【正见网2017年04月30日】
一、国马与骏马
有个骑“国马”的人，与一个骑“骏马”的人，同在一条路上行走。骏马咬了国马长着鬃毛的部位，血流到了地上，但国马像没有事一样地照旧行走，精神自如，也不回头看看，像什么也不知道似的。
后来，骏马回到家中，草不吃，水不喝，站在那儿，颤抖了两天。骏马的主人，把这事告诉了国马的主人。国马的主人说：‘“它大概是为咬国马的事，而羞愧！我如果把国马，牵过去，对它劝导一下。就可让它恢复正常。”于是就把国马，牵到那家去了。国马见到骏马，就用鼻子去亲近它，又和它同槽吃草，不到一个时辰，骏马的毛病，就自动好了。
有四只脚，而吃草的，是马类；有两只脚，而会说话的，是人类。像这匹国马，长了四只脚而吃草，是马类，它的耳目鼻口也属马类，四肢骨骸也属马类，不会说话而只能鸣叫，也属马类，但观察它心里所想的，则像人类。所以，能做到对其它马的侵犯而不计较，这就是国马；犯了错误，知道羞愧，并能够改正，它便是骏马。
（事据李翱《李文公集》）
【赏析】
这两匹马，都是好样的：国马“犯而不校”，对冒犯了自己的骏马，并不计较，更不报复，表现出宽宏大量。这当然令人钦佩。而骏马后来良知发现，深感羞愧，勇于承认错误，并彻底改正。同样令人赞赏。
反观我们人类中，不如马者甚多！ 这样的人，应该学习上述两匹马的君子之风！
二、荆 巫
荆楚一带，盛行祭祀的风气，已是很久了。有一个巫师，在乡里颇有名气。起初，他为人祭祀，只是要求以平常的筵席款待。这样，他用歌舞来迎神送神，但祈求他治病的患者，都能够马上恢复健康；祈求年成好的农民，可以获得丰收。
后来，他为人祭祀，要人给他吃鲜肥的猪羊，喝满杯的美酒，但祈求治病的患者，反而死去。祈求年成好的农家，反而挨饥受饿。乡里人对此十分不满，但想不出这是什么原因？
正好有人议论起此事，说：“我过去曾到这个巫师家去玩，他家里没有什么令他牵挂，所以，为人祭祀时，诚意都全发自内心，神的福佑也就相应的降临；祭祀用过的物品，也都要散发给众人。后来，他家生养的子女多起来，衣食用度，也需要得多一些。因此，他替人祭祀时，不能尽用内心的虔诚，而神灵也就不再来亲近、保佑了。敬神用过的祭品，也都被他拿回了家。这个巫师，并不是从前圣明、后来愚蠢，而是私欲牵挂于心，没有聚精会神的专致祈祷，心里总是想到别的地方去了。”
一个巫师祈神，也要用心精诚！何况其他的人呢!
（事据罗隐《谗书》）
【赏析】
这巫师起初没有家庭牵累，办事认真虔诚，所以心诚则灵。后来儿女们多了，时常想着家里的柴米油盐酱醋茶，所以心不诚，祈神也不灵了。
可见，私心是尽职尽责者的灾星，杂念是尽心尽力者的敌人。
三、《伤仲永》
江西金溪县，有个名字叫方仲永的人。家里世世代代都是种田的。方仲永五岁时，还未尝见到纸墨笔砚之类的文具。有一天，他突然哭着要这些东西，他的父亲感到很奇怪，便从邻居家借来给了他。他马上书写了一首四言诗，并且自己还定了个题目。这首诗是以奉养父母、家庭和睦为主题，并很快被同乡的读书人，传阅了一遍。自此以后，指定题目，要他写首诗．他可以立刻写成，而且那文采、意思都是相当不错的。同县的人，都把他看作奇才。渐渐地，人们也把他的父亲，当作宾客来招待。有的人还拿出钱币，来接济他们。他父亲觉得这样有利可图，便每天牵着方仲永，遍访同县之人，不再让他学习。
我（本文原作者王安石自称）听说方仲永的事，已经很久了。有一年，我随父亲同到家乡，在舅父的家中见到了方仲永．他已经十二、三岁了。再叫他做诗，但做出的诗与以前的名声，很不相称。又过了七年，我从扬州回家，又到舅父家中问起此事，众人都说：“方仲永才智已经消失了，与众人已差不多了。”
我认为：方仲永的才智、悟性，是先天就有的，他从先天获得的东西，比起那些有才能的人要多些。他最终变成了一个普通人，则是因为他学习得太少了。像仲永这种人，从先天获得的东西如此之多，也如此之聪慧，但后天缺乏应有的培养，尚且成了一个普通人。那么，现在那些天赋差，本就是普通智力的人，如果不注重后天的学习，难道能赶得上一般人的才能吗?
（事据王安石《伤仲永》）
【赏析】
方仲永不能不说是一个奇才！凭着出众的天资，他就无师自通地摆弄起文房四宝，做起令人称赞的诗文来。这么一位天才，最终在其父“日扳仲永环谒于邑人”的没完没了的应酬中，变得平庸了：“令作诗，不能称前时之闻”；再过七年，“泯然众人矣。”一个天才，最后给毁掉了，着实发人深思。试想一下，如果仲永之父，当初不是整天拉着他出外应酬赚钱，而是因势利导，让他充分发挥先天的智力优势，“使之学”，那么，仲永最终会跻身于“凡夫俗子”之列吗?当然不会!
看来，人拥有良好的先天禀赋，但缺乏后天必要的学习，要想成大气候，也始终只能是一种梦想。
四、黠（读吓，聪敏）鼠
苏子（苏东坡）夜里坐在家中，看见有一只老鼠正在咬东西，苏子拍打了一下床几，老鼠停止了噬咬。但停了一会又咬了起来，苏子就叫童子拿出蜡烛照了照，发现了一只空口袋，唧唧吱吱的声音就是从这口袋里发出的。
苏子说：“哦，这老鼠原来是闭在口袋里不得逃脱呀。”
打开口袋看了看，里面悄然无声，像没有什么东西一样，再举起蜡烛照着，搜了搜口袋，发现里面有一只死老鼠。
童子惊讶地说：“它刚才还在咬东西，怎么这么快就死了?刚才是什么声音，难道是闹鬼吗?”
翻过口袋，把鼠倒了出来，老鼠一落地就跑掉了。即使是手脚极快的人，也拿它没办法。
苏子感叹道：“奇特呀!这只老鼠真够狡猾的。”
（事据苏轼《黠鼠》）
【赏析】
这小小的老鼠，也是够狡诈的，身陷绝境之时，略施小计，却能乘人不备，而溜之大吉。
话说转来，如果这苏子和童子，平时在生活中，对事物观察得仔细深刻，掌握了老鼠装死骗人的习性，也就不致于被老鼠“遽死”的表象所迷惑。这样，那老鼠插上翅膀，想必也是难以逃脱。
因此，苏子反思此事，特把“惟多学而识之”作为一条人生经验，写出来，警示后人。
据说，此文是苏轼（苏东坡）少年时代写作的。一个涉世不深的少年，能写出这样富于哲理与文采的文字，确实不易。
