【正见网2012年09月06日】
一、让百姓议论抨击朝政，对大家都有利
郑国的国都有一所乡校，人们喜欢到那里聚会和游玩，每天热热闹闹的。
一天，有位叫然明的朝廷大夫，走过这里，看见有几个人，围在一起，争论得面红耳赤。然明留神一听，原来他们正在议论朝政的得失，抨击官员的优劣，因为出现了不同意见，所以声音越说越大，围观的人也越来越多。
然明虎着脸，转身就走，找到了当时担任郑国执政卿的子产（ ?――前522年 春秋时期的名相)，忿忿不平地说：“老百姓到乡校去，并不是为了学点有益的东西，倒是兴致勃勃地说长道短，虽然也有人对朝廷说一些好话，可是抨击政事、指责国君、批评大臣的人，为数不少，如果流传开去，对国家有什么好处呢?干脆把乡校拆了，看老百姓还到哪里去嚼舌根?”
子产很冷静的听完对方的话，摆摆手说：“既然老百姓喜欢到乡校去，为什么要把乡校拆掉呢?”
然明连忙说：“你自己去听听吧，老百姓的这些话，对朝廷不利，对你我也绝没有好处呀!”
“我们先不谈乡校的事，”子产依然平静地说，“我有一事请教你：当河水暴涨，即将崩堤时，是因势利导放掉一些水，还是加高堤岸把水堵起来呢?”
“应该放掉一些水，这样就好了。”然明想了想说。
“还有，当一个人有了难言之病，是痛痛快快告诉医生让他医治呢，还是遮遮瞒瞒，不让医生知道呢?”子产又问道。
“当然应该把病情告诉医生。”然明这次回答得很干脆。
“这就对了，”子产朗声大笑起来，“朝廷在治理国家大事过程中，官员在处理大大小小的政务时，都免不了要出些差错，或者干出不利于老百姓的事来。老百姓对朝廷、对官员有意见，说出来，让我们知道了，我们可以及时予以纠正。现在的那所乡校，正是老百姓说话的地方。如果我们拆了它，老百姓自然也就不能再聚集起来批评政事了，把他们的不满情绪，全部憋到肚子里去。那样，就像暴涨的河水一样，堵塞得越厉害，冲决堤岸时的力量就越大，造成的危害也就更加严重。这同向医生隐瞒病情，造成贻误，也是一样的道理。”
然明听到这里，心服口服，赞同地说：“你说得对，这乡校不去拆了，留在那里，对国君有利，对朝廷有利，对你我都有利!”（笔者附言：《左传》原文中，尚有句曰：“…以议执政之善否，其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也！”）
二、子产从哭声中辨奸
俗话说：喜怒哀乐，现形于色。意思是说：人的精神状态，能够通过面部表达出来。最能表达人的心理的，当然是哭和笑。然而哭和笑的种类很多，各类哭笑，表达了各种不同的感情。对此，古人早巳有很深的体会和理解。春秋时期的名相子产，还根据哭声，审理过一个案件呢。
有一天，子产带着几个随从人员，在街上漫步，忽听得一户人家中，传出了一个女人恐惧的哭声，待他走到近处时，哭声越来越显得胆颤心惊，声声都撞击着子产的心扉。他便对随从说：“这妇人，一定有亲人将要死了，你们快去看看。”
随从人员奉命前往那户人家察看，见一男子直僵僵地躺在床板上，一个女子正在痛哭。询问之后，知道那女人是死者的妻子。
子产听了随从的报告后，似乎不信，问道：“果真是那女人的丈夫死了?”随从回答：“已死了有一个时辰的光景。”
子产立即面露怒色：“这就不近情理了！”随从不解子产为何发怒。丈夫死了，妻子当然要哭，有何不合情理之处?
子产对随从说：“快去叫仵作（验尸的吏员）来验尸，那男子死得蹊跷！”随从虽然不解子产之意，然而，还是按照子产的意思办了。不一会儿，仵作就去那户人家验尸。
在回归的路上，子产对随从解释说：“按人的常情，亲人有病则忧，临死则惧，既死则哀。我听了那妇人恐惧的哭声，以为她的亲人即将死亡。谁知她丈夫已死了一个多时辰，那她为何要发出恐惧的哭声呢?”随从人员若有所悟地聆听着子产的话。
子产继续说道：“她听到我们的脚步声，恐惧的哭声更甚了，这又说明什么呢?”
随从这才恍然大悟：“我明白了，那男子是她害死的。她既要杀死丈夫，又怕外人议论，为了遮盖其杀人真相，又不得不哭。但哭声中，不免流露出恐惧来，听到我们的脚步声，恐惧越加深重了。”
子产点头称是。
不一会儿，那女子就被押来了。验尸结果，她丈夫果然在熟睡时，被她用刀子捅死。有她行凶的刀子和血染的衣服作证。
那女子不得不在事实面前服罪，但她还不知是她的哭声泄露了“天机”。当然若非遇到子产这样机敏干练的人，她或许是能够蒙混过去的。
正是：
大智大慧郑子产，
广开言路胸臆宽；
不毁乡校舒民怨，
千秋万古美名传。
明察秋毫弹指间，
心澄眼亮别忠奸；
端的公仆皆如此，
有之国泰民必安。
（事据《通鉴记事本末》）
