【正见网2017年03月24日】
近日和同修交流打坐入定的情况，有一些体悟，写下来和同修们切磋，不当之处，诚请同修指正。
我得法之初就比较容易双盘，也比较容易入静，甚至在修炼前，就很容易入静。这得益于过去累世的修炼。但是后来发现，自己脑子里基本是空的，其实是睡过去了，所以打坐也没有起到应有的调整身体的作用，项目接的多了，还是会觉得很累。我警觉了，意识到自己是走了旧势力的安排，是副元神利用我的身体在修炼。
为了纠正过来，我就先从姿势着手。副元神修炼时，就必须尽量让身体舒服，主意识完全放松了，“他”才能修炼。弯腰塌背舒舒服服地坐在那里，其实是主意识不清醒的表现。所以我就注意尽量保持“颈正腰直”的姿势。
这个姿势要保持一个小时不变是很不容易的。师父在《转法轮》里说，“我们往往大周天将要通的时候，会出现一个状态，有人打坐时身体老往前倾。因为后背通的比较好，后背特别轻，前边感觉到沉了；有人往后仰，就是后背觉的沉，前边轻。如果你全部都通的很好，那么你会往起颠，觉的自己往起拔，有离地的感觉。”
我的理解是，弯腰塌背和前俯后仰，都是业力造成的，只有消掉这些业力，才能通大周天，身体自然会往起拔，才会轻松保持“颈正腰直”的姿势。所以我就尽量打消想坐舒服的念头，一旦固定好“腰直颈正”的姿势，就尽量不去动。但是闹心的感觉接踵而至，本来腿在一个小时内也不怎么痛，现在半个小时就又开始痛了，有时候还会痛得钻心。过去打坐舒服的那种感觉成为很大的一个诱惑，让我总是想放弃坐得笔直的状态，至少想稍稍转动一下身体。这种情况下，入静是完全不可能了，脑子里翻江倒海，什么事情都往出冒，有时候为了忽略那种闹心的状态，甚至主动去想一些别的事情，好打消对疼痛的注意力。这期间试过专心在音乐上，默背《论语》和《洪吟》，或努力压制这些念头，起一点作用，但都不能从根本上解决问题。
师父在《大圆满法》里说，“法轮大法针对主意识修炼，要修炼者明明白白的修自己的心，放下一切执著，提高本人的心性。在大圆满法中炼功时不能恍惚，不能忘我，时时由主意识支配自己炼功。”
我的理解是，炼功的时候不能入静，一定是有各种执著心，各种业力的干扰，甚至是旧势力在干扰。不能入静，就一定要抓住这个机会，明明白白的修炼，清除各种执著心。所以一但脑海中出现什么事情，不随着它往下走，而是看是什么心造成自己放不下这件事情。找到这颗执著心，就对它说“我是大法弟子，这颗心不是我的，我不要”。保持这种很强的正念，一有念头进入脑海，就清除，慢慢的，就没有念头打进来，就自然静了下来。
在这过程中，身体保持不动也很重要。入定的“定”字就包含有不动的意思。身体稍微一动，可能就破坏或至少减弱了那种定的状态。痛的厉害时，人就会想要动一下。其实痛不是静不下来的主要原因，执著于痛，不能忍耐的心才是背后的原因。所以尽量不要去想痛，专注清除思想中的业力，专注保持身体不动，特别要提醒自己，痛是消除业力，是好事，再痛都是可以过去的，一个小时其实并不长，很快就过去了。
坚持一段时间后，发现坐得“腰直颈正”不再是难事了，端端正正的盘坐在那里，觉得神清气爽，非常舒服。后来我上班也不再用公司配备的舒服的皮椅，而是用硬板凳代替，或端坐或盘坐在电脑前，时刻保持“腰直颈正”的状态。在炼功中采用的那种清除思想中念头的方法，也尽量用在日常生活中，脑海中出现任何念头，都尽量先去判断一下，是否符合真善忍的法理，是，就去做，不是，就清除。时间长了，这种状态也会影响到打坐，入定就更快更容易了。痛也慢慢的减轻了，一切都形成一个良性循环的修炼状态。
这过程中会有反复，好的那面隔开了，好象就又不会入定了。所以持之以恒的用心学法是非常重要的。学法修心，才是保证真正入定的基础。
个人体悟，层次有限，不当之处，恳请同修慈悲指正。感恩合十！
