【正见网2016年12月18日】
历史把一个皇帝，从小到大的故事，都记录下来，具有真实性，也具有启发性。这是值得一读的。
一、小皇帝逐渐成长
当南方的少年皇帝们嬉戏胡闹时，北魏政权却节节上升：地盘在扩大，制度在完善，社会在进步。这要归功于冯太后和孙儿拓跋宏。
拓跋宏的父亲，名字叫拓跋弘。拓跋弘十二岁当皇帝，从小信奉佛教，也相信道教延年益寿的法术，后来对皇帝宝座失去兴趣，把帝位交给了五岁的孩子拓跋宏，自己当起修练人来了。
拓跋弘离开豪华的宫殿，在树林里搭个木棚，门口是一片荒野。后来干脆到西山修建鹿野浮图(宝塔)，跟和尚们住在一起，政事一概不过问。
冯太后不信佛教，才三十多岁，她曾和大臣李奕私通。不久，李奕被儿子拓跋弘杀死。太后大怒，趁儿子退位，跟和尚们打得火热时，下了毒手，派人用鸩酒把他（拓跋弘）害死了。拓跋弘的生母姓李，他并不是冯太后的亲儿子。
拓跋宏是个孩子，父亲在世时，虽然当了和尚，有什么大事，父亲还可以经常在幕后指点。后来父亲死了，怎么办?他是冯太后一手抚养大的，自然有事该听祖母的。冯太后也就成了垂帘听政的人物了。她让兄弟冯熙，主持朝政。那些宦官亲信，也当了大官，封为王侯。
冯太后知书识礼，头脑聪明敏锐，生活俭朴，心胸也比较开阔，对中国南方的文化、礼仪很欣赏，也不主张打仗。她还有一个很大的优点：惩罚别人之后，不再记仇。该用的用，该升的升，甚至大加赏赐，收买人心。因此，得到大臣们的支持拥护。
冯太后处理事情，讲究实际，也注意策略，比起许多男子来，要强得多。
有个尼姑名叫法秀，懂得一些魔法道术，煽动老百姓在京城谋反，被抓住后，送入监牢，脑袋上套了个铁笼头；可是转眼之间，笼头却自行解脱了。狱卒怕她逃跑，想用铁丝穿她的颈骨，先向上天祝告：“如果法秀真有神灵，铁丝就穿她不透，请老天作证。”
怎么会穿不透呢?人身都是肉长的，抗得住铁丝?法秀被穿了铁丝，拉在大街上示众，三天后死了。这样一来，大臣们认为：和尚尼姑都不是好人，应该全部处死。
皇帝年纪小，没有主张。冯太后坚决反对：“谁有罪就杀谁，怎能为了一个法秀，伤害她的同类呢?”她的一句话，保全了几万人的生命。
对北魏官吏，朝廷发给的薪俸很少。贪污是个禁不住的大问题。拓跋天赐和拓跋桢两人，是皇帝的叔祖父，先后犯了贪污罪，按法律应该处死。冯太后和皇帝，召集文武大臣，共同商讨。
太后先问大家：“请诸位考虑：要保护亲人的荣誉和生命，就会破坏国家的法纪。执行法纪呢，又要处罚亲人。两者之间，应当选择哪一样?”
大臣们都求情，说：“两位老亲王，是皇帝的至亲，就原谅他们吧。”
冯太后不出声。皇帝随即下诏：“亲王的罪过，是不可饶恕的。太皇太后追念祖上的恩德，仁义为怀。桢王一向孝顺，名声也是好的。就免除他们的死罪，撤掉官爵，禁锢在家。”
亲王保住了性命，总得再找一个去顶罪，警告别人。原来朝廷早先派闾文祖去调查他们的贪污问题，闾文祖受了财贿，隐瞒事实，没有揭发出来，犯了“受贿渎职”的大罪。冯太后很精明，当即严厉地宣布：“闾文祖受朝廷的委派，调查贪污，却弄虚作假，又公然受贿，真是人心叵测，应该怎么处理?”
