我看科学精神

科学这个词长期以来被滥用和误解得很厉害，这与科学背后不安分的内涵以及人们对科学的迷信有直接关系。从狭义上讲，科学仅仅指近代在西方产生的运用观察、试验等实证方法研究可见的物质世界的学科。科学是与人文学科相对而言的，是从人文这个母体中产生出来的。人文学科包括哲学、宗教、艺术、语言学、文学、历史和人类学等等，这些重要的领域与科学并不相干。

随着科学的发展，实证的方法渗透到人文领域，于是产生了一批社会科学学科如法学、经济学等等。但是，科学的方法在这些领域中适用存在许多问题，例如今天的经济学已经过分数学化了，而整齐划一的科学方法在教育学的应用中就存在很多不足。

随着科学的普及以及其对人类物欲的满足，科学似乎成为一种具有普遍意义的标准、一个真理以及一切正确方法的代名词了，而人们对宗教、伦理、哲学等等的关注日益淡漠，科学已经全面侵入它自己曾经都认为不适合参与的领域。

但非常明显的是，科学无法解决人类面临的很多问题。科学能够告诉人们如何有效地解决一些技术问题，但不能告诉人们为什么要解决这个问题或者为什么这成为一个问题。人生的痛苦、欢乐、不幸、担心、关切、爱和幸福都不是用科学的方式能够探讨的，科学并不关注人与人之间的关系问题。

而且，科学精神不能包涵人类一切美好的精神素质。什么是科学精神呢？通常的认识非常模糊和笼统。从科学独有的实证方法这个技术层面上讲，科学主张对所有的对象一视同仁，忽略它们的特质，以便用数学的方法对它们进行规范和处理；科学只注意研究对象表现出来的东西，不关注它表现不出来的东西；从效率和操作上讲，科学主张为达目的可以采取技术上可行的任何手段。这些是科学真正独有的精神特质。

从更本质的理念层面上讲，我认为科学的精神有三个方面：

其一、科学实际上主张无神论，这与人类古老的观念是截然对立的，有神论的观念在人类文化和更广阔的时空中有着深厚的基础。神作为高级生命对人类有着至关重要的影响，对于是否存在神这个严肃的问题不能回避和含糊其词。相应地，人类要不要讲道德，这也是人生的基本问题。科学却不关注道德，主张物欲的满足和竞争奋斗。科学是否在这些重大事项上存在严重的错误呢？在很多智慧的人看来，这是显而易见的；

其二、科学执著于我们这个空间，否定对另外空间的探索，阻断了人类修炼和返本归真的道路。科学这种狭隘的本性也表现为对不同意见的不能容忍和对异己的打击上，这在科学史上是很常见的。科学精神与对真理的追求和真正负责的态度有很大的差距；

其三、在无神论之下，科学把物质和精神对立起来，用唯物论和唯心论的争执替代和掩盖了有神论和无神论这一人类世界观的根本问题。同时，科学促使人类在物质和精神相互割裂的状态下发展和追求物欲，使人类精神空虚薄弱，为外星人搞人工智能、克隆人从而在精神上控制人准备了条件。

可以肯定，传统文化、古老宗教中称颂的诸多美德在科学中是没有地位的，对真理追求的精神并非为科学独有。而且，科学的探索精神本身在古人看来却是一种奇怪的观念。古人讲“内省”、“不出户知天下事”，向外探索什么呢？探索和谋求发展本身就是一种变异的人类精神。

科学所谓的实事求是精神实质上是对现有物质空间的执著，天文学的发展就是一个突出的例子。发明了望远镜之后，人们增加了对肉眼可见的物质空间的了解，古希腊很多推测和谬见被推翻了，早期的科学家对此沾沾自喜。但是，天文学的发现同时也否定了宗教对另外空间的认识，中国的传统文化明确涉及另外空间的问题，而科学的发展使人越来越远离古老的智慧。

随着科学的发展，人们越来越被局限在这个空间，认识不到生命在各个物质空间的普遍存在，有灵的世界变成了可以肆意怠慢和破坏的大自然，人在好高骛远中走向自我封闭却浑然不觉。当然，科学现在用自己的方法对另外空间也有一些推测和认识，但这没有改变科学整体上对现有物质空间的固守。

这样，在科学高度发展的今天，人类似乎能够运用科技手段解决很多问题，但人不知道技术的真正效果和使用上的界限，不知道人在追求物欲中出卖了自己的精神。科学的发展没有增进人类对精神世界的理解，相反却使人背弃了神在宏观上对人的保护和那些真正有益于人类的古老道德原则。

例如，计算机技术的飞速发展并不是由人类对人脑认识的深入造成的，计算机的真正机理并没有完全为人们把握。美国加利福尼亚州立大学一位历史学教授坦率地说，“思维艺术的不断发展是因为人脑具有神奇的能力，……在了解人类思维的全部潜能之前，我们尚且无法用符合人性的方法去创造这种能力，也没有办法防止它被魔鬼滥用”（引自《信息崇拜：计算机神话与真正的思维艺术》）。的确，科学发展上的盲目性背后孕育着外星人的险恶图谋和人类面临的巨大危险，而现代人赞誉的所谓科学精神完全是虚幻的表象。

