“万古事 为法来” 之一 ：认识汉字

华夏文明是人类几大文明中唯一没有间断的文明。中华文明源远流长，古老而又神秘，而汉字又堪称是中华文明中最绚丽的奇葩。古往今来，世人被中国传统文化、被神奇的汉字所吸引，力求揭开其神秘的面纱一窥究竟。

戏一台

天作幕 地是台
运乾坤 天地开
万古事 为法来
法轮转 新三才

这是法轮大法创始人李洪志师父的《洪吟•戏一台》。简短明了的一首诗，却是隐含着极其高深内涵的洪篇巨制，他是法轮大法修炼弟子理解大法法理的珍贵法宝。

本人是一名法轮大法修炼弟子。经过几年的修炼，随着对法轮大法法理的不断领悟，师父逐渐打开了我的思维闸门，遮掩传统文化的神秘面纱仿佛为我打开了一道缝隙，使我对中国传统文化、对汉字的内涵深意有了一定层次的认知和理解。我的体悟是：不是法轮大法的修炼弟子，没有法轮大法法理的指导，是无法真正理解中国传统文化深意的，更不可能真正认识汉字那博大而精深的内涵。因为传统文化也好，汉字也好，都是为展现法轮大法的法理、为展现今天法轮大法洪传而成就的，都是为这一个目地而来、而造就的。就是说，中国传统文化、汉字所展现出来的内涵之理就是法轮大法之理，或者说，中国传统文化就是为展现法轮大法而成就的，汉字就是依据法轮大法的法理而造的。这是中华文化内涵中根本中的根本。如果是这样，那么显然只有法轮大法的法理才能揭开罩在传统文化、才能揭开罩在汉字上面的那层神秘面纱。

真正的理解传统文化、解读汉字的要义，实际上就是谈对法轮大法法理的认识和体悟，就是在展现法轮大法的法理。为此，本系列文力求站在解读汉字的角度来对中国传统文化的内涵深意作些探索，实际上也是个人认识法理、修炼提高的努力尝试。但由于自己修炼层次、表达能力所限，所以本文所悟、所写也仅仅是在个人修炼层次上谈对法轮大法法理的认识理解。这是需要特别说明的。

一、认识汉字

汉字是人类最特殊的文字。

（一） 汉字是有内涵的。

不管汉字在历史上经历了几次变动，但都是有原因的，都与时代的状态特征是相吻合呼应的，都不是人所能随意而为的，这背后都有宇宙高层生命的影子，都体现着宇宙高层生命的意愿。就是说，汉字绝不仅仅是一种符号，他是有深刻内涵的（本文解读汉字着重以正体字【繁体】为准）。

比如人们最熟悉的、从表面上一眼就能看出来的：“不好”就是“孬”；“不正”就是“歪”等等。

比如“僧”是“亻、曾”、曾经是常人之意：因为过去和尚一出家就要断绝一切尘缘，另起法号，连父母都不认的，那么和尚就不是过去的那个常人了。所以就把“僧”字造成“曾经是常人”之意。

“爹”的部首是“父多”、释义一个人父亲多，这是为什么？其实这是在展现修炼的理。因为人是在三界世间不断轮回的，每一生每一世都有自己的父亲母亲，所以就是“父多”。就是说，汉字“爹”其实在展现人在三界轮回中的生命状态。

那么“黨”字为什么部首组成是“尚黑”、是崇尚黑暗之意？因为“黨”的汉字本意要表达结黨营私这一内涵，指一伙人为私利而结成的利益集团组织。就是说，凡结党其目地都是为自己集团私利而从事活动的，有许多都是见不得人的，故“黨”为“尚黑”。

显然，汉字“孬”、“歪”、“僧”、“爹”、“黨”等等，都是带有信息的，是有深刻内涵的。汉字不但有内涵，而且汉字内涵还体现一种状态，甚至体现的是一种规范，一种标准。比如“僧”，断绝一切尘缘专心修行是僧人的标准，偏离了这个标准，那就不是真正的修行人了。

（二） 汉字有不同层次的内涵。

中国人说话善于“话里有话”，其实汉字也是有不同层次内涵的。汉字不但有人们在日常生活中使用的最表面的意思，而且汉字还包含着不同层次、不同境界的内涵之理。

比如“道”：最表面的意思指人们走的道路；引深一步指道行（hang）、道道，指一个人很有门道，很有城府；再深一层就是指修道的道，即修道之路，修道之法，修道之理。就是说，“道”最高的内涵是道法的道。

