【正见网2017年04月02日】
【原文】
岳飞《南京上高宗书略》
陛下已登大宝，黎元有归，社稷有主，已足以伐虏人之谋。而勤王御营之师日集，兵势渐盛。彼方谓我素弱，未必能敌，正宜乘其怠，而击之。
而黄潜善，汪伯彦辈，不能承陛下之意，恢复故疆，迎还二圣；奉车驾日益南，又令临安、维扬、襄阳，准备巡幸。有苟安之渐，无远大之略，恐不足以系中原之望。虽使将帅之臣，戮力于外，终亡成功。
为今之计，莫若请车驾还京，罢三州巡幸之诏，乘二圣蒙尘未久，虏穴未固之际，亲帅六军，迤逦北渡。则天威所临，将帅一心，士卒作气，中原之地，指期可复！
【作者简介】
岳飞(1103--1142)，字鹏举，相州汤阴(今河南汤阴县)人。家贫力学，好《春秋左氏传》及孙武、吴起兵书。绍兴十年(1140)，金人再度南侵。岳飞任少保 兼 河南北诸路招讨使。大败敌兵，进军朱仙镇(在今开封市南)。秦桧恐岳飞阻梗和议，一日内，降十二道金字牌，召还。次年以“莫须有”之罪杀害。作品多见于岳珂《金陀粹编》。
【赏析】
宋钦宗靖康二年(1127)四月，金兵虏宋徽宗、钦宗和皇族多人，北去。
五月，宋高宗赵构，即位于南京(今河南省商丘县)，改元建炎。当时主战的大臣李纲、宗泽等人，极力主张依靠诸路勤王之师 及各地兵民，恢复中原，“回銮”东京(今河南省开封市)。但宋高宗畏惧金兵，听信宠臣黄潜善、汪伯彦“幸东南”之言，打算继续南逃。这时，岳飞在东京留守宗泽部下 为秉义郎，是一个年仅二十四岁的下级军官。他“上书数千言”指斥黄、汪，力请高宗乘“虏穴未固之际，亲帅六军，迤逦北渡”，收复故土。上书之后，朝廷非但不予采纳，反以越职言事为罪名，把岳飞的官职革掉了。(见《续资治通鉴•宋纪》及《宋史•岳飞传》)今天我们能够读到的这篇上书，短至二百来字，当是原文的节略。这段文字，表现了一位民族英雄的忠肝义胆和壮声英概，言词恳切，气势劲健。
文章可分三个段落。“陛下已登大宝……”为第一段，是分析敌我形势，指出于我有利。作者分三层加以论述：一是“黎元有归，社稷有主。”大宝：指帝位。认为国事有人主持，百姓有依归，是挫败敌人计谋的首要前提。“伐”：指击败。二是兵势日盛。据《续通鉴》载，高宗即位之初，“禁卫寡弱。诸将杨维忠，王渊、韩世忠以河北兵，刘光世以陕西兵，张俊、苗傅等以帅府及降盗兵，皆在行朝，不相统一。乃置御营司，总齐军政，因所部为五军。”“时诸道勤王兵皆至行在。”兵强人众，士气高昂。这是一支了不起的力量。三是敌人此刻的骄怠。金人由于接连获胜，便会认为我们一向软弱，不能抵抗，就必然懈怠起来。这自然是出击的最好时机。以上为第一段，指陈形势，分析透彻。
接下来，第二段笔锋一转，直指黄、汪之流。黄、汪二人，同居相位，猥持国柄，嫉害忠良，是建炎初年主和派的代表人物，主张南逃扬州。宋高宗也是决意南逃的。这里故意说“不能承陛下之意”是为了使高宗不致难堪，而采取的委婉说法。在指出黄、汪的行径，背离“恢复故疆，迎还二圣”之大计以后，便一语道破其本质，说他们“有苟安之渐，无远大之略，恐不足以系中原之望。”只要有此二人当道，中原便一日不可克复。结末设以“将帅之臣，戮力于外，终亡(亡通无)成功”一句，补足此意，亦含再劝主上当机立断的意思。
在上面两段陈说形势，批驳错误之后，末段以“为今之计”四字提顿，一下子转回到目前的具体作法；第一，车驾还京，罢南巡诏；第二，亲帅六军，恢复故疆。结尾以展望和期待之语作结：“天威所临，将帅一心，士卒作气，中原之地，指期可复。”用笔十分遒劲。
全文紧扣住“恢复故疆，迎还二圣”之旨展开，这八个字，是作者终生奋斗的目标，是未酬的壮志。
文章中，时用对句，来加强语势，比如“有苟安之渐，无远大之略”等等。在简洁的行文中，始终奔涌着一股激情，这是爱国热血的奔流。至今读来，犹能令人感奋，钦叹不已！
（岳飞将军的赏析文章，还有两篇，待整理奉上）
