【正见网2018年11月13日】
在人这里最好的结局是善终，而在神仙的眼里却不是这样的。有人死后万人敬仰，本人却下了地狱；有人被杀或惨死，结果成了神。也就是说神不看重人的结局，而是看重他的德行。梁武帝被人困住，忧郁而死，结局非常悲惨，却成神了。
一：梁武帝忧郁而死
梁主既为侯景所制，不得来见支公。所求多不遂意，饮膳亦为所裁节。忧愤成疾，口苦索密不得，荷荷而殂，年八十六岁。景秘不发丧，支长老早已知道，况时节已至，不可待也，在寺里坐化了。
二：湘东王报仇 竟遇梁武帝成神
且说梁湘东王绎痛梁主被景幽死，遂自称假黄钺大都督中外诸军，承制起兵，来诛侯景。先使竟陵太守王僧辩领五千人马，来复台城。军到湘州地方，僧辩暗令孙伯超来探听侯景消息。伯超恐路上不好行，装做个平常商人，行到柏桐尖山边深林里走过，望见梁主与支公二人，各倚着一杖，缓缓的行来。伯超走近，见了梁主，吃这一惊不小，连忙跪下奏道：“陛下与长老因甚到此？今要往何处去？”梁主回答道：“朕功行已满，与长老往西天竺极乐国去。有封书寄与湘东王，正没人可寄，卿可仔细收好，与朕寄去。”说了，梁主就袖中取出书，递与赵伯超。伯超刚接得书，就不见了梁主与支公。
三：梁武帝留信湘东王 预言景帝命运
后伯超探听侯景消息，回复王僧辩，忙将书送上湘东王，说见梁主一事。
湘东王拆开书看，是一首古风，诗云：
好虏窃神器，毒痡流四海。嗟哉萧正德，为景所愚卖。凶逆贼君父，不复办翊戴。惟彼湘东王，愤起忠勤在。落星霸先谋，使景台城败。窜身依答仁，为鸱所屠害。身首各异处，五子诛夷外。暴尸陈市中，争食民心快。今我脱敝履，去住两无碍。
极乐为世尊，自在兜利界。篡逆安在哉？鈇钺诛千载。
四：梁武帝预言成真
湘东王读罢是诗，泪涕潜流，不胜呜咽。后王僧辩、陈霸先攻破侯景。景竟欲走吴依答仁。羊侃二子羊鸱杀之，暴景尸于市，民争食之，并骨亦荆溧阳公主亦食其肉，雪冤于天，期以自死。景五子皆被北齐杀荆于诗无一不验。诗曰：堪笑世人眼界促，只就自前较祸福。
五：不重人间得失 方是修行大道
梁武帝多世修行，最后终成正果。在最后一世，忧郁而死其实是偿还以前的债。神不看人间的得失，最后的圆满才是最重要的。
注：出自《喻世明言》第三十七卷 梁武帝累修成佛
