人的命运是天定的，往往是很难摆脱的。五代时期的冯道曾经历任四朝，都能身居高位。是阿谀奉承还是顺其自然。这首《天道》共四十个字：“穷达皆由命，何劳发叹声。但知行好事，莫要问前程。冬去冰须泮，春来草自生。请君观此理，天道甚分明。”
“穷达皆由命，何劳发叹声。但知行好事，莫要问前程。”人的穷与富是前世之因果，因此是很难摆脱的。为什么要发出牢骚声呢？只要明白做好事、不做坏事，不要考虑得失就够了。
“冬去冰须泮，春来草自生。请君观此理，天道甚分明。”冬天过去了雪自然就会化掉，春天来了草自然会生长。一切都会过去。我们不用担心太多。如果世人能够认识到这个道理，就会清醒了。因为这是天道、天理。
诗人历经四朝为什么会屹立不倒。因为所有的人都明白他没有野心、没有坏心、没有私心。都能够看得懂他，在世人的眼里，他几乎是透明的。人们才会敢用他。
今天的大法弟子，其实也是这样。了解大法弟子的人都明白大法弟子的为人，他们都没有害人之心、贪心和私心。所以愿意与他们交往。
这句“但知行好事，莫要问前程。”最被后人推崇，但真能理解这句话的人，必定不是一般人。里面是有佛理在的。这两句真正的内涵是不执着。
大法师父在经文《转法轮》<第二讲>告诉我们“佛家讲空，什么也不想，入空门；道家讲无，什么也没有，也不要，也不追求。炼功人讲：有心炼功，无心得功。抱着一种无为的状态修炼，只管修炼你的心性，你的层次就在突破，你该有的东西当然就有。”
人的命运虽然是天定的，但今天却有了变化。在得法的问题上，每个人都有自己得法的权利。这个不是固定的。一个人再不好，关键时刻，都是有机会得法的。因为人来在人世间的唯一目地就是得法。
那些污蔑大法、迫害大法弟子的人，是被现实蒙蔽了内心。是最不理智的人。结局也将是最凄惨的。除非改变自己的这一念。做出正确的选择。
人们做事的原则，看上去非常的简单自由，然而还是有智慧的。想做好事要有方法的。
古人说：“缓事宜急干，敏则有功；急事宜缓办，忙则多错。”这话听起来有些与现实相背离，但却是有道理的。
“缓事宜急干，敏则有功；”比如小学生做寒假作业，其实作业并不多，而且时间很长。老师的目地是要学生多一点思考的时间。但学生开始的时候大都是去玩，到快开学了抓紧做。这样做是毫无意义的。
小学生寒假作业就是“缓事”，最好的方法就是从第一天就开始做，遇到不会的就会多思考，这样才能真正的理解问题，在学习上有提高。也就是“敏则有功”。
“急事宜缓办，忙则多错。”我们出门的时候，往往都是有点急，但确实是忙中易出错，也就是“忙则多错。”
做事最好的方法就是不管什么事情，都要不太匆忙也不太懒惰。
生活中的事情也是这样的，不管环境怎样。我们保持住自己的步伐不受影响，才能真正的把事情做好。以前在单位上班的时候，我们属于在车间做维修服务。我的师傅就告诉我“车间坏了东西影响到生产，车间领导一定会着急。不管对方怎么着急，你一定要按照自己的思路去做好工作，不要被他影响。”至今我还记得很清楚。
不管环境如何，我们保持住自己的步伐才是最好的选择。
通常一个人遇到大难摆脱后，人们就喜欢用这句“大难不死，必有后福”作为一种祝福的话。那么这句话真的应验吗？其实这句话并非是这么简单的。
一个人在遇到车祸、大水、地震时，确实是有些人侥幸躲过了。那么后来，有的人又会遇到同样的魔难，也许还会躲过，也许就没有那么幸运了。因为与这句话对应的还有一句相反的话，叫“躲过初一，躲不过十五”。
任何事都没有偶然的，这种“大难不死”都是有原因的。其一是魔难确实有，其二是确实有神助。
当一个人出现魔难时，如果与神有缘，就会帮他度过劫难。此时也是在考验这个人的心性。如果说此时这个人对神心生敬畏，感恩神的护佑，或许以后这个人就真的没有了这一劫。是不是有福，那就是另一回事了。也许有、也许没有。
如果这个人自认为自己是幸运的，仅此而已，那魔难还会降临，下一次就不会那么幸运了。
