【正见网2025年02月11日】
最近在反复背诵师父的《道法》等经文，如醍醐灌顶。深刻意识到自己对佛法威严这层法理的认识严重不足，导致发正念效果不佳，还被邪魔迫害得长期处于魔难当中。经过总结反思，与同修共勉。
因个人修炼层次有限，文中提到的一些问题或想法，只是我自己针对自己的要求，不针对其他同修，顶多只是给同修一个参照。不足之处请同修指正。
● 慈悲与威严，是佛法的一体两面，缺一不可
我从法中知道，慈悲是佛的基本特征。而威严同样是佛法的另一个基本特征。
师父说：“佛法是慈悲的，也有神威严的一面。”（《各地讲法二》〈二零零三年加拿大温哥华法会讲法〉）
师父说：“法是慈悲众生的，但是威严同在。法也是有标准的，对众生是不变不破的，是不能够被随便的左右的。”（《二零零三年元宵节讲法（第一部份）》）
我理解是，扬善的一面，善化众生，就是慈悲。惩恶的一面，镇邪灭乱，就是威严。
● 正法中慈悲与威严必须双管齐下
在正法中，慈悲是针对还有善念的众生，是对众生的度化、善解，并由创世主替其承担罪业、洗净并同化到新宇宙。生命该保留的保留，层次该降的降、该升的升，一切都是创世主的慈悲造化。
正法中，威严是针对无可救药的邪恶生命。对这样的生命不能再慈悲，该销毁的直接销毁，否则再慈悲就是无度的，等于在毁灭宇宙与善良众生。
● 威严是各层王、主必备的特征
我个人理解，威严就是正觉所体现出来的庄重、令人肃然起敬而不敢轻慢、不怒而自威的一种状态。既有（对善者的）慈悲，又有（对邪恶的）威慑。其威慑力是通过法力无边的佛法“神通”来保障的。
所以善者见之心生欢喜、敬仰、安详（包括现代人说的“安全感”）；恶者见之心生畏惧不敢违背和破坏佛法。
如果只有慈悲而无威严，佛法就不能镇邪、不能灭乱、不能圆容，不能呵护自己天体、天国的众生，最终也无法处于不败的境地，天体、天国亦不复存在。
师父说：“慈悲和威严同在是为了保护法的。”（《二零零三年元宵节讲法》）
天体、天国的安危根本上是靠那一个天国的主来保障，护法神也得依靠天国之主的能力来护法，如果他的主没有能力保护这个天国，护法神也无能为力。
所以为保护一方天体，必须展现佛的威严，也必须施展神通来镇邪灭乱，才能保护一方安危。
佛法中的威严不是通过恐吓、强迫他人服从，而是通过自身德行、智慧和慈悲自然流露出的力量。
南北朝时期的梁武帝萧衍笃信佛法，慈悲宽容却遭灭国，不但保护不了自己的国民，连自己都保护不了，饿死囚笼。这个故事被大法弟子多次引用提及，是要给今天的正法在奠定什么文化？我的理解：只有慈悲而无威严，佛法就会被邪恶打败，就不能“圆容不败”、“颠扑不破”，就不能保护天体或天国安危。
● 威严也是修炼者自入门开始必须逐步积累的能力
修炼者神的一面也是威严的，也具有所在层次的神通，也承担着助师正法的责任。
大法弟子下世之初就是为助师正法而来，承担着助师正法的使命。威严也是助师正法的大法弟子必须做到的。
在人世间，自1997年“光明日报”事件开始，大法弟子在不断圆容着法，让世人理解和同化大法；因为大法弟子修好的一面还具足神通法力，所以在另外空间还承担着助师镇邪灭乱的责任。两者缺一不可。因为大法弟子是未来宇宙的捍卫者，是未来宇宙的希望，舍我其谁？
师父已在多篇经文中讲过大法弟子都是有神通法力的，包括闭着修的弟子也有。
法难当前，末后的末后，展现大法弟子威德的时刻到了，我希望自己能够充分施展修好那一面的神通，彻底销毁迫害法的一切邪恶生命！
● 威严在人间的体现
从“光明日报”事件起到“4·25”到“7·20”到现在，大法弟子一直在人间用善的一面圆容着大法、体现出大法的威严。
1）先直接找相关部门机构沟通、解释、讲真相、劝诫，这是慈悲那面的体现；
2）如果不听，就更大范围向世人讲真相，揭露迫害，这是威严一面的体现；
在人世间，对人的表面都是和平理性的，是用善的一面。
● 威严在另外空间的体现
1）先是善解，由修好的、本性的、神的一面去做，做不了的师父和护法神帮着做。
2）不听善解的，用神通清除、消灭，方法就是“发正念”。
用人的一面发出意（正）念，由神的一面施展神通来灭邪。关键是如果人的一面无动于衷，那神的一面也不能有什么行动。这是我过去对这个法理认识不到位之处。因为神的那一面也是受人这一面的正的念头所指挥、控制的，否则神的那一面就成了另外的、独立的生命，而跟人这一面不是一个生命了。
人世间的事肉眼可见可及，容易受重视；另外空间看不到接触不上，容易迷惑、容易忽视。因此往往表现得很重视给世人讲真相，却对正念除恶重视不够，因此而被邪恶长期钻空子、长期处于魔难当中。
