浅悟师尊提到的“钻牛角尖”

“钻牛角尖”又叫认死理。是非常不可取的。师尊在讲法中多次提到“钻牛角尖”。特别是禅宗的极端化。

师尊在经文《加拿大法会讲法》中告诉我们“在中国古代，一直到文化大革命以前的佛教，都认为禅宗是钻牛角尖，那时候在宗教界一直都在和禅宗争论着。”

师尊在经文《转法轮（卷二）》〈何为空〉中告诉我们“何为空，执著无存为真空，非物质空，然而禅宗已法末，无所传。乱法末世有学者固抓其空理，颠颠狂狂，如悟哲理之本，其祖达摩自说只有六代之法，后无可传。”

禅宗的“钻牛角尖”主要就是体现在对空的理解上，过于的极端。在思维方式上都是极端的，所以会越来越极端，最后就到了牛角尖出不来了。

走出禅宗的牛角尖，其实也是非常简单的事情。因为禅宗其实不是独立的一派，而是出自释迦牟尼的法。

师尊在经文《转法轮》〈第九讲〉中告诉我们“我们说在矛盾面前，退一步海阔天空，保证是另一种景象。”

那么禅宗退一步会退到哪里？就是释迦牟尼那里。是禅宗对释迦牟尼的法曲解和极端化了。才使得自己的路越来越窄。

师尊在经文《精進要旨》〈博大〉中告诉我们“法轮大法的法理对任何人修炼，包括宗教信仰都是有指导作用的，这是宇宙的理，是从来没有讲过的真法。”

任何人世间的理包括任何宗教的疑惑都可以通过修炼大法解答。但这都不是我们所要的。在最后的时刻，能够得法（法轮大法）才是我们来到人世间的唯一目地。

无论是释迦牟尼还是老子和耶稣，都是在为今天的大法开传铺垫文化。走出禅宗的“钻牛角尖”，在大法中已经解释的清清楚楚了。能够因此走入大法修炼，才是神安排这件事的真实目地。

我们在生活中甚至修炼中，也会在一些事情上“钻牛角尖”。学会在遇到问题时退一步，或许就会看到问题的真相和解决问题的方法。也是大法弟子学会向内找的关键。

这只是自己的一点非常浅显的理解。大法的内涵任何的生命都是无法看清楚的，只能是在自己的层次上的一点浅薄的理解。写出来与同修交流，不足之处请同修指正。

最后感恩师尊的慈悲救度，弟子叩拜师恩。