，人的东西越多，另外空间变异的物质就越多，修炼就要修掉这些人的东西，这样法理才会显现出来，你才能得法破迷。
自我的存在，物欲的贪恋，执著的强烈，观念的固守，变异的强制手段，扭曲的心态，这些都是另外空间变异物质在捣乱，也是在人这个空间直接的体现，得法的生命是幸运的，时时都被法清洗，因为你把自己摆在了法中，你用法去衡量，用法来归正。
一个完全为他的生命，思想中是没有所谓的“存在感”的，只有按照大法的要求不断精進，与法同在，才是一个生命存在的真实意义。
一点修炼感悟，有不当之处，请同修慈悲指正！
注：
1：李洪志师父著作《转法轮》
慈悲伟大的师父好！
同修们好！
我是一名修炼十一年的大法弟子，从没向大法网站投过稿，觉的自己没有做过轰轰烈烈的大事，加上自己又没文化，就从没打算找同修写写自己的事儿。最近，在大家的鼓励下，我就找同修帮我起稿，把自己的点滴体会写出来，向师父汇报，并与同修分享。如有不足之处，敬请同修海涵指正。
我是一个年过花甲的老年弟子，是邪党迫害法轮功后走入大法修炼的，从小没上过学。修炼前，我周身都是病。二零零零年的一天，邻居同修放录像时，叫我去看师父在广州的讲法录像，我去看了两次，也没去学炼功动作，没有正式走入大法修炼。
二零一三年上半年，本村同修主动到我家里来学法，我才走入修炼，平时有空就与大家一起学法，同修读，我就认真听。三年之后，我到镇上去租房住，顺便带孙女，安排好家务，我就到镇上及周边的村落去讲真相救人、发资料。
几年前，我在本市的郊区塑料厂上班。有一天我觉的口渴难耐，厂里没有烧开水，只熬了一锅药，我就喝了半杯。谁知当天晚上出现上吐下泻，第二天头昏的厉害，全身乏力，我无法上班，就在家里休息了一个星期。单位的总管要开车送我去看医生，我想自己是修炼人，没有病，就婉言拒绝了。
二零二一年九月的一天，孙女上学的班级要从新分班，我去学校看她，刚好那天下了场雨，操场的石板很滑，我没注意，不慎摔了一跤，当时头上起了一个鸡蛋大的包，左边膀子也摔青了，腰也很疼。回去后，我也没躺床，就去地里掰了二三十斤玉米，背回家时，腰疼的直流泪，我就躺在床上。躺了一会儿，觉的不对劲儿。这时我想起了师父，我说：师父救我！师父，您一定要帮帮我！之后，我又对自己说：你是大法弟子，你就要起来，该做什么就做什么。说完，我就双手扶住床沿，忍痛慢慢下了床，又去地里掰了六个玉米回家，接着又去学校接孙女。半个多月后，所有摔伤的部位就痊愈了。
因为在关键时刻，我没有把自己当成常人，没有去看医生吃药，就是信师信法，守住心性，师父就帮了弟子。我也找到了自己的不足，还有争斗心、不让人说的心，没有做到向内修、实修自己，旧势力就借我有业力，对我進行肉身迫害。今后，我一定要踏踏实实修好自己，遇事向内找，不让烂鬼钻空子，只走师父安排的路。
感谢师父对弟子的慈悲救度！谢谢同修！
我是一名教师，97年得法的，能有幸得大法是我今生最大的荣幸，下面想谈谈我开始得法时的经历。
当时各种气功盛行，由于自己身体不好，因此曾经先后学了几种功法。其中有一种功法还教人给别人治病的手法，我很好奇，也学着给别人治。
有一次，一个同事家的先生得了椎间盘突出，很严重，躺在家里打牵引呢，这个同事听说我学会气功治病，就让我给她先生去治治。我碍于面子，也为了显示自己有本事，带上另一个和我一起学那功的同事就去了。到那以我为主，我俩给又抓又补的，我使出吃奶的劲，心里想让他的病快好了吧，哪怕自己得，要不多没面子啊，治好了也显得我有本事啊！
第二天上班，同事见到我就高兴地说谢谢我们把他先生的病给治好了，说他先生今天就去上班了！我当时一听觉得可有面子了！后来她还买了两件新衣服，非要送给我俩，我们没要。
