【正见网2019年03月02日】
---字部“支、直、?、盾”
汉族的前身是华夏族。那么华夏是什么意思呢？华的本字是花，色彩缤纷，是植物最美丽的器官。那么夏呢？
【夏】（
金）（
篆）金文从日从頁从爪从倒止。小篆从頁从?从倒止。其义大同。（植物）顶部被（骄阳）提携扶助、将下部远远落后的季节。指（日照条件最好）植物向上生长最旺盛、顶部发育最充沛的热季。
【廈、厦】小篆从广从夏。被努力加高、覆盖面宽广、能提供开放式庇护力的大屋顶。阔檐广宇。
可见先人以寓意美盛的华夏自称，充满着对本民族的赞美和希冀。而汉朝以其安定繁荣的社会局面，有力保障了中华文化的继往开来，使这个美好愿望的实现再一次取得长足的进展。
周期是宇宙间普遍存在的一种运动形式。不同大小、不同体系的物质像大大小小的齿轮一样，以不同的周期在宇宙这部钟表里纷繁而有序的运转着。而天干地支反映的正是来自天上和大地的对世间万物周而复始的干预和支持作用，代表着古人对天地周期性运行之道的认识和理解。
支05-12134b字部概义：同字义，事物通过行使其部分功能，而能实现对外撑展局势、独当一面的效果。参见该字。
【支】（
篆）小篆从半竹表示竹叶，从又表示如手撑持。指在竹杆侧面将竹叶向侧外方远远撑挑的连接部分，即“枝”的本字。泛表类似的以劲挺的杆状情势向外撑抵的。
【枝】小篆从木从支。树木上部连接树干和树叶、形成冠盖情状的侧向支展部分。
【肢】小篆从肉从支。像树枝那样由高等生物体的躯干向外支展的运动器官。
【翅】小篆从羽从支。鸟类体侧可向两旁支展的飞翔器官。
【屐】小篆从尸从彳从支。身体行动时穿在脚上的有支架状鞋跟的一种鞋。
【岐】小篆从山从支。山名，呈分支状，有岔开之形。
【歧】从止从支。行迹产生分支。路线岔开。音义从岐。
【技】小篆从手从支。各项才能当中的某一分支，可以拿出来独当一面的某项手艺。即词组[技能]的略用。
【伎】小篆从人从支。有某种技能的人。音义从技。
【妓】小篆从女从支。有（歌舞等技艺）的女子。狭义为词组[娼妓]的略用。音义从伎。
干支学说在汉朝比以往更为深广的用于历法、中医、命理等领域，该学说既对这些循环体系的运程划分出了不同阶段，又对诞生于这些运程中特定时点的事物确定了它与生俱来的机缘禀赋，还对这些秉性各异的事物在不同的体系中运转到不同阶段将会受到的不同作用及其后果做出评估。不同的干支对应着不同的五行，而干支之所以能实现大环境对小个体生克消长的影响力，正是通过五行。
五行学说反映了不同属性的事物之间相互生克的关系，随着与外部环境相呼应的五种风格的力量此消彼长的强弱变化，营造出既冲突又融合的动态格局。因此五行是调控世间万物变化发展的基础力量，而阴阳则反映着事物状态的隐显和力量动发的旺衰。
【直】（
甲）（
金）甲骨文从十从目。完全符合视线特征的。指具有几何光学特征的、如射线般平准不迂绕的。与“曲”相对。金文小篆另加凵。表示与凹陷态形成对比（和脱离）。说明：凵与L字形相近，不要混淆。凵见于“兒、凶、凼、舂、缶、出、去”等字，表示窠臼、坎穴等凹陷情状，字形侧立表示凹陷并非绝对向下。L见于“建、廷”等字，表示壁立而起、形成具有落差的分置情状（金文“建”有从阜的字形）。（建：矗立而起、与地面互分高下。廷：在御阶龙座下挺立、以候旨面君）。厂见于“?、区”等字，表示用边界限定，也有倒置成L的字形，是因书写灵活所致。此三者字形不一，大意如此。
“直”部概义同字义，栽植，使确立。
【植】小篆从木从直。使移栽后的苗木直立在那里。泛表类似的安插、确立情势。
【值】小篆从人从直。（从事岗位工作的）人（为了实现即时响应而）直立在那里（当班）。上岗。泛表能够承担任务，具有相应效能。[价值]。
【殖】小篆从歺从直。生物体世代交替过程中所表现的在老一代死亡前确立新一代的现象。
【置】小篆从网从直。使确立并限定在那里。安放。定位于。
【矗】从仨直。众物直立。多个物体笔挺高起坐落在那里。
【?、悳】（
金）金文从直从心。心境旷达，顾及全面。说明：当该字部用于表达思想方面的抽象含义而不是几何线条的含义时，会省略凵而只用从十从目从心的字形。
【德】（
金）金文小篆从彳从?。行事时思想开阔坦荡、视野通达全面、能兼顾各方。
【聽、听】小篆从耳从?从?。支挺着耳朵去全面接收和广泛感知声音。
【廳、厅】从广从聽。一种内部空间开阔、适合发出和听取声响的建筑结构。
【憲、宪】（
金）金文从廾从丨从?。郑重确立，使广泛顾及的。致力以成全德的。指可以作为国家根本纲领的（法制）精神。
【盾】小篆从厂从十从目。古代作战时可用于阻挡兵器直线进击的防护用具。
【遁】从辵从盾。借助掩挡物的防护而行。在掩护下隐身、逃走。
【循】小篆从彳从盾。遵照某种原则、规矩而行（以求得保全、避免损伤）。
阴阳八卦、干支五行等学说都是由很高层次的人抽象和概括出来的，远远超出现代科学。因此在常人眼中玄虚莫测，运用效果也是匪夷所思。中医用之，可以辨症施治、调剂方略、推断痊愈危亡及其时日；易数用之，可以上窥天机、下卜人事，排演流年大运、家国盛衰••••••虽然如此，这些理论反映的也只是有限范围内的宇宙机理，相比于无边宇宙和无边大法仍是沧海一粟，不要摆到至高无上的地位。尤其现在法正乾坤，旧有的一切都在正法中面临着脱胎换骨的彻底更新。一个改天换地的宇宙正在大法势不可挡的破旧立新中被创生出来，与过去有着本质的不同。将来会有更轰轰烈烈的景象出现，会震惊一切生命。