● 慈悲与威严都是力量
师父说：“如果你真的发自善心，没有任何个人的观念掺在里面，你讲出的话真的会感动人。” （《新加坡法会讲法》）
慈悲可以感化人，可以度化人。
师父说：“真正慈悲的力量能解体一切不正的因素” （《各地讲法十》〈曼哈顿讲法〉）
师父说：“大法可正乾坤，当然就有其镇邪、灭乱、圆容、不败之法力。 ” （《精進要旨》〈定论〉）
我理解是，善通过感化来改变人，威严则通过惩罚令人畏惧而归正。
● 层次越高，威严的力量越大
佛的威严，通过神通来体现。
师父说：“功能也叫神通，现代人叫超能力。功能其实是生命的本能，层次越高本能越能充份发挥出来；相反，层次越低本能越难以发挥或难以充份发挥。”（《精進要旨二》〈什么是功能〉）
师父说：“层次越高功力越大，功能越强。”（《转法轮》）
我理解是，层次越高的神，神通越大，越有威严，越能保护宇宙天体和众生的安危。修炼人在修炼过程中就在增强威严的能力。
● 威严与恶的区别
恶——出于私，出于情，具有破坏性。
威严——无私、为公，维护佛法、正义，平和、稳定。
● 必须深刻理解关于“威严”的法理
我理解，法理，一部分可以指导人修心；另一部分可以指导修炼人正确理解并遵照神的安排和旨意，避免对法产生疑惑、误解，或偏离或与神的旨意背道而驰。
师父说：“我告诉了你们法的庄严、神圣，目地是抹去你们对法的迷惑、误解。”（《精進要旨》<道法>）
● 师父的《道法》开启了对佛法威严的法理开示
个人理解，九七年《道法》之前主要讲慈悲的一面，《道法》之后陆续开始讲威严的一面，是法中必不可少的一面，而这一面同样是博大精深、包罗万象的。有说道、说法的含义，所以称之为《道法》；有句话说“老道狠”，所以“道”也体现出狠、威严的一面，所以取名为《道法》。这只是个人的理解。
● 我为什么现在才真正理解到这层法理
早年以为《道法》是讲给明白的那一面的，明白的一面自然会照着做。人的一面能理解到什么程度就理解到什么程度，不理解也无所谓。
根本原因是不知道修炼的人表面虽然能力很低，但却可以调动另外空间的神通法力。当初是不明白这层法。后来师父讲了发正念之后，也不够相信自己有这样的能力，信师信法不够，没有努力去理解师父讲的法理。
经过这么多年的摔打，经过长期的魔难，一点点悟到有些魔难不是自己不努力修心向内找，而是有外在强加因素。所以下决心背佛法威严相关的经文，就从《道法》开始，再到《什么是功能》、《正念的作用》、《大法弟子的正念是有威力的》、《正念除黑手》、《正念制止行恶》、 《清醒》等，越背越了悟到神通除恶是作为修炼人必须重视和践行的一环，特别是助师正法的大法弟子在这新旧宇宙更替的历史时刻，更是要承担起清除无可救药的邪恶生命的责任，不是可做可不做，是必须做、认真做、长期做。
● 我为何长期处于魔难当中
师父在《道法》中说：“长期以来大法中的众生，特别是弟子一直对法在提高心性方面存在着一种不同层次的误解。每当魔难来时，没有用本性的一面来认识，完全用了人的一面理解，那么邪魔就利用了这一点没完没了的干扰与破坏，使学员长期处于魔难之中。其实这是人的一面对法认识的不足所致，人为的抑制了你们神的一面，也就是抑制了你们已经修成的那部份，阻碍了他们正法。”
我个人长期受眼睛病业的折磨，本文也是在不断恳请师尊加持之下断断续续而艰难的完成的。我意识到长期被病业折磨的原因，正是因为我对“佛法威严”这一层法理的认识不足，而导致被邪恶钻空子，长期发正念效果不佳，魔难也不能有效清理所致。所以意识到这一点后，我对发正念清理邪恶更加重视、思想更加集中、念力更加坚决、发正念更加持之以恒。
● 必须持之以恒的清除邪恶
我意识到邪恶把所剩不多的力量都集中在那些有空可钻的弟子空间场内企图搞垮一些学员，而我就是其中的一个。
所以在我空间场这个局部地区的邪恶很大，但我也坚信一旦我明白这一层法理之后，邪魔正在一部分一部分的被清除，只要自己不放弃，有师尊加持，随时随地的意识到一次就灭它一次，它只会越来越少越来越弱，过程可能看似漫长，但总有清理完它的那一天。所以告诫自己一定要持之以恒不能半途而废。
● 后记
此刻正值法难当前，正需要大法弟子施展神通的时候，最近同修在明慧网发表的《另外空间所见纽约大纪元两办公室现状》、《参战》等文章都提到，因很多同修没有积极参与正念除恶而使法难不能很快清除的、令人着急和惋惜的场景。
本文正是剖析自己因对佛法威严的法理认识不足，而使自己发正念效果不佳或不够重视不够积极的状况，最终处于长期的魔难之中，教训惨痛！以我为鉴，希望对其他同修是一个警醒。
