【正见网2016年06月28日】
李遐周是唐玄宗时期的术士，当他看到唐玄宗纵容安禄山胡作非为的时候，留下了四句诗，便飘然而去。这四句诗是“燕市人皆去，函关马不归。若逢山下鬼，环上系罗衣。”这四句诗详细记录了“安史之乱”的情形。堪比袁天罡和李淳风的《推背图》（注1）。
李遐周很有道术。唐代开元年间，他曾被召入宫中。后来他请求离开宫禁住进玄都观。宰相李林甫曾经前去拜访过他。他对李林甫说：“你在，你的家就安全；你亡，你的家也亡。”李林甫流泪叩拜，求他解救。李遐周笑而不答，只是说：“开句玩笑罢了。”
天宝末年，安禄山豪横跋扈，远近都担忧，但是皇上却没有醒悟。 有一天李遐周隐去，不知他到哪儿去了。他只在住处的墙上题了几首诗，记的是安禄山想要窃国和唐玄宗将要到蜀地避难的事，当时的人都看不明白，后来都验证了。其中最后一首是：“燕市人皆去，函关马不归。若逢山下鬼，环上系罗衣。”“燕市人皆去”，是说安禄山和幽州、蓟州的众将都起来造反；“函关马不归”，是说哥舒翰潼关兵败，全军覆没，匹马不还；“若逢山下鬼”，是说如果走到马嵬坡这个地方；“环上系罗衣”，是说杨贵妃小字玉环，唐玄宗到蜀地避难，走到马嵬坡，高力士用罗巾把她勒死。
虽然安史之乱是一个悲剧，但从很多预言家的立场看，大概一切都是命中注定的。
原文：李遐周者，颇有道术。唐开元中，尝召入禁中。后求出住玄都观。唐宰相李林甫尝往谒之。遐周谓曰：“公存则家泰，殁则家亡。”林甫拜泣，求其救解。笑而不 答，曰：“戏之耳。”天宝末，禄山豪横跋扈，远近忧之；而上意未寤。一旦遐周隐去，不知所之。但于其所居壁上，题诗数章，言禄山僭窃及幸蜀之事。时人莫 晓，后方验之。其末篇曰：“燕市人皆去，函关马不归。若逢山下鬼，环上系罗衣。”“燕市人皆去”，禄山悉幽蓟之众而起也。“函关马不归”者，哥舒翰潼关之 败，疋马不还也。“若逢山下鬼”者，马嵬蜀中驿名也。“环上系罗衣”者，贵妃小字玉环，马嵬时，高力士以罗巾缢之也。其所先见。（出《明皇杂录》）
注1：《推背图》中有关“安史之乱”的预言“杨花飞， 蜀道难。截断竹箫方见日，更无一吏乃平安。”“渔阳鼙鼓过潼关，此日君王幸剑山。木易若逢山下鬼，定于此处葬金环。”不知道是李遐周看懂了《推背图》，还是一种偶然殊途同归，二者确有相似之处。
