【正见网2018年01月30日】
一、心中的宝藏
晋国的荀息，请求用屈地出产的车马，与垂棘出产的璧玉，向虞国借路，以便讨伐虢国。
晋献公说：“这些都是我的宝贝啊!”荀息回答：“如果向虞国借到路，这些东西即使给了虞国，也如同放在自己外面的仓库里一样。”献公又说：“虞国有贤臣宫之奇。’’荀息说：“宫之奇为人软弱，不能坚持进谏，而且他从小和虞公一起长大，虞公对他很亲昵。但对他的谏言，不会当一回事的。”
于是，晋献公派遣荀息，到虞国借路，说：“冀国违背道义，从颠軨这个地方入侵，攻打虞国郢地的三面城门。我国打败它，也是为帮助君王您的缘故。现在虢国违背道义，在客舍里筑起堡垒，要攻打我国的南部边境。请您借一条路，以便我们向虢国问罪。”虞公不但答应，而且愿意先去攻打虢国。宫之奇劝阻，虞公没有听从。
晋国灭亡虢国，虢公“丑”，逃到京师去了。晋军撤退时，路经虞国，在那里住宿时，趁机袭击它，并将它灭亡。晋国抓住虞公和他的大夫井伯。后来，秦缪公迎娶献公的女儿，献公就把他俩做陪嫁的臣仆，送到秦国去了。
（事据《左传•僖公二年》）
【品赏】
比宝物更珍贵的，是天下；比天下更珍贵的，是自己的真心。虞公因贪图宝物，而丢了天下，是为愚痴。而世人往往为了蝇头小利，而昧却自己的真心，岂不是更加愚痴?!
传说在上古时代，人心纯朴善良，天地间的奇珍异宝，非常丰富。但随着人的贪欲越来越强，这些宝物就逐渐隐没了。据说古时有一种牛头桷檀香，燃起来能香飘四十里。当时曾有一个印度僧人，来华进贡，在皇宫外仅仅燃了一丸牛头桷檀，整个长安城，都闻到了香味。而如今，我们却只能从书本上看到“牛头桷檀”的名字。
当然，传说是无从考证的。但如果我们观察现实生活，就会发现正如古人所预言的那样，贪欲正在一件件地夺走我们身边美好的东西：清澈的小溪，变成了臭水沟——造纸厂老板的贪心；安居的房屋，变成了豆腐渣——建筑商的贪心；拯救生命的血浆，却充满了病毒——血贩子的贪心；精神的食粮，变得污秽不堪——出版商的贪心!更不用说那被砍伐的森林，那枯竭的资源，那被毒化的空气，及那被金钱所出卖的良知、道义和真情…… 一切毒根都起于中共！
这一切，确实令人心痛。不过，这些美好的东西，是否真的已失去?没有!真心中的宝藏，并不因为乌云的遮蔽，而有任何损减。
有一天，当创世主亲临时，它还会灿烂辉煌地浮现出来。你得睁开睡眼，看那已经升起的真善忍的霞光万丈啊！
二、神的保佑
宋襄公命令邾文公，杀掉不服从自己的鄫子(某小国国君)，去祭祀次睢之社的妖神，以此恐吓东夷诸小国，使其归附自己。
大臣司马子鱼，劝阻说：“古时候的祭祀，有一定的礼节，牛、马、羊、犬、鸡、豕六畜，是不能互相代替使用的。小的事情，不会用大的牲畜祭祀，更何况用人来代替牲畜呢?祭祀本是为人获得幸福的，人就是神所保护的对象。用杀人作祭品，去祈求福气，哪位神仙会来享受呢?齐桓公做天下盟主时，使三个将灭亡的国家得以延续，天下义士，还说他德行不够。现在，您刚一想会盟，就要虐杀诸侯，去向次睢之社的妖神献媚。这样做，想要称霸，不是太困难了吗?能够得到善终，就是幸运的了。”
夏天(指僖公二十三年)五月，宋襄公因在泓水作战中受伤太重，而死去。
（事据《左传•僖公》）
【品赏】
宋襄公刚即位时，励精图治，任用目夷等贤臣，将国家治理得很好。但他这样做的动机，却是自私的，即想称霸于诸侯，扬名于后世。由于慈悲心微弱，不能抵抗名利诱惑，又急于求成，他决定用杀人、来祭神时，自然是毫不迟疑。
襄公的本意大概是想以此震慑周围的小国，再将畏惧自己的这些小国作为筹码，与楚、齐等大国，讨价还价。从策略上说，像宋国这样的中等国家，要想实现霸业，这似乎是条捷径。但是失德的方法，无论多么高超，总不会具有长久的效力！更可虑的是，一旦其短暂“功效”过去，更恶劣的局面，自然降临。大臣司马子鱼，显然看到了这一点，才多次劝谏襄公要修德、修身养性。可惜全部遭到拒绝，难怪他要叹息“得死为幸”了。襄公最终没能成为霸主，反而因战而死。他以一国君主之尊，竟落得个性命不保的下场，这与同样执政宋国的景公，反差太大了!
正在创业的人，可以从中吸取教训：不要为了获得成功，就不择手段！慈悲心本身，就蕴含着成功的具体方法，它能让你在顾及别人的同时，忽略对自己的关注，减轻心理负担，从而避免因急于求成、而犯低级错误。另外，符合道德的措施，是毫无副作用的，不会在给你微小好处的同时，带来巨大的后患。
已有成就的人，亦能以此为鉴：不要认为是某个具体的想法、行为决定了你的成功，而应看到这些想法、行为，之所以有如此大的功效，正是因其合于道德！这就如同襄公开始能将国家治理得很好，不是因为他欲图称霸而采取的种种措施，而是因为他所任用的人有德，而施行仁政一样。若看不到或不相信德行，在创业中的作用，那一时的成功，就会是祸！而不会是福了!
神的保佑，确实存在。好人能得到，但看不见。神的惩罚，确实存在。坏人能得到，但也看不见。应该悟而得知。
古哲云：“上苍无言，默而成之！”