可是从那以后，不知怎么回事我的腰每天早晨起来都像压着一个大石头似的沉重，还疼痛难忍，那种滋味无以言表。整整一年多，自己怎么也调理不了，找别人给我调理也调不好，到处治疗也没治好，每天都很痛苦，特别是早晨刚起床的时候，病痛折磨的我啊......我真是叫天天不应，每天忍着疼痛还得上班。我就纳闷：给别人治好了病，起码也做了好事了，自己怎么这样了，当时很迷茫也很无奈，从那以后我心里暗下决心以后啥气功我也不学了。
后来一位同修给我拿来一本书《转法轮》让我看，我说我不看，我啥也不学了。他听了我的话并没有生气，耐心的对我说：“我既然拿来了，你可以看看了解下啊，学不学都没关系”。我觉得人家说的也有道理，于是我说：好吧，那我就先看看。他还告诉我尽快看完，到时来取书。
从那以后我就拿起这本书看了起来，才看不久，见书里写到“如果你抱着各种执著心，抱着来求功能，来治病，来听一听理论，或者是抱着什么不好的目地，这都不行。”（《转法轮》）所以我就啥都不想，看完这本书再说吧，当我看到第5、6天的时候，我突然想起每天早晨起床就腰痛，怎么这几天一直没任何感觉，若不是想起来就差点忘了以前咋疼痛了，我觉得太神奇了吧！这可是一年多啥办法都使过，都没治好，怎么突然就不疼了啊! 我还是觉得不太相信，再看几天吧，又过了几天还是一直没疼，并且压着石头的感觉也不翼而飞，我觉得这大法太神奇了吧：不动手不动脚光看看书我的腰就不疼了！我感到这书不是一般的书！这事要不是发生在我身上我还真的不敢相信！直到现在，腰一直没疼过。
再往后看，书里说：“有些根基好的人是用自己的根基跟人家换业。那人是有病的，他的业力大，你要治一个重病人，你看完病回家别提多难受了！我们很多在过去看过病的人就有这种感觉，病人好了，可你回家大病一场。时间长了，业力转换过来多了，你给人家德换业力，不失不得嘛。别看你要的是病，业也得用德去交换。这个宇宙中可有这个理，是你自己要的，谁也管不了，也不能说你好。宇宙中有一个特定的东西，就是谁业力多谁就是坏人。”（《转法轮》）
看到这，我才恍然大悟，一年多的疑问迎刃而解，这本大法书真是理白言白，里面的内容都能看懂，多年百思不得其解的好多问题一下子都明白了，这本书太好了！
更重要的是，当我看到书上写到“作为一个炼功人首先应该做到的就是打不还手，骂不还口，得忍。”（《转法轮》）还有“心性多高功多高，这是个绝对的真理。”“真、善、忍是衡量好坏人的唯一标准。”（《转法轮》）这些话对我这个知识分子来说，让我更加认准了这就是正法，因为好多功法不讲心性的，所以我决定一定要学这部大法，我太庆幸我能得到这本宝书，从此我就走上了修炼的道路。
感谢师父让同修把大法送到我跟前，感谢师父的慈悲苦度，感谢师父为救度我们承受了那么多，感谢师父在修炼的这条路上一直呵护着我们，感谢师父一直不放弃我！
个人感受，不足之处请大家慈悲指正。
【特稿】七二零：黑暗与光的交战有感，一开始就说：“1999年“七二零”，对中国和世界来说，是一个至暗的日子。这一天，中共前独裁者江泽民发动了对上亿信仰“真、善、忍”的法轮功学员的残酷迫害。”
“1999年“七二零”，又是一个意义非凡的日子。这一天，全世界法轮功学员开始了和平理性、艰苦漫长的全面反迫害历程。”
1999年4月25日，中南海发生了近代规模最大的和平上访，起因于中共对法轮功持续多年的骚扰与打压。万人上访和平结束，被赞美为最和平理性的上访，事后却被中共当局诬陷为“围攻中南海”、为即将展开的镇压做舆论准备。
