【正见网2013年10月10日】
前些天，一个同修给我说：“能不能给我出趟车？我和几个人到农村去干活。”我说几点？“明早上7点半左右到我家接我。”我说：“行。”同修说：“那就这么说定了。”
次日，早7点半多一点，我到了同修家。同修告诉我：“农村某地的两个夫妻同修，都被邪恶非法绑架了，家里就剩下一个孩子了，庄稼没人收。农村同修和咱们约好了：今天咱们去几个人，帮助收庄稼。”当时在场的还有两个同修，我问：“去那么远，谁知道路呀？”同修说：“某同修知道路，约好了，8点钟，他在某街口等我们，领咱们去，咱这就接他。”
由于挤车，同修又买了点吃的，到X街口时，已是8点10分了。可是，我们并没见到某同修。大家很着急。如果找不到某同修，这件事就泡汤了。于是，大家分头去找，找来找去，一直找了两个街口，还是没见到某同修的面，这时，已是8点20分了。
当时我想：“同修不会这样言而无信呀，定好的，8点钟在这见面，怎么就差10多分钟，人就没影了呢？”正在大家着急的时候，身边的另一个同修接到了电话，说：“别找啦，某同修在X条街上等我们呢。”于是，我们又急忙赶到那里。
一见面，某同修就说：“咳，8点钟没见你们来，我就着急了，便到这条街上等你们 ，我想，你们肯定得从这里经过。”这时，已经是8点半多了。我说：“别说啦，赶紧走吧，去哪儿？”同修说：“昨天，我们已经和农村的同修约好了：今天8点20分左右，他们安排人在X国道一个班车站点接我们，接我们的人我认识，走吧。”
当我们开车赶到那个站点时，已经是9点多了，按照约定时间，已经过了40分钟了，并没有见到农村同修在那里接我们。“ 咋办呢？是不是错过了约定的时间，人家走了呢？”车上的同修说：“再往前开一段路，找找看？”于是，我们又开了6、7里路，还是没有找到，只好原路返回。又来到了约好的站点，等了一会儿，还是没见到人。这时，已经是9点半了。
不能老这样等下去呀？咋办？这时，一个同修说：“干脆，咱们问路吧，反正被迫害同修的村名和人名咱知道。”于是，大家边问边走，边走边问，几经周折，终于找到了被迫害同修的那个村子，又找到了那块地，此时，已经快10点了。大家一起和早来的同修开始干活。
这件事对我感触很深，为什么参与的同修都失约了呢？如果同修能够按照约定的时间，再稍微等一小会儿，此事就不会有后面一系列的麻烦。这件事对于一个修炼人来讲，不是一件小事呀。而且，我自己也是晚了几分钟，深深感到在修炼上的欠缺，没有为别人着想 。
大陆人说话不算数，言而无信，反复无常，这已经是正常的现象了。可是，作为修炼人，一言既出，那就要兑现；约好的事儿，不能失约。说等着你，那就一定要等着你。如果一个修炼人说话靠不住，让人不放心，不靠谱儿，随意改变承诺，随意失约，那可是心性上的大事。因为：由于你的失约，会给别人带来多少麻烦？会给别人造成多少不该有的损失？个人认为，如果觉得没有把握的话，可以约个大概时间，比如：“几点到几点之间，咱们在哪儿见面？”也就是说，约定时间时要宽松一些，这样，不至于搞得很紧张。也许，同修还没有意识到这一点。但我想，神做事一定是言而有信的。
记得，《西游记》里有一个情节：唐僧取经快到西天时，一个迎接他的神说：“当年，观音菩萨告诉我：让我在这里等三年，说你们三年就到。我已经在这里等你们10年了，你们才到。”这个细节对我触动很深，我曾想：“如果是我，3年没到？再等上5年就不错了。10年？不可能，早没影了。如果是错，那也是观音菩萨的错。”其实，这正是人和神的区别。
我觉得，这个现象在同修中程度不同都存在，写出来大家共同认识一下。