在科学发展初期，所谓的科学精神遭到很多有识之士的抵制。二十年代，中国发生了著名的“科玄论战”。赞成科学的一派无法解释科学的人生观是什么。一位学者认为，科学人生观就是“漆黑一团”的宇宙观、“人欲横流”的人生观。所谓“漆黑一团”，就是把世界看成僵死的、机械的、冷漠无情的和无神秘可言的；所谓“人欲横流”，就是把人生看成生物学意义上弱肉强食、尔虞我诈的过程。尽管有这样一些远见卓识，但人类在科学的步步紧逼和软硬兼施中越来越不清醒了。

事实上，古老的中国有着象中医那样发达的科学，那是真正来自神的科学。人们知道，古代的中医是非常重德的，他有功能，可以掌握不同的空间。但是，从来没有听说中国古老的科学讲究什么科学精神。科学有它自己的领域和方法，但是对神和道德的尊重却是人类任何事务必须遵从的，科学绝不是一个可以另辟新径的领域。

科学不重视神、道德和人的精神世界这些缺陷，再不能为所谓科学精神这个冠冕堂皇的幌子所掩盖了，科学不断暴露着其反人类、反道德的本质。今天，科学已经沦为大陆邪恶势力抵制法轮大法洪传的工具。不仅仅科学造就的现代化舆论机器和各种社会监控设备直接成为诽谤大法、散布谎言和迫害修炼者的手段，一些恶人更是直截了当地宣扬什么“崇尚科学，反对迷信”、“宇宙飞船和卫星没有发现天国和神”等等邪见。

实质上，科学的产生和发展完全是变异的高层生命为了破坏大法而进行的一个系统安排。早期的科学家达芬奇居然画出了坦克的图形，这难道不令人深思吗？科学究竟给人类带来了什么？人类的道德在科学产生的时候已经下滑，但是如果没有科学的介入，宗教和道德不会衰败得如此迅速和彻底，人类历史的演进绝不会是今天这个样子。人的业力大了，可以在遭受痛苦中还业，但是科学已经使今天的人处于生不如死的变异和兽性状态中，人已经不成其为人了，这些都是针对大法而进行的邪恶安排。

从上面可以看出，本次人类的所谓科学精神是违反宇宙特性真善忍的。随着法正乾坤，邪恶和变异的旧科学将被清除，大法将给人类带来真正光明的前程。

师父在《再造人类》中指出，“人所认为的现实，是人对历史发展愚见的认识和实证科学造成的假相。非是宇宙中那伟大现实的真实体现。而真正的现实必将带来新的科学、新的认识。宇宙的法理将在人间再现。”师父在《证实》中还说，“那么在佛法中开智的专家学者将来会很多，他们将成为新人类在各方面学问的开拓。”

我个人理解，由于人类的道德将回归到符合本性的状态中，未来主元神修炼可以有力促进人类道德的提升，新人类将长久地保持着稳定的、较高的道德水平，这会给未来人类科学的发展带来前所未有的前景：

一、在宇宙中，佛法是最高的科学，修炼是最明智的事情，开智的修炼人将成为人类科学的缔造者，而科学不过是修炼的副产品。那么，对佛法的敬重和极高的心性将成为未来科学的坚实基础；相应地，人类在道德上接近修炼的状态，科学也会涉及很高的智慧。可以预见，未来的科学是佛法和神为人开创的；

二、未来的科学会涉及不同的空间，甚至远远超过中国古代的科学水平，而决不会象今天一样被封闭在这个三维空间中。对于道德高尚、稳定的新人类而言，本身自然会带有很多功能，也有资格掌握很高的科学技术；

三、未来的科学会促成人类在物质和精神两个方面和谐、高度的发展，并且会比较自然地促使人们走向修炼或者保持一个较高的道德水平，而绝不会象今天的科学一样阻碍修炼和道德进步。新的科学不会象现在的科学那样专注于细枝末节并且分成那么多学科，它是一种完整、深刻而又简洁的智慧，足以从整体和宏观上把握问题的实质。新的科学与人类的其它智慧、道德存在着有机的、难舍难分的联系，不能与现在的科学和文化之间那种不和谐甚至支离破碎的关系同日而语。

我觉得，这才是真正的、人的科学和科学精神。史前文明中的一个核电站可以运转50万年，而新人类掌握的科学将远远超过这个水平。也就是说，一个工厂都可以维持50万年的稳定，那么这个社会呢？未来人类的福分现在想来是不可思议的。在宇宙大法普渡众生的今天，摆脱变异的、旧的科学观念，认同大法甚至走入修炼，这是作为一个人为了走向美好未来而作出的最明智的选择。