再比如“法”：最表面的意思指人们解决问题的办法、方法；引深一步指人间的法律；再高一层指宇宙的法则，宇宙的法，也叫佛法。一切生命都是宇宙中的产物，都是宇宙整体中的一部份，每时每刻都和宇宙发生着千丝万缕的、无形的内在连系。而生命是有层次之分的。所以，宇宙的法则当然就包含生命提升和下降的机制、法理，也就是修炼之法。这就是汉字“法”的最高内涵，佛家叫法，道家叫道。所以，“法”的最高内涵就是佛法，指宇宙的法则，宇宙的法。

所有的汉字都包含从表面意思到最高（本意）不同层次的内涵，我们把汉字隐藏的最高层内涵称为汉字本意，本源之意。

（三） 汉字展现的是一种状态。

大家知道，是黄帝的文官仓颉造了汉字。史书上记载，仓颉观天象、察地理而造汉字。这里已经揭示给世人：汉字是象形文字，他实际上展现的是人类社会、自然界、宇宙存在和变化的状态。

史书上有一个关于仓颉造字的历史故事。说仓颉造完汉字后，有一老者看了便面见仓颉，指出仓颉造字有误，其中两个汉字是“重”和“出”。老者说，“重”表示沉重，世界上山最重，把两个山摞起来的“出”应当表示最“重”；而“重”部首组合是“千里”，表示出远门，所以“重”应当表示出去、离开的意思。老者认为“重”和“出”的字意颠倒了。仓颉听完老者的话什么也没有说，当时流下了两行热泪。实际上仓颉流泪是因为人们对汉字内涵深意的不理解，是惋惜。

前已述及，汉字有不同层次的内涵，但汉字是依据其最高的汉字本意而造的。在人的眼里什么最“重”？当然是地球，是星球。而人居住的地球就在三界空间，也叫人世间，所以“重”的汉字本意是在展现三界，展现三界的存在状态。“重”字为什么用“千里”来表现？因为人类所在的这层空间是宇宙无数无数层空间中的最外层、最表面。当今世人又绝大多数都是宇宙高层生命下世，那么从宇宙高层空间来到三界人世间，也就是“千里”之远。当然，这个“千里”只是表示遥远之意，是空间层次上的间隔差距，而非人的距离概念。那么为什么三界人世间最沉“重”呢？因为宇宙空间越往下越物质，越物质就越沉。就象人越往低层空间掉落，业力就越多、身体就越发沉一样，所以三界最沉、最“重”。“重”为什么还用另外的读音（chong）表示重复之意？因为人在三界就是象重复一样的轮回状态，三界内的一切生命都处于轮回状态。这就是“重”为什么用“千里”来表现遥远、为什么表示最沉、为什么体现重复的道理所在。其实汉字“重”是在展现三界的状态特征。换言之，展现三界的状态特征是“重”的汉字本意，或者说汉字“重”就是根据三界的状态特征而造的。

那么出去的“出”为什么用摞在一起的“山”来表现？因为人最高境界的“出去”应当是出三界，所以“出”展现的就是人修出三界时的状态。宇宙空间是“芸芸众生满苍宇 层层有天皆有地”（《洪吟•迷》）。就是说，宇宙每一层空间都有那里的山和水，当人修出三界到了宇宙高层空间那里时，同样会看到那个空间的山和水。那么人修出三界时的这个状态也就用了摞起来的两座山“出”来表现：上面那座山表示三界外高层空间的“山”，下面这座山表示人世间的“山”。这就是汉字“出”为什么用摞起来的两座“山”来表现的原因。所以，汉字“出”其实展现的是人修出三界时的状态。换句话说就是，展现人修出三界时的状态是“出”的汉字本意，或者说汉字“出”就是根据人修出三界时的状态而造的。

（四）汉字的时代密码

汉字不但展现的是社会、自然界、宇宙的状态，而且展现的是“历史今天”的状态。换句话说就是，汉字隐含着历史时间的密码，几乎所有的汉字都在指向一个特定的历史时期，只不过有的明显，有的隐晦。这个历史时期就是人类特殊时期的“历史今天”。

