【正见网2016年02月11日】
晏子是春秋后期齐国的宰相，历齐灵公、庄公、景公三朝，正直无私，从不谄谀逢迎，敢于进谏。孔子称赞说：“救民百姓而不夸，行补三君而不有，晏子果君子也”。以下为《晏子春秋》中的几个故事。
一、庄公矜武力不顾行义 晏子谏
齐庄公崇尚武力，不顾道义，欲兴征伐。一次，他问晏子说：“威震当世而使天下归服，要怎样做呢？”晏子回答：“能够爱护国内民众、重视百姓付出劳苦的国君，能够消除国内的邪恶逆乱；能听取中正之言任用贤人的国君，能威慑诸侯；施行仁义而乐于为百姓谋福的国君，能够使天下归服。”庄公未予采纳。
庄公要攻打晋国，向晏子询问，晏子回答：“不行。君王得到的愈多，欲望就越多，这是很危险的；恣纵欲望意气就更骄横，就会招致困厄。现在君王任用武力，去攻伐圣明之君，如果不成功，是国家的福份；不顾德义而有战功，忧患会降临到君王身上。”庄公听了很不高兴。
一次，庄公饮酒之时，下令召见晏子。晏子进来入座后，庄公令乐工歌唱道：“停下吧，停下吧，我不能喜欢你啊，你来干什么？”乐工连续唱奏了三遍，晏子才明白，原来说的是自己。晏子说道：“我听说，势众而不主张正义，力强而不讲究礼节，好勇而厌恶贤能，是自取灭亡之道，灾祸必然降临其身，说的就是象国君这样的情形。我之谏言不被采纳，希望让我离去。”晏子说完就走了，庄公也不挽留。晏子辞职归隐，在海滨耕作。
庄公置晏子的劝谏于不顾，一意孤行，不断兴兵发动战争，纵欲、贪色，国家疲敝，百姓遭殃。向西攻打晋国，攻下朝歌，到达太行、孟门。一年后，天下大乱，百姓就散去了，庄公因与大夫崔杼的妻子私通，遇崔杼作乱被杀。
二、景公谓梁丘据与己和晏子谏
齐景公时，晏子出任宰相。景公贪图享乐，一天夜晚，带着随从来到晏子家，要与晏子夜饮。晏子答：“陪国君饮酒享乐，国君身边有这样的人，此等事非臣之职份，臣不敢从命。”景公又来到司马田穰苴的家中，田穰苴的回答与晏子一样。景公吃了两次闭门羹，不由意兴索然。又来到大夫梁丘据家，梁丘据曲意逢迎，景公感到很快乐，把酒欢呼，亲自击缶奏乐。他问梁丘据说：“仁德的人也喜欢这样吗？”梁丘据就投其所好说：“仁人的眼睛耳朵，也象一般人一样，为什么会不喜欢这样呢？”于是喝了个通宵达旦。
一次，景公与晏子外出，远远看见一人驾着六匹马拉着车赶来。景公问：“这是谁呀？”晏子说：“粱丘据。”景公问：“你怎么知道？”晏子说：“这样大热天却飞速奔驰，重者马会累死，轻者马会累伤，不是梁丘据谁会这样做！”
景公说：“粱丘据和我算是相和吧？”晏子说：“这是所说的苟同而已，哪里能说是和呢？”景公说：“同与和有什么分别吗？” 晏子说：“当然不同了！和谐就象做羹汤一般，用水、火、醋、肉酱、盐、梅等各种调料，经搅拌糅合使味道适中，先用火烧煮，淡则加料，浓则加水，如此方能食之味佳。君臣之道也该如此，君主正确的，臣子应维护。君主不对的地方，臣子应指出来，以正过失。这样，国家才能安定，政事才没有失误。梁丘据为取君主欢心，不问好坏，顺从君主行事出言，君主认为可以的，他也说可以；君主认为不可以的，他也说不可以。这是‘相同’怎么是‘和谐’呢？这样对君主对国家有什么益处呢？无端吹捧却会助长君主骄傲之心。听他之言，如同在水里加水，谈不上什么味道。又好比琴瑟，只弹一个声音，没有人会去听他啊。”景公听罢方悟，久思过后，不禁称好。
三、景公问何以谋必得事必成 晏子对以度义因民
景公问晏子：“谋划一定能实现，做事一定能成功，有办法吗？”晏子回答：“谋划事情合乎义的一定能实现，对上不违背天意，对下不违背民心，用这个原则去谋划一定能成功。避开义去谋划，即使实现也不会安宁；轻视百姓去行事，即使成功也不光荣。所以，逆天背道、失人心，从未听说过能长久的。”
景公问晏子：“贤明的君主是怎样治理国家的？”晏子回答：“他们任用贤人，爱护百姓，节俭自律；对于放纵邪恶来坑害百姓的人要治罪，对于进谏好的建议、指出过错者给予奖励。他们治理国家，对上严格要求而对下宽容，宽赦犯错误的人而救助身处困顿的人；不因为自己高兴了便加以赏赐，不因自己生气了便加以处罚；不放纵自己的私欲而使百姓辛劳；上边没有骄横的行为，下边没有谄媚的行为；上边没有自私的想法，下边没有不当的职权，不做横行之事，没有挨饿受冻的百姓，他们的百姓安乐而且崇尚仁爱。贤明的君主就是这样治理国家的。”
