话说“老人言”

在大陆，不尊敬老人，可以说是普遍现象，这是中共党文化毒害的结果，对生命的蔑视与不尊重。实际上，老人不是负担与累赘，而是社会与家庭的财富。

中共邪灵为什么要操控其在人间的组织——中共发动“文化大革命”，其中一个原因是中共邪灵在打击了各级各类善良民众后，发现老年人的心中还有善念，还存留有对传统文化的记忆，会通过心口相传的方式流传，对中共依靠谎言维持暴政毒害也是个威胁，所以中共不惜一切的利用谎言挑起群众斗群众，破坏人心，摧毁中华五千年传统文化。

我们这些70后聚在一起聊天时，都会很感慨儿时的教育。那时候农村没有通电，黑灯瞎火的，夏天，在外面乘凉，听老人们讲故事是一件很惬意的事；冬天，聚在一家人缘好的人家，取暖的同时，聆听老人们讲故事，度过了至今都难忘的童年。老人们的故事包含的都是善恶有报，劝人行善积德，在幼小的心灵里种下了善的种子，成了我们那一代人为人处事的标准。

有句话叫：“不听老人言，吃亏在眼前。”“老人言”是老人们一生阅历的总结，善与恶的因果报应历历在目，通过不同的表达方式告诫世人要力行善事，不做恶事，善恶有报是天理。

总结“老人言”的表达方式有这么三种：

第一种是讲故事，大陆的北方俗称“瞎话”。去年的正见网刊登了系列民间瞎话，在此引述一段《义犬救主，妯娌黑心》的瞎话故事：

从前，有个老地主，老两口和两个儿子及媳妇，六口人的日子过得富富有余，有不少家产。大儿子两口子奸猾，视财如命且心狠手辣。二儿子通情达理，小两口老成厚道。地主两口子去世后，老大当家，老二啥也不管光念书。妯娌俩轮流做饭干家务。大媳妇又抠又奸，轮到她做饭，将就够吃，有时家里养的狗捞不着剩饭就挨饿。二媳妇心好厚道，每次做的饭既好吃又足，连狗都借光吃个饱。所以大黄狗一见她就摇尾巴，跟她亲近。

老地主两口子去世不久，老大怕花钱，就不让老二念书了。老二由此郁闷成疾，不久就去世了。二媳妇已身怀有孕，她盼生个小子有个依靠，也能留个后。老大两口子犯琢磨，这要生个丫头，大了找个婆家倒用不多少钱，要生个小子，大了又要娶媳妇又要分家产，这还了得。大媳妇想出了坏主意，花钱买通了接生婆，告诉生丫生小咋办，接生婆得了钱丧了义就答应了。

此时，大黄狗也怀孕了。它通人性，精明事理，把大媳妇和接生婆的话都听明白了。

说来也巧，大黄狗下崽才两天，二媳妇就生了个小子，接生婆用棉花将小孩嘴堵上就喊孩子死了。用草一捆抱起来就奔后山去扔孩子。大黄狗知道此事，就偷偷尾随其后，看扔完孩子人走远了，赶快奔过去，用爪子扒开草捆，用嘴把孩子嘴上棉花拱掉。孩子命大，慢慢苏醒过来，哇的一声哭了。大黄狗赶紧给他喂奶，孩子吃饱就睡了，大黄狗用草把他盖上，回家喂自己的崽去了。大黄狗由于二媳妇坐月子，大媳妇做饭剩的残汤剩饭也吃不跑，还要来回两边喂奶，累的只打晃，但大黄狗咬牙坚持着。

二媳妇满月了，娘家来接她回家散心。大黄狗紧随其后，快到孩子处时，大黄狗跳上车叼二媳妇衣角往下拽她，上下好几次。二媳妇不知咋回事，就下车了，大黄狗赶走赶回头，把二媳妇引到孩子处，扒开草堆，露出一个一丝不挂光溜溜的小孩。二媳妇立即抱起孩子，问大黄狗:“这是我的孩子吗”？大黄狗朝她点点头，欢喜的又摇摇尾巴。二媳妇又问是怎么回事？大黄狗把棉花叼出来，比划着怎样喂孩子、保护孩子。二媳妇感激的跪地给大黄狗磕头。

过后，二媳妇抱着孩子到衙门喊冤告状。再说老大两口子，一看二媳妇回娘家可乐坏了，这回家产都是他们的了。没成想，衙门差役找上门来，连同接生婆一起锁押上了囚车。到了大堂，接生婆怕打先招了，大黄狗也出庭作证，老大两口子和接生婆都受到审判被治了罪。财产自然判给了二媳妇。从此后，二媳妇待大黄狗像亲人一样，相依为命，直到大黄狗老死。

这样的故事听了很受启发与教育，能启迪人的善念与良知。儿孙们能够听到老人们讲述这样的故事，是不是一种福气呢？！

第二种方式是善恶有报的天理简明扼要的概述与表达，就是“俗语”。如：“善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到；时候一到，报应全到。”“不拿住奸贼不散戏”，“打人不打脸，骂人不揭短”等。我二姑是个刀子嘴豆腐心的人，吃了一辈子的苦，她对人生经验的总结就是短语形式的，一套一套的，很会开导人，但都是劝人为善的。一次，二姑和姑父搬运东西，因为上了年纪，搬不动，正好过来一个多年没有见面的邻居，看到后，马上叫他的儿子开车帮助搬运到家。事后二姑说：“烂棉花还有塞墙缝的时候，这就是我行好广交朋友的福报。对人好，不会吃亏的。”

老人们讲出来的话，都是善言，劝人行善为本，没有老人劝人做恶的。可惜，今天大陆的中国人受中共邪党党文化的毒害，不相信善恶有报的天理，不崇敬神佛，甚至把传统文化当神话，当成封建迷信，所以听不进老人言，也不尊敬老人。

