【正见网2014年10月24日】
最近在实修中遇到问题向内找，有一些体悟，写出来与同修分享。
1. 看到别人有问题，向内找，发现原来是自己的问题。
一次，同修A来我家，说她家的锅又没信号了，让我去维修一下。当时我没在家，回来后妻子同修告诉了我这件事，我当时听了很来气。A同修我一直看她不顺眼，觉的她人心多，不精進，造成的干扰多，她家的新唐人总没信号，我都去修了好几回了，这回又来了。真后悔当初给她家安了新唐人。越想越来气，眼前不时浮现出她那张脸，怎么瞅怎么不顺眼。自己就坐在那鼓气儿。
忽然想到，我为什么心里这么愤愤不平。该找一找自己的原因了。静下心来想一想。忽然意识到，看同修不顺眼的是观念哪，不是我呀！不是因为同修不符合法，而是因为同修不符合了那个观念的标准，所以那个观念才在那里看人不顺眼、愤愤不平、来气。想到这，一下豁然开朗。原来那种“看人不顺眼、愤愤不平、来气”一下消失的无影无踪。回头一想，自己把那个观念当成自己随着它去“看人不顺眼、愤愤不平、来气”，真是觉的很可笑。
那天，我有时间去了A同修家维修。见面一看A同修啊，慈眉善目的。同修说：谢谢你啊，我家的锅已经修好了。她的侄子是常人很爱看新唐人，这段时间来了她家，把她家的锅调好了。后来我悟到：维修——为修啊！维修来，维修去，原来是为了修去我这颗人心啊！我这里归正了，同修那里就什么都好了。
2. 不带有人心的交流，能使别人看到自己的不足。
前几天参加了一次手机和安锅项目的交流。我谈了自己在安装新唐人的过程中遇到问题、矛盾向内找，从而解决了问题、心性得到了升华的几件事。觉的自己讲的很生动，看到同修听的也是津津有味，心里觉的很高兴。
后来B同修谈了他安装新唐人的心得。B同修不善于言辞，感觉他的话很朴实。他说：一次从楼外墙的梯子，背着锅爬到七楼顶去给一户常人家安锅。同修原来就有点恐高，爬这么高楼也是有些紧张。爬到半路忽然觉的眼前发黑，耳朵也听不到声音了，意识也有些模糊了。好像中暑的状态。他用胳膊勾住梯子，心里对师父说：这家常人要看新唐人，这是他们得救的机会。我不能让他们失去这个机会，我一定要给他家安上新唐人，请师父加持。过了一会儿，“中暑”的状态消失了，B同修爬上了楼顶，安成了新唐人。
当时听后很受震动，一下看到了我的差距。B同修在干扰的危险关头，想到的是众生的安危，是一颗无私无我的心。而我刚才谈的都是自己如何找自己，自己得到了提高。说的还是自己，其实是一颗私心。
C同修是做手机项目的，他说：遇到了问题和矛盾才向内找，已经给证实法和救度众生带来了很大损失，还是法没学好。他说自己背法，在做事的过程当中到那一步人心自然就解体了。不带人心做事就不会有问题和矛盾的出现。C同修还提到了敬师敬法的问题。我当时一听这话，觉的是针对我说的。好像被浇了一盆冷水。我刚才谈的就是自己遇到了问题和矛盾能向内找，还解决了问题，并引以为荣。被C同修一说，好象一钱不值。觉的脸上火辣辣的，面子快挂不住了，坐也不是站也不是，心里不是滋味儿，有点儿恨C同修。但想到了自己的这种状态不对劲啊，又想到师父讲：“碰到矛盾的时候都要向内找。”（《美国西部法会讲法》）我还得找一找自己的问题，心想：C同修看到了我的不足，帮我指了出来。也是为证实法和救度众生负责啊！也许我真的需要有一个大的提高了。想了一下自己，觉的自己有时学法姿势不端正，不够敬师敬法，也应该背法。但心里还是有些不舒服。觉的还是有没找到的问题。
接下来D同修发了言，她开口就说：什么人心没有不就成神了么？我听了以后，心里倒是有了些宽慰。感觉她的话是针对C同修的，不过我倒是能理解C同修的状态。我自己以前有过一段时间背法，确实思想中一有不对的念头就能意识到并排斥它。觉的自己现在还是法学的不够。
D同修是做手机项目的，经常用手机对打讲真相，觉的她口齿伶俐，思维反应很快。她讲的也是很生动，说话也在法上，觉的她很精進。
因为还在找自己有什么问题，中午吃饭后和协调同修聊了一会儿。我问协调同修对我的发言有什么看法。协调同修说：讲的很好。我觉的还是没有找答案。交流会结束后，直接去找C同修，问他我的发言存在什么问题。C同修想了想，说：没发现什么问题。只是他觉的很多同修法学的不够，我心想：原来C同修不是针对我发的言。
E同修找到我，对我说我应该看看《九评》，我问：我发言带有党文化的因素吗？他一解释，原来是认错人了。
晚上吃饭的时候，F同修突然说我是“大名鼎鼎”，我当时并没有高兴。觉的同修这么说我，可能是我有对名的执着。
后来坐在我旁边的G同修问H同修：通过今天的交流会，找没找到咱们安锅过程中的不足啊？我听后想：听了我的发言应该有点收获吧？H同修沉默了半天，一句话也没说出来……