同年7月20日，江泽民悍然下令镇压法轮功。从第一天开始，就预示了这是一场酷烈无情的迫害。
在这25年里，法轮功学员在和平理性反迫害的过程中，逐渐赢得了越来越多的世人的尊重和支持。从加拿大多个城市的政府大楼前升起的大法蓝色旗帜，到美国各级政要发贺词恭贺“法轮大法日”；从世界各地民众在反迫害征签信上签名，到各国政府谴责中共人权迫害，正义之声此起彼伏。
2024年6月，美国众议院全体通过《法轮功保护法案》，阻止活摘器官的罪行。法案要求美国制止中共国家支持的活摘法轮功学员等良心犯器官的行为，并要求美国对中国境内参与和协助活摘器官的人实施制裁。这是美国政府在维护法轮功学员人权方面迈出的令人欣喜的一步，也是对中共的沉重打击，意味着中共费尽心机掩盖迫害罪行的企图全面破产。
如今，中共四面楚歌、众叛亲离。天象巨变，世界抗共大势已成，中共红墙摇摇欲坠。虽然中共正在做末日前最后的挣扎，它的种种困兽犹斗的行为止增笑耳，它所面临的将是震撼历史的前所未有的毁灭。
25年来，无数法轮功学员为了维护正信与正义在中共残酷的迫害中付出了自己的生命，他们的勇气与壮举惊天地泣鬼神。
经过了25年的暴风雨、经过了黑暗与光的交战，正信在人间确立，新纪元将开启。
1999年七二零是黑暗降下、人类受难的日子。在之后的这场迫害中，大法弟子通过了冰与火的试炼，人类也经历了巨大的诱惑和考验。黑暗倾巢而出，企图毁灭人类，然而光明终将到来。
美国国会通过了保护法轮功法案，它一方面要求中共停止迫害法轮功，另一方面，它讲到了很重要的内容活摘器官。但是在中国完全不是这样，因为共产党就是一个邪教，它是垄断思想的，它不允许有别的想法和信仰存在，因此它不是一个简单的真正意义上的所谓的世俗政权，不仅是中国共产党是这样，其它国家的共产党也都是这样，只要他们一上台，一定要铲除宗教，破坏各种宗教，破坏各种信仰，没有任何例外的。
江泽民下令对法轮功学员实施“名誉上搞臭，经济上搞垮，肉体上消灭”的政策。法轮功学员被定性为“阶级敌人”，为了中共的经济利益而被最大限度地“开发利用”。此后，在中共眼里，法轮功学员不再是人，他们是异类、他们是商品、他们是“非人”，不应该在地球上存在。
活摘器官是对法轮功修炼人最残忍的一种迫害方式，而法轮功学员在劳教所、监狱里承受的阴暗酷刑同样惨绝人寰。
据明慧网日前报导统计，今年上半年获知有447名法轮功学员遭中共非法判刑、勒索罚款。其中有222人被非法判三年以上重刑，占57%。其中，吉林省长春市榆树法轮功学员焦传富被非法判十年；辽宁省铁岭市昌图县法轮功学员胡凤君被非法判刑十一年。
有62名60岁以上老年法轮功学员被非法判刑，6人年龄在80到90岁，27人70到80岁。年纪最长者94岁。
另外，173名法轮功学员被非法罚款，共计179万元人民币。一万元以上的有87人，最高罚金五万元。
对于善良的法轮功学员来说，真正被迫害的不是这些修炼人，而是被谎言毒害的世人。因为法轮功倡导的“真、善、忍”理念带给人们生命的真谛、永恒的希望。而一旦世人相信了对法轮功的污蔑，就摧毁了世人未来的希望──这是对人真正的毁灭。
美国众议院全体通过《法轮功保护法案》，在美国来说是一件人类历史上的重大事件，对今后彻底结束中共二十五年来对法轮功的迫害，意义非常重大，必将受到整个世界的极大关注。
中共政对人类迫害是一个人类历史的巨大耻辱即将过去，对世界带来的一场巨大灾难即将结束，“尽速行动，制止中共对法轮功的迫害，才能为自己、为世界带来真正美好的未来。”在此警告敬告人类的分分秒秒，人类的未来就在眼前，美好的世界就在面前，争分夺秒的时刻就在眼前，让我们去争分夺秒吧，驱除黑暗，迎接光明美好的未来！
