【正见网2016年03月30日】
文字有内涵，诗词文章有内涵，美术、音乐、雕刻等一切艺术品都有内涵，人有内涵，天地有内涵，自然万物都有内涵。这是中华文化之精髓所在，欲知中华神传文化，必明白这些概念。
什么是内涵？内涵就是容量，是承载。
容量有表面看得见的部分，和背后隐含的部分。
表面看得见的部分都显而易见，是实体。背后隐含的部分，就得去品会、感应才能知道。这背后隐含的容量和承载，就是内涵所在，也称为意境。
表面的容量在于宽度、广度，内涵在于深度、层次。
正如大海，我们眼睛只能看到它的广宽，这是它的表面容量。我们看不到的深度，是它的内涵所在，没有深度它就没有容量，连一杯水都装不下。
一个作品、一个人或事物，有多大的内涵，就有多深远的意境，也就有多高的境界，多高的层次。
内涵在表面上的表现和反应，称为“神韵”。也就是说背后隐含的容量和承载，在表面可见部分中的表现和反应，称为“神韵”，或称“气韵”。低层次上的内涵投射到表面称“气韵”，高层次上来的内涵投射称“神韵”。
内涵是分层次的，内涵的层次以境界来划分。境界是由突破的时空维度来决定的。境界在本维度之内称“物境”。达到本维度之内的高境界，并有所造诣和建树，独树一帜，称“真境”。突破所在维度，进入到更高维度之中称为“化境”。突破了更高的维度，突破了所在的这一层太极，跳出本层无极之外，称“造境”。进入了更高层的太极，还有更高一层的物境、真境、化境或造境。
宇宙是由无数个时空组合而成的，所有时空环环相扣，对应循环，浑然一体，成为宇宙。一个时空，就是一个层次，就是一个小境界。一个维度，就是一个大境界。
我们人类所生存、所能感知到的这整个世界，就是一个时空，称人类时空。一个时空就是一个世界。这个时空中所包含的一切自然生命、山山水水等等，就是这个时空的意境，也称为内涵。内涵达到哪个层次，就是突破到哪一层时空世界，这个时空世界范围中的一切山山水水、自然景致等就是它的意境和内涵。
每一个时空的能量不一样，时空层次越高，能量就越大，这个时空世界的山山水水等就越美，越奇丽、纯净，意境就越妙，相对应的时空频率也就越高。有多大的能量，就有多高的频率，当频率达到某一时空层次的频率范围时，就能引起这层时空的共振，从而开启了这一时空的大门，拥有这一时空层次的境界，得到这时空层次范围内的所有内涵。
时空是有维度的。直线是一维的，只有长度。平面是二维的，由长度与宽度构成。立体是三维的，由长度、宽度和深度构成。也就是二维是由一维构成的，三维是由二维构成的，所以面由线构成，体由面构成。而我们人类所生存的这个世界是四维的，由三维的空间加上一维的时间所构成。还有比人类更高维度的世界，如五维、六维、七维……那是神灵所存在的世界，是佛、道、神所生活的世界，如极乐世界、天国世界、琉璃世界、美好世界……
低维度时空中的生命看不到高维度时空的存在，无法感知。维度越高，层次就越高，能量就越大，内涵就越大，意境就越美好纯净。
读老子的《道德经》，从头到尾会发现他就是沿着相生相克的理在溯洄，沿着时空维度在溯洄，而世间一切都是顺着相生相克的理在随波逐流。它包含了银河系内所有时空维度的内涵，因为老子的境界在这之上，所以他写出的东西能包纳这么大的内涵。凡人看不懂，因为没有么高维度的内涵，但高维度的内涵能够起到引导作用。如果凡人能够参照《道德经》，时刻按照上面说的去做，去提高自己，就能够不断悟道，就能够不断读出新的内涵来，也就能够不断提升自己的境界和层次，提升自己的能量，当自己的层次和能量达到神的世界的标准时，就能够去神的世界，成为神，这就是凡人修炼、返本归真的过程，也就是得道成仙的过程。其它正教的经书，亦是如此。
所有经书中，内涵最大的是法轮大法创始人李洪志先生传出的经书，《转法轮》这本经书，他是宇宙大法，内涵涵盖了整个洪大的宇宙，无所不包，而《道德经》的内涵，却只在我们这个小宇宙的银河系之内。
一个有修为的修炼人，他的气质、神韵与一般凡人是不一样的，举手投足都非常高雅，仙风道骨。这是因为修炼人的境界比凡人高，他的内涵远超过凡人，所以这巨大的内涵投射到人类表面中来，就超凡脱俗，一举一动中都带着这个味道。修炼的境界越高，内涵就越大，气质、神韵就越不一般。
