字里乾坤

中国是神传文化。打开生命的尘封，净观一切，生命会透过表面的表象看到一切的遥远和遥远的一切。会看到在表面的万物之下有着无尽的生命，那时会明白万物之美是因其后面有生命在——有神在，所以才美，才有神韵，才让人流连忘返。古圣先贤，文人墨客，怡情山水，归隐山林，那是生命的选择。

孔子讲：“礼以正行，乐以正心。”文字有着它独特的魅力。人来到世间，从呀呀学语到耄耋之年，人所说的每一句话对应的都有文字。人的语言能说到万事万物，能说清万事万物，前提是人得有那样的智慧。汉字的不同组合便会体现出不同的内涵，折射出不同的光彩，所谓字里乾坤，无尽的内涵与神奇尽在汉字之中。

中国的文字是仓颉所造。据说仓颉造字时“天雨粟，鬼夜哭，龙为潜藏。”这也就是说，汉字造出来之后，造化不能藏起秘，故苍天下粟如雨。灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。汉字就像是一面镜子，可以洞秘一切。汉字是个神物，是有预兆性的，其实一切都是有序的，都是有定数的，因为天象也是更大神的一念。人觉得可以篡改历史，可以造字，可以做自己想做的一切，其实一切都是天意。人只是在演戏。汉字既是神物，乱造汉字也必然会出现乱象。

从表面上看，如“親”（亲）字，简化之后“見”字舍掉了，即“亲不见”，从而把人导向没有亲情，亲也不亲，一切唯物，人本来是有情的，因改字之后天象变了，现在人与人之间没有亲情，多是虚情假意。

“產”（产）把“生”字舍掉了，即“产不生。”现在人流手术到处可见，产下了却活不了，即产不生。汉字真的是对应了所谓现实社会中的一切！

“鄉”（乡）乡无郎。农村青年都去城里打工，村里很少见到青年，有的屯里皆是老弱。

“愛”（爱）爱无心，人不用心去爱怎么会有真爱？人与人之间的爱没有真心怎么会有真爱可言，多是逢场作戏。汉字的简化与天象人间是对应的，人没有心法的约束了，一切也就不行了，乱了。

换个角度去看汉字，如“道”字，道是道路的道，道理的道，简单讲有道理道路才能走得通。所以说“道路”，道在前，路在后，道在前，理在后。生命是有一条路在走，返本归真那是人（生命）回家的路。“道”的外边是个走之旁，里边是个“首”字。“首”字上边是两点，代表一阴一阳，下面的“一”代表一切，下面是自己的“自”字，意为修道乃自身之事，无人可代之，合起来是个首字，首代表头，第一，首要，首先……意思是说修道乃人生头等大事，是最重要的。外边是个走之旁，代表“行”，意思是说生命应该遵循的是法，维护法。法能造就一切，生命本身都是法造就的，所以说生命应该敬法。小时候读书老师都讲坐姿，要身心端正去学。

“信”：“信”字拆开左边是单人旁，右边是个“言”字，表面讲那便是人应该言而有信。“言”字拆开上面一点代表一句话，有一诺千金之意。下面三横分别代表天、地、人，因为从古人做人的角度或者从做人的标准来看那就是人都应当堂堂正正的活着，一个堂堂正正的人说话那都是纯净的，纯正的，都是直着出去的。一句话，一念同时对着天、地、人发出去，所以古人讲天地为证，讲三尺头上有神灵。“言”字下面是一个口字，人说话要用口，人字和言字合起来那便是人的语言。人应当言而有信，一诺千金。从一个字里面能看到字后面的粗浅内涵，能看到神的昭示，暗示……而修大法的人可能会随着境界的升华看到汉字更遥远的内涵和修炼人所对应的不同的标准。

孔子下世用汉字组合成的语言折射出的是孔子的思想，孔子留给人的是做人的道理。生命来到世间由世间的神来安排不同生命的不同的人生之路。例如：有的生命在世间演好人，有的演坏人……而按照孔子说的道理去做人，那样的生命死后往往会向上走，比如去天堂或留住人身来生还能转生成人。这便是汉字的魅力，其实那是汉字后面所折射出的道理，那是理的力量所致。人得去同化那个理，首先得从汉字里认识到理（当然也可能会从不同的方面悟到理），并遵照去做，身体力行。并同化那汉字后面的理才行，人表面的话叫修为，修行，修炼。而老子、耶稣、释迦牟尼……把他们所认识到的宇宙的理用文字表现出来，人们看到了叫做经书，人按照去做，能做到的便会解脱，得到不同的果位，是因为文字后面的内涵更大，更深，更广……讲到了宇宙的更深的层面和境界，汉字的不同组合便会有不同的内涵，汉字有着迷人的色彩和不同的神奇的力量，人讲知识就是力量，那只是表面对汉字的认识。

汉字是个神物，汉字的字体、字音、字意……和不同的宇宙时空，万事万物、乾坤万象遥相呼应，它们本身便是溶在一起的，却又涵盖了一切，用人最土的话讲汉字是立体的，是因为字里有乾坤。仓颉造字造到了宇宙和汉字的不同对应，而字的内涵到了一定程度，一定境界便再也看不到内涵了。这是从造字之初字里的内涵或者说是仓颉的思想他对宇宙万物的认识在字中的展现，读懂它那便会明白字里乾坤，乾坤万象。从某种角度讲字和人和一切生命和万事万物都是通的，字是连接生命的桥梁，字是连接生命的信使。当然汉字也不光是信使、桥梁，字里有乾坤，汉字是打开一切的钥匙。

