以物易物

金钱虽然历史久，其实可以不存在。

三百六十行，如各行业都是为了别人，农夫种地时心想着“太好了，我可以帮助多少人在往后的一年内不饿肚子”，做农具的心里想着“太好了，我做的东西可以拿给农夫帮忙耕地，让他安心种稻，以让许多人温饱”，如此一来，世界上就不需要金钱了，每个人都为人着想，不贪不求，各取所需，各司其职，互相帮忙，以物易物就可。

只有在道德高尚的时代才做得到以物易物。

神知人心善，必使其--岁岁丰年。

金钱不过是以物易物的社会不行了，败坏了，才出现的衡定的律法，本身是没有任何意义的，就像现在社会上制定的愈来愈多的法律，将人封闭到最后没有出路一样，金钱也是其中的一条法律，封闭了人的思考模式。

钱币和贝壳都不是真正的钱，那只是世间的一样物品，真正的钱是一个概念存在人们心中，从出现了这个概念开始，人类社会就又出现了一种变异，所以以物易物的社会才会消逝，人们以较不好的东西去换别人较好的东西，这个就是一个钱的概念，这个钱的概念在人们心目中愈来愈重，成为一种衡量的律法，就出现了贝壳钱，进而出现实质的钱币，人们将自己心中的概念用世间的东西再造出。

所以钱是非常脏的，是不应该存在的一种东西，阻隔了人与宇宙特性的沟通，让人更迷于世间，个人感觉，古时的修炼人身无恒产，其实也是这个道理。

而在真正的以物易物的社会里，道德高尚，贪会被视为大忌的，因为那代表了分享的不完全，会让所有人流泪的。

个人认为，以物易物的社会不会有皇族，只有道德高尚的人会被推举为教师，人的文化为神所传授，教师的责任在于把神留在人间的文化尽量完整的保存下来，以利后人，所以教师不是人人能当的，需经过非常严格的挑选。

古人所讲的皇恩浩荡其实也是一句很好笑的话，皇恩怎么会浩荡呢？只有佛恩才会浩荡。

史料：

接近以物易物的民族--台湾的凯达格兰族

台湾电视小组在阳明山上的采访中，发现以前的凯达格兰族便是以物易物的方式在过日子。当初荷兰贵族来到台湾时，看到凯达格兰族过得是比他们贵族更好的日子。而且凯达格兰族当时是很高明的航海家，早在哥伦布绕世界一周前，凯达格兰族早就绕世界不知多少次了。

凯达格兰族们的传统本性非常的单纯、善良，很像上个文明时期留下的民族。他们认为这个世界上的一切都是大地所有，所以万事万物都可以共享，因此他们到处航海时是以物易物，而所用的货币则是贝壳。

就像师父告诉我们的一样，这个宇宙中的一切都是拥有宇宙的特性，都是有灵性的。所以如果真能在使用物质、获得物质的帮助、及交换物质时，以纯正的心待之，以感恩的心用之，一定是取之不尽、用之不绝的。

后记：

史料由另一位学员提供，我想我用自己的方式把整个商业的变异写完了。以前自己在念商科时，常常为这些商业的变异搞得头破血流，一大堆现代人堆积如山的观念，让我差点疯了，遇到大法之前，其实我的精神状态已经不太正常了，时常晚上睡不着，白天夜里都常常不分场合不分地点的流泪，不敢接近人，怀疑别人不怀好意地要害自己。曾辅导过我的辅导老师有次也因那天我整个人情绪崩溃，吓得赶快和朋友取消约会留下来辅导我。

师父说过精神病人是不许进班的，可是，这一切也许还不足以构成师父口中所说的精神病吧，师父仍以无比的宽容和慈爱接纳了我，纵然我有这么多的不是，修大法后进步的很缓慢。

但师父仍然引导，直至今日写出这样的一篇心得，一切的一切，自己都明白了为什么了，个人体悟是，商业不应该存在，尤其是近代的商业大潮，那是旧宇宙势力所安排的非常变异的东西，让人以为求得幸福的唯一途径就是要有钱，所以追求钱成了自然，但是钱的概念根本不应存在，那只是人间的一种变异的律法，是非常脏的东西，从中衍生出来的一切也都不对，让人以钱来衡定一个人存在的价值。

因为有了钱的概念，开始有了买卖，人心想要获取更好的东西，欲望得不到满足，造成了文明与科学的发展。

人们一但习惯用一个假的东西来衡量时，假的东西就会愈来愈多，才会出现金融卡或基金股票之类的假上加假的东西。

这些也都应该被清除，不该再让它存在。

以上均为个人体悟。