皇帝接口表示：“古人有这种做法：犯了罪过，先不急于处罚，等他觉醒过来，自行改正。闾文祖是个不觉悟的人，不能改正了，应当判刑。我请朝中各位大臣，自己衡量一下，如果抵制不住钱财的诱惑，改正不了错误，倒不如现在赶快辞职。”
闾文祖做了吓鸡的猴子，惩罚最重。朝中那些手脚不干净的人，也都受到震动。慕容契很坦率地说：“小人的心思是变化无定的，国家的法纪是长久不变的。要变动的人心，遵守不变的法纪，恐怕难得坚持到底。我算一个小人，愿意现在退职。”
皇帝很机智地答道：“你既然知道思想是变化的，贪污是犯罪的，也就有了抵制钱财诱惑的明确认识，何必把自己当成小人，要求辞职呢?你已经是个君子了!”（小皇帝是在鼓励各人自己改过）
冯太后接着笑道：“应当提升三级!”当即任命慕容契为宰官令。（太后也是在鼓励各人自己改过）
她们祖孙两人，配合默契，把北魏的政事，处理得很有条理。公事办完了，常常一起外出，游玩散心，像南朝的文人一般悠闲，把北方人纵马围猎的习惯，改变了不少。 一天，他们到方山游玩，冯太后看看周围秀丽的山水，到处鸟语花香，不觉流连忘返，告诉皇帝：“我死之后，就葬在这里，不必送到祖宗陵墓那边去了。”皇帝听从她的话，在山上建立陵庙，作好了准备。
冯太后在四十七岁时死了。拓跋宏虽然不是亲生的孙儿，却胜过亲生。他五天内吃不下饭，喝不得水，哭得眼泪也干了，身体瘦得像枯桩子。其实，太后对孙儿一向严厉，为了一些小事，几次打算废掉；冬天关在空房里，三天不给饭吃；听信太监的谗言，经常用棍子揍他。这些小时候的事，拓跋宏长大后，从不提起。可见他的品性，该是多么沉着、温和。
拓跋宏当政之后，做了许多好事。他努力学习儒家的政治和作风，反对图谶和巫术，凡是发现这种邪气，坚决杀头。他建立地方基层政权，清查户口，把贵族豪门的大量奴隶，清理出来，单独成家立户，变成国家的正式户口。提倡读书，扩大学校的招生人数。取消专供奢侈享受的制造部门。把不会织布的宫女，放回家。皇宫的衣服和日用品，车乘马匹，内库的武器，外府的布帛丝绸，凡是多余积压的，一律分给各个部门和边疆士兵，连老百姓也能领到一份。
他想打击贪污盗窃，首先规定出各级官吏的薪俸，申明法纪：贪污达到一匹绢子数量的，要处死罪。有人不老实，硬要以身试法，外戚李洪之，就是这样的出头鸟。皇帝把他从弘农郡，锁拿到京城，召集文武大臣，一件一件地数出李洪之的罪行，然后宣布：“看在我祖母的分上，又是刺史大员，就让他在家里自杀吧！”其余贪官污吏，四十多人，一律处斩。其他各类罪犯，多数免死流放。他决不滥杀，京城每年的死囚，不过五、六个人，地方上就更少了。
二、拓跋宏除暴平民愤
秦州刺史于洛侯，性情残忍，杀死罪人之前，要斩断手腕，割掉舌头，再分开四肢吊起。百姓无不惊骇。
州民王元寿，对刺史于洛侯的暴行，极其愤恨，联络各地好汉，声讨刺史。
这事传到朝廷，皇帝拓跋宏，派人抓住刺史，拉到他经常杀人的地方，召集士民百姓，公开宣布刺史的罪行，立即处死。
同时宣布百姓无罪，一场可能爆发的流血冲突，就这样化解了。
三、韩刺史痛斥恶吏
齐州刺史韩麒麟，宽厚仁慈，不随便判罪杀人。从事（官职名）刘普庆，是个恶吏，挑唆他说：“明公到任半年，没杀一个人，怎能建立自己的威信呢?”
韩刺史对这种行为，极为反感，说：“刑罚是干什么用的?是惩戒坏人坏事!一个仁德君子，万不得已，才用刑法。老百姓没犯法，哪能随便杀呢?如果需要杀人，才能建立威信，那么，我倒要借助你的脑袋用一用呢!”
刘普庆又愧又怕，灰溜溜地退下，走开了。
这事让皇帝拓跋宏知道了，不禁连声赞叹：“好个韩刺史，无愧麒麟之美名！”古人相传，麒麟是一种具有仁爱本性的神兽，拓跋宏这样说，十分贴切。
四、为重仁义，贱卖金玉！
当时，南北双方各国，比较平静，没有打仗。用和平来往，代替了猜忌和对抗。南齐武帝派刘缵，出使北方。北魏的魏孝文帝，派李安世，负责接待。
为了夸耀国家的财富，李安世得到皇帝拓跋宏的允许，把仓库中的金银财宝搬出来，投放市场，让“商人”（令人假扮的）买卖，又偷偷地收回宫去。
南齐的官员刘缵，在市场上游玩，看到那么多的宝物，十分惊讶：“魏国的金玉也太便宜了，大概是山水灵气，好东西出得多吧?”
李安世得意地笑了，说：“我们国家鄙视金玉，故尔贱得像瓦石呢！”
刘缵本想多买些回去的，听他这样一说，不觉一阵惭愧：人家鄙视金玉，自然是重视仁义了。这也许是讽刺我们的什么吧?他也就不好多买了。
刘缵的行为，得到冯太后的赞赏。两国结下了更深的友谊。
（装假做买卖：贱金玉。事不可取。重视仁义，其心可贵。历史专家把这事，也写出来，有其深意。）
（事据《资治通鉴》）
附录：【历史人物大辞典•拓跋宏】
元宏(467～499)即魏孝文帝。北魏皇帝、鲜卑族政治家。471～499年在位。原名拓跋宏。即位时五岁，冯太后临朝称制，进行改革。太和十四年(490)冯太后死，亲政后，继续改革。迁都洛阳、改鲜卑姓氏为汉姓（元宏）；鼓励鲜卑和汉族通婚；改行汉族风俗、服制及说汉话；取汉入官制朝仪、典章制度；整顿史治，镇压反对改革的鲜卑贵族。改革促进了民族的融合和北方社会的进步。《北史》言其“性俭素”，“爱奇好士”，“从善如流”，“哀矜百姓”。
