从大德之士的向内找所思

中国古代有很多先贤圣人，生前万民敬仰，死后万古流芳。他们平时也会遇到麻烦，他们求法也会有百般阻挠，他们也会面临陷害。在这些时候，他们的心是怎么动的，他们的话是怎么说的，他们的事是怎么做的。让我们静下心来，看看他们的言行举止，学学他们的无条件向内找，找到差距，自然会严格要求自己，勇猛精進。

在上古时期，尧帝有一次下乡去巡视，刚好看到两个子民犯罪被押送要去关起来。尧帝一看，心里面很慌张，马上就跑过去问清楚：你们两个为什么犯错？犯了什么错？这两个人就说：因为上天久旱不雨，我们已经没有东西吃了，连家里的父母都没东西吃，所以只好去偷人家的东西。尧帝听完他们的解释马上就跟士兵说：你把他们两个放了，把我关起来。这士兵一听愣住了，怎么可以把君王关起来？尧帝于是说：我犯了两大过失，他们两个没罪，因为我没有把我的子民教好，所以他们才偷人家东西；因为我没有德行，所以上天久旱不雨，这两件事都是我的过失。尧帝发出内心至诚的反省，马上感动天地，当时就下雨了。

我们发现，古代圣王，看到子民有过失、有犯罪，自己真的发自内心的反省，向内找自己的过失在哪里。因为自己是他们的王，所以就有责任教育和管理好他们，就要对他们的过失负责。“万方有罪，罪在朕躬。” “百姓有过，在予一人。”（《论语》）其实他们已经很贤德了，但是他们对自己的要求是无止境的。无论遇到谁的错，都认为是自己的错，检讨自己，诚心悔过，修德進善。

密勒日巴尊者修炼的时候，操普博士出于嫉妒，让他的情妇在奶酪里面放了毒药来供养尊者，企图害死尊者，结果尊者微笑的接受了带有毒药的供养。尊者对那个女人说：“一来我不忍叫你吃下去，因为你太可怜了；二来如果我不接受你的供品，我就违背了菩萨学处，犯根本坠。特别是我此生的自、他、度生事业都已经圆满，到别的世界去的时候也已经到了。其实呢，你的供品并不能伤我，吃与不吃丝毫没有什么关系。如果我吃了你前次送的奶酪，那么你的玉石恐怕就得不到手了，所以我没有吃。现在既然你的玉石已经到手，我也就可以安心地吃，同时他也就可满足他的愿望了！再说，他虽然答应你将此事办成之后，给你这个，给你那个，可是这些话是靠不住的。他所说的关于我的话，一句真的也没有。日后你们二人会发生很大的懊悔！那时你们最好从此真正的忏悔，好好的学佛；即使不然，至少也要牢记，将来如果遇有性命交关的事切莫再造罪业了！向我及我的传承虔诚祈祷吧！”

我们发现，密勒日巴尊者清楚的知道供养里有毒药，但是他没有丝毫的抱怨，而是乐呵呵的接受。尊者没有指责他人的狡猾与狠毒，也没有认为常人的毒药会伤害自己。在被人陷害中，尊者还是找自己，认为自己如果不接受供养就犯根本坠。还找自己怎样做才能有利于众生，怎样做才能让这个可怜女人忏悔，结佛缘。找自己，恒力众生，是真修者的境界。

玄奘去印度求法的时候，是偷渡出境，因为当时唐朝的国策是禁止人出关，禁止人出境的。而当玄奘取经回国后，唐太宗却十分欢喜，亲自在仪鸾殿接见玄奘。唐太宗问玄奘：“师去何不相报？”玄奘回答：“玄奘当去之时，已再三表奏，但诚愿微浅，不蒙允许。无任慕道之至，乃辙私行，专擅之罪唯僧惭懼。”玄奘说，自己当年离开祖国的时候，曾经再三表奏，但是都是因为自己的诚心和所发的愿还不够大，所以，不蒙允许。

我们发现，玄奘的世界里没有抱怨，既没有抱怨唐太宗的法令，也没有抱怨当时的官员没有把他的表奏送达到太宗手里。虽然玄奘在出关的时候差点被射死，九死一生才到达印度，取得真经。但是他认为，所有的苦难和承受都是自己的心不够诚造成的，而不是别人阻挠的。高僧高在哪里？就是凡事都把罪过承担在自己身上，找自己，无怨无恨。

以上的几个故事让我们看到了发自内心的、宽容大度、诚心诚意、无私无我的向内找，也就是高境界的向内找。大德之士的心是无怨无恨的，他们的言语是温暖心田的，他们的行为是利益众生的。相形见绌，我们在遇到矛盾的时候，有时想方设法的解释；遇到阻碍的时候，有时怒气冲天的抱怨；遇到危险的时候，有时不假思索的避开。这都是需要根本转变的常人的观念。不转变这些人的为私为我、低级狭隘的观念，成佛只是空想。师父说：“现在这个人就是这样，遇到问题首先推责任，怨不怨他都往外推。”（转法轮》）向外推，是现在人的根本特性，而向内找就是修炼人的基本标准。

在师父的不同时期的各地讲法中，都反复强调一个问题——向内找。“有问题向内找，这是大法弟子与常人的根本区别。”（《精進要旨》）这段法让我们认识到：遇到问题向内找了，才是大法弟子；没有向内找，就不是大法弟子，因为与常人没有区别。这就是个最低标准线，在标准线以下的，就是没达标的，不够格的。虽然也在天天学法，也在忙着做三件事，但是没有向内找，就是没有修炼。因为人这个主体没有达标，那么即使学的再多，做的再多，也是人做人事，不是修炼，所以结果是劳而无功的。

我们不但要认识到向内找是修炼的最低标准，还要认识到向内找是要贯穿始终的，是要时时处处做到的。为什么要向内找？这是因为修炼要提高层次。那就必须找到自己与法的差距，与同修的差距，知道自己错在那里，改过自新，迎头赶上，才能逐渐达到法的标准，同化圆满。怎么向内找，就是要明白法的标准是什么，自己的现状是什么，知己知彼，事事对照，时时反省，才能找到问题所在。

希望认为现在还不会向内找的同修，适当看看传统文化，看看大德之士是怎么向内找的，自己也自然会向内找了。希望象我一样没有做到向内找的同修，让向内找形成一个机制，遇到问题，第一念就向内找、修自己。这样才能做到实修，勇猛精進。