二零二四年是法轮功反迫害二十五周年，七月十三日傍晚美国拉斯维加斯法轮功学员举办纪念“7.20”系列活动，谴责中共对法轮功学员长达二十五年的残酷迫害，悼念被中共迫害致死的法轮功学员，同时声援四亿三千万中国同胞退出中共党、团、队组织。
拉斯维加斯位居世界四大赌城之一，是一座以赌博业为中心的旅游、购物、度假城市，拥有“世界娱乐之都”之称。二零二三年拉斯维加斯吸引了超过四千零八十万来自世界各地的游客。活动在拉斯维加斯的地标街道—拉斯维加斯大道举办。夜晚这里灯光璀璨，人流如织。
进入七月，拉斯维加斯持续高温，户外高达110华氏度以上。活动当天天气突变，阵风习习，傍晚乌云密布。
当天的活动包括集会、游行和烛光夜悼三个环节。集会上，学员代表用中、英文发言：揭露中共活摘器官罪行，向游客介绍美国会众议院通过的《2023年制止活摘器官法案》和二零二四年六月二十五日美国国会众议院一致通过的《法轮功保护法案》。呼吁全世界所有善良民众，尽自己所能传播真相，解体中共，尽快结束这场已经长达二十五年之久的对法轮功学员的残酷迫害，还法轮功学员应有的人权与尊严。
学员在集会上用中、英文上发言
法轮功学员派发真相资料、征集解体中共签名
法轮功学员举行小型游行
ZACK, KONNOR, BRONSON, KYLER等是来自田纳西大学的学生了解真相后在解体中共征签表签名
法轮功学员拉起一面面横幅
集会结束后，十二名学员排成一列，小型游行队伍从Mriage酒店的火山秀景点出发，沿着拉斯维加斯大道两侧的人行道前行。途径Caesars Palace酒店、Harrah’s酒店、 Venetian酒店，最后返回火山秀景点。
学员或手捧被中共迫害致死同修遗照、或手举自制的双面中英文展板，沿途播放英文真相广播。途中伴着闪电突降大雨，学员们步伐依旧、缓缓前行，慌乱中四处躲雨的游客投来好奇的目光，感受到法轮大法的宁静平和，感谢学员风雨中传递真、善、忍普世价值，同时谴责中共对法轮功的残酷迫害。
游行结束后，学员们拉起一面面横幅静静伫立，悲壮的歌声在雨夜的空中回荡，络绎不绝的游客被动人的旋律感染，主动索要法轮功传单，了解真相后，在解体中共征签表上签名，并表达对法轮功学员和平理性反迫害行动的支持和感佩。
“这些迫害真相应该要传播出去”
ZACK, KONNOR, BRONSON, KYLER等是来自田纳西大学的学生，来拉斯维加斯旅游。其中一个学生对中国发生的迫害有一点点的了解，其他人没有听说过。当学员告诉他们在中国很多修炼法轮功的学员被抓进监狱，被酷刑折磨他们感到很吃惊，问学员：“你现在能回中国吗？”学员回答：“我不能，要回去就会被抓。”学生们感到特别不可思议，说：“这太糟糕了，中国政府很邪恶，这些迫害真相应该要传播出去”，学员告诉他们可以通过社交平台把真相告诉家人朋友。学生们在解体中共征签表上签名后，在队伍前手举真相资料合照留念后离开。
“赞同你们的行为，支持你们把真相告诉更多的人。”
年轻的艾米丽是俄罗斯人，在中国某大学读博士后四年。男友是尼日利亚人，在中国某大学读博士。两人毕业后去年来拉斯维加斯找工作。艾米丽说“中国政府非常不好”，并说：“在中国时很多地方被限制不能去，很多事情不能做。我知道在中国很多人因为信仰被迫害致死，知道新疆死了很多人。”男友认真阅读展板后告诉学员“他的国家也是没有言论自由和信仰自由。”并说“以后不会再回中国了。”两人都表示：“赞同你们的行为，支持你们把真相告诉更多的人。你们很棒，非常的支持你们。”
背景介绍：