国外有个搞特技的人，每一次都能化险为夷。有一次出现了很大的危险，他却不以为然，认为自己是幸运的。结果过了几天，再一次出问题，命丢了。其实第一次出现问题，是神在提醒他，珍惜自己的生命，他却不听，谁也没有办法，下一次就把命丢了。
这种事情很多。一个人一旦出现大难，要明白两件事。第一是自己确实是有魔难的，第二就是在提醒这个人要信神，并且要注意安全，不要做那些危险的事情。
一些大法弟子，在发资料的时候，遇到危险，结果化险为夷。他明白是师父在保护他。如果他没有明白另一件事，就是此时的做法是不安全的。那么下一次可能就会出现麻烦。不是师父不保护他，是他没有把师父的提醒当回事。
因此大难不死，一定是有神在护佑的。但会不会有福，就不一定了。不管怎样，此时都应该注意自己的言行是否有不妥的行为。特别是那些喜欢冒险的人，就是自己不把自己的生命当回事，自己不珍惜自己的生命。这就是不对的，如果不听神的提醒，下一次就没有那么幸运了。
“大难不死，必有后福”，不死是神的提醒。要感恩神的庇护，尊从神的提醒，才能躲过劫难的。
（一）史前文化
华夏文明文化源远流长，博大精深。在浩瀚辉煌的华夏文明文化中，太极、河圖、洛書、周易、八卦是最神秘，最深奥的部份。太极、河图、洛书、周易、八卦，被认为是中华文明文化的源头；实则太极、河图、洛书、周易、八卦，是华夏文明文化的高度概括，是华夏文明文化主题的形象阐释、体现。
李洪志先生在《转法轮》中讲道：“前面讲的史前文化主要是告诉大家：气功也不是今天人类发明出来的，也是经过相当久远年代遗留下来的，也是一种史前文化。” “其实不只是气功是久远年代留下来的，太极、河图、洛书、周易、八卦等等，都是史前遗留下来的。”（《转法轮》）
人类的文明就象周而复始的春夏秋冬一样，也是一茬一茬的循环往复。从法轮大法师父的讲法中我们知道，毁灭上一茬文明的是一场大洪水，那场大洪水，使地球上海拔两千米以下的地方都被淹没了。当时中国人留下的比较多，跑到昆仑山等高山上的人，就幸存的留了下来，由此又繁衍、发展出本茬文明：华夏文明。所以作为“万山之祖”的昆仑山，也就成了本茬文明文化的源头地。
人以水居，文明沿河发展。象征、代表本茬文明文化起源地的，是“中华水塔”青海三江源。三江源位于昆仑山脉，即从昆仑山流出了三条江河：黄河、长江、澜沧江，从而沿黄河、长江、澜沧江，发展繁衍出了华夏文明。故黄河、长江成了华夏文明文化的象征；“澜沧江”则是寓意，波澜壮阔的华夏沧桑历史。澜沧江流出国外，寓意华夏文明文化也是世界文化的源头。
说中国文化是世界文化的源头，我们简单的举几个例子。比如《山海经》奠定的伏羲女娲是人首蛇身的形象，在中国出土的伏羲女娲人首蛇身交缠图画，在西亞、欧洲等许多古文明中都有发现。《山海经》中出现频率最高的是巴蛇，而世界各地也都奠定的是巴蛇文化。而西方《圣经·创世纪》中记载的伊甸园，就直接阐明伊甸园在世界的东方，世界的东方就是中国。
所以，位于昆仑山的三江源，就是华夏文明文化源头的象征；而黄河、长江则是华夏文明文化的象征体现。
那么一茬文明覆灭时，就有一些人类走向毁灭的经验和教训，这些经验和教训，就会通过各种方式、途径，留传给下一茬文明的人类。那么上一茬文明留给本茬文明的经验教训之体现，就是太极、河图、洛书、周易、八卦等。就象春夏秋冬各自季节特征不同一样，每一茬文明也都有各自不同文明文化的表现、表达方式，所以贯通不同文明文化最好的“语言”表达，就是图、数、符号，这就是我们今天看到的，以图、数、符号表现的，太极、河图、洛书、周易、八卦等史前文明文化。
（待续）
每当子夜的钟声响起，人们知道，这一天马上就要终结了。“钟”与“终”同音，“结”与“劫”也同音。每过一段时间，就有劫难出现，也就是人或者一个什么事物要结束了。劫难有大小，对应着不同的时间。越大的劫，对应的范围越大，时间越久远。人生不过百年；人类的文明五千年；地球一亿年；银河系......这是旧宇宙“成住坏灭”的特性决定的。