“慧”：“慧”字为上中下结构，上面是两个“丰”字，“丰”便是丰收的“丰”，一个丰是丰收，那两个丰便是大丰收，巨大的丰收。中间是一个倒着的山峰，下面是一个“心”字，“心”从古人的思想角度讲是指“思想”，表面看是倒着的山压着人的思想，倒山有体积更大，压得更牢的意思，其实那便是锁，山只是形容，人的思想被锁住打不开，人的智慧也就释放不出来，便得不到巨大的丰收——智慧。真正挡住人的是人后天形成的思想、观念，各种执着、自我和私，生命只有在法中修才能真正的同化大法，去掉污浊，从旧宇宙成住坏灭的旧法理中跳出来，那是生命最希望的，那是生命最大的愿望。因为师父的到来，才有了亿万法徒的下走，因为师父在人间正法，宇宙中才有了永恒的春天！

人没有智慧主要是因为人往往都不能向内找。表面看是人的容量不够，其实是缺少智慧，但也就是这样造的人，人在迷中。“海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚。”（林则徐）人遇到事就用表面的感受去对待，本性的一面不太起作用，所以人是活在最表面，人是活在分子的最表面在感受一切。大法弟子的修炼是向内找，那是生命的复苏的过程，觉醒的过程，是生命在法中更新的过程，那样的生命是走在神的路上，那才是生命在返本归真。

“正”：“正”字拆开是“一”和“止”，“上”和“下”。表面看是从一而止，守一……“一”往往有代表一切之意，“止”字里边有一个“上”字，生命是上下升腾或透虚前行，从人这里讲人向上才是正的，这也是古人讲“天行健，君子以自强不息”，而“上”字边上加上一点念“止”，举个粗俗的例子，车圈里插入一根棍子车子会停下，止住，那一点则相当于那根棍子，这也只是形容，因为三界内的理是反的，是相生相克的，你要向上那往往便会有相应的阻力。那阻力便是“上”字旁边的一点，即“止”。“正”字拆开有一个“下”字和一个“上”字，从表面上看，下便是上的阻力，因为人世间的理是相生相克的。“止”有停留的意思，生命止于哪里便停留在哪里，表面上人只是在分子的最表面动，而人的思想止于哪里或者说你的思想认识到哪里你以后便会去哪里，因为那是生命的境界。人在迷中，人不太懂身体和思想之间的关系或连带，表面讲人思想很正人才会身心健康。人的心正做的事也会正，积的德也会多，人越正智慧往往也会大，那便是人说的“德才兼备”，有德有才，是正人君子，德才配位那样的人才能成器。如果把“止”字的内涵再延伸，大法弟子在法中的境界再提升后会发现“止”有止于一切的意思，再提高法会不断的打开大法弟子的思想，会发现自己的思想止于一切里又不在一切里，一念不动又能超越一切，法的洪微，奥妙尽在不言中…...一个汉字尚且蕴含了大法的无限内涵，法的博大精深真的是让生命无限谦卑。

“意”：“意”字为上中下结构，即立、日、心为意，表面看那就是立着的太阳照亮人心。立有垂直的意思，垂直的太阳也就是正晌午时的太阳，中医讲“午时气在心，子时气在肾”。午时的阳光最强的，直射人心，人心被太阳光照亮的时候人的心里便会充满阳光，这样的人走到哪里心里的光芒也会洒到哪里，这样的生命才是最有意义的生命，生命走过，苍宇流香，爱洒穹苍。

“意”字告诉了人应该堂堂正正的活着，心里充满阳光便不会阴暗，人本性善的光芒便会折射出来，那样的人一言一行，起心动念都会在不同的标准上，人的大脑会很静，而大法弟子则会被法洗净，大法弟子修到一定时候脑子会是空的，而人的真念会从生命的深处流出，或者会从人的元神处来。人的身心都同化法后思想中会折射出不同的理，是因为人修到了不同的境界认识到了不同的理。换个角度去形容那是他的每一念都从生命的深处来，每一念都流经心海，会穿越智慧的海，每一念都经过智慧的海洗礼之后，一路欢歌，象一串串跳跃的音符，穿越不同的时空，而显现在表面的空间有功能的人往往会看到从说话的人嘴里会吐出莲花、法轮……千姿百态，个中滋味，如人饮水，冷暖自知，在人的眼里，那便是神在人间……

汉字是思想的凝炼，是思想的信使，是对宇宙生命的另一种诠释，解读，是法在世间的一种表现。生命在智慧的海中不断的升华，不断的被洗净，生命只有在大法中修才能真的被洗净，才能打开生命的禁锢，去掉生命的不纯，打开狭隘的思想（狭隘的思想本身便是禁锢生命的），生命这一切的不好都来源于私，去掉私生命是整体在同化大法，生命的意义那便是要同化大法，那是生命最大的愿望，因为生命等待的就是大法的开传，生命离开了法便失去了一切！

汉字是造物的神器，汉字有着深远的意境和古朴的美，汉字不光有着迷人的魅力，更有着神奇的力量，因为汉字里蕴含着法的力量，字里乾坤。汉字里有着宇宙的各种信息和秘密，是神传给人，开示人，让人了解宇宙，打开生命的钥匙，是生命回归的桥梁，是宇宙智慧的结晶。

大法有无边的内涵，以上所写只是在现有境界上一点粗浅理解，仅供参考，如有谬误望同修慈悲指正。