【正见网2002年09月07日】
如果《红楼梦》是一场戏剧,那么书中的一僧、一道则是这场戏剧的导演。
这一僧一道其实是两位觉者,即两位神仙。这僧号“茫茫大士”,这道号“渺渺真人”。为了了结“还泪”这一风流案,很多人要投胎入世,渺渺真人说:“趁此,何不你我也去下世度脱几个,岂不是一场功德。”茫茫大士说:“正合吾意。”于是这两位“骨骼不凡,丰神迥异”的神人也来到了人间,一个化作癞头和尚,衣服破烂,赤着双脚,满头癞疮;一个化成跛脚道人,披头散发,一跛一拐,疯疯癫癫。
这一僧一道经常在繁华的市井中出现,嘴里常哼着歌。滚滚红尘中的人们,各自为生活奔波忙碌着,没有人去留意他们,对他们的歌更是充耳不闻,认为“只是疯话而已”。一天竟碰到了个有缘人,此人名甄士隐,贫病交加,老态龙钟,正柱着拐棍在街上行走,忽见一个跛脚道人疯疯癫癫地走来,嘴里念念有词,甄士隐听得不甚分明,只听到“好了”、“好了”……道士走到跟前,士隐仔细谛听,十分清楚,道是:
世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!古今将相在何方?荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好,只有金银忘不了!终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好,只有姣妻忘不了!君生日日说恩情,君死又随人去了。
世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了!痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?
这首歌,语言通俗而浅白,但内容却非常丰富而深奥:
一、它指出人们都向往神仙生活,都想当神仙(“人人都说神仙好”)
二、但是人们太痴迷了,都有强大的执著,歌中分别从名(第一句)、利(第二句)、情(第三、第四句)三个方面概括了人间的所有执著。
三、它指出人生短暂、无常(古今将相今何在?只有枯草淹没了的一座座荒坟;一生辛苦积攒钱财只恨不多,等多了眼闭了;姣美的妻子每日对你倾诉爱情,你刚一闭眼,她就改嫁了;可怜天下父母痴,真正孝顺的儿孙有几个?)劝导人们要看破红尘,从迷中警醒。
歌后面的一段对话,更耐人寻味,僧人对甑士隐说:“你若果听见‘好了’二字,还算你明白。可知世上万般,好便是了,了便是好。若不了,便不好,若要好,须是了,我这歌儿名叫好了歌。”真像绕口令一般,云里雾里,让人摸不着头脑。其实此处只要弄清“好”“了”的含义,问题就迎刃而解了。此处的 “了”可以理解为佛家所说的“空”,道家所说的“无”。此处的“好”,可以理解为“圆满”,即修炼圆满。
“好便是了,了便是好”就是说:要想修炼圆满,就要放弃一切执著,达到空无状态;达到空无状态,即能圆满。
“若不了,便不好,若要好,须是了”这一句从反面讲,就是说:如果不能放弃一切执著,达不到空、无,那么便无法圆满。
这首“好了歌”真是指点迷津的箴言!它道破了天机,告诉人们从常人变成神仙的秘诀。但愿这首“好了歌”能唤醒更多迷中的人们。
书中的甑士隐听了此歌后,忽然大彻大悟,对道士说“走罢!”将道士肩上的褡裢抢了过来背着,头也不回,同疯道人飘然而去。