第二天我还在回想交流会中发生的事情，在找自己有什么问题。一下想通了：自己是带着显示心、欢喜心、求名的心、证实自我的心、虚荣心在谈心得体会的。师父也是多次点化我，让我看到自己的不足。没有C同修的“棒喝”，我也不会找自己心性上的问题。D同修讲的很生动，可事后我几乎是想不起来她都说了什么，也没有从中看到自己有什么问题，只是觉的她很精進。我感觉她是带有显示心、欢喜心在讲。（可能是由于我的执着带动了她的人心）师父通过她，让我看到了自己。显示心、求名的心、证实自我的心，这些心是在证实自我。所以给人的感觉是：发言的同修“讲的很好”（ 协调同修对我的看法），很精進。可是因为是证实自我，不是证实法，所以并不能使人看到自己的不足。师父就安排了G同修和H同修在我面前的对话，点化我。E同修让我看《九评》，虽然表面上看是认错了人，但哪有偶然的事情啊？我悟到：是师父在点化我：我的交流中有党文化的因素——浮夸。自己确实有一句话夸大了，目地是显示、证实自己。而F同修说我是“大名鼎鼎”，是师父通过她的口点化我，我有求名的心。我想：“大名鼎鼎”是人的状态，如果一个修炼人给人以这种感觉，那是因为相由心生，是带着“求名的心、证实自我的心”说话办事造成的。而B同修虽然不善于表达，但不带有显示心、欢喜心等人心的朴实的话，却使我一下看到了自己的不足。
找到了这些心之后，觉的自己的心态也变的平和了。晚上出门前和妻子同修谈了一下这次找自己的过程和悟到的理。刚要开门走，妻子同修很平和的说了一句：“以后别忘把书架门拉上。”我听这话的语气感到很惊讶，妻子同修平时对我说这些话时都是带着指责和怨气的。我说：妻子，你提高了！妻子同修笑着说：“听你刚才那么一说，我也发现了自己的问题。”一听这话，我感动的眼泪都快要流下来了。与妻子同修认识这么长时间，第一次听她说这话。回想一下，自己以前总是带着指责和怨气说：你得精進啊，你得修自己啊！可是每次都是适得其反。没想到这次平和的谈这次找自己的过程，真的让妻子同修看到了自己的不足。我感到这是师父在鼓励我，真的让我见证了：不带有人心的交流，能使别人看到自己的不足。
通过这次向内找，我还有了新的认识。以前总是听别的同修谈到师父的点化，我好象很少感到师父在点化我。通过这次的向内找，我感到：师父真的是处处在点化我、鼓励我，让我提高啊。只是自己以前不精進，没有悟到。
3. 本着圆容整体的想法投稿。
通过最近一段时间的实修向内找，确实有了一些体悟，想写出来往明慧和正见投稿。可是拿起笔就觉的下不去笔，题目也不好拟，也不知如何开头。以前写文章也经常是这样，常有一些投稿的想法因此而不了了之了。这次忽然想到：投稿遇到了困难也应该找一找自己呀！回想了历次投稿的前后过程，发现也是有显示心、欢喜心、求名的心、证实自我的心、虚荣心。我一下想明白了那两次投稿的不解之处。
第一次投稿，是把几次交流会的发言整理了一下。交流时也是带着显示、欢喜等人心。觉的自己讲的很生动，同修听着也是津津有味。以为自己的这篇稿讲了：自己通过向内找使遇到的问题、矛盾发生了根本的转变，甚至还出现了奇迹。自认为这篇稿会刊登在《明慧周刊》的显要位置，会受到很多人的称赞，当时是又激动又期盼。结果在明慧上是发表了，《明慧周刊》没有刊登。觉的有些失望，悟到还是自己的文章有不足的地方，但也一时没有发现。
第二次投稿，因为时间紧，交流会急着用，并没有写一些问题、矛盾的根本转变、奇迹等，只是把通过向内找，自己的想法发生了改变的过程如实的写了下来，过程中没有奇迹，也不生动。协调同修修改后发到了明慧，自己并没有期待明慧会发表，结果明慧发表了，还刊登在《明慧周刊》上。自己觉的很意外，也一时没有想明白为什么。
通过这次的投稿向内找，发现了问题的根源。第一次投稿，交流时带着人心、写稿时带着人心、投稿时带着人心，带着这么多人心，只是在证实自己，对于大法弟子的整体是没有好处的。明慧同修把握着这一点，明慧同修在为大法弟子整体负责、在为法负责。所以《明慧周刊》没有刊登第一篇投稿。在明慧网上发表是师父鼓励我在实修过程中继续向内找，也是在点化我修去投稿过程中的人心。第二次投稿因为没有掺杂太多的人心，没有想到要证实自己，所以在《明慧周刊》上刊登了。
悟明白这些后，我想这次投稿，我一定放下所有人心，用我最纯净的心，拿出我最好的一切，去圆容大法弟子整体、去圆容法、去圆容师父要的。
通过最近实修过程中的向内找，我发现向内找真的是个宝。通过向内找，大法开启了我的智慧，让我看到了问题的根源，使我真正的在法上有了提高。
以上为个人现阶段所悟，不足之处请指正。