法轮功也称法轮大法，是由李洪志先生于一九九二年五月从中国大陆传出的佛家上乘修炼大法，以真、善、忍为根本指导。经上亿人的修炼实践证明，法轮大法在把真正修炼的人带到高层次的同时，对稳定社会、提高人们的身体素质和道德水平，起到了不可估量的正面作用。
一九九九年七月二十日，中共时任党魁江泽民妒嫉修炼法轮功的人数超过共产党员人数，一意孤行，动用整个国家机器，在全国范围内发动了对法轮功的大规模残酷迫害。这场迫害一直持续至今，法轮功学员已走过了二十五年的反迫害历程。据明慧网的报导：截止活动当天，已经证实有5088位法轮功学员被中共迫害致死。
据大纪元报道，2024年7月20日，来自加拿大与美国的部分法轮功学员逾千人参加反迫害25周年集会和游行活动，谴责中共对法轮功长达25年的残酷迫害，要求停止迫害，并声援4.33亿中国人退出中共党团队组织。
当天上午，法轮功学员先在安省议会大厦前集体炼功。柔和的音乐伴随着修炼者缓慢的动作，给人一种身心舒泰的感觉。在持续了25年的反迫害期间，法轮功学员一直坚持和平、理性。
2024年7月20日，加拿大及美国逾千法轮功学员聚集多伦多，参加晨炼。（艾文/大纪元）
2024年7月20日，加拿大及美国逾千法轮功学员聚集多伦多，参加晨炼。（艾文/大纪元）
2024年7月20日，加拿大及美国逾千法轮功学员聚集多伦多，参加晨炼。（艾文/大纪元）
2024年7月20日，加拿大及美国逾千法轮功学员聚集多伦多，参加晨炼。（艾文/大纪元）
2024年7月20日，加拿大及美国逾千法轮功学员聚集多伦多，参加晨炼。（艾文/大纪元）
反迫害25周年集会
2024年7月20日，加美部分法轮功学员在多伦多女王公园集会，纪念反迫害25周年。图为集会现场。（孙雨/大纪元）
酷刑亲历者：呼吁停止迫害法轮功
当天在集会上发言的法轮功学员田绍春，来自辽宁锦州，他和父母都因修炼法轮功，被多次中共绑架、拘留及劳动教养，他们遭受了中共前党魁江泽民叫嚣的“名誉上搞臭，经济上截断，肉体上消灭”的直接迫害。
2024年7月20日，曾遭受中共酷刑迫害的法轮功学员田绍春在集会上呼吁停止迫害法轮功。（艾文/大纪元）
田先生在教养院因不背监规与不转化，多次遭受电棍电击，野蛮灌食、欧打、体罚，以及奴工迫害，几次生命垂危，他也亲身见证了众多身边同修被残酷迫害。
田先生在集会上呼吁停止迫害法轮功，呼吁全世界善良的人们和各国政要联起手来，共同制止中共对善良中国人的迫害，他也呼吁中国人尽早退出中共党、团、队，不与中共为伍，迎接光明的未来。
国会议员：期待与你们并肩作战
加拿大国会议员、联邦保守党副领袖梅丽莎·兰茨曼（Melissa Lantsman）当天给加拿大法轮大法佛学会发来支持信，信中写道：“四分之一个世纪以来，数以百万计在中国的法轮功修炼者，仅因为选择遵守‘真、善、忍’的原则而被监禁、酷刑折磨和杀害。在中国境外，还有更多人因此成为骚扰和攻击的目标。”
兰茨曼表示，这场迫害的范围和持久性，表明了中共极其不愿给予中国人自由，“显然，不消灭法轮功，中共是不会罢休的”。但是，法轮功不仅幸存下来，而且还蓬勃发展。因为中共“永远无法控制想要自由的人们的心灵和思想”。
“我期待着与你们并肩作战。今天，值此周年纪念日，让我们重申，致力于使加拿大成为地球上最自由的国家。”兰茨曼说。
前参议员：为法轮功学员感到自豪
加拿大前参议员迪尼诺（Consiglio Di Nino）在集会上发言称，他了解这场中共针对法轮功的迫害，也一直坚定地支持法轮功学员。
2024年7月20日，加拿大前参议员迪尼诺在多伦多纪念法轮功反迫害25周年集会上发言。（艾文/大纪元）
