最高的科学--法轮大法

道高于技，真理高于方法，形而上者远大于形而下。科学是人类为认识真理而衍生的方法，而不是真理。完备的科学必须建立在求真态度，而不是封闭、主观与片面地思考。人会站在自己的立场看待事物。因此会有许多不自觉的障碍：种族偏见、性别偏见、区位偏见、年龄偏见、专业偏见等等。一件事情带着不同的偏见去看，得到不同的结论。苏轼曾以：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中”妙喻之。这是人的思维惯性，很难改正。偏见日久，接受的人多就变成“先入为主的成见”，深深的障碍着人对真理的认识。

近代科学讲求实证，重视证据。然而，科学研究是有层次之分的，证据验证只是最末的一环。从假说的产生，到模型建立，理论的依据与建构，甚至整个科学典范的建立不都是那么的“科学”，而是有学派之分。这个学派之别与不同的研究取径就是一个明显的科学偏见。西方的器械文明十分先进，然而关于“主客观的二元对立”却解决不了；对于“微观与宏观的调和”也存在鸿沟；对于“精神与物质的关系”还认识狭隘；对于“有限和无限”的空间、方位与时间概念还是十分僵化；对于“人与神的关系”还是认识不明。这是西方从希腊时代到神学、哲学到科学时代都解决不了的问题，也是事关人类福祉的关键。所以人类一直都在认识方法上被深深地局限着。很多对科学哲学与科学方法有研究的哲学家都在寻找一个完备的科学方法。更有许多鸿儒智者，纷纷走入正教信仰，从而认识真理。

许多西方哲学家纷纷从东方的佛道两家寻求突破之道。不管怎样突破，人类的偏见、成见“二见”都是人类的科学发展必须解决的问题。因为“形而下的科学技术工艺再如何先进，都比不上人类在“形而上的道”上的一点领会。以实证的态度领会不了宇宙中浩瀚的真理的，用文字钻研的方法去研究佛道的经书，也是水中捞月的行为。

法轮大法是真正的科学，认识上是高于人的，不是人类现在的科学所能探测与理解的。然而，法轮大法要求修炼人要从根本上改变常人的观念，放下自己种种不好的执著心，按照宇宙特性“真善忍”修炼自己的心性。因此修炼法轮大法的人，整个世界观都改变了，从对于宇宙的认识、对于生命的认识、对于物质的认识、对于文化的认识等等，都因修炼后从高层的法理看世间，彻底地改变了。他们不再被许多成见与偏见，这些人类的管窥之见所障碍。

修炼者对于人生的目的彻底的改变。人的思维一旦放下，心性提升到宇宙不同空间的标准，再看人间的事，往往会从更深入一层的角度看到事物的本质。可是这只是修炼当中的层次，不是宇宙中绝对的真理。因为每个法轮大法的修炼者就在修炼当中提升着自己，不断地有更高的认识。

修炼大法的人许多人是有佛法神通的，他们可以看见另外空间的事物；他们的身体漂浮起来；他们看见了自己身体产生的变化；他们有了宿命通、他心通，看到宇宙不同空间的显现；他们本体向高能量物质转化，通了周天，修出佛体。这些虽非现代科学所能解释但却是不少法轮大法修炼者的亲身体会。掌握了更高真理的修炼者早已不是还陷于知识纷争的人们所能理解，却是科学界的人们可以严肃面对的课题。修炼法轮大法是真正的科学之路，修炼法轮大法可返本归真，功成圆满，这是为什么有那么多人修炼的原因。