由“祸兮福所倚 福兮祸所伏”想到的

“祸兮福所倚，福兮祸所伏，孰知其极？”出自老子《道德经》第五十八章。这句话表面的意思是说：“灾祸啊，幸福依傍在它里面；幸福啊，灾祸藏伏在它之中。谁知道它们的究竟？”对祸与福的关系，现代人大都站在哲学角度去解释。然而仔细想一下，《道德经》既然作为一部道家经典，老子讲道应该不会只局限在世间层面。

修炼法轮大法后，我对这句话有了進一步的认识。李洪志师尊讲：“人看问题，很可能是反的。因为人看问题时的出发点是要在人中得到幸福。神是叫人在人中赶快还清业力，回到你原来的地方去享福，这是本质上的差异。”（《法轮佛法—在北美首届法会上讲法》）

大法启迪我从新认识何为福，何为祸。那么回头再理解老子的话，“世俗之祸倚天国之福，世俗之福伏天国之祸。”意义就很清楚了。人在世间遭受魔难，那是神在帮助人消业，为生命从新返回天国铺平道路，是大好事；而人在世间以名利情为福，造业不断，那就只能在生生死死中沉浮，永无回天之望。李洪志师尊用最浅白的现代语言讲明了更高的法理。

其实，东西方的传统文化，一直在给人奠定祸福的基本理念。比如，“亏人是祸，亏己是福。”出自明代吕坤父子《续小儿语》，教小孩子守德忍让，放下自我，保持先天本性，这与现代化了的家长教育截然相反。又如，“圣人以劳为福，以逸为祸也。”出自清圣祖康熙《庭训格言》，“饱暖生淫欲”出自明代贾仲名《对玉梳》，都在告诫后人安逸之祸。西方世界但丁的《神曲》，讲述了灵魂只有通过魔炼消除罪孽、净化自己，才能回到天国真正的家乡，向世人指明了世俗之福的虚妄与天国之福的永恒。

可是，自从中共邪党夺取政权之后，便系统性的极力破坏神给人规范的文化，篡改历史，丑化先贤圣人，鼓吹“假、恶、斗”的西方思想垃圾，使得中国大陆人的观念与重德敬神的中华传统渐行渐远。到如今，大陆人所追求的福大概只剩下“恭喜发财”之流了。

观今日中国大陆，最难清醒的恐怕是那些自我感觉生活在幸福好日子中的人们。他们觉察不到自己已深受“赤祸”之害，其所思所想、所做所为与生命先天本性背道而驰，后果可想而知。而大纪元系列社论《九评共产党》、《解体党文化》，以及新唐人电视台制作的《漫谈党文化》节目，深入剖析了中共邪党反天、反地、反人性的邪恶本质，正是在帮助大陆民众自救得福。

何为福，何为祸，老子感慨发问“孰知其极”？又叹道：“人之迷，其日固久。”当今末法时期，能通晓者，大概只有法轮大法修炼者以及辨别是非、明白真相的世人吧。