“我非常自豪地和我的英雄们（法轮功学员）站在一起。你们每一个人都竭尽全力，来制止中共发起的这场超乎人类想像的暴行和惨绝人寰的迫害。”他说，“每次来这里支持你们，都是我的荣幸。更重要的是，对我来说，这是一段充满收获的、重要的人生旅程。”
“我赞扬你们，我为你们喝彩！我在此重申对你们的承诺：只要中共仍在施暴，我就和你们一起，尽我们所能，制止迫害。”他说。
前国会议员：继续讲真相
加拿大前国会议员利松（Wladyslaw Lizon）在发言中说，他来自波兰，对共产党有深刻的了解。中共对法轮功学员施加的一些迫害手段，在世界各地的共产国家中也被使用过，包括在前波兰。
2024年7月20日，加拿大前国会议员利松在多伦多纪念法轮功反迫害25周年集会上发言。（艾文/大纪元）
“当我加入团结工会运动时，有许多人被监禁，被送往劳改营，有些人甚至丧生。但最终我们取得了成功。”他说，共产党想要完全控制所有人，必须让世界知道这一点。
“不是世界不知道，而是我们必须不断提醒世人，提醒他们中共政府所犯下的可怕暴行。”他说。
安省前省议员：需要坚定地信奉‘真、善、忍’
安省前省议员、多伦多前市议员约翰·帕克（John Parker）一直支持法轮功学员，也了解中共施加的迫害。当天，他给加拿大法轮大法佛学会发来一封支持信说：“现在，这个（迫害）问题比以往任何时候都更加严重和紧迫。”
“我们现在有确凿的证据，证明中共政权正在干涉我们政府的工作，干涉加拿大公民的日常生活。”他说，“中共对法轮功修炼者的攻击，表明了该政权及其所谓的行为准则已经破产。”
“现在，我们所有人都需要去宣扬真相，这比以往任何时候都更重要。”他说，“我们还需要坚定地信奉‘真、善、忍’。”
人权律师：钦佩法轮功学员和平反迫害
加拿大人权律师莎拉·泰奇（Sarah Teich）在发言中说：“我今天很荣幸能在这里，心怀尊敬，支持你们。在过去几年的接触中，我对法轮功学员感到深深的敬意和钦佩。”
2024年7月24日，加拿大人权律师莎拉·泰奇在多伦多纪念法轮功反迫害25周年集会上发言。（艾文/）
“你们在面对中共难以言喻的暴行时，始终坚持用和平的方式反迫害，对此我深受启迪。”她说，“中共一直对法轮功学员实施可怕的暴行，从杀戮到任意拘留、强迫劳动、活摘器官。这些暴行确实非常恐怖，几乎令人难以置信，然而，却是真实存在着。”
泰奇在发言中说：“局势正在扭转，我们在这场反迫害中取得了巨大的进展，真是鼓舞人心。”
“我为今天在场的每一个人，以及所有法轮功学员感到非常自豪，因为你们已经走到今天，并且还是如此的坚强。”她说。
港加联前会长：法轮功学员反中共迫害并不孤单
港加联前会长冯玉兰，多年来一直为中国和香港的人权和民主事业而努力，她也是“加拿大外国代理人注册法联盟”召集人。她在发言中说，能和法轮功学员一起纪念反对中共迫害25周年，她感到非常荣幸。
2024年7月20日，加拿大港加联前会长冯玉兰在多伦多纪念法轮功反迫害25周年集会上发言。（艾文/大纪元）
“我谨代表加港联，祝贺你们所有人，在抗击中共的残酷镇压中所表现出的勇气。”她说，法轮功学员反中共迫害并不孤单
冯玉兰在发言中，也分享了一个好消息。她说，经过加拿大外国代理人注册法联盟、新闻媒体及所有5个政党的议员们不懈地努力，今年6月，加拿大所有联邦政党放下党派利益，建立了跨党派共识，成功通过了C-70法案，来打击外国干涉，尤其是打击中共将其践踏人权的手段延申到加拿大。
跨国出版公司首席执行官：胜利在望
