【正见网2017年07月31日】
在学《转法轮》的时候，如果没有新的领会，我发现很多时候是因为自己没有保持毕恭毕敬的对待。说是“保持”，在过程中当然是有干扰的，如果思想溜跑了，或者不能全神贯注的话，我想那也只能是加强自己的主意识，正念去对待了。另外，我觉的还有一点也非常关键，我经常提醒自己：“要想学好大法，只有不抱有任何目地去学才对。”[1] 不抱有任何目地、不带任何观念，“学法”就是“学法”，用心体悟一下，也许这样的学法状态就是在同化“真”吧。
说到观念，《转法轮》在“抽烟也是执著”那段里已经开示了观念是如何形成的：“人的思想可以造成一种错觉，还可以起那么一种幻觉。那么以后就真的形成一种观念，形成一种错觉，你觉的抽烟好象给你提了神似的，根本就不会的，它不起作用。”[2] 在这里师父已经明白的告诉我们了：人的观念很多时候是错觉，是幻觉，可是我是最近两年才注意到这一点的。这里表面上是讲关于抽烟的法，可实质上远非如此。
举个例子。在学《转法轮》的时候，大家可能都会有“很熟悉”、“都知道”的感觉，其实，这种感觉是不是也是错觉呢？如果不能站在法上认识法，即使是针对学法这件事，也会不自觉的形成了观念。不仅如此，以前我在学“祝由科”、“辟谷”、“偷气”、“采气”等小节的时候，总感觉跟自己的修炼关系不大，其实那个“关系不大”的感觉不也是错觉吗？当然了，师父说了要我们通读，那我们听师父的话通读，在表现上也很用心，可是思想里的观念并没有根本上改变，或者说没有意识到，有的即使意识到了，也只是浮在表面，没有深入進去，不能从根本上把它清除掉。对于这些自己意识不到的不好的观念，那怎么办呢？我的体会是：要用心、用法来对照自己的一思一念、一言一行，而且还得持续的这么做，当然这真的很难，因为我觉的这个过程就是在修炼。
再举个例子。有一次，我站在唐人街那里发传单，有位中年男士，一边走，一边对着我骂，真是恶狠狠的骂我是卖国贼！他走的很快，我也没有办法跟他讲真相。他骂我，我一点儿也没动心，可是我起念了，心想：这种人可能是救不了的吧。但是，我马上意识到了，这种不好的结论不也是我那些人的观念总结出来的吗？因为在迷中的我是看不到真相的。再说了，能不能救得了，那不是还在过程中吗？即使真的是救不了的，那我也得本着慈悲与善念去对待啊！《转法轮》中关于“佛光普照，礼义圆明”的法理，有这样一段话：“有坏思想的人，想不正确的东西的时候，在你场的强烈作用下，也能改变他的思想，他可能当时不想坏事了。可能有人想骂人，突然间改变思想，不想骂了。”[2] 那从我这边的因素来看，还是因为我的正念不够强，威德不够，自身的修炼得提高了。如果真的把自己溶于法中，把自己当作是大法的一个粒子来对待，我想这样的事情可能就会越来越少了。如果不用心，不及时抓住那个念头，那不但削弱不了它，反而加强了它。每年神韵的第一个节目，都是关于宇宙各个层次的众神，浩浩荡荡的随师下走下到人间的故事。从法中我们理解到我们大法弟子都是其中一位，而那个不明真相的男士也很可能是其中一位呀！“同心来世间 得法已在先”[3]，如果我不去救他，那他很可能就成了“几多归去几多烟尘”[4]中的“烟尘”了。如果他不能被救度，那他所代表的世界可能就会被销毁了，那有多少生命将因为他而可能永远的从宇宙中消失，那将是一件多么可怕的事情啊！想到这些的时候，我就在心里默默的请求师尊给他再赐机缘。
大家都知道，这些不好的观念，不仅障碍着我们自身的提高，同时也阻挡着我们去救众生。那观念到底是个什么东西呢？我体悟到“观念”是源自于自我对外在的感知和经验，那显然是不可靠的，因为它不是来自于法。如果我们跳出自我的框框，用大法来衡量的话，那我们思想中产生的源自于大法的理性的判断是不是就是正念呢？我觉的应该是。
再回到学法上。对于《转法轮》中那些看似与自己修炼关系不大的章节，我们换个角度来学。就拿“辟谷”来说吧，师父为什么要给我们讲“辟谷”？师父是怎么样把“辟谷”这个问题说清楚的呢？我自己的体会是：如果你把第一个问题想明白了，那我们在讲真相的时候，针对不同的人，也许你就知道该讲什么内容了；如果你把第二个问题学透了，那针对不同人不同的心结上，也许你就知道该以什么样的方式和语气去讲了。
在气功界众多的不正确现象和问题中，师父为什么选择了讲解“辟谷”呢？我们在给人讲真相的时候，在时间短的情况下，不也存在选择先讲哪方面的真相吗？有的人富有，有的人贫穷；有的人学历高，有的人没有上过学；有的人年轻力壮，有的人年老有病，针对不同的情况，我们需要在“大法美好”、“自焚伪案”、“活摘”，以及“邪党杀人的历史”等等真相上权重和取舍，那个权重和取舍的原则不也得来自于法吗？换句话说，《转法轮》已经讲给我们了，只是外在表现上、具体内容上不同罢了。那我们在学法的时候，是不是也应该把这些学透呢？把法背后的内涵理解通呢？当然了，每个人层次不同，理解的也不一样，这个过程也许就是在修炼吧。
对于第二个问题，那范围就更大了。师父在讲“辟谷”的时候，先讲什么，再讲什么，不同方面是如何过度的，从具体的事例到道理之间是怎么引导过去的，对“度”的把握上是如何做到恰到好处的，是以什么样的语气在讲，真的是太多太深了。而且，我们还得再多思考思考，为什么先讲这一部分，为什么以这样的方式讲，为什么这里师父是以肯定的语气在讲，为什么那里师父又用询问的语气在讲，为什么有的时候师父又用商量的语气在讲，等等，等等。在这里，我只是分享从这样的角度去理解《转法轮》，从中悟到法背后的层层不同层次的内涵，至于一些具体细小的例子，我就不列举了，我觉的也没有必要去说了，因为每个人悟到的可能都不同。当我理解了哪怕一点点法背后的内涵，很多时候，我发现那正是自己讲真相中需要提高的地方。从这个角度上看，《转法轮》保留了师父讲法时的状态与口语，也许其含义之一是为了指导和归正我们今天的讲真相方式吧。
当然了，《转法轮》有着无边的内涵，如果我们能从多个角度多用心去学的话，我想那就不会感到悟不到新内涵了吧。我写出自己理解的这一点点，只是抛砖引玉，可能对，很可能不准确，不对的地方，请同修慈悲指正。也希望同修们都能把自己在学法这方面的心得分享出来，大家共同提高！
注：
[1] 李洪志师父经文：《精進要旨》〈学法〉
[2] 李洪志师父著作：《转法轮》
[3] 李洪志师父诗词：《洪吟》〈了愿〉
[4] 李洪志师父诗词：《洪吟四》〈高歌一曲唤世人〉
