【正见网2017年03月26日】
杨果 《越调 小桃红•采莲女》
采莲人和采莲歌，
柳外兰舟过。
不管鸳鸯梦惊破。
夜如何？
有人独上江楼卧。
伤心莫唱--
南朝旧曲，
司马泪痕多！
【注解】
小桃红：越调中的一个曲牌名。
采莲人和采莲歌：采莲的人此唱彼随地唱着《采莲歌》。和(读贺)：唱和、跟随着吟唱，如“一唱百和”。宋玉《对楚王问》：“其始曰《下里》《巴人》，国中属而和者数千人。”
兰舟：一种用木兰制造的精美的船。兰：木兰，植物名。苏轼《赤壁赋》：“桂棹兮兰桨。”
南朝旧曲：本指南朝陈后主(陈叔宝)所作的乐曲《玉树后庭花》。陈后主迷于声色，终致亡国，人们便将此曲视为“亡国之音”。这里泛指南朝地区流行的歌曲。 南朝：指我国五六世纪时在南方相继建立的宋、齐、梁、陈四个小王朝。
司马泪痕多：唐朝诗人白居易，在宪宗元和年间，被贬为江州司马。他在浔阳江头送客时，听一位“商人妇”弹琵琶，并诉说她的不幸遭遇。白居易联想到自己在政治上的失意，作《琵琶行》诗，倾抒他的伤感和同情，诗的结句是：“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿！”在这首小令里，作者借“司马”而自喻。
【赏析】
杨果(1195—1296)，字正卿，号西庵，祁州蒲阴(今河北安国县)人， 金哀宗正大元年进士，官至参政知事。《元史》本传说他：“性聪敏，美风姿，工文章，尤长于乐府。外若沉默，内怀智用。善谐谑，闻者绝倒。”著有《西庵集》，现存小令11首。明人朱权《太和正音谱》说：“杨西庵之词，如花柳芳妍。”从这里可以窥见他的风格。
“采莲人和采莲歌，柳外兰舟过。”着一“和”字，反映出采莲人原非一个，而是一群。她们欢欣愉悦，喜气盈盈，此唱彼和，好不快活热闹!这歌声是从哪儿来的?但见前边杨柳掩映，朦胧可见一舫兰舟，翩然而过。她们乘兰舟，乐呵呵，却“不管鸳鸯梦惊破”。说明此时天色已晚，采莲人乐者自乐，却没有想到她的歌声对周围的客观环境，会有什么影响。接下去，就这一个意念的轨迹，继续发展——
“夜如何?有人独上江楼卧。”进一步说明，夜已深了，有人“独”卧江楼，思绪万端，百感交集，夜不能寐。此人为什么睡不着呢?这是因为他心怀家国之忧，有一种“国已不国，家已不家”的难遣之愁。他听了采莲人的歌声，更增添了无穷伤感。所以，结句说——“伤心莫唱，南朝旧曲，司马泪痕多！”用“莫唱”来反映唱，深婉有致。前边那些采莲人所唱之曲，乃是“南朝旧曲"，使“独卧江楼”之人听了，更加悲痛欲绝，涕泪滂沱。所以用“莫唱”二字，请其止歇。事实上，她们已经唱得很多、很久了。
读了这首小令，很容易联想到唐人杜牧的《泊秦淮》：
烟笼寒水月笼沙，
夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，
隔江犹唱后庭花！
它们（那首小令及这首诗）的主题思想和表现手法，均有类似之处。
小令以采莲人唱歌为起句，写得一片欢乐，用以反衬出“独卧江楼”者的家国之忧。乐者愈乐，忧者愈忧，在鲜明的对比中，突出了主题思想的深刻意蕴和作者的艺术匠心。
忧国忧民，是中国志士仁人和善良知识分子的赤诚的天性！“剪不断，理还乱”啊！