师父在法中讲过：“但是我今天可以明确的告诉大家：这个劫难已经不存在了。过去人家讲啊，什么地球爆炸呀，什么撞卫星啊，什么发大水啊，大家知道这个难，过去定的难一个接一个的，在不同层次上定的难都过去了。彗星撞到木星上去了，没撞地球。那个水已经过去了，去年那个水很大的，那是全世界性的，已经弱小的很，小到那个成度也过去了。很多事情都过去了，就是它已经不存在这样的难了。”（《法轮大法义解》〈北京法轮大法辅导员会议建议〉）
我理解到：我们所处的时代，从旧宇宙的劫难的角度来看，是一个无数的从小到大的劫难聚焦的时代。打个比方说，假设过去安排的所有劫难都在1999年12月31日的子夜到来，那么那一天子夜的钟声，不止对应着那一天的终结，也同时对应着那一年的终结，还对应着这一期人类文明的终结，还对应着本次地球历史的终结，银河系，小宇宙，不同层次的更大的宇宙，天体，大穹.....都会在那个时刻结束。当然，这只是个比喻，实际的情况是在正法开始后这几十年间安排的。旧势力安排的非常有序，不同层次的劫难从小到大，依次接踵而来。师父将计就计安排的也非常有序。
每一年神韵演出里最后一个节目，都是师父在危急时刻力挽狂澜，挡住了劫难。我最近从法中悟到：每一年的这个节目，不是重复告诉我们同一个故事的不同版本，而是不同层次安排的劫难被师父挡住了，一再为众生（包括大法弟子）承受，才让我们免于毁灭的劫难。
虽然整体上的劫难被师父挡住了，可是每个大法弟子自身对应的和自己应该负责的范围是需要我们通过做好三件事来归正和救度的。如果不能按照正法规定的时间完成净化（同化到新宇宙中），那么没有同化的一切还是属于旧的宇宙的，逃不过“成住坏灭”最后终结的命运。因为在我们自身对应的和自己应该负责的范围中的层层天体都和世间的表面连带着，而这层层天体全都在这个时候到了“灭”的末后，所以大法弟子如果在正法中没做好，很长时间不精進，没跟上正法進程，那么自身对应的层层天体“灭”的状态也会反映到世间上来。
比如这个大法弟子在自己的誓约中承诺，在正法修炼中某一天要突破（自己对应体系的）第一层宇宙，同时救度这个范围的众生。如果真能兑现，那么这一层宇宙毁灭的劫难就被彻底否定了，不存在了；第二天又突破了第二层宇宙，那么就又在这个更大的范围救度了更多的众生，让这些众生同化到“圆容不灭”的新宇宙，这一层旧的宇宙更大的毁灭的“劫”也自然就不存在了。反之，如果大法弟子没能突破，那么师父会调整这个安排，再给弟子做好的机会。正法修炼极其艰难，修炼中一个跟头不摔，也不太现实。一次过不去关给第二次机会；再过不去就再给第三次机会。每一次的多出来的机会，都是师父用自身巨大承受换来的。但如果大法弟子长时间不精進，那么问题就严重了。旧势力会有借口干扰，但还有比这干扰更要命的。
不同层次的劫难，随着不同层次的旧宇宙天体，有序的挤压進三界。在正法前，挤压進三界的部分只是不同体系的最低层；随着正法的推進，越来越高层（越大的范围，越众多的生命）的一切依次挤压進三界。这个整体上的劫难被师父一次次挡住，解决了；大法弟子对应的天体范围也是一样，自己应该负责的范围中不同层次的宇宙天体，从低到高，有序的挤压進大法弟子的身体里和身体周围的空间场范围，包括这范围中应该救度的人和其它生命及因素。不知不觉中，山也不是原来的山了，水也不是原来的水了，星星也不是原来的星星了。人身体里面的微观中，发生了不可思议的巨变。
因为此时是整个旧宇宙最大的“劫”，一切的一切都在“灭”的末后了。“成住坏灭”到了最表面世间，在人体上对应的就是“生老病死”。所以很多时候大法弟子面对的“病业关”不一定是过去个人修炼中在世间法以内的病业造成的。
尊敬的师父您好！
大法同修大家好！
我是中国农村大法弟子，在大法中修炼二十多年了，一九九七年秋天得法修炼。修炼前我的身体非常不好，神经衰弱，腰椎盘突出，脑震荡，坐月子时落下的病根。腰疼的时候都做不了饭，弯不下腰。得法的时候正赶上我牙疼，青霉素两针并一针都不管用。一遍《转法轮》没看完牙就不疼了。修炼后这些病症不长的时间就都好了。