比如“尾”，作为人类最重大的结“尾”，当然就是指一茬文明的结束结尾，这就是“尾”要展现的状态，是“尾”的汉字本意。那么人类的这个结“尾”在什么时候？答案就是其部首展现的“尸毛”之意，指天安门毛尸。就是说，当“尸毛”状态出现的时候，也就意味着本茬文明到了最后结束结尾之时了。

比如汉字“鞋”为什么用“革”来表现？“革”是皮制品，今天几乎全人类都穿皮革之鞋，而在仓颉造汉字的时候，人们穿的是草鞋、布鞋。“革”还展现今天的另一个时代特征，就是在人类历史上从来没有过的中共的革命。显然，汉字“鞋”的部首“革”、在通过今天的时代特征皮革鞋、革命来体现时间：“历史的今天”。

再比如“火”，其象形之意为什么不用燃烧木来表现、而以燃烧“人”来体现？原因同样是在展现“历史今天”的时代特征。因为中共夺权后实行了历史上从未有过的全民火葬政策，所有人（“毛尸”除外）死后都要烧掉。显然，汉字“火”在展现“历史今天”燃烧人的这一社会状态。当然，“火”的象形之意同样暗指中共2001年1月在天安门策划的自焚伪火。因为中共燃起的对法轮大法的这把仇恨之“火”燃烧时间之长、波及范围之广、后果之严重，在人类历史上是绝无仅有的，这是人类历史上最大的“火”。就是说，“火”同样在展现“历史今天”的时代特征。

汉字体现“历史今天”的这一特点，这里仅仅列举几个比较明显的例子，只要具足慧眼，我们就可以在法轮大法法理的启悟下解读出更多汉字的这一特性。事实上几乎所有的汉字都是站在不同的角度在展现“历史今天”的社会状态，这是汉字其中的一个重大特征。

（五） 汉字的一体性

汉字还有一个特征，就是他的综合性，或者叫一体性。我们知道，大多数汉字都有几个不同方面的意思表示，有些汉字还有不同的读音。但不管汉字从最表面的意思到最深的内涵（汉字本意）有多少层， 一个汉字有多少读音、解释，但每一个汉字的意思表达都是贯通、都是圆融、都是连贯一致的，都是围绕一个主题内涵而展开的。

比如“道”，他就表达道路：无论是人走的马路，还是回天之路，他展现的都是路，道路；而“法”，他就展现办法：无论是解决生活中问题的办法，还是解决回天问题的办法，他展现的都是办法，法。

再比如“重”，不管他表达的沉重之意，不管是“千里”之远，也不管是循环重复之意，他展现的都是三界，都是在展现三界的状态。

也就是说，不管一个汉字有几种字面解释，有几个读音，这个汉字一定是在展现同一个事物，在展现同一种现象；其不同的汉字解释、不同的读音，只是站在不同的角度而分别展现这一个事物、一种现象不同层次的不同状态罢了。我们暂且把汉字的这一特性称为汉字的一体性，这是解读汉字不可忽视的一个方面。

（六）汉字的同音

我们知道，汉字是世界上独有的同音字文字。汉字大约有四百组同音字，每组同音字里面的汉字从几个到几百个不等。那么为什么汉字以读音而分类的数量差别这么大？同音字之间有没有内在的连系？有。因为汉字的读音和宇宙因素有着密切的连系，都和宇宙发生着连带关系，所谓咒语能起作用的道理就在这里。事实上“音”就是组成宇宙的一个因素。所以，汉字的读音更加不简单。

比如“哭”是因为“苦”，人只要在三界就是苦；比如流“泪”是因为“累”、人生之累。这是比较直观的。事实上每一组同音字都有一个主题，这组同音字都是围绕这一主题而造、而布局的。

比如“法”这组同音字，这组同音字的主题就是“法”，就是要展现“法”、佛法、宇宙大法。那么这组同音字里面其他汉字的使命就是为表现这个主题而来的：违背了宇宙的“法”就会受到因果报应的惩“罚”；宇宙的法就象金字塔一样，是从最高层到低层逐渐往下铺的，是向下“发”展、展开的状态；而越往下铺越复杂，离最高的法就越远，法的约束性也就越“乏”力；法就象天平上的“砝”码，是衡量一切人好坏的标准。等等。

