【正见网2013年05月04日】
谨以此文赞颂李洪志大师和法轮大法；
谨以此文献给无数岁月以来为法而来的众生；
谨以此文纪念法轮大法传世二十一周年。
代序：神佛在人间
之一 话说修炼渊源
之二 一线天机
之三 无人不知，谁人能识?
之四 帝王之上
之五 神话演义
之六 代有承传
之七 断绝与从生
之八 正法修炼
之九 人神同在话救度
后记：见证历史，神佛为你而来
代序：神佛在人间
自古以来，中国人就有着对天地、对神佛的正统信仰，这不仅是因为中国有着悠久的神传文化，还因为中国人在历史的潜移默化中早已在骨子里，心灵深处埋下了对神佛向往的种子。历史上中国人对神佛的信仰是虔诚而又深刻的，是丰富而又多元的，无论在正史、野史、民间传说、绘画、音乐、建筑，雕塑等人类生活的各个方面中都可以找到不胜枚举的记载。这种传承，通过文字表现、实物形象、口耳相传的方式，代代承传，无有间断。这种承传，哪怕是在经历了中共窃国六十四年以来的无神论宣传，并对中华神传文化的肆意破坏下，仍然未能断绝。而一旦时机到来，这个种子就开始生根发芽，并以此为契机，从而接续上那久远以来渴盼神佛真正救度的万古机缘。
现在的中国社会中国人中，对神佛的信仰表现出极端的两种坏象，一方面寺院中繁盛的烟火似乎在保佑着“权男钱女”们消灾解难、升官发财，这当中不乏号称无神论的中共各级官员，而民间以富商大款为首的各色人等也同样趋之若鹜，把向泥塑的佛像的所谓上香施舍作为其达成私欲的手段和条件；另一方面则完全是自欺欺人式的宣称，哪有神佛啊，可说这话的时候，却是自己意识不到的底气不足。
有人说，神佛展现出来让我看见我就信。其实，神佛到处都有展现，只是你看见了也不信，而且受固有狭隘观念的影响，即便是真的在你面前展现出来了，你还是可能找个理由不相信的。举个例子，在大大小小的寺庙中都可以看到佛像，可你想过没有，为什么佛像是那样的形象呢？一种可能是有人看到了，然后通过艺术形式表现了出来，还有一种可能就是无神论者所宣称的人的想象。退一步说，如果是想象，那为什么是想象成那样的形象而不是别的形象呢？你看不到不代表别人看不到啊，而不管你看不看的到，神佛都是存在的，好比你看不见电波，可它真实的存在着。
除了以不同形式展现出的神佛形象之外，人间从古到今也留下了许多神迹，足以启示人神佛的存在。举个离我们很近又可以随时考证的例子，2002年6月，贵州省平塘县掌步乡桃坡村发现了一块藏字石，上面有六个大字“中國共産党亡”，经过权威专家的考证，认定这块石头是二亿七千万年前自然形成的，当地政府把它包装成“救星石”作为旅游项目推出，在其官方网站上就可以看到相关介绍。当然他们只说了前五个字，可不管是景区的门票上还是所有实地参观的人，都无一例外的看见的是六个字，而且这个六个字中，国和产都是繁体字的國和産，如果非要从自然生成上来附会，这已经是不可思议的概率了，这不是神迹是什么？！尽管事实是如此的令人震撼，可即便是这样，有的人还是不信，一位商人听说后非要打赌连夜开车去实地查看，后来在劝说下通过网络，通过当地政府的官网看到了真相，在理智告诉他这是真的时，嘴上还在说不敢相信，并自己找了个理由说是当地政府为了经济利益搞出来的。历史上陈后主写了首玉树后庭花被说成是亡国之音，且不说当地政府没有这个胆子，就算如他所说是政府自己搞出来的，也同样是神假其手的灭亡之兆。
对神佛的信仰，从来都是信在先，悟在先的。因为相对于人类已知的来讲，未知的还多得多。而人类已知的实证科学，不过是盲人摸象式的认识物质、生命、宇宙的一种方式而已，还非常的狭隘。同时因为现代科学不能认识道德的这种先天局限，也使它无法证实神佛的存在。那么有没有另一条真正认识神佛的途径呢？其实在中华神传文化历史中早就有了，那就是通过修炼。
在思想界，哲学家们提出人类有三个所谓的终极命题：人从哪里来？到这里来干什么？又将到哪里去？人是神造的，这在世界不同民族的历史中都有这样的传说，如东方的女娲造人，西方的上帝耶和华造了人。那么这回答了人从哪里来的问题。而到这里来干什么？又将到哪里去？再往深探究一下，神为什么要造人呢？却似乎仍是上下求索而不得其解的问题。古往今来，有多少帝王将相，富豪大贾，名人异士，布衣百姓，在中国这方古称“神州”的大地上，共同演绎了中华神传文化中最核心的部分，修炼文化，也進而在不同方面奠定了今天的人类能真正认识神佛的基础。
1992年，法轮功以气功的形式从中国传出，人们似乎是第一次真正认识到修炼的内涵。什么是修炼？修炼的历史渊源是什么？修炼的目地是什么？修炼和神佛有什么连系？从而引发出了一个持续到今天并已经广泛深刻影响到人类社会方方面面的历史现象——法轮功修炼。而在迄今为止的21年里，法轮功修炼者们展现在世界舞台上的真诚善良、道德升华，特别是面对自1999年中共开始的非法残酷镇压以来，在反迫害中所表现出的和平理性、坚韧不屈、大善大忍，更是直接彰显了法轮功修炼者所秉承的“真、善、忍”宇宙真理在人世间的真实体现，也進一步揭开了修炼的实质。
法轮功是修炼，法轮功也不仅仅是修炼。在历史走到今天的时候，我们有必要从修炼文化的角度，来从新认识神佛与我们的历史，以期在这个关键的历史时刻，把握机缘。同时亿万法轮功修炼者在修炼中的实践又在开创着人类新的修炼文化，而这一切又都指向一个正在逐渐被人们了解的事实——神佛已来到人间。
正说中华神传修炼文化，将用九篇系列文章来阐述中国历史中的修炼文化现象，特别是当今的法轮功修炼现象，通过通俗明白的语言，以期为今天的人们提供一个认识法轮功的视角，以及由认识法轮功進而给我们带来的深刻启示。而之所以用正说，则是有别于通常的学术文化研究，而是作为一名法轮功修炼者在身心修炼升华后的从新认知。所谓不识庐山真面目，只缘身在此山中，但对于修炼这样的超越人类已有全部知识的事情来讲，要想认识他，不真正的走入修炼，也只能是如雾里看花般的看不清，摸不到，识不全。
沿着神佛指引的修炼道路，向上去追寻神，神佛在人间。（请看下篇《话说修炼渊源》）
