【正见网2015年06月06日】
一、肯减损，就会增加！
孔子读《易经》，读到损卦和益卦时，不觉掩卷长叹。子夏在旁，赶快起身问道：“老师怎么忽然叹起气来呢？”
孔子说：“肯自我减损的人，反而会增加，想自我增加的人，反而会减损，所以我想着不觉叹起气来。”
子夏问：“难道说我们认真修行学问、道德，不就为的自我增加吗？”
孔子说：“我说的自我增加，不是指道德学问上的增加，而是道德学问越高，人愈谦卑低下，这才是我所说增加和减损的意思。真正好学的人，是不断感觉到自己的无知和不足，虚心地面对一切，所以好的东西，才能进入心中，学问道德也才能充满起来。天地间的道理也是一样，万事万物发展到了极点，就一定开始变动，没有能一直停留在满溢的状态。
所以说：自以为了不起的人，什么样有用的话，就再也听不到了。以前尧贵为天子，治理整个天下。总是抱持恭敬谦虚的态度，来对待所有的人和事物。所以到现在，都一千年了，还盛名不衰。相反的，夏桀和昆吾，自认为了不起，全天下没有人及得上他们，他们宰杀人民像砍草一样。最后，整个天下的人都反叛了，落得身死国亡。到现在也近千年了，还恶名不去。从这层意义来看，礼法里所谓的：走路让长者先行，不争先恐后；在车上遇见三人以上，就要下车致意；遇到两个人，就向他们鞠躬。这些，都是要教人不可自满，才能持久吧！”
子夏说：“我一定把老师这些话，永远记住。用一辈子的时间，来实践。”
二、传统的智慧教训
子路问孔子：“可不可以不管传统的教训，直接依据我自己的心意来行事？”
孔子说：“不行！以前有个东方的夷人，很仰慕华夏文明的礼法，他的女儿死了丈夫，他就依据寡妇不再婚的礼法，要女儿终身不再改嫁，却私下为女儿养了个非正式的丈夫。像这样看起来，是没有改嫁，但却完全违背贞洁的真正意义。又有南方苍梧一地的蛮人，娶了个美丽的妻子，很慷慨地让给他哥哥，像这样乍看之下，似乎是兄弟间的礼让，但却完全不是礼让的本质意义。
“所以说，如果你将传统的智慧教训抛在一边，完全照自己的心意行事，很可能就像上述的两个例子一样，做出一些似是而非的事来，到时候，想后悔都来不及了。”
三、小棒子挨，大棒子逃
曾参到瓜田除草，不小心砍断瓜根，父亲曾皙很生气，顺手抓起一根粗棍子修理他，曾参被打得昏过去，好一会儿才苏醒过来，立刻说：“刚刚您责打时，手劲还是这么足。很高兴您身体这么健康。”
曾参回家后，还特别拿出琴来弹，想让曾皙知道他并没有丝毫的不高兴。
孔子知道这事后，便指示学生：“曾参来的时候，不准他进来！”
曾参不知道自己做错了什么事，赶快向孔子请罪，孔子教训他：“相传，舜侍奉父亲瞽叟时，瞽叟要找他做事，舜就立刻出现在身边，但若要杀他，那绝对找不到舜。轻微的责备要恭敬领受，但如果父亲暴怒，拿起大棒子时，就得赶紧跑开。如今你却等在那里挨打，万一失手被打死，这不是陷你父亲于不义吗？还有什么比造成这种结果，更不孝的呢？而且你难道不是个人吗？杀死一个人犯了什么罪，你难道不晓得吗？你难道要让你父亲犯上杀人的重罪吗？”
（均据《孔子家语》）
