古琴

中国的文化是神传文化，流传三千多年的古琴同样有其内在的因素，而传世的古琴曲也有其各自的内涵。古人敬天地，讲究天人合一，传统的文化中到处渗透着这种思想的内涵。古琴，长三尺六寸五分，暗合一年三百六十五天的周天数，与地球围绕太阳转动一年的时间相符；古琴有十三徵，对应一年十二个月，加上闰月，共计十三；古琴最初五根琴弦，对应五行，传说文王为悼念伯邑考加了一根弦，是为文弦，武王伐纣为鼓舞士气加了一根弦，是为武弦，这样就成了七根弦，称为文武七弦琴，阴阳五行尽在其中；古琴面为弧形，底为方形，为天圆地方之意。古代讲五音，宫商角徵羽，对应五行，相生相克之理贯穿其中。中国的神传文化自有其深厚的内涵所在，就其古琴而言，也不是简单的为了娱乐而出现的，古人操琴，讲究焚香打坐，静心调息，然后抚琴，而琴曲也不只是为娱乐而生的，所谓“琴者，禁也，禁止于邪，以正其心”，其本身就包含着修心的成分，可惜现代人为乐而乐，偏离传统的文化太远了。

关于古琴有很多有名的典故，最有名的应该就是高山流水的故事了。俞伯牙琴艺高超，一次在弹琴时，被路过的樵夫钟子期听到了，当俞伯牙志在高山时，钟子期叹到：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若高山”；当俞伯牙志在流水时，钟子期叹到：“善哉乎鼓琴，洋洋乎若流水”。从此二人相交，是为知音。后来钟子期死了，俞伯牙感到再也没有人能听懂他的琴了，就把琴摔了，从此不再弹琴。明清时有人写了一篇小说“俞伯牙摔琴谢知音”，写的就是这段故事，所以在传统文化中高山流水也代指知音。

关于古琴在古代有四大名琴的故事，号钟琴，绕梁琴，绿绮琴，焦尾琴。

号钟琴，相传俞伯牙就曾经弹过这张琴，不过应该不是他摔的那把。后来有人把这张琴送给齐桓公，一次在演奏时，乐师奏钟，桓公抚琴，其音悲怆，结果把周围的侍者全都听的落泪了，留下了号钟琴的典故。

绕梁琴，相传为楚庄王所有。楚庄王喜听绕梁琴音，曾经七日不理朝政。王后引桀纣亡国的典故劝他，庄王醒悟，忍痛命人用铁如意将琴砸碎，绕梁琴从此不复存在，留下的只有史笔记下的一段故事书写着传统文化的内涵。

绿绮琴，相传司马相如曾弹奏此琴，卓文君和之，留下一段传说。

焦尾琴，相传为东汉蔡邕所制。蔡邕为人耿直，不容于朝廷，因此而逃难。一日在途中借住时，听到火烧桐木时发出的清脆的声音，便跑过去从火中抢出了这根桐木，制成琴，其琴音绝美，因为琴的尾部留下了烧焦的痕迹，所以称为焦尾琴。据说焦尾琴在明代尚存，后来便不知所终了，但与之有关的故事却一直流传着。

关于古琴的典故还有很多，能流传到今天当然有其原因。神传文化绝不只是单纯的为了人类社会奠定什么，历史奠定的文化是为了今天的正法，利用不同的方式包括音乐这种形式证实法救度众生也是正法的需要，一切看师父的选择。