【正见网2013年11月03日】
老子说：“听之不闻，名曰希。”“大音希声，大象无形。”
其后，庄子将声音分为“人籁”、“地籁”、“天籁”。“人籁则比竹（笙箫之类）是已。地籁则众窍（山川树木等）是已。天籁，夫吹万不同，而使其自已也，咸其自取，怒者其誰邪。”庄子对“天籁”更有如此的论述：“听之不闻其声，视之不见其形，充满天地，苞裹六极。”
不论是老子的“大音希声”，还是庄子的“人籁、地籁、天籁”之音， 追根寻缘，皆由道而生。道生无穷万物，万物源归于道。所以，老子曰：“道可道，非常道。”
道对老子与庄子而言，恰如老子所言，可谓“迎之不见其首，随之不见其后”。这与释迦牟尼所言的“其大无外，其小无内”，乃异曲同工。
音由道生，故音中有道，大道生大音，故大音有大道。道之层次，无穷无尽。道之内涵，无量无际。
然而，神韵之音，却将老子所言之“迎之不见其首，随之不见其后”的境界，展示得大音希声却得闻，迎之可见其首，随之可见其后。
去年10月28日，神韵交响乐以中西方乐器完美的合璧，亮相于纽约卡内基音乐厅，翻开了前所未有的音乐新篇章，一位西方音乐评论家观后盛赞，这是自贝多芬、肖邦之后再未有过的音乐辉煌。且不论这位音乐评论家的感受如何。然神韵之音，却是由人籁之管弦乐器发出的。 这在庄子看来，是人、地、天三品中之下品也。然这下品之器却能发出人、地、天三品俱有之音，由人籁之音，使人尽听地籁之壮丽、天籁之洪大，又将大道大象，通过人籁之乐器、舞蹈，传入人心，短短两小时，使人明白了万古以来都不可能明白的宇宙真相。何其幸甚！何其幸甚！然，是谁使其然!!又谁能使其然!!