跨国出版公司Optimum Publishing International首席执行官迪恩·巴克森代尔（Dean Baxendale）在发言中，将中共政府描述为“一个自纳粹以来最残暴、最种族灭绝的”的政府。
2024年7月20日，跨国出版公司首席执行官迪恩·巴克森代尔在集会上发言。（艾文/大纪元）
“然而，今天是庆祝你们胜利的一天。”他说，“我们开始看到全球局势在转变。当我在华盛顿或渥太华与政要交谈时，我们的看法都是一致的，这种反对中共的自由与民主统一战线理念，已经在全球范围内扎根。”
“还有很多工作要做，但我们正在走向胜利。”他说，“我今天在这里发言，是因为我受到你们每一个人的鼓舞。”
反迫害25周年大游行
当天多伦多风和日丽，法轮功学员逾千人参加了反迫害25周年大游行，游行所传递的信息受到当地民众的欢迎，有人当场在街边学功，他们表示支持法轮功学员，希望这场迫害早日结束。
游行队伍由五个方阵组成，从省议会出发，到Bloor街向东到Yonge街后向南，穿过多伦多最繁华的市中心，全程超5公里，沿途吸引了许多民众驻足观看，拍照，并竖起大拇指。
2024年7月20日，多伦多风和日丽，来自加拿大六个地区的部分法轮功学员逾千人参加了反迫害25周年大游行。（艾文／大纪元）
2024年7月20日，多伦多风和日丽，来自加拿大六个地区的部分法轮功学员逾千人参加了反迫害25周年大游行。（艾文／大纪元）
2024年7月20日，多伦多风和日丽，来自加拿大六个地区的部分法轮功学员逾千人参加了反迫害25周年大游行。（艾文／大纪元）
2024年7月20日，多伦多风和日丽，来自加拿大六个地区的部分法轮功学员逾千人参加了反迫害25周年大游行。（艾文／大纪元）
2024年7月20日，多伦多风和日丽，来自加拿大六个地区的部分法轮功学员逾千人参加了反迫害25周年大游行。（艾文／大纪元）
2024年7月20日，多伦多风和日丽，来自加拿大六个地区的部分法轮功学员逾千人参加了反迫害25周年大游行。（艾文／大纪元）
2024年7月20日，多伦多风和日丽，来自加拿大六个地区的部分法轮功学员逾千人参加了反迫害25周年大游行。（艾文／大纪元）
2024年7月20日，多伦多风和日丽，来自加拿大六个地区的部分法轮功学员逾千人参加了反迫害25周年大游行。（艾文／/大纪元
民众：学法轮功动作感受到能量
法轮功是以“真、善、忍”为原则的佛家身心修炼功法，包括五套缓慢优美的功法动作，祛病健身效果神奇。中共公安部的一项内部统计显示，1999年之前，有7千万人修炼法轮功。
万恩‧格林（Warien Green）表示自己是名演员，也是一名原住民和信仰者，随着游行中学员炼功，他感受到了能量的流动。
2024年7月24日，多伦多演员格林在街边跟随法轮功学员炼功时感受到了能量。（王兰／大纪元）
2024年7月24日，多伦多演员格林在街边跟随法轮功学员炼功时感受到了能量。（王兰／大纪元）
“随着我跟着法轮功学员做动作，我感受到了能量和气的流动，我绝对支持法轮功学员反对中共迫害，如果我有机会和中共政府说话，我会告诉他们，停止迫害，让人们平和的生活在一起，我喜欢炼法轮功。”
多伦多律师穆格（Muge Dicn）跟随学员做炼功动作时，也感受到了炼功的好处。
“我们来自土耳其，在那里时，我就有一个朋友告诉我法轮功动作对身体非常有益，现在我也想学，我知道这样好的功法在中国遭到诬陷。我认为，中国（中共）政府应该给他们修炼的自由，这么好的功法为什么要禁止，我非常喜欢法轮功，我肯定也会炼。”穆格说。
2024年7月20日，律师穆格（Muge Dicn）跟随游行中法轮功学员的炼功方阵在多伦多街边学练动作。（王兰／大纪元）