老子的《道德经》为什么越读越有味道，回味无穷？因为它的内涵来自更高维度，远超过了人类的四维时空。如果没有这么高维度的境界和容量，是绝读不出这么高深内涵的，绝读不出其中的真味。正如在二维度的空间中，不可能读出大海的深度一样。正如一个天生的盲人不可能分辨出缤纷的色彩一样。自身有多大的容量，多高的境界，就能读出多大的内涵。
如果自己的容量只是一只鱼缸，那是绝对不可能读出大海的内涵的，只能读出鱼缸。只有不断扩大自己的容量，提升自己的境界和层次，才能读出相应层次的内涵。而高境界的经书却有引导作用，如果不断去读，严格按照上面说的去做，就能不断扩大自己容量，提升自己境界，也就能不断读出更高的内涵，这就是悟道。读出更高的内涵后，再按照更高的内涵去做，就又能悟到更更高层的内涵，这就是修炼提升的过程，如同人爬楼梯一样，这就是凡人修炼成神的过程。
有相同人生阅历的人，能够成为知音，能心灵相通，这是因为他们有相似的内涵，能够在内涵中引起共振共鸣。阅历过大海的人，能够从一滴海水中看到整个大海。没有哭过长夜的人不足以语人生。
大海无法从鱼缸中倒出来，一生的经历无法从一句话中表达，欲语还休。有相同人生阅历的人，能够从彼此的一句话，感受整个的人生经历，在心灵深处产生共鸣。但具有相同人生阅历的人太稀罕，这就是为什么钟子期死后，伯牙摔断了琴再也不弹的原因，所以世间知音难觅，具有相同内涵的人太难找。
《易经》为什么能够预测未来，看到过去？为什么如此神秘莫测，让凡人几千年来都解不透？因为它是从更高维度中来的，是更高维度的内涵在人类四维时空中的投影，所以它超脱了人类的维度，不受人类时间维度的左右，可以同时展现过去、现在和未来。《易经》的内涵从高维度中来，投影到人类时空的时间维度之上，承载于时间，是时间的周天循环。因为它从更高维度中来，所以承载投影于人类时间，而又超脱于人类时间的左右。
同维度境界之中，内涵承载于最后一个维度。如三维空间中，内涵承载于深度；人类的四维时空之中，内涵承载于时间维度之上。
不同维度的境界中，内涵承载于更高维度之上。但内涵有投影，时间维度可以投影到空间维度之上，更高维度可以投影到低维度中来，正如从一个人的气质和举止就可以看到他的内涵。
大海广阔无边，在二维度空间中，它是博大的，如果没有深度，在三维度空间中，它没有内涵，没有容量，装不下一杯水。在人类这个四维时空，不管包容范围多广，如果没有时间这一维度，也将浅薄无知，没有内涵。
正如一个历经沧桑，从大风大浪中一路走过来的老人，与一个不经世事的小孩，谁更能体味人生？这就是内涵不同，意境不同，所以体味也不同。人生阅历不同，所处环境不同，内涵就不同，反应到人身表面的气质就不同，这就是一个人的内涵。
层次超过表面承载的才是内涵，没有超过表面的层次，不称为内涵。正如一个人没有经历任何风雨，没有人生阅历，即使活了一百年，也是空度人生。
读内涵的方法有归元法，就是沿着时间维度，找到一个事物的根源、来源与全部存在过程，将超过表面的层次和变化读出来。甚至上溯到更高维度的时空之中，找到它最初始的来源，去品会其中滋味，那么就体悟到了它全部的内涵。所以对一个事物，要归根溯源，才能真正读懂。但每个人只能看到自己层次之内的，超过自己层次的来源是看不见的，也不可能品味。正如不管如何美妙的音乐，放到聋子的耳边也是欣赏不到的。
解词系列，采用的是归元法，沿着时间的维度去溯洄，从字词的起源开始，一直到整个发展过程，甚至上溯到更高维度时空之中，希望尽力找到它内涵的更高源头，将词语的能量激发出来。但个人境界与智慧有限，本人一切智慧皆源于法轮大法，若想悟更深更高的内涵，请您去拜读法轮大法的著作。
一个沧桑老人断掉自己的人生内涵，如同得了老年痴呆症，可悲而又怪异。
否定历史，否定过去，中国如同痴呆的老人，伪装为新生的婴儿，可怕而又怪异。否定神传文化，破坏传统，共匪斩断中华民族的根。否定人类的高层来源，将人类归为畜生进化，自绝了人类的根源，辱没祖宗。一切内涵都从源头而来，源头断掉，就是无根之木，无源之死水，终究枯竭灭亡。