不但同音字，汉语中就是同音词之间也是有内涵连系的，谐音也不是简单的谐音，是对人有启示作用的。比如，对谁“虔诚”，就决定了是什么样的“前程”；“雾霾”就是启悟人“悟埋”，告诉人大劫马上就到；人关键时刻“生命”的去留是需要自己“声明”的，就是说人的生命在最关键时刻是要自己选择的；法轮大法“开传”，也意味着度人的法船启航“开船”；中共党旗的标志是“锤镰”，是因为中共邪党就是为“锤炼”大法弟子而造的，用完了就解体它。再比如，“城市”是人聚集生活的地方，也就象一个大市场一样，人的一切行为都要符合世间交换的法则。那么“城市”的谐音“诚实”就是启悟世人，相互之间要守诚。等等，不一而足。也就是说，汉字的读音也是有内涵的。

综上所述，汉字不但是有内涵的；而且汉字有不同层次的内涵，每一层次的内涵都是贯通的；汉字是依据其本源之意而造的；汉字的象形展现的是一种状态，而且每个汉字展现的是一种事物、一种现象的状态，也就是汉字有他的一体性；汉字包含着“历史今天”的时代密码；汉字的读音更是有内涵的。这里仅仅列举出了汉字中比较常见的、比较明显的几个特征。汉字其实是一个系统，是一个有无边内涵的巨系统，因为汉字就是宇宙法的展现。佛法无边。

就是说，汉字是一个巨系统，汉字就象金字塔一样的状态体现。汉字的每一个偏旁部首都有自己独立的内涵表达；不同的偏旁部首组合成一个个的汉字，每个汉字又有他不同的内涵展现；不同的汉字围绕一个主题而展现的时候，就把这些有连系的汉字归列为一组同音字；而每一组同音字的主题又是站在不同的角度围绕一个更大的主题来展现。这个更大的主题就是道，就是法，道法，宇宙的法。 如果我们把汉字比作金字塔的一块块石头，那么所有汉字内涵的展现就象金字塔一样的形态，都是围绕宇宙法而展现的。

我们来看金字塔的“字”、汉字的“字”。“字”为什么用“子”部首来表现？其实“子”就象很小的孩子一样，有初始的涵义；就象仔、籽一样有本源的意思。那么部首“子”的内涵也就是指“本源”。言外之意就是：每一个汉字都有本源内涵，汉字就是根据其本源之意而造的；那么这个汉字巨系统也有本源，汉字巨系统的本源就是金字塔的最高：佛法，用三个字就可以概括：“真、善、忍”。但是，汉字的本源之意历史上从来没有向人类揭示过，一直对世人掩盖着（“字”宝盖部首的涵义），所以，汉字对人来说其实又是迷，这是部首“子”的另一个涵义：子夜、黑夜，暗示汉字同时又是迷。这就是汉字的“字”为什么用“子”部首来表现的原因。

如此说来，汉字其实是人类历史上最大的一个迷，是宇宙高层生命为人类所布的迷。引深一步，汉字之“迷”为什么用部首“米”来表现？其实“米”的表面意思是指维持人生存所必须的粮食，而他的本源之意喻指汉字，就是说汉字是人类社会维持所需要的精神食粮。仓颉把他造的汉字比作粮食，所以他就姓“仓”，盛粮食的“仓”。

那么汉字的本源之意为什么一直对世人掩盖着？因为汉字本源之意展现出来就是宇宙的法则，是宇宙最高的法理，是宇宙大法。而历史定的宇宙大法是在最后、在本次文明的最后、也就是“历史的今天”才向世人传出。那么这五千年历史过程也就是为最后传宇宙大法所做的奠定，所做的铺垫。而最后传的宇宙大法就是法轮大法。换句话说就是，汉字本源之意展现出来就是法轮大法的法理。那么人类历史上一个最大谜底也就揭开了：就是传统文化也好，汉字也好，都是为今天展现法轮大法的法理、为展现法轮大法传法状态而成就的。揭开了人类历史上这一最大之谜，我们就可以依据法轮大法的法理破一切之谜，就可以用传统文化来進一步理解法轮大法的法理。

“万古事 为法来”（《洪吟•戏一台》），李洪志师父的这句诗内涵无比的深奥、博大。中国传统文化也好，汉字也好，其实是神传，是神佛有目地的安排，那么中华文化也就是神传文化。事实上人类五千年历史就是神佛写就的剧本，这个剧本的一切内容，都是为“历史的今天”人们能利用这个文化来理解法轮大法的法理、为展现法轮大法的法理而做的铺垫。这就是神佛为人类奠定五千年文化的目地用意。