第三种方式带有预言性质，通过家族的流传，提醒后人。

正见网刊登了一篇文章《民间传说与法轮大法的出现》，文章谈到了这一点，在此引述几段：

漫长的等待

预言并不是胡乱说说而已，那是有功能的人提前看到了将要发生的大事，才一代代传下来的。就一个人而言，为了等待大法的传出可能等待一生，甚至数生。就是生活在我们这个时代的人有的也等了几十年。

有一位法轮功学员出生于一九一九年。一九五零年时，他见到一位六七十岁的修道人。他与四五个人还举行了“入道”的仪式。老道人临走的时候对他们说： “人类的大劫难就要来临了，弥勒佛祖就要下世洪传佛法，普度众生。你们千万不要错过。”他们急忙问如何去寻找，什么时候，什么地方。修道人说，“鸡唱三遍”后，“长白山下伴月潭”，俗姓“十八子”。后来被追问急了，才又笑笑说：“反正是在东北。”除此之外，没有其它的解释。

他虽说照常在社会中生活，可老道人的话始终不敢忘记，也一直在寻觅着，就一直等下去。直到接触了法轮大法，才恍然大悟：“鸡唱三遍”不就是再过三个鸡年吗？法轮大法传出与老道人告诉他的时间正好过去了三个鸡年。李洪志先生最初传法是在吉林长春，也就是东北。至于“长白山下伴月潭”，他一直没有闹明白，直到他九十一岁时才豁然开朗：“月潭”是“净月潭”的简称，而净月潭是长春市一个有名的风景区，“长白山下伴月潭”指的是长春，它正好在“长白山下”，与“月潭”为“伴”。这句说的是李洪志老师开始传法的地点。

爷爷的远见与父辈的坚守

今年初明慧网上有一篇文章《爷爷的教诲与我家的谜团》。作者讲的是，他的祖上世代修佛。他爷爷经常打坐念经，在世时常说：有一天老天就要筛人了，好的留下，坏的就筛掉下地狱了。留下的人才能有后福。人不信神，“大劫过后方知有天”。有时爷爷说到这事就流泪。爷爷说，“等着吧，以后会有几十年的佛国， 大佛来世上度人，你们能赶上得正法，我是不行了。”一九七一年爷爷得了大病，躺在炕上好多天都起不来，家里人都哭。爷爷说：“我今年没事，明年九月份吧。”果然，第二年的九月，爷爷去世了。

那时这位作者已经上学了。他的大伯也笃信佛法，晚年见到他们兄弟姐妹就流泪。作者那时还小，不知为什么，姐姐说大伯是为自己一生没得佛法而哭。二伯晚年也苦，说这茬人不得佛法的，就得下地狱让“罡风”抽死，他得不上法了？……如此流泪几年离世而去。

作者的爸爸更是遵从父亲的教导，上级要提他爸爸当校长，爸爸说什么也不当。作者很不理解，问爸爸：“人家都抢着入党、当官，你为什么不要？”爸爸 说：“爷爷在时就告诉了，说不能入共产党，也不要当官，将来会有大祸。”我说：“你看哪个官不是在享福，退休后工资还比别人高。”爸爸说：“死了之后就有祸了。”如果爸爸不当校长就没人管那所学校了，所以上面就逼着他当了。但他就是不入共产党。后来，作者的爸爸修炼了法轮大法，也告诉家人这就是作者的爷爷当年所讲的“正法”。

作者走進大法的修炼后明白，大伯与二伯为何因未能得法而哭泣。迫害法轮功一开始，作者也知道了为何爷爷告诫子女说不能当官，因为一当官保不准就要在迫害法轮功上表态。见到贵州出现“中国共产党亡”的奇石，才知道因为天要灭中共，所以爷爷不让家人入共产党。

等待五十年，全家七口却有五口因坚修大法被摧残致死

河北省怀来县北辛堡乡蚕房营村有一户人家，户主叫陈运川。陈运川的父亲临终前叮嘱当时只有十几岁的陈运川说: “将来会有佛祖来传大法，你等五十年，到时候，一定不能错过啊！” 陈运川一九九七年七月修炼大法后多年的腰腿痛不治而愈，亲身感受到大法的超常。他对儿女们说: “这就是你爷爷临终前叮嘱我不能错过的大法啊。” 于是全家三代七口人都修炼法轮大法，身心受益。

陈运川的大儿子陈爱忠、二儿子陈爱立、小女儿陈洪平、老伴王连荣和他本人都被迫害致死。存活下来的大女儿陈淑兰如今被迫害得胸、腰椎多处压缩性骨折，非法关押在北京第二看守所。外孙女儿李颖也被绑架到北京市朝阳区看守所。

陈运川等了五十年得到了佛法。他们一家人因为修炼法轮大法而被迫害致如此悲惨。法轮大法真的太难得了。得到他的人更知道他的珍贵，舍去生命而不惜。这一切也在昭示着世人对大法的珍惜。

这样的预言性的“老人言”真的是家族至宝，关乎着家族成员的命运与未来。遵循这样的“老人言”，能走入大法修炼中，当然是难得的福气；即使不能走入大法修炼，遇到法轮功真相，能接受，能明白真相，这个生命就有救了，能进入历史的下一步，成为新宇宙的生命，这也是可喜可贺的选择。

家有老人是个宝。善听“老人言”，不仅是个人之福，更是家族之福。“老人言”才是家庭中的宝贵财富。愿大陆的中国人能认清党文化的毒害，善待老人，听得进老人的劝善之言，远离邪恶，活出自己的精彩人生。