一、正法修炼
学大法之前我还练过附体功，但身体一直不见好。还供着狐黄白柳的低灵排位。学过《转法轮》以后我一下就知道了什么才是真正的修炼，法轮功才是真正修佛的大法。我把那些不好的东西都销毁了，从此我坚定修炼法轮大法至今。
修炼两年后邪恶的迫害开始了，我進京护法，为大法说句公道话。后被邪恶非法居留两次。在这么多年中我因为修炼大法被多次非法抓捕，关押拘留所，洗脑班，被公安、乡镇610人员多次到家中骚扰。我坚定大法修炼，利用各种机会给接触到的人讲真相。在师父的加持下修炼环境逐渐的开创出来，也宽松了很多。
二、救度世人
师父的经文《放下人心 救度世人》发表后，我就开始全面的向世人讲清大法被迫害的真相。利用各种机会把法轮大法的美好讲给世人。在这么多年的讲真相、劝三退中村里大半的世人明白了真相并做了三退。师父交给的三件事完全融入到我的生活中。
在今年端午节前后，我出去讲真相，看到一个卖粽子的老太太，我问她您今年多大岁数了，老太太说快八十岁了。我说：您这么大岁数还卖粽子挺不容易的，您帮我拿几个粽子吧。老人卖的粽子有普通的和带馅的两种，带馅的是两块五一个，普通的是两块钱一个。我看老人挺不容易的，我要的普通的粽子但是按照两块五的价钱付的。我问她您上过学吗？老人说上过，我说您戴过红领巾吗？她说戴过红领巾，我给她讲三退保平安，告诉他为什么要三退，给她讲现在的天灾人祸这么多，只要退出共产党组织，相信法轮大法好才能保平安。老人说：我没入过党和团，老人很高兴的谢谢我，并退出了少先队组织。
讲完三退我往前走，看到一个中年女士带着个孩子在卖蘑菇。我就想跟她讲真相，就主动买了她一点蘑菇，我和她讲法轮功被迫害的真相，讲到一半孩子不干了，非得让妈妈收摊回家，我就把刚买的粽子拿出来一个送给孩子吃，孩子高兴的吃起粽子，就不闹了。孩子妈妈问：多少钱？我说：不要钱给孩子吃的。孩子妈妈说：一看您就知道是好人。我顺着说：我正好跟你说一件事，你知道三退保平安吗？她说：不知道，没听说过。我说：三退保平安就是退出中共的党团队组织。现在已经有四亿多人都三退了，为自己选择了美好的未来。现在天灾人祸这么多，只有退出共产党无神论组织的才能在大灾难中保住性命。女士说入过团和队，很爽快的就退了。我还告诉她把三退的信息告诉家人，让家人们把三退的名字写在钱上花出去同样有效。
三、学法小组
我们是家庭学法小组，家里祖孙四代六位大法弟子。昨天学完法和同修侄子交流心得，无意中说到侄媳同修由于工作忙这几天没有参加小组学法，侄子说侄媳上了班“忙”这几天不学法，心里为她着急。我随口就说了一句：不是吧，她应该是忙，不是不学法。侄子说：您这话不对，再忙也不能不学法。侄子说：我说她不学法心里是为她着急，想让她坐这学，您是为她不学法替她开脱。侄子还说了我一句：您这是妒忌心，更坏，这是不愿别人好，就像师父说的“没有人想让你们修成”（《各地讲法十三》〈二零一五年美国西部法会讲法〉）。
侄子一说我当时心里还有点不舒服，还为自己辩解。我想起师父的法“向内找”，我能感受到侄子说的那个东西，就是不为侄媳着想的妒忌心，我明明知道她不学法不对，但是我并没有提醒她，侄子说的时候我还为她开脱，这就是“自我”的东西，就是不想让别人成的那个东西，师父说“修炼是成就生命的过程”（《洛杉矶市法会讲法》）。但是我没有做到为别人不学法而着急，这就是那颗妒忌心在作怪。我认识到它不是自己，求师父加持，去掉它。通过向内找我内心才能感受到同修说的“我更坏”的意思。在家庭中丈夫有时因为什么事一说我，不管是对是错，我心里就不服气，老想和他争斗、证实自己对、显示自己。这都是妒忌心在起作用，看不得别人好。
四、结语
在这么多年的修炼中我还有很多修的不足的地方，每一步的提高都是师父的慈悲加持。感谢师父为弟子修炼路上的付出和承受。在这所剩不多的时间里，弟子要真修、实修，做好三件事以报师尊的救度之恩。
谢谢师父！
谢谢同修！