华山悟道

华山自古以险著称，所谓“华山自古一条路”。有人称华山以形得名，我从远处由北向南望去，华山果真像一朵顶天立地的莲花，兀立中原。黄帝大会群仙、沉香劈山救母等故事都发生于此，自古为仙家聚集之所。

此日登山正逢墨色云雨之时，蚕丝小雨不时下落，令人倍感凉爽。乘车進入华山山地，两边尽是悬崖绝壁，山谷陡立于山路两旁，令人望而生畏。如此险峻之地势，人力难以为之。所以说，常人登此山，会觉得不可思议，但对于有志于此的人，却并非玄事。

华山有五峰，历来都是先登北峰，然后由北峰云台攀向其他诸峰。来到登山处，有两条路可以选择：一个是从成千上万级台阶慢慢走上北峰山顶，还有一个是乘坐后来修建的“华山索道”。乘坐索道，从地面直上千米云霄，凭着胆毅，虽有惊，却无险。寻阶而上，虽有攀爬之乐，但等到了北峰山顶，却已经精疲力竭，等他们到了峰顶云台，我们乘坐索道的早已遥遥于其他诸峰登高而盼了。

坐索道到北峰山顶云台也就是七分钟的事。在索道向下望去，众人正奋奋努力拾级而上。世间小道亦是如此，虽修炼多年，但所获甚微。在修炼初期，师父给我们净化身体之后直接将我们拿到高层次上来修炼，若我们再不努力实修，又怎对得起师父的慈悲普度。

很快，我到了一千六百多米高的北峰峰顶云台，这是华山五峰最矮的一峰。霎时间，壮观天地展现眼前。壁立千仞，峰绝栈道，望断尘世，云水相绕，白石其表，夹生木草，五峰互望，无鹊为桥，不凭飞渡，难以面瞧，神仙之所，龙凤之巢。东望，云雾笼罩，远山隐现；北望，黄河如丝，渭河如带；西望，中峰矗立，古城遥见；南望，三峰纵列，比肩争峭。

由北峰往南行去，是修在山脊上的一条弯弯曲曲窄窄的山路，直通十箭之遥的西峰，两人勉强才能并起排来，下山人也走此道，但手不扶栏，是不敢走下一步的，因为山路很抖，石阶又很滑，每一撒手都有滑倒的可能。山路的两侧是万丈深渊，偶然间抬头望去，飞鸟一起一伏的挣扎才终于飞到西峰高处，让人更觉险要。走在半路，向下望去，心不由得一紧。师父给我们讲过一个故事，一个道家师父对两徒儿讲，想成仙的，随我跳下去。一个徒弟紧随其后跳了下去，另一个徒弟在观望，一看前边一个果然成仙，也跟着跳了下去，结果粉身碎骨。我就在想，修炼之人若不放下生死之念，如何能圆满？我心设想着：“要我是那徒弟，我会不会跳呢。”于是乎，俯身一望，我倒吸了一口凉气：“放下生死，讲起来容易，要是不放下低能的怕心，没有对大法坚如磐石的正念，想做到，谈何容易？”

脚下的山路很窄，走几步，又看到路上有一告示牌提醒游人：“走路不看景，看景不走路。”是啊，师父早就讲过，大法就是修炼，没有别的。有的同修搞的花里胡哨的，今天求这个，明天求那个，有点小功能不够显示的，有一点小成就就开始自命不凡、自我满足，阻碍了自己提高的路，与真正大法修炼者的沉稳比起来，相去甚远。虽然脚下的路很窄，但想到达顶峰，就只有这一条路，必须过去。

前行一刻，登上一座小峰，路都是贴崖而设，此崖名曰“擦耳崖”，往前走，崖上有许多石刻。有两块民国时期的石刻引起了我的注意。一块题作“万方多难此登临”，时值宇宙新旧更替，惊心动魄的正邪大战已接近尾声，值此时间登上此山，也确实别有一番滋味。另一块题作“胆大无险”。四字“田”状排列，胆字右上，大字右下，无字左上，险字左下。四字怎么看都顺，“无险胆大”、“无胆险大”、“险大无胆”等等。

这一段路边还有几个洞穴，是当年修炼的人开凿的，每个大洞的洞口上方还有一个小洞，那时候这里都是峭壁，根本没有路。那时修道的人都是先在山上凿一小洞，然后以上面的小洞为依托，向下凿大洞。我看那大洞足有一个宾馆标间大小，洞里能有四五米高，生生从悬崖上凿出来的。我一下想起来师父在《转法轮》中说的：“过去那个修炼的人用绳子爬進去之后，把绳子割断，就在洞里修炼，修炼不出来，就得死里头。”

接着往上走，到了一个小险坡，必须攀铁链而上，铁链旁边竖书四个大字：“登天捷径”，同行随口读出，我大声接了一句：“登天哪有捷径！”周围的游人都循声朝我望，不知他们在想什么。上去这个险坡，到了当年韩愈投书求救的地方。唐时韩愈被贬官，路过此处，登山揽胜，不想登到此处，已临绝壁，上上不来，下下不去，吓得哭了起来，怎么办，他只好用身上备的纸笔写了求救书，侥幸投向山下，等人来救。却也命大，刚巧采药人行经此处山下，拾得书来，报到县衙，才来人将他以酒灌醉，用棉被和绳索将他救了下来。真像师父诗中写的：“回首如看修正法 停于半天难得度”（《洪吟》<登泰山>）。我悟就是，从山上向下望去，一路艰险走了过来，到了半山腰，山势愈险，愈发心虚，上上不去，下下不来，自己到底怎么办，能不能得度，还真得“恒心举足万斤腿 忍苦精進去执著”（《洪吟》<登泰山>）。

韩愈投书处距离西峰山顶还有一段路，离最高的南峰更远。有的游人走到这里就累了，或者时间不够了，需要返程，或者直截了当真是畏险，所以一些人走到这里就不上了，回去了。想想当时山脚下，万人竞发，而能登到顶的，却寥寥无几。我们有的同修有一点成果就满足了，自以为有了功劳，等着圆满，停在半路徘徊不前。要知道，只有到了高处，我们才能功成圆满。

大法修炼没有任何可以让我们执著的形式，救人也不会像常人中跨马扬刀的英雄那样让人去崇拜，在名利与虚荣的膨胀中获得成功，这些都没有，有的就是一步一个脚印的往上攀爬。我觉得在修炼的实践中，舍死容易舍生难啊，人活着怕被别人另眼相看的心，我们要去掉，有防备被迫害的心，我们要去掉，有怕失去与家人共享安逸的心，我们也要去掉，常人认为好的、赖以生存的，我们都要看淡放下。说修炼难，可能也就难在这里吧。

出了华山，心却还在往上攀。凭借师父赐予的智慧，赋律诗一首：“阴风天欲雨，太华险为山。艰途头上举，浮云脚下悬。身攀千仞谷，心定死生关。登高望大宇，佛法在秦川。”

个人所悟，不当之处，请同修慈悲指正。