【正见网2002年03月21日】
[文章摘要] 本文将探讨业力是如何在疾病中起作用的，并将提供获得最佳身心健康的有效方法。证据将通过文献、提问和论述展现。现代及古老的与健康、治疗和疾病有关的范例将从逻辑学、哲学和科学角度进行分析，以正确评价其优缺点。
我是美国纽约长岛一所大学的副教授。在过去十年中，我一直从事教学，所涉及的领域包括中医药，普通按摩疗法(一种基于针灸理论的朝鲜自然疗法)，以及太极拳。
当我还是个孩子时，主要受我母亲的影响，我就对所有的治疗方法都很感兴趣。这使我自然地学习瑜迦、太极拳、营养、草药、脚部疗法、BACH花精华，最后是按摩和针灸。随着我对自然疗法的研究，我花了大量的时间研究哲学思想。也许是因为我的背景，当我听到李洪志先生教授的法轮功时，立刻产生了共鸣。我看到我需要在我对疗法艺术和技术的理解和应用上有所改变。我也看到我需要进一步研究和考虑这新的系统。
下面就是一些我考虑和研究的结果。
我着重在李老师的著作中特别跟健康疾病有关的论点，这时我已经主动用朝鲜自然疗法和中草药为病人治疗达十年了。我看到我需要提高我对治疗和疾病的整个体系的理解。李老师告诉我们业是造成有病的主要原因。李老师也在《精进要旨》中谈到病业被压进微观中去。
事实上我很震惊，因为这解释了我读过的道家和太极拳的书中的说法。我继续寻找其他能够支持这些论点的东西。我也开始将这些概念用来看我自己，我的态度，我的信仰，以及现在探索我自己疾病的原因。
没有必要找寻反驳业力造成病这一概念的东西。很显然，在系统药学中，包括东方和西方的，在他们的实践中，都或是忽略了或是否定了这一概念。我自己就是西方科学影响下的产物。我觉得现代基因学很好；但我的思想和我多年的哲学研究让我寻找我生命意义的更深层原因。
当我开始找证据时，我发现支持业力导致疾病的证据并不缺少。东西方的思想家们在不同时期都阐述了这个观点。也许其中一个现代证据就是网上就已经充满了对业力这一名词的引用。同时，几乎没有例外，当我告诉别人我在写一篇关于业力是造成病的原因的文章时，大多数人开始都愣一下，然后就说，“我想读一下你的文章。”
早些的例子是在公元2600年前，《黄帝内经》一书描述了与治疗和疾病有关的复杂方式。在ILZA VEITH的译文中说，一次黄帝与他的侍从迟波展开了一场讨论。黄帝问为什么百姓需要针灸和草药来治病，有时康复，有时却不能。黄帝将此与许久之前人们演化精华，召引神灵来治病。黄帝同时代的人受政府、环境、家庭及情绪执著的影响而更容易染病。
当我第一次思考黄帝的论点时，我在想普通体系中医生和病人之间的关系。我以为黄帝指的是那些能演化精华，召引神灵的人是医师。后来我认识到我的分析是不对的。演化精华，召引觉者是与人体存在的精细微妙的能量有关系的。每个中医学生都学习了精气，或是人体根本精华的重要，它们的强度与一个人的体质趋向，成长，发展和老化有很大关系。无节制的生活方式会损耗这种精华。因此我认为黄帝是指一个人这种精华的提高或转化。传统的采用严肃的自我修炼方式的方法，比如太极，说是可以补充这生命中难得的精华。这也是那些在这些法门中认真修炼的人看上去往往比他们的实际年龄年轻很多的原因。召引觉者是中医中各个器官都有神主宰，或都有能量，并互相之间都有感情联系的理论的参考。这又指出根据内部过程的衡量需要节制，调节或改变生活方式。黄帝时代的人向外去找针灸或草药表明人们在认识调控自己内部过程的能力方面在退步。
我在《圣经》中找到了另一个历史出处。在King James 版的《圣经》中，跟据Saint Luke的福音有一段告诫，“医生治疗自己。”这句话常被引用，而其对应的下一句却不太普遍，“在其自己的国度，预言总是不能被接受。”这两句至理明言强调反对我们今天非常盛行的有病就找医生的观念。我想Saint Luke指的医生是我们自己天生的照顾自己，对自己负责的能力。我分析“在其自己的国度，预言总是不能被接受”一句是说，如果我们忽视我们保持理性生活方式的先天知识，预言是我们与那些知道将发生什么的高智慧生命的关系。“他自己的国度”指某人自己的身体。这并非否定不需应当多过很少干扰的生活。
一位现代圣经学者和诺贝尔和平奖获得者，Albert Schweitzer 博士说，“所有的治疗都是自我治疗。”现在，西方医学中最普通的分析疾病的方式是从减少学家开始的，意思是最小的部份可以看到整体。这也是建立在三维空间的人就是人所有的整体的假设上的。但，逻辑上因为我们有三维空间的概念，我们也可以保险地假设还有许多我们现在还观察不到的许多其它空间。曾经微观世界只是科学幻想，现在原子水平的实验已被科学接受了。人怎么生活在这复杂完整的矩阵里是一个新的探索领域。
空间的概念表明人存在于宇宙中是一个复杂的现象，而我们只有非常肤浅的理解。当前基因学的研究，不是缺少实验，而我建议的是实验的内容。再从减少学的角度来看，人是一个有不同部件的复杂机器，有时会出故障或不能正常工作，因为这些物理器件不能融合科学上难以接受的思想，如安慰剂，自然痊愈，信仰治疗，可举出很多实例的祈祷者的治疗效果。在认识了其它空间对我们的影响和关系之后，我们需要考虑另外空间他们所起的作用。
空间的概念包含了时间。科学已经接受时间不是恒定的，就象光速一样，根据不同的参数，时间也在变化。人类已经败坏了，也着重跟时间的推移有关的内部因素。不管我们接不接受人的轮回转生理论，我们有百万甚至几十亿年前，这个星球智慧生命的记录。
业力就意味着轮回转生的思想。轮回转生在东方哲学中是普遍承认的，甚至直到6世纪，天主教堂还接受这一观点。后来在第5次例会中宣布不再承认轮回转生了。业力的观点是说，我们人所做的一切都有记录。李老师讲述了业力以及我们如何通过做坏事来积累业力，我们也受我们祖先的影响。李老师也讲述了德是业的对立面，也是一种可积累也可从祖先传下来的物质。李老师称他的修炼系统为法轮功，一系列身体炼习和一套思想--真、善、忍，如何将业力转化为德，而德是用来演化一种叫功的稀少物质或能量的。当人全身心的投入这一新的体系，也就超越了受疾病制约的层次。
现在有的数据包括在中国对14,000名法轮功修炼者所做的调查，以及无数证明炼法轮功后提高健康的例证，对法轮功做深入的研究是必要的。
首届世界未来科学和文化大会承认了需要对各方面努力作出新的思考。李老师以下面的话作为他著作《转法轮》的序言：
“‘佛法’是最精深的，他是世界上一切学说中最玄奥、超常的科学。如果开辟这一领域，就必须从根本上改变常人的观念，否则，宇宙的真相永远是人类的神话，常人永远在自己愚见所划的框框里爬行。……要完全揭开宇宙、时空、人体之谜唯有“佛法”，他能区分真正的善与恶、好与坏，破除一切谬见，而予以正见。”
(首届世界未来科学和文化大会论文)