阿扎（Azza ）表示自己是名穆斯林，很喜欢法轮功的功法。
2024年7月20日，多伦多居民阿扎表示，自己有一天可能会成为法轮功学员中的一员。（王兰／大纪元）
“观看了游行，我非常非常想了解法轮功，他们是那么的平和，我知道他们在中国遭受迫害，很不幸，但看着他们，我感受到信仰之间的相通之处，觉得离他们非常近，他们信仰‘真、善、忍’，看上去也那么真诚，也许有一天我也会修炼，成为他们中的一员，特别是看到他们打坐，非常想学，很神圣。”阿扎说。
从事建筑行业的杰西卡‧弗格森（Jessica Fergesun）一直在路边举着手机录游行队伍，特别是炼功方阵，和记者交谈时眼含热泪。
2024年7月20日，多伦多居民杰西卡‧弗格森（Jessica Fergesun）一直举着手机录游行的每个方阵。（王兰／大纪元）
“他们是那么得平和，我喜欢每一个方阵，特别是天国乐团太棒了，听着他们演奏的音乐，很震撼，浑身如电流通过，好像汗毛孔都打开了，队伍的最后也有音乐，我一定要听，这样的音乐我太喜欢了，令我感动同时心情平静。”弗格森说。
得知如此平和的一群人在中国却受到迫害，她感到难以置信，“中国（中共）政府，绝对应该停止迫害法轮功，法轮功有我们的支持。”
大陆新移民：法轮功学员传递普世价值
大陆新移民、中国民主党党员刘畅已多次出席法轮功学员举办的活动。他说，法轮功学员反迫害已经25年了，非常不容易。作为一个信仰群体，更多的是践行自己的信念“真、善、忍”；但行好事，莫问前程。
2024年7月20日，大陆新移民、中国民主党党员刘畅表示，法轮功学员在传递普世价值。（Alice Zhang/大纪元）
刘畅认为，法轮功学员反迫害与他们信仰的“真、善、忍”理念并不矛盾。“不只是一味的忍耐，也要传递真相，不断地告诉世界真相，包括自焚、迫害法轮功、歪曲“4‧25”和平上访，我觉得这是非常重要的。”
“传递真相已经超越了法轮功本身的信仰，它变成了一个普世价值的传递，而且它是一个道德层面的重建，我觉得对整个社会、整个世界都有很大的帮助。”刘畅说，法轮功游行队伍中有越来越多的其它族裔人士加入进来，“这也是‘真、善、忍’的力量，他感动了整个世界。”
刘畅表示，由于共产党的统治，导致很多华人团体都是一盘散沙，有些团体内部极端撕裂，因个人理念不同而争执。“只有大法群体规模越来越多，这是因为信仰的感召力。”
“共产党除了杀戮、斗争、破坏这三件事以外，它不会干别的事。”刘畅说，“在海外的法轮功学员发挥的作用和对社会的影响力很大，包括改变西方人对中国人的看法，从文化和道德层面把中共跟中国人分开，法轮功群体都做出了很大的贡献。”他说。
刘畅特别赞赏神韵，他表示，很多华人，不管是亲共的、反共的、还是无所谓的人，他们都觉得神韵非常好。“神韵传递中国历史文化，替整个世界守护了文明，重建人的精神道德和文化理念，重建中国人的价值观，传递普世价值，重建未来中国人的精神世界，大法群体做了很多贡献。”
2024年7月20日，来自加拿大六个地区的逾千名部分法轮功学员参加了多伦多反迫害25周年大游行。（艾文／大纪元）
2024年7月20日，来自加拿大六个地区的部分法轮功学员逾千人参加了多伦多反迫害25周年大游行。（艾文／大纪元）
2024年7月20日，来自加拿大六个地区的逾千名法轮功学员参加了多伦多大游行，呼吁停止中共对法轮功长达25年的迫害。（艾文／大纪元）
2024年7月20日，来自加拿大六个地区的逾千名法轮功学员参加了多伦多大游行，呼吁停止中共对法轮功长达25年的迫害。（艾文／大纪元）