佛法能揭示真正的因果关系

世上的一切事物、现象都有其原因。有因才有果，是果必有因。“种瓜得瓜，种豆得豆”是因果律的一种极其生动的表述。

人们对于事物成因的探讨一刻都没有停止过。这种对宇宙、自然、人体、生命、社会等的探讨被现代人称为科学。科学在其发展过程中，在一定程度上解明了因果关系，并且给人类带来了现代物质文明。人们在享受现代物质文明的时候，不知不觉地对科学产生了依赖，进而达到了迷信的程度。是凡不符合现代科学定义的，便被视为不科学，或不被认可。科学强调客观性和可重复性，那么，不符合这两条标准的现象就被置之不理或视而不见，甚至见也不信，封闭了自己，最后就只限于在这个现代科学所划的框框里爬行了。这样，现代科学所能揭示的因果关系就很有限了。

真正能揭示事物因果关系的唯有佛法。修炼以来，明白了越来越多的因果关系。现代科学研究因果只限于肉眼能看到的或仪器能测试到的现象或事物之间的因果关系，而佛法揭示的因果关系已经远远地超出了我们人类所存在的这个时空，能从更多、更大的空间和更长的时间中去看待因果，所以能够揭示真谛。

为什么有的人一生出来就是残疾？为什么有的人命运多磨难，有的人就仕途顺利、春风得意？为什么许多民族都流传着大洪水的传说？为什么有许多预言都能准确地预知重大事件的发生？金字塔又向我们揭示了什么？玛雅文化为何达到那么高的文明？玛雅历法中讲从1992年到2012年的20年是宇宙更新期，而法轮功正好是1992年传出，这又是偶然的巧合吗？人类几乎有三分之一的时间是在睡眠中度过的，梦境又如何解释？为什么有时梦到的事情后来果然发生了？周易、八卦等东西为何“聪明的”现代人仍然难解其迷？……

现代科学的研究不承认无数另外空间的存在和生命的轮回转生，孤立地、静止地研究宇宙、自然、生命及社会，已经割裂了事物的因缘关系，所以也就永远都不可能真正地揭示因果。人的一生只是生命的一段。有的修炼人看到了自己的前生。有的修炼人在打坐中元神离体进入了另外空间，看到了给他显现的他那个境界的真实。有的人看到了自己的副元神不离自己左右。另外空间也是由物质构成的，只是与我们这个空间的物质存在形式及层次、境界不同而已。关于轮回问题，科学上已经有了一定的研究成果。
　
《转法轮》中讲的德与业及其转化关系更是清晰地解释了人生中的诸多不解之谜。人生中的吉凶祸福、冤缘关系不过是业力轮报而已。德和业是存在于另外空间的实实在在的物质，目前的科学技术还证明不了它们的存在。人的一生甚至几生的荣辱福祸、疾病磨难、富贵贫穷以及与他人的冤缘关系，皆因其自身所带之德与业的情况而定。德与业是该生命在人世中吃苦行善或者行恶多少所成。人知道早晨一觉醒来，昨天的自己与今天的自己是一个人，今晚过后，明天的自己仍然是自己；却不知道前生的自己、来生的自己与今生的自己仍然是一个人。

科学上讲实证，而实证却有着极大的局限性。这个世界中有着太多的仪器证明不了的东西。修炼上讲信，要看人的悟性和根基。佛法修炼者通过不断的修炼，可以证悟更大的宇宙的理，可以发现更大范围的因果关系，更接近宇宙的真实。

人信不信因果律的普遍存在可是一个极其严肃的问题。信者，动念、做事之前会先考虑其间的因果关系，能自觉约束自己，不做道德败坏的事，能忍受痛苦，从而有好的未来；不信者，心中无法，没有道德约束，在人类整体下滑的情势下很难守得住自己。有人讲“信则有，不信则无”，根子上还是不信的。无论信与不信，有就是有的，有不会因不信而没有的。

人类社会的一切都逃不过因果律的制约。偶然是不存在的，自然更是人解释不了时的自圆其说。站在现有科学的角度上无法从根本上揭示宇宙的真相，找不出现象之间的真正的因果关系。

所以说，佛法才是真正的科学。他可以揭示宇宙中的一切，破解一切之迷，揭示一切之因果，无所不包，无所遗漏。当然，佛法不是知识，是需要信和修才会得的。修到哪一个境界中，就会认识到符合那个境界法理的因果关系。

愿世人皆种善因，结善果。