【正见网2015年10月04日】
人证实自己形成了一种习惯，所言所行无不在证明“我”比别人好，而当一个人孜孜不倦的求证自己无知，总觉的自己不如别人的时候，他会是一个什么样的人呢？
苏格拉底是一位古希腊先贤，当他的好友兴冲冲的告诉他，从神庙的预言中得知，苏格拉底是最有智慧的人，可苏格拉底听到后不但没有高兴，反而一脸的茫然和不安。因为苏格拉底不相信自己最有智慧，他四处求证别人比他更聪明、更具智慧，然而他却发现，那些本来非常聪明能干的人，因为他们每个人都自认为最聪明，那种狂妄反而消弭了他们的智慧之光，让他们看起来更像是愚昧和无知。于是苏格拉底懂了：神之所以认为他最有智慧，就是因为只有他认为自己无知。一个人要想获得智慧，恰恰是从认识自己的无知开始。
爱听好话、不喜逆耳之言几乎成了现代人的通病，当哪怕是听到并无恶意的建议、批评、或指正时，总是不由自主的辩解、否认、或在心里不高兴，更甚者反唇相讥，哪怕那个问题已经在自己身上相当明显和严重了，甚至危害自己和别人了，那也不行。而当一个人听到逆耳之言，不但没有丝毫怒容，而是虚心接受，并对提出者心存感激之时，他又是一个什么样的人呢？
中国历史上的唐太宗就正是这样的人。有关这方面的历史记载可说是比比皆是，从一个小小的例子上就可以说明：当时隋朝的萧皇后落入了突厥人手中，唐太宗深明大义把她迎回大唐，并在宫中为她举行了一个盛大的宴会，席间唐太宗不无喜色的问萧皇后：“眼下场面和隋朝宴会比起来如何呢？”萧皇后却回答道：“陛下是开基立业的君王，又怎能和亡国之君相比呢？”唐太宗深受感动，对萧皇后的指正不但虚心接受，而且表示感激，从此更加严以律己。
正是因为唐太宗这种广纳谏言、虚心听取各种不同意见、甚至对外族入侵者也善于化敌为友、宽广包容的博大胸怀，使得当时的大唐万国来朝，唐太宗被称为“天可汗”，开创了一代文治武功的天朝盛世，把中华文明从政治、经济、文化等各个领域都推上一个前所未有的高度，至今令后世敬仰赞叹。
那么，怎样才能让自己拥有一颗谦卑之心呢？
谦卑之人必不失纯真。“真”即是自然，是事物的本来面目，未经雕饰和污染，那就是一个人的本性。好比六岁之前的小婴孩，他不带有任何后天形成的观念和做人的“经验”，他没有悲、没有怒、既不懂炫耀、也不会愁恨，他有的就是一派快乐天真。
谦卑之人心怀慈悲良善。如果把“我”看得太重，慢慢心胸就会越来越狭小；而如果放下自己，凡事想一想别人，随着心中装着更多的人、更多的生命，那众多生命的加入就会让你心的容量变大，你的世界也越来越宽广美丽富饶，就像天空和海洋一样，能容纳万有。
谦卑之人也必有容忍的雅量。因为他知道别人一定和自己不一样，生命各有所长，各有所短，自己也许没有别人的短处，但自己也没有别人的长处，所以他懂得理解别人、尊重别人，在容忍别人的过程里，从而改正了自己的短处，不断获得生命境界的提升。
据说，在神的经卷中，骄傲和狂妄是万恶之源，足以让生命走上堕落和毁灭。因为谦卑者低额颔首的姿态是向内查看自身不足，能和宇宙中最大的能量“真善忍”沟通起来，让生命不断获得修补圆容；而狂傲者只能容纳自己，和“真善忍”相排斥和背离，殊不知这个过程却是在淘汰自己。
人的内心都有那一束不灭的慧光，现代人如果拿出一点谦卑，接受并记住当今最大的真相信息：法轮大法好，真善忍好，那么“真善忍”的无限美好也必会与你同在，从而让珍贵的生命走上一条光明的永恒之路！
