人生永恒的思索--《黄鹤楼》新解

崔颢的《黄鹤楼》被人们誉为题黄鹤楼的绝唱，严羽在《浪沧诗话》中称此诗是唐人七言诗第一。诗仙李白看此诗后也是“眼前有景写不得，崔颢题诗在上头”。

中国八十年代出版过一本中国文学史，曾作过中文系大学生的教科书，书中说这首诗抒发了“登临吊古，怀土思乡”之情，其它的书也大都采用这种说法。这种说法其实不够确切。让我们看崔颢的《黄鹤楼》这首诗：

古代传说，武昌蛇山面临长江，景色壮观，仙人曾在此乘黄鹤升天，因此建楼纪念，取名“黄鹤楼”。诗人登此楼，此时并没有留意眼前的壮丽的景色，却被这美丽的传说深深吸引。诗的前四句一气呵成，气势万钧。前三句，句句有”黄鹤“一连三个黄鹤，对黄鹤的热切呼唤跃然纸上。四句中连用二个“空”字，写尽了“仙去楼空”的惆怅。这四句绝不仅仅是“借典故入手擒题”[1] 更不是一般的登临怀古，而是淋漓尽致地表达了作者对仙人乘黄鹤而去的无限向往；对自己能够得道成功，有个永久归宿的企盼；对黄鹤一去不返的深深遗憾和怅然若失之感。诗人的这种心情在他的另一首诗《行经华阴》中可得到印证。诗人到长安，路经华阴时下了这首诗。首句是“O?i太华俯咸京”意思是高峻、巍峨的华山俯视人间的京城长安。华山自古认为是“众神之地”，一个“俯”字写出神仙之地的居高临下，仙地的崇高，京城的渺小。诗的最后一联是“借问路旁名利客，何如此地学长生”。诗人此次到长安未必不是去追名求利，其实名利客也包括自己。诗人看到飘逸出尘的华山感叹自己何苦为名利奔波，不如在此山修道长生。

五、六两句作者从暝暝的思索中回到现实。仙人黄鹤杳然已失，而眼前的景物，汉阳城、鹦鹉洲、睛川、草木历历在目。眼前的景物可以说是美好的，却抹不去诗人对仙人的向往。“日暮乡关何处去？烟波江上使人愁。”此处的“日暮”语意双关，既指“太阳西沉”“黄昏到来”，也指人生之将尽，“日暮途穷”，有人生之将尽，归程无处的茫然。“乡关”一般指”家乡”《中国文学史》一书据此引出“怀土思乡”的结论。若解释成“家乡”有如下几个问题：

一、与前四句意思不连贯，思念家乡与仙人乘黄鹤升天有何关系？
二、与情理不合，自己的家乡在何处，怎能不知？
三、这样理解有些拘泥和肤浅。

若把“乡关”泛指“归宿”就更为确切和顺畅。古人修道成仙乘黄鹤冉冉而去，飞向那美好的归宿，而我的归宿在何处？站在烟波浩渺的江边，想到归程无处怎不使人发愁。诗中最后一个字“愁”，真是水到渠成，极有分量。

纵观全诗，此诗绝不是“登临吊古，怀土思乡”之作，而是一个觉醒的人对生命的思考，对如何将短暂的人生归入真正永恒的深深思索。

参考文献

[1] 《休闲唐诗鉴赏